> Μπορεί δεν ξέρω αλλά μόνο οι ορθόδοξες είναι εκ Θεού.

Θα βρω καμιά προφητεία των βουδιστών για την Τουρκία, θα τη μεταφράσω "εις την αγαθαγγελικήν διάλεκτον", και θα στην παρουσιάσω για προφητεία του Αγαθαγγέλου. Το θρησκευόμενο πλήθος θα βρει αμέτρητες αντιστοιχίες με τα γεγονότα.

Μόλις τους πω ότι είναι βουδιστική η προφητεία, θα εξαφανιστούν όλες οι αντιστοιχίες με τα γεγονότα από τα μυαλά τους.

> (Βρήκα κάτι που ενδιαφέρει τους χριστιανούς) οι άλλοι δεν πιστεύουν.

Θα πάω κι εγώ στο athos.gr και θα ανοίξω topic με θέμα τις προφητείες των... μουσουλμάνων. "Βρήκα κάτι που ενδιαφέρει τους μουσουλμάνους του forum" θα λέω. Πιο πολλούς μουσουλμάνους θα βρω εγώ στο athos.gr, από ότι εσύ χριστιανούς στο esoterica.

Φίλε μου, ας είμαστε ειλικρινείς. Ορθόδοξα forums υπάρχουν για να βρεις χριστιανούς όσους θέλεις. Μάλλον δεν ήρθες εδώ για να συζητήσεις τις προφητείες με χριστιανούς. Ας είμαστε ειλικρινείς.

Dare To Dream

Χεχε!

In anticipation of my resurrection...

quote:

---

gentleman
Μόλις τους πω ότι είναι βουδιστική η προφητεία, θα εξαφανιστούν όλες οι αντιστοιχίες με τα γεγονότα από τα μυαλά τους.

---

Όταν εβασίλευσε ο υιός του Μεγάλου Κωνσταντίνου Κωστάντιος έφερε το λείψανο του πατρός του από την Νικομήδεια στην Κωνστανινούπολη (338 μ.Χ) και έθαψε αυτό στο ναό των Αγίων Αποστόλων (Σουλειμανιγιέ Τσαμί τώρα).
Επάνω από το σκέπασμα του τάφου του Μ. Κωνσταντίνου ευρέθησαν σοφότατοι άνδρες αγιασμένοι και προορατικοί και έγραψαν έναν κωδικοποιημένο χρησμό. Η επιγραφή αυτή ήταν ένα αίνιγμα επί 11 αιώνες μέχρι το 1438 οταν ο Γεώργιος Σχολάριος, ο μετέπειτα Πατριάρχης Γεννάδιος, την αποκρυπτογράφησε ο Γ. Σχολάριος

Τ. πτ τ Ιδτ. η β.σλ τ. Ισμ λ.
Τη πρώτη της Ινδίκτου η βασιλεία του Ισμαήλ

ο κλμν Μ.αμθ μλ δ. ν τρπσ.
ο καλούμενος Μωάμεθ μέλλει δια να τροπώση

γν τ πλολγ. τ επτλφ κρτσ.
γένος των παλαιολόγων την επτάλοφην κρατήσει

εσθ βσλσ εθν πμπλ, κτρξ, κ.
έσωθεν βασιλεύσει έθνη πόμπολα κατάρξει και

τ. νς ερμ μχρτ Εξν Πντ
τας νήσους ερημώσει μέχρι του Εύξεινου Πόντου

Ισ.γν πθσ τ ογδ τ Ιδκτ
Ιστρογείτονας πορθήσει, την ογδόη της Ινδίκτου

Πλπνσ κτξ τ. εντ τ Ιδκτ
Πελοπόννησον κατάρξει την ενάτη της Ινδίκτου

ε βρ τ' μρ μλ δν στρτσ τ
εις τα βόρεια τα μέρη μέλλει δια να στρατεύσει τη

δκτ τ. Ι.δκτ τ Δλμ. τρπσ
δεκάτη της Ινδίκτου τους Δαλμάτας τροπώσει

πλ επσψ ετ χν τ Δλμ Πλ
πάλιν επιστρέψει έτι χρόνον τοις Δαλμάταις πόλεμ-

μ εγρ μγ. μρκ τ στβν. κτ
μον εγείρει μέγαν μερικόν τε συντριβήναι και τα

πθ κτφλ σνδ τ εσπρ δθλ
πλήθη και τα φύλα συνοδοί των εσπερίων δια θαλάσ-

σ κ ξρ τ πλμ σνψ κ τε Ισ μλ τρπσ.
σης και ξηράς τον πόλεμον συνάψουν και τον Ισμαήλ τροπώσουν.
?Τ δ απγν. ατ βσλσ. ελτ
Το δε απόγονον αυτού βασιλεύσει έλαττον

μκρ ολγ. Τδ ξθν γν αμ μτ
μικρόν ολίγον. Το δε ξανθόν γένος άμα μετά

τ πρκτρ ολν Ισμλ τρπσ τ επ
των πρακτόρων όλων Ισμαήλ τροπώσουν την Επ-

τλφ επρν μττ πρνμν ττ. πλ
τάλοφων επάρουν μετά των προνομίων τότε πόλε-

μ εγρ εφλ. ηγρωμ μχ τπ
μον εγείρουν έμφυλον ηγριωμένων μέχρι της πεμ-

πτ ωρ κ φν βησ ττν στ στ
πταίς ώρας και φωνή βοήσει τρίτον στήτε στήτε

στ. μτ φβ. σπστ πλ σδ
στήτε. μετά φόβου σπεύσατε πολλά σπουδαίως

ετ δξ τ μρ αδρ ερτ γν θμ
εις τα δεξιά τα μέρη άνδρα ευρήτε γενναίον θαυμα-

στν κ ρμλ. τ τ εξτ δσπτ φ
στόν και ρωμαλαίον τούτο έξετε δεσπότην. φί-

λ γ εμού υπχ κ ατ πρλβν
λος γαρ εμού υπάρχει και αυτόν παραλαβόντες

Ευκαιρήσαντός ποτέ του Επιφανίου επί το αυτό και του Οσίου Ανδρέου, έλαβεν αυτόν εις τον οίκον αυτού, ποιήσαι εν αναπαύσει καν μίαν εβδομάδα και ανεθήναι αυτόν εκ των πολλών πόνων. Και δη καθεζομένων αυτών κατά μόνας, ήρξατο ερωτάν αυτόν περί τε δυστυχίας και μεταβολάς αέρων, και άλλων τινών απορρήτων. Τέλος παρακαλεί αυτόν, ειπείν πώς έσται το τέλος του κόσμου τούτου, και πόθεν γνώσονται οι άνθρωποι το τέλος εγγύς είναι, από ποίων δε σημείων η απόδειξις της συντελείας έσται; οίτε θείοι σταυροί, και αι άγιαι εικόνες, και αι ιεραί βίβλοι, και πώς η Πόλις ημών αύτη η νέα Ιερουσαλήμ παρελεύσεται, οίτε σεβάσμιοι ναοί τι γενήσονται, και των αγίων τα λείψανα που χωρηθώσι, και εν τίνι τα σεμνά της πόλεως ημών μετοικίσθωσι; δέομαι σου σαφήνισόν μοι, σόν γάρ έστι δεδομένον του συνιέναι τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών, πόσω μάλλον τα του κόσμου;
Η πόλις αύτη η επάνω πολλών εθνών και πόλεων προκαθεζομένη ανάλωτος έθνεσι γενήσεται, και αχείρωτος. Η γαρ Θεοτόκος εν σκέπη των ιδίων πτερύγων ταύτην εφύλαξε, και ταις πρεσβείαις αυτής άτρωτος διαφυλαχθήσεται. Πλην έθνη τινά δώσουσι τα τείχη αυτής και τα τόξα αυτών συντρίψαντες εν αισχύνη αναχωρήσουσιν απ' αυτής δε πλουτήσουσιν έθνη και των ηδέων αυτής απολαύσουσι.

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΕΝΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ:
Λόγος δε τις φέρεται εισιέναι το γένος των Αγαρηνών και ικανά πλήθη τη μαχαίρα αυτών κατασφάξουσιν, εγώ δε φημί, ότι το ξανθόν γένος, εισελεύσεται ούτινος η προσηγορία πρόκειται εν τω επτακαιδεκάτω στοιχείω των εικοσιτεσσάρων στοιχείω διακεφαλαιούμενον, αλλ' εισελεύσεται μεν και τα κώλα των αμαρτωλών επί εδάφους καταστρώσουσιν, ουαί δε αυτοίς από των δύο ορπήκων, ων αι ρομφαίαι αύρα, και ως οξεία δρεπάνη πυρός εν θέρει συγκόπτουσα, και εις τα οπίσω ου μη ανθυποστρέψουσιν ουκέτι, ουδ' ου μη ενταύθα καταλειφθήσονται.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΕΑ ΙΩΑΝΝΗ:
Περί δε ωδίνων αρχής, και περί συντέλειας πως σοι αδακρυτεί διεξέλθοιμι τέκνον; Εν γαρ ταις εσχάταις ημέραις αναστήσει Κύριος ο Θεός βασιλέα από πενίας, και πορεύσεται εν δικαιοσύνη, και γενήσεται δι'ελεημοσύνης τοις πάσιν ευάρεστος, πάντα δε πόλεμον καταπαύσει, και τους πένητας πλουσίους απεργάσηται, και έσται ειρήνη ον τρόπον επί των ημερών Νώε, δια το μη ποιείν πόλεμον πώποτε. Έσονται γαρ οι άνθρωποι πλούσιοι εν ταις ημέραις εκείναις σφόδρα, και εν γαλήνη και ειρήνη βαθεία εσθίοντες και πίνοντες, γαμούντες και εκγαμίζοντες, εν αδεία πολλή πορευόμενοι, και αμερίμνως τοις γηΐνοις επαναπαυόμενοι, και εν τω μη είναι πόλεμον επί της γης συγκόψουσι τας σπάθας αυτών εις ζιβύνας και εις δρέπανα και εις εργαλεία γεωπονικά. Και μετά ταύτα δώσει το πρόσωπον αυτού επί ανατολάς, και ταπεινώσει τους υιούς Άγαρ. Οργισθήσεται γαρ αυτοίς ο Κύριος δια την βλασφημίαν αυτών ην εβλασφήμησαν εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, και δια την των Σοδόμων ασέλγειαν ην κατεργάζονται. Πολλοί δε εξ αυτών το άγιον Βάπτισμα κοιμισάμενοι ευάρεστοι γενήσονται και τιμηθήσονται παρά του ευσεβούς βασιλέως εκείνου, τους δε λοιπούς ολέσει, και εμπυρίσει, και βιαίω θανάτω παραδώσει. Εν τοις καιροίς εκείνοις αποκατασταθήσεται πάσα η υφήλιος και το Ιλλυρικόν της βασιλείας Ρωμαίων, και η Αίγυπτος κομίσει τα πάκτα αυτής.

ΧΡΟΝΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ: 32 ΕΤΗ:
Και θήσει την χείρα αυτού την δεξιάν εις τα κύκλω έθνη και ερημώσει τα ξανθά γένη9, και τους μισούντας αυτόν τροπώσεται, τριάκοντα και δύο έτη κρατήσει της βασιλείας. Δώδεκα έτη κήνσον και δόματα ου λήψεται: αναστήσεται θυσιαστήρια συντετριμμένα. Και ναούς αγίους ανοικοδομήσει, δίκη ουκ έσται εν ταις ημέραις εκείναις, αλλ' ούτε ο αδικών ή ο αδικούμενος. Πτήξει γαρ από προσώπου αυτού πάσα η γη, και φόβω ποιήσει τους υιούς των ανθρώπων σωφρονείν, και τους παρανομούντας των μεγιστάνων εξολοθρεύσει.?Εν τοις καιροίς γαρ εκείνοις πας χρυσός, ος εστίν εν οιωδήποτε τόπω κρυπτόμενος νεύσει Θεού αποκαλυφθήσεται τη βασιλεία αυτού, και αυτός πάντα τα αγαθά πτύω σκορπίσει τοις χρείαν έχουσι, και πλουτήσουσιν οι μεγιστάνες αυτού, και έσονται ως βασιλείς, και οι πένητες ως άρχοντες. Και έσται αυτώ ζήλος μέγας του εκδιώξαι τους Ιουδαίους. Ισμαηλίτης ουχ ευρεθήσεται εν τη πόλει ταύτη. Και αυτός μεγάλα κατορθώματα ποιήσει, και ουκ έσται ο λυρίζων, ή κυθαρίζων, ή τραγωδών ή τι αισχρόν πράγμα εργαζόμενος. Πάντας γάρ τους τοιούτους μισήσει, και εξολοθρεύσει εκ της πόλεως Κυρίου πάντας τους εργαζομένους την ανομίαν. Έσται ουν τότε χαρά και αγαλλίασις, και αγαθά εκ της γης ανατελεί πλούσια, και έσται ον τρόπον ήσαν επί του Νώε εν γαλήνη και ειρήνη ευφραινόμενοι, μέχρις ου ήλθεν ο κατακλυσμός και ήρεν άπαντας.

ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ - ΑΡΑΝ: + 12 ΧΡΟΝΙΑ: ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΕΔΩ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΕΝΤΟΝΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ:
Παρελθόντος ουν του σκήπτρου τούτου14, τότε γενήσεται αρχή ωδίνων. Τότε εγερθήσεται ο υιός της απωλείας ονόματι Αράν χιλίαρχος και βασιλεύσει εν τη πόλει ταύτη τρία έτη και μήνας εξ, και ποιήσει ανομίαν οία ου γέγονεν απ' αρχής κόσμου, ουδ' ου μη γενήσεται. Δογματίσει γαρ και νομοθετήσει όπως μίγνυται πατήρ θυγατρί, και υιός μητρί, αδελφός αδελφή εκόντες και άκοντες ο δε αντερών η αντιλέγων θανάτω τελευτάτω. Ο δε ούτως αποθανών συν τω Προδρόμω Ιωάννη καταταγήσεται εν τη ημέρα της κρίσεως. Τότε κελεύσει ζευχθήναι μοναχούς μοναζούσαις, και τους ιερείς ομοίως, και πληθυνθήσονται αι παράνομοι μίξεις επί πάσαν την γην, και αυτός πορνεύσει μητέρα και θυγατέρα. Διά την κατάρατον ακολασίαν λύσιν λαβόντες οι μωροί και απαίδευτοι ασώτως ταις εαυτών αδελφαίς επιχρεμετίσουσι. Και αναβήσεται η δυσωδία της αιμομιξίας εν τω ουρανώ, και οργισθήσεται Κύριος ο Θεός όλη τη οικουμένη θυμώ μεγάλω, και εντελείται ταις βρονταίς και ταις αστραπαίς και άρξωνται μετά θυμού αυτών ακρατώς φέρεσθαι επί παν το πρόσωπον της γης. Πολλαί δε πόλεις πυρίκαυστοι γενήσονται και άνθρωποι εκ του πατάγου των φοβερών εκείνων βροντών θροϊσμώ μεγάλω παραλυθήσονται, και κακώς αποθάνωσι, και πολλοί αστραπόκαυστοι γενήσονται. Ουαί δε τότε τη γη και τη θαλάσση από της απειλής του Παντοκράτορος, και της απείρου οργής της επερχομένηςεπί πάσαν την οικουμένην! γενήσεται γαρ λιμός επί την γην ώστε τελευτάν τους ανθρώπους οξέως από της πείνης. Μετά δε ταύτα γενήσεται σεισμός μέγας, ώστε συμπεσείν άπαν οικοδόμημα, και πολλοί εκ των εργαζομένων την ανομίαν συγχωσθέντες κακώς τον βίον καταλύσωσι. Γενήσεται δε ο ήλιος μέλας και σκοτεινός, και η σελήνη ως αίμα διά τους χοιρώδεις ανθρώπους, και οι αστέρες πεσούνται επί την γην. Παν δε όρος και πάσα νήσος από της έδρας του τόπου αυτών, φόβω του σεισμού και της απειλής μετακινηθήσονται. Τότε οι ιερείς του Θεού μετά των καταλειφθέντων εναρέτων, και εγκρατών φύγωσιν επί τα όρη και τα σπήλαια. Παταχθήσεται τοιγαρούν το σκήπτρον τούτο της ανομίας και εν τω σκότει τω εξωτέρω βληθήσεται. Μακάριοι δε οι κατασκηνώσαντες εν τη πρεσβυτέρα Ρώμη, ή εν Αρσενόνη ή εν Στροβύλω, ή εν Αρμενοπέτρα, ή εν Σκυθοπόλει. Εν ταις πόλεσι γαρ ταύταις επαναπαύσονται οι λαοί, εν δε ταις ετέραις πόλεσι πόλεμοι και ταραχαί, κατά τον ειπόντα: «Μελλήσεται ακούειν πολέμους, και ακοάς πολέμων» (Μαρκ. ιγ'7)

ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ: ΣΗΜΕΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ - ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΝΟΜΑ & ΕΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ:
Μετά δε ταύτα εγερθήσεται βασιλεία ετέρα επί την πόλιν ταύτην, και ο βασιλεύς εκείνος βλοσυρός έσται και μέλας, αρνητής του Θεού και των αγίων, και αλλότριος της βασιλείας των ουρανών. Ανοίξει γαρ τας μυσαράς βίβλους των Ελλήνων, και μετατραπήσονται εις τον Ελληνισμόν, και ποιήσει πόλεμον μετά των αγίων, και διώξει την Εκκλησίαν του Θεού. Μετά γαρ ημέρας τινάς της βασιλείας αυτού τους ναούς των αγίων πυρί κατακαύσει, τον τίμιον σταυρόν φούρκαν ονομάσει, τότε ποιήσει το ιερατείον εις πτώσιν, και συγκόψει το κοινόν του λαού κατά τας δημοσίους οδούς. Εν γαρ ταις ημέραις εκείναις, αναστήσονται γονείς επί τέκνα και τέκνα επί γονείς και θανατώσουσιν αυτούς. Παραδώσει γαρ αδελφός αδελφόν, και φίλος φίλους. Πολλοί δε τον Κύριον ημών Ιησού Χριστόν ομολογήσαντες Θεόν και βασιλέα των απάντων τον του μαρτυρίου στέφανον αναδύσονται. Τότε τους κατοικούντας εν ταις νήσοις εξεδαφίσας εις τα της Θράκης και Μακεδονίας και Στρυμόνος μέρη μετάγη, έσονται δε νήσοι εις ερήμωσιν. Κτύποι δε γενήσονται εν τω ουρανώ άνω φοβερώτατοι, και σεισμοί μεγάλοι, και συμπτώματα πόλεων. Αναστήσεται γαρ έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν και έσται συντριμμός φοβερός επί της γης, θλίψις και στενοχώρια επί τους υιούς των ανθρώπων. Τω καιρώ εκείνω φανήσεται πυρ απηνθρακωμένον από του ουρανού έως τάχους αστραπής επισκιάζον παν το πρόσωπον της γης, πετεινών δε συνοχαί πολλαί εν τω αέρι γενήσονται, και όφεων πλειόνων η γη πληρωθήσεται, δακνόντων τους εν πολλαίς αμαρτίαις βιώσαντας και μη μετανοήσαντας. Ταύτα και πάντα αρχή οδυνών εισίν. Εν γαρ ταις ημέραις εκείναις αποστελεί τους αγίους αγγέλους αυτού ο Κύριος τους τεταγμένους επί των ανέμων εξάγειν αυτούς εκ των θησαυρών αυτού, και αναφράξωσι τας αναπνοάς αυτών του μη αναπνεύσαι όλως άνετον εν όλη τη οικουμένη, ώστε γενέσθαι θλίψιν βιαίαν, βρασμόν τε και καύσωνα επί προσώπου πάσης της γης, όπως στενοχωρηθέντες βλασφημήσωσιν επί Κύριον τον Θεόν ημών. Τότε παν χλωρόν το επί της γης φημί, και τα υψηλότατα των δένδρων ξηρανθήσονται και παν όρος και βουνός ταπεινωθήσονται, και το τρίτον των ζώντων των τε κτηνών και πετεινών και ερπετών των τιθασσών και ατιθάσσων τελευτήσουσι. Γενήσεται δε η θάλασσα εις αίμα και ευθέως το τρίτον μέρος των ιχθύων τελευτήσει, διότι ωργίσθη αυτοίς ο Θεός δια τας αμαρτίας των ανθρώπων και το αμετανόητον αυτών. Μισήσουσι γαρ αλλήλους οι άνθρωποι από πολλής κακίας αυτών, μη βουλόμενοι βλέπειν, ή διορθούσθαι εις τα κρείττονα και σωτηρίας εχόμενα, αλλ' εν τω «πληθυνθήναι την ανομίαν», καθώς ο Κύριος είπε: «ψυγήσεται η αγάπη των πολλών» (Ματθ. κδ'. 12).

ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ Ο ΑΙΘΙΟΠΙΑΣ: ΑΝΑΛΑΜΠΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ: + 12 ΧΡΟΝΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ
Τελευτήσαντος δε και τούτου του σκήπτρου, τότε έρχεται ο από Αιθιοπίας από του πρώτου κέρατος,όν φασι δώδεκα έτη κρατήσειν της βασιλείας τους οίακας. Ούτος γαρ βασιλεύσει εν ειρήνη, τους αγίους οίκους τους υπό των προ αυτού συμπτωθέντας αναστήσει, επιστρέψει τε και ταις νήσοις τον λαόν αυτών άπαντα, και ως αγαθός αγαπηθήσεται υπό του λαού, και ενευλογηθήσεται εν παντί έθνει, και έσται χαρά και αγαλλίασις εν όλω τω κόσμω, έως ου το σκήπτρον τούτο παρελεύσεται.

ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ Ο ΑΡΑΒΙΑΣ: ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΝΑΛΑΜΠΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ:
Ελεύσεται δε μετ' αυτόν ο εξ Αραβίας, ενιαυτόν ημερών. Και εν ταις ημέραις αυτού, ος κέκτηται εκ του τιμίου ξύλου μερίδα, ανοίξωσι τον θησαυρόν αυτών και κενούς εύρωσι. Νεύσει γαρ του Παντοκρατορος Θεού ενωθήσονται τα άγια τμήματα και γένηται ολόκληρος και ακέραιος, καθώς προσηλώθη εν αυτώ Χριστός ο Θεός ημών, και δοθήσεται τω βασιλεί. Ο δελαβών αυτόν πορεύσεται εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και γενόμενος εν τω τόπω του Κρανίου οικείαις χερσί παραδώσει τον τίμιον Σταυρόν, το τε διάδημα το επί της κεφαλής αυτού κείμενον, επί την κορυφήν του σταυρού θέμενος, ανυψώσας, ερεί. Κύριε Ιησού Χριστέ, τετέλεσται και πεπλήρωται η ψήφος και ο αριθμός των ετών, ων προτεθησαύρικας τη βασιλεία Ρωμαίων. Δέξαι σου το αοίδιμοιν και θαυμάσιον δόρυ, συν αυτώ δε και το πνεύμα μου. Και ευθέως άγγελος Κυρίου εκ του ουρανού καταπτάς άρει τον τίμιον σταυρόν συν τω διαδήματι, και την ψυχήν του βασιλέως. Τότε παρέρχεται η βασιλεία των Ρωμαίων. Των γαρ χριστιανών η βασιλεία ο σταυρός κεχρημάτικεν. Μακάριοι εισιν οι φυγόντες εκ της πόλεως ταύτης και απερχόμενοι εν ερήμοις και σπηλαίοις και οπαίς της γης.

ΕΠΟΜΕΝΟΙ ΒΑΣΙΛΕΙΣ: 0Ι ΤΡΕΙΣ ΝΕΑΡΟΙ:
Μετά ταύτα αναστήσονται εν τη πόλει ημών τρεις νεώτεροι, μωροί και αναιδείς, και εξωλέστατοι, και κρατήσουσιν επί το αυτό της βασιλείας εν ειρήνη ημέρας εκατόν πεντήκοντα. Εν δε τω μεταξύ εκ διαβολικής ενεργείας μαχεσθέντες αλλήλοις δώσωσι πόλεμον καθ' εαυτούς ισχυρόν. Απάρας ουν ο πρώτος εισελεύσεται εν Θεσσαλονίκη, και ερεί. Θεσσαλονικέων η πόλις, συ νικήσεις τους εχθρούς σου, καύχημα γαρ αγίων συ υπάρχεις, και ηγίασέ σε ο Κύριος. Τηνικαύτα στρατεύσει ο λαός αυτού από επταετούς και ανωτέρω, στρατεύσει δε και τους ιερείς και τους μονάζοντας, και ποιήσει αυτούς φορέσαι άρματα πολεμικά, και κατασκευάσας πλοία μεγάλα πορεύσεται εν Ρώμη, και στας προ των πυλών αυτής, ερεί. Χαίροις Ρώμη τρίρρωμε, η μάχαιρα σου οξεία, τα βέλη σου ηκονημένα, έντιμος ει συ, κραταίως την πίστιν σου κάτεχε, μη αλλάξης αυτήν μέχρι της συντελείας. Μακάριοι οι κατοικούντες εν τοις οίκοις σου. Τότε στρατεύσει τα ξανθά γένη, και ποιήσει ναυς και εκδέξεται τους ετέρους αυτού αναμέσον δήλου και αδήλου. Ο δε δεύτερος μείραξ εκστρατεύσει και αυτός την Μεσοποταμίαν και τας Κυκλάδας των νήσων και στρατεύσει τους ιερείς, και τους μονάζοντας, μανία δεινή κατά των άλλων κινούμενος. Και απάρας έλθη επ' ομφαλόν της κτίσεως. Τινές δε λέγουσι την Αλεξάνδρειαν ομφαλόν είναι της οικουμένης. Εκείσε ουν αυτός εισδέξεται τους ετέρους αυτού, μεθ' ων οφείλει συνάψαι τον πόλεμον. Και τρίτος εξελεύσετοι και αυτός εκ της πόλεως, και στρατοπεδεύσει Καρίαν, Φρυγίαν, Ασίαν, την Αρμενίαν, Γαλατίαν τε και Αραβίαν. Και εν Συλαίω γενόμενος, τάδε ερεί προς αυτό: Σύλαιον επικέκλησαι, αλλ' ου συλλυθήσει ουδέ παραληφθήσει παρ' ουδενός των πολεμούντων σε. Ταύτα ειρηκώς απάρας τα στρατεύματα αυτού εν λαώ ασυνθέτω γενήσεται.?Μετά ουν το συναχθήναι αυτούς επί το αυτό κατέναντι αλλήλων, συγκρουσμού γεγονότος μεληδόν αλλήλους κατακόψουσιν ώσπερ εν μακέλλω τα πρόβατα. Και αποκτανθήσονται οι τρεις βασιλείς μετά του πλήθους παντός, και εκχυθήσεται το αίμα αυτών επί της γης, ως πλημμύρα βροχής ύδατος, ώστε μη καταληφθήναι τίνα εξ αυτών. Τότε συγκραθήσεται η θάλασσα από του αίματος αυτών σημείοις δώδεκα, και έσονται πάσαι αι γυναίκες χήραι. Επτά γαρ γυναίκες ζητήσουσιν ένα άνδρα και ουχ ευρήσουσι, μέχρις ότε εξ αλλοδαπής γης ακούσαντες ήξουσιν, οι και ληφθέντες ανήλικοι. Ανδρυνθέντες δε, έσονται ως χοίροι και πολλής ασωτίας μη αισθανόμενοι. Τότε δε μακάριοι και τρισμακάριοι οι εν όρεσι και σπηλαίοις τω Κυρίω δουλεύοντες, επειδή τα δημοσίως γενόμενα δεινά ου θεάσονται, αλλ' έσονται ιδίως εκδεχόμενοι την μετά του αντίχριστου μάχην και πόλεμον.

ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ: Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΤΟΥ ΔΑΝ:
Οι ηδύτατοι άρνες, οι μέλλοντες δια Χριστόν θύεσθαι υπό του πονηρού Δαν20, λέγω δη του παμπόνηρου διαβόλου ήτοι του αντίχριστου. Τότε δια το μη είναι εν τω καιρώ εκείνω άνδρα αιδέσιμον, αλλά πάντας της απωλείας, αναστήσεται γύναιον πονηρόν και αισχρότατον από του Πόντου, και βασιλεύσει εν τη βασιλίδι των πόλεων. Αυτή δε γενήσεται βακχεύτρια, μάγισσα, και φαρμακός, και απαξαπλώς του διαβόλου θυγατήρ. Εν γαρ ταις ημέραις αυτής έσονται επιβουλαί και σφαγαί κατά τας ρύμας της πόλεως. Αποκτενεί γαρ έκαστος, ει δυνάμεως έχει, τον πλησίον αυτού, και υιός πατέρα, και πατήρ υιό ν, μήτηρ θυγατέρα, και θυγάτηρ μητρί, αδελφοί επαναστήσονται αλλήλοις και κατασφάξουσι, και έσται κακία πολλή, και μίσος εν τοις υιοίς των ανθρώπων, και φόνοι αναρίθμητοι εν τη πόλει ταύτη. Εν δε τη αγία Εκκλησία ένδοθεν έσονται ασέλγειαι, μοιχείαι, ασωτείαι, αιμομιξίαι, κιθάραι τε και ορχήσεις, χλευασμοί τε και παίγνια, άπερ άνθρωπος ούτε είδεν ούτε ήκουσε. Και γαρ η βασιλίς εκείνη η ακάθαρτος θεάν εαυτήν ονομάζουσα και Θεώ μαχόμενη, κόπρω μιανεί τα άγια θυσιαστήρια, και πλύνει το σώμα αυτής ύδατι και μολύνει πάντα τον λαόν, και αποστρέψει το πρόσωπον αυτής από του Θεού, και ενυβρίσει τα άγια των αγίων, και αρπάσει τα σκεύη τα τίμια από των αγίων Εκκλησιών, τους τε τίμιους σταυρούς και τας σεβάσμιας εικόνας, τα τε Ευαγγέλια και τους Αποστόλους, και πάσαν βίβλον ιεράν συναθροίσει επί το αυτό, και ποιήσασα σωρόν μέγαν και βαλουσα πυρ καταφλέξει πάντα, και τας Εκκλησίας καταστρέψει μέχρις εδάφους. Ζητήσει και λείψανα αγίων του κατακαύσαι αυτά και ουχ ευρήσει. Ο γαρ Θεός αοράτω δυνάμει από της τήσδε πόλεως μεταγάγει αυτά. Τότε η τάλαινα της μεγάλης Εκκλησίας της του Θεού Σοφίας καταστρέψει την αγίαν Τράπεζαν, και τον τόπον του ναού μιάνασα σταθείσα κατά ανατολάς φρυαττομένη, ερεί προς τον Ύψιστον. Μη κατώκνησα, ω λεγόμενε Θεέ, απολείψαι σου το μνημόσυνον από της γης23. Ίδε τι σοι εποίησα και έκαμον, και ουκ ηδυνήθης καν τριχός μου εφάψασθαι. Μείνον μοι μικρόν, και εάν ειμί ενταύθα και το στερέωμα χαλώ, και δείξω σοι τις ο εν Θεοίς δυνατώτερος φημί και Θεαίς.

Ο ΘΕΟΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΗ:
Ταύτα λαλήσει η γάγγραινα, ή και πλείονα, και δράσει χείρονα εις ύψος αποπτύουσα και λίθους πέμπουσα. Εώ γαρ λέγειν αυτής τα δεινότερα. Εν γαρ τω καιρώ εκείνω κλινεί Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ το τόξον αυτού, και τον θυμόν αυτού, και φοβερά δυνάμει της ισχύος αυτού εκτενεί την χείρα αυτού επί την μεγάλην πόλιν ταύτην. Και δράξηται αυτής εν ισχύι, και τω δρεπάνω της δυνάμεως αυτού υποτεμεί τον χουν τον υποκάτω της πόλεως ταύτης, και ερεί τοις ύδασι της αβύσσου του καταπιείν αυτήν, άπερ φοβερώς υπακούσαντα εξ εκατέρων των μερών τάχει σφοδρώ και ήχω φοβερωτάτω αναβλύσουσι, και το υποκάτω αυτής ανασπάσει από της γης, και επάρει αυτό εις ύψος ως μύλον γυροβολούμενον, φρίκη πολλή, ώστε θρηνείν και οδύρεσθαι, κράζει τε ουαί τοις εν μέσω της πόλεως. Ούτως ουν κατενεχθείσης αυτής εν τη αβύσσω τα εξ εκατέρων των μερών αναβλύσαντα ύδατα σφοδρώς κατακλύσαντα και κατακλύψαντα αυτήν τω φοβερώ και αχανεί πελάγει της αβύσσου παραπέμψουσιν. Ούτως ουν, ω τέκνον μου Επιφάνιε, η πόλις ημών συντελεσθήσεται. Και άπερ δε σοι είρηκα όπισθεν ότι μέλλουσι συμβαίνειν τω κόσμω δεινά, εκείνα εισιν, άπερ ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός έφησεν αρχήν ωδίνων.

ΕΣΧΑΤΕΣ ΜΕΡΕΣ: ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΕΩΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ)
Μετά δε την παρέλευσιν της πόλεως ταύτης, τα της συντέλειας συνίσταται. Φασί δε τίνες ότι μετά τον αφανισμόν της πόλεως και το πλήρωμα της των εθνών βασιλείας, μέλλουσι τα σκήπτρα Ισραήλ εξανίστασθαι, προς το βασιλεύσαι τον υπόλοιπον καιρόν εις αναπλήρωσιν του εβδόμου αιώνος, φέροντες εις μαρτυρίαν το υπό του Ησαΐου ειρημένον. Και έσται εν ταις εσχάταις ημέραις, φησίν, αρεί Κύριος ο Θεός σημείον εν τη συμπληρώσει των εθνών επί πάντα τα πρόβατα Ιούδα, τα διεσκορπισμένα εν τοις έθνεσι, και συνάξει τον απεωσμένον Ισραήλ εν τη αγία πόλει Ιερουσαλήμ. Και έσται τω Ισραήλ ως τη ημέρα, η εξήλθεν εκ γης Αιγύπτου, (Ησαΐας ια'12,16) και τα εξής. Και το υπό του μακαρίου Παύλου του αποστόλου ειρημένον: «Όταν, φησί, το πλήρωμα των εθνών ήξη, τότε πας Ισραήλ σωθήσεται» (Ρωμ. ια'26). Και ούτοι μεν ούτω λέγουσι και ισοφωνούσιν, Ιππόλυτος δε ο μάρτυς έφησεν ότι τη επιδημία του αντίχριστου πρώτοι Ιουδαίοι πλανηθήσονται. Και ο Χριστός δε προμαρτυράμενος έλεγεν αυτοίς ότι, «Εγώ, φησίν, ήλθον εν τω ονόματι του Πατρός μου και ου λαμβάνετέ με, άλλος ελεύσεται εν τω ιδίω ονόματι και εκείνον λήψεσθε και εν τη αμαρτία υμών αποθανείσθε» (Ιωαν. ε'.43) . Ότι μεν ουν συνάξει αυτούς ο Θεός εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και τα αυτού αυτοίς αποδώσηται, εύδηλον όπως του διασκορπισμού την επ' απώλεια πρόφασιν εν τω τέως υπ' αυτών εκκόψηται. Έμμελον γαρ λέγειν εν τη κρίσει ότι ει συνήγαγες ημάς εις Ιερουσαλήμ, και τα ημών αποκατέστησας, πάλαι αν επιστεύσαμεν τω Χριστώ, την αφορμήν του φθόνου εξεώσαντος του ένεκεν προτιμηθήναι τα έθνη υπέρ ημάς. Νυν δε συναχθέντες, και τα αυτών απολαβόντες, και εν τη αυτή απιστία μείναντες, πώς σωθήσονται; ευθέως του αντίχριστου εξερχομένου, ω και πιστεύειν κατά την φοβεράν φωνήν Θεού μέλλουσι: Θεός γαρ ου ψεύδεται, ο μονογενής ο ειπών: «Εγώ ειμί η αλήθεια και η ζωή» (Ιωαν. ιδ'.ό). Τέως δε εν τω συναχθήναι αυτούς, εν πρώτοις της απολογίας αυτούς ταύτης αποστερήσει: και γαρ ο Παύλος αυτούς σωθήσεάθαι είρηκεν ουκ εκ της αιωνίου κολάσεως, αλλ' αντί της τοσούτων ετών παρατάσεως, και της επ' αλλοτρίας περιπλανήσεως, και του ονειδισμού των εθνών, και της αφάτου αισχύνης, ότι εν τοσαύτη, φησίν, ανάγκη, και εν τοσούτο χλευασμώ τοσαύτα έτη υπό των εθνών κωμωδούμενοι, σωθήσονται της δουλείας και του ζυγού, ως συναχθέντες εις τα ίδια. Ου μέντοι, ως προείπον, της αιωνίου κολάσεως ρυσθήσονται. Ους γαρ η θλίψις ουκ έπεισε πιστεύσαι τω ζωοποιώ και μονογενεί Υιώ του Θεού, πως πείσει αυτούς η νομιζόμενη χάρις; και τα εξής.?Επιφάνιος είπεν. Αφες πάτερ πνευματικέ, περί των εχθρών του σταυρού του Χριστού, τούτο δε μοι ανάγγειλον, οίτινες λέγουσι, μη συμποντίζεσθαι μετά της πόλεως την του Θεού μεγάλην εκκλησίαν, αλλ' αοράτω δυνάμει κρεμασθήναι αυτήν επί του αέρος. Ο δίκαιος έφη. Τι λέγεις, ω τέκνον; πάσης της πόλεως βυθιζομένης πως περισωθήσεται αυτή; ή τις εστίν ο εισερχόμενος εν αυτή χάριν προσκυνήσεως; μη ο Θεός εν χειροποιήτοις ναοίς κατοικεί; ου μεν ουν, ω τέκνον, ψευδής εστίν ο λόγος ούτος. Μόνος δε μενεί ο εν τω φόρω στύλος, καθότι κέκτηται τους τίμιους ήλους, αυτός γαρ μόνος μενεί και σωθήσεται, ώστε παραγενόμενα τα πλοία εν τούτω τους σχοίνους αυτών δήσαντα, κλαύσουσι και θρηνήσουσι την Βαβυλώνα ταύτην την επτάλοφον, λέγοντες: ουαί ημίν, ότι η πόλις ημών η μεγάλη και αρχαία βεβύθισται, εν η εισιόντες και τας πραγματείας ποιούντες, επλουτούμεν καλώς εμπορευόμενοι. Έσται και το πένθος αυτής ημερών τεσσαράκοντα, και από της θλίψεως των ημερών εκείνων δοθήσεται το βασίλειον και το κράτος τη πρεσβυτέρα Ρώμη, ωσαύτως και εν τω Συλαίω και εν τη Θεσσαλονίκη υποτασσόμενα τω εν τη Ρώμη βασιλεύοντι, προς τα τέλη ήδη του κόσμου εγγίσαντος και λοιπόν άτονα τα πράγματα γενήσονται και δεινότερα και ολέθρια.

ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΟΙ ΠΥΛΕΣ = ΤΑ ΡΥΠΑΡΑ ΕΘΝΗ:
Εν εκείνω γαρ τω καιρώ αποφράξει Κύριος ο Θεός τας πύλας τας εν Ινδαλία (εν. αλ. Ινδία), ας έκλεισεν Αλέξανδρος ο των Μακεδόνων βασιλεύς, και εξελεύσονται οι εβδομήκοντα δύο βασιλείς μετά του λαού αυτών, τα λεγόμενα ρυπαρά έθνη, τα βδελυρώτατα πάσης συγχασίας και δυσωδίας, και διασκορπισθήσονται εν ταις χώραις ταις υπ' ουρανόν, σάρκας ζώντων ανθρώπων εσθίοντες και το αίμα πίνοντες, κύνας και μυίας και βατράχους νεμόμενοι και πάσαν ρυπαρίαν. Ουαί δε τη οικουμένη πάση εν η πορεύσονται από προσώπου αυτών. Τας μεν ουν ημέρας εκείνας, μη έστω χριστιανός Κύριε, ει δυνατόν ην. Αλλ' οίδα ότι έσονται.?Τότε αι ημέραι εκείναι σκοτισθήσονται δίκην θρηνούσαι εν τω αέρι διά το μίσος, όπερ τα βδελυρά εργάζονται έθνη. Ο ήλιος σκοτισθήσεται, και η σελήνη ου δώσει το φέγγος αυτής, βλέποντες τα βδελύγματα επί της γης αμιλλώμενα. Φάγονται γαρ και τον χουν της γης και τα θυσιαστήρια κύθρους οίκων εργάσονται, τα τίμια και άγια σκεύη εν μιάσματι χρήσονται.Όι κατοικούντες την Ασίαν φευγέτωσαν εις τας κοιλάδας των νήσων. Πενθήσει γαρ Ασία τας νήσους, ου γαρ προεύσονται εν αυτή οι λαοί, αλλ' έσονται πενθούντες ημέρας ρν'.= εκατόν πεντήκοντα, (εν. αλλ. εξακοσίας εξήκοντα).

ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ - ΟΙ 2 ΠΡΟΦΗΤΕΣ:
Τότε εγερθήσεται ο σατανάς, ο αντίχριστος φημί, εκ της φυλής του Δάν, ου μέντοι ιδία θελήσει γενόμενος άνθρωπος, αλλ' ευρεθήσεται ένεκεν αυτού σκεύος αισχρόν και ρυπαρόν, όπως πληρωθή εν αυτώ τα των προφητών. Και απολυθήσεται εκ των του άδου δεσμών, εν οις αυτόν ο Δεσπότης Χριστός εκείσε γενόμενος έδησε, και εισελεύσεται εις το σκεύος το αισχρότατον και βδελυτώτατον. Και ανδρυνθέντος αυτού εν ηλικία τελεία, και βασιλεύσαντος, τότε άρξεται την πλάνην αυτού επισπείρειν, καθά φησί περί αυτού Ιωάννης ο θεολόγος. Τότε γαρ, φασί, εγείρει πόλεμον επί τας κοιλάδας (εν αλ. Κυκλάδας) των νήσων, νήσοι δε είσιν, ως Ησαΐας φησίν, αι εξ εθνών εκκλησίαι. Παραγένηται δε τότε Ενώχ ο προ του νόμου, και Ηλίας ο εν τω νόμω και Ιωάννης ο εν τη νέα χάριτι, κηρύξαι εν όλη τη οικουμένη τον καιρόν της συντελείας, και την του πλάνου επιδημίαν. Διελεύσονται δε εν σημείοις και τέρασι και προκηρύξουσι του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού την Δευτέραν έλευσιν. Όσοι τοιγαρούν θελήσουσι του αποκτείναι αυτούς ή άλλως πως αδικήσαι, πυρ εξελθόν καταφάγεται αυτούς (Αποκαλ. ια'5) πορεύσονται γαρ εν εξουσία μεγάλη και τον αντίχριστον ελέγξαντες αποκτανθήσονται υπ' αυτού εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και ρίψωσι τα σώματα αυτών άταφα εν μέσω της πόλεως, και επισυναχθέντες επιγελάσωσιν αυτών ως απροστατεύτων. (Αυτόθι 6,7,8,9,10). Ποιήσουσι δε επί την πλατείαν κείμενα τα άγια σώματα αυτών τρεις ημέρας. Μεσούσης δε της τετάρτης καταπτάσαπεριστερά εκ του ουρανού ως είδος αστραπής, και επάνω αυτών περιπατήσασα, ζωήν εμπνεύσει αυτοίς και ισχύσαντες εγερθήσονται ενώπιον πάντων, και τρόμος λήψεται τους ορώντας αυτούς. Τότε γενήσεται φωνή εκ του ουρανού προς αυτούς λέγουσα. Ανέλθετε προς με οι φίλοι μου, και ευθέως κατελθούσα νεφέλη άρη αυτούς και κατασκηνώσει εις τον Παράδεισον. (Αυτόθι 9-13). Πικρώς δε ταπεινώσει ο πλάνος τους τότε χριστιανούς μέχρι της εσχάτης αυτών αναπνοής, θλίβων και δεινώς τιμωρούμενος, ο μάταιος άγαν. Τότε ει τις ου πλανηθή και πιστεύση τω αντιχρίστω, μέγας και υψηλός αναφανήσεται φίλος Χριστού του Θεού ημών, μακάριοι γαρ πάντες οι άγιοι άγγελοι, τρισμακάριοι οι επί του αντιχρίστου μαρτυρήσαντες, μεγίστη γαρ αυτούς διαδέξεται χαρά και αγαλλίασις εις αιώνα αιώνος. Πρώτον αποκτενεί τον Ηλίαν, είτα τον Ενώχ, μετέπειτα τον της βροντής υιόν, και τότε τους μη πιστεύοντας εις αυτόν θανάτω πικρώ παραδώσει.

Οπως ειπε και ο Καβαφης και τωρα τι θα κανουμε χωρις βαρβαρους;;; ισως οι βαρβαροι να ηταν καποια λυση.

Στο «κόκκινο» τα Δωδεκάνησα
Από την Τουρκία θα καλύψουν τις ανάγκες τους σε νερό οι κάτοικοι του Καστελλόριζου

Αθήνα


Χωρίς νερό έχει μείνει από την περασμένη Κυριακή το Καστελλόριζο και οι τοπικές Αρχές ετοιμάζονται να απευθυνθούν στην Τουρκία για την επίλυση του προβλήματος. Προβλήματα αντιμετωπίζουν και άλλα νησιά της Δωδεκανήσου, καθώς η ακτοπλοϊκή σύνδεση είναι από περιορισμένη έως ανύπαρκτη.

Ήδη, όπως αναφέρεται στο σχετικό ρεπορτάζ των Νέων της Παρασκευής, οι κάτοικοι της Τήλου προχώρησαν σε νέα κατάληψη των δημοσίων υπηρεσιών, ενώ στη Σύμη ο δήμος προχώρησε σε ασφαλιστικά μέτρα κατά του υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας.

Στους Λειψούς ετοιμάζονται να υψώσουν μαύρες σημαίες, ενώ ανάλογες είναι και οι αντιδράσεις στη Νίσυρο, Αστυπάλαια και Κάσο.

Στο Καστελλόριζο οι κάτοικοι έχουν μείνει χωρίς νερό και όπως λέει ο δήμαρχος του νησιού Παύλος Πανηγύρης η υδροφόρος θα ξαναπιάσει στο ακριτικό λιμάνι την Κυριακή.

Oι ανάγκες των κατοίκων έως τότε θα καλυφθούν με νερό από την τουρκική πόλη Κας (Αντίφυλλος).

Σύμφωνα με τον κ. Πανηγύρη, η εταιρεία που εφοδιάζει με νερό το Καστελλόριζο όπως και άλλα άνυδρα νησιά χειμώνα-καλοκαίρι, «δεν έχει πληρωθεί από το υπουργείο Αιγαίου. Έτσι τον χειμώνα έχει ένα υδροφόρο σκάφος και όχι δύο με αποτέλεσμα να μην καλύπτονται οι ανάγκες».

news.in.gr

Υστερα, μην λετε οτι φταιει η Τουρκια... οταν η ΙΔΙΑ Η ΕΛΛΑΔΑ δεν κανει ΤΙΠΟΤΑ για τα απομακρυσμενα "χωραφια" της.

Και φανταστειτε να ειχαμε τα 12 μιλια Υφαλοκριπιδας...

Ειναι δυνατον να δινουμε τετοιες "ευκαιριες" στους Τουρκους? Που αυτοι την δουλεια τους κανουν. Διαφορετικα, δεν θα τους ενοιαζε

quote:

---

Hyperionas_Phaethon
Α παρεπιπτοντως οι παραπανω προφητειες θα ηταν πολυ καλες για κινηματογραφικα σεναρια αν τις γυρισει κανεις ταινια

---

Και στην Θρακη, μην νομιζεις οτι η Ελλαδα κανει κατι για τα χωρια σαν το Ορμενιο. ΤΙΠΟΤΑ. ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ. Μονο λογια ειναι οι καθε πολιτικοι, που αυτοι φταινε για την Κατασταση της Ελλαδας, ή "καλυτερα" για την Συμπεριφορα της Ελλαδας.

Η Ελλαδα δεν δινει φειδωλα χρηματα ΠΟΥΘΕΝΑ... ΜΟΝΟ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ.

Για αυτα δεν υπαρχουν προφητειες? κανενας Οσιος ή Αγιος δεν τα οραματιστηκε?

Αυτες οι λερες οι πολιτικοι, ειναι για την καταστροφη ή την εξιψωση μιας χωρας. Στην Ελλαδα, τα τελευταια 100+ χρονια ειναι η Καταστροφη

Αν εννοεις Τον Αγωγο Μπουργκας, αυτον τον ελεγχει η Βουλγαρια.

Σε εμας, απλως περναει... Δεν υπαρχει καμια σχεση απ' ευθειας με την Ρωσια.

Με την Ρωσια (με την συγκεκριμενη Κυβερνηση) δεν εχουμε και τις καλυτερες των σχεσεων.
Ισα ισα, που τους εχουμε "για φτυσιμο"... Αρα πρεπει να βασιστουμε σε αλλους "συμμαχους"-πραγμα που δεν το λεει σε Προφητειες..

Διαβασε ιστορια, και δες οτι ΠΟΤΕ οι Ρωσοι μας υποστηριζαν συνεχεια, αλλα και ανοιχτα...

Στον Ρωσοτουρκικο πολεμο, υποστηριζαν γενικα τους Ορθοδοξους Χριστιανους της Οθωμανικης Αυτοκρατοριας.
Τις περισσοτερες φορες, επειδη ειχαμε "Δυτικους" συμμαχους, και ποτε δεν ειχαμε συμμαχους τους Ρωσους.

Οι μονοι ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΚΑΘΑΡΟΙ με την Ρωσια, ειναι οι Κυπριοι.

quote:

---

Με μιας θα ανάψη η φωτιά από μικρή αιτία/ κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία.

---

Λέτε να εννοεί το αγωγό ο Ιωσήφ Βατοπαιδινός, μα καλά που το ήξερε;

Τελος παντων, αμα βρουν προσφορο εδαφος οι Ρωσοι στην Τουρκια, μιας και εμεις δεν ειμαστε τοσο θετικοι με τους Ρωσους, θα το κανουν... Δεν τους νοιαζει αν ειναι μουσουλμανοι, αν ..., αν ..., αλλα μονο τα οικονομικα οφελη

quote:

---

Λοιπόν για να τελιώνουμε, αν δεν είσαι πιστός πολύ δύσκολα τα δέχεσε αυτά και ο λόγος είναι ότι επιφανιακά δεν φαίνεται κάτι στον ορίζοντα. Είναι σαν να λέμε ότι, αύριο θα χιονίσει.
Εγώ που πιστεύω, έχω καταλάβει τα εξής:
Θα ζούμε όπως ζούμε τώρα, μέχρι που κάποια στιγμή θα υπάρξει ένα θερμό επεισόδιο με τους τούρκους. Όπως με τα Ίμια πάνω κάτω (μπορεί και ποιό σοβαρό).
Εκεί θα βρεί ευκαιρία η Ρωσσία, που πιεζόμενη απο την διεθνή "νέα τάξη", θα ξεθυμάνει και θα επιβάλει καθαρά τα συμφεροντά της.
Θα είναι κάτι, (αν εχω καταλάβει) όπως η εισβολή των Η.Π.Α. στο Ιρακ. Στην Τουρκία και γύρω θα εισβάλει, όχι στην Αμερική. Θέλοντας να δείξει ότι: "κοίτα ποιός είμαι και τι μπορώ να κάνω".
Οι άλλοι θα πούν, το είδαμε αλλά και εμείς δεν είμαστε αμελητέοι. Και θα αρχήσουν όλα.
Όχι ότι υπάρχει γνώση στους μεγάλους για παγκόσμιο (μπορεί και να υπάρχει, δεν ξέρω).
Τώρα υπάρχουν αρκετές πηγές που λένε ότι 3 μήνες πρίν (ή γενικά πρίν), θα υποστεί η Αμερική ένα πολύ μεγάλο τρομοκρατικό χτύπημα, που αυτό των 2 δίδυμων πύργων δεν είναι τίποτα μπροστά του.
Αυτά όμως με τις Η.Π.Α., δεν ξέρω αν έχουν σοβαρή βάση.

---

Oσο αφορα την Πιστη μου, δεν δεχομαι τιποτα και απο κανεναν... Πιστος δεν εισαι αν πιστευεις στις Προφητειες. Πιστος εισαι αν Πιστευεις στον Θεο. Οποτε δεν σου επιτρεπω να λες τιποτα.

Το πραγμα εχει ξεχειλησει. Τοσες μερες, προκαλεις και προβοκαρεις, αλλα κανεις δεν σου λεει τιποτα. Εσυ ο ιδιος ειχες δηλωσει οτι δεν θα ξαναδημοσιευσεις, αλλα εισαι δειλος και δεν "αντεξες"

... Ναι, υπαρχουν προφητειες, και ναι, ισως μερικες να "βγηκαν"-αυτο δεν το αμφισβητω...

Αλλα, μιας και η Ιστορια δειχνει οτι ο Ανθρωπος αλλαζει -προς το χειροτερο- κανει Πολεμους, οχι γιατι το λενε καποιες προφητειες, αλλα για ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΟΦΕΛΟΣ, ή για να επιβαλλει Καθεστως Παρακολουθησης.

Δεν υπαρχουν πια αποικιοκρατικοι πολεμοι, ουτε πολεμοι για συνοριακα και κατακτητικα. αυτα ηταν πριν 10 αιωνες.

Γιατι ο Θεος, να μας δωσει κατι που ΜΑΣ ΑΝΗΚΕ? γιατι σκεφτεσαι οπως και οι Εβραιοι, που υποτιθεται οτι τους εδωσε την Γη της Επαγγελιας?

Μας χρωσταει ο Θεος? Μαλλον κανεις λαθος. ΕΜΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΩΣΤΑΜΕ, εμεις... γιατι μας χαρισε πολλα, και εμεις του γυριζουμε την πλατη.

Πιστος δεν εισαι μονο αν πηγαινεις καθε μερα στην εκκλησια. Η Εκκλησια ειναι τειχη και κεραμυδια που "γκρεμιζονται" οπως οι ιδεες. Ο Θεος δεν ειναι ιδεα, ειναι το "ΜΕΓΙΣΤΟΝ"...

Οποτε, επειδη δεν μπορω αλλο να προσπαθεις να κανεις τις ζιζανιες, εσυ συνεχισε την δουλεια σου. Εγω ομως δεν προκειται να υποκυψω σε αυτο.

Λοιπον, ας τελειωνουμε με την Ρωσια. Η Ρωσια δεν θα εχει κανενα οφελος, να βοηθησει εμας. Δεν την νοιαζει κιολας, τι γινεται με εμας και την Τουρκια. ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΝΟΙΑΞΕ.

Δευτερον, οι ΗΠΑ, δειχνουν ζηλο για την Τουρκια, γιατι ειναι διπλα στα πετρελαια, και μονο για αυτο!!!

Λες οτι εχουν κυκλοφορησει χαρτες με τον διαμελισμο της Τουρκιας. Σωστο, αλλα και οι Τουρκοι εχουν κυκλοφορησει χαρτες με τον διαμελισμο του Αιγαιου! Αυτο σημαινει οτι θα γινει κιολας? ΧΑ ΧΑ ΧΑ ΧΑ ΧΑ ΧΑ....

Για την 11/9/2001 εχουμε πει πολλα, και φυσικα μπορεις να διαβασεις οτι ολο και περισσοτερο, βγαινει το συμπερασμα οτι το χτυπημε ηταν εκ των εσω, και οχι τρομοκρατικο. Δεν υπαρχουν ΑΞΙΟΛΟΓΕΣ αποδειξεις για τρομοκρατικο χτυπημα. Ψαξε και θα δεις.

Υπαρχει καμια προφητεια οτι καποιοι "5 Μυστικοι Αρχηγοι" χτυπανε την ιδια τους την χωρα, για να "καρφωσουν" αλλους λαους, ωστε να γινει πολεμος, για τα πετρελαια????

Μια απο τα ιδια και με την Κορεα και για το Βιετναμ (τοτε οχι για τα πετρελαια, αλλα για τα "φιλετα" των περιοχων -οπως φτηνα εργατικα χερια, για τις πολυεθνικες-...

Οπως σου ειχα προτεινει... διαβασε πρωτα την Ιστορια, οχι αυτα που γραφονται στα σχολικα βιβλια, αλλα στις Μεγαλες Εγκυκλοπεδιες, και φυσικα τις ιστοριες ολων των χωρων, γιατι απο την σμιξη ολων αυτων βγαινει η αληθεια... και οχι σε Μονοσδιαστατη αποψη... οπως κανεις τωρα δηλαδη

quote:

---

Χάρτη έχω, αλλά δεν μπορώ να καταλάβω την διαδικασία να τον κατεβάσω, αν μου πεί κάποιος;

---

Αγαπητέ Μητσάκο, είναι σχετικά εύκολη η διαδικασία για να ανεβάσεις μια φωτογραφία σε κάποιο θέμα.

Πρώτα απ' όλα, θα πρέπει να έχεις κάποιο url της εικόνας, είτε αυτή προέρχεται από κάποιο site στο Διαδίκτυο είτε προέρχεται από τον υπολογιστή σου.
Αυτό μπορείς να το κάνεις σε κάποιο site το οποίο φιλοξενεί εικόνες και σου δίνει ένα url για να το χρησιμοποιήσεις.

Ένα από αυτά είναι το:

www.imageshack.us

Είναι προτιμότερο κι ασφαλέστερο να ανεβάζεις εκεί την φωτογραφία που επιθυμείς να βάλεις σε κάποιο θέμα μας, ακόμη κι αν έχεις ήδη το url από κάποιο site.
Την ανεβάζεις στο site που σου πρότεινα επιλέγοντας και το μέγεθος που επιθυμείς να έχει η εικόνα.
Το μέγεθος 800 x 600 είναι μια χαρά.

Στην συνέχεια, κρατάς το "direct link to image".

Στην φόρμα απάντησης στο θέμα που επιθυμείς να ανεβάσεις την εικόνα, πατάς το εικονίδιο .

Θα σου εμφανιστεί ο κώδικας [img][/img]

Ανάμεσα σ' αυτό θα περικλείσεις το link της φωτογραφίας.
Παράδειγμα:

[img]direct link to image[/img]

Κι είσαι έτοιμος!
Όχι τίποτα άλλο, θα είναι ενδιαφέρον κιόλας να δούμε τον χάρτη που αναφέρεις.

Αν έχεις κάποια περαιτέρω απορία ή σε δυσκολεύει η όλη διαδικασία, μπορείς να μου στείλεις e-mail.

In anticipation of my resurrection...

quote:

---

PREDATOR
Oσο αφορα την Πιστη μου, δεν δεχομαι τιποτα και απο κανεναν... Πιστος δεν εισαι αν πιστευεις στις Προφητειες. Πιστος εισαι αν Πιστευεις στον Θεο. Οποτε δεν σου επιτρεπω να λες τιποτα.

---

quote:

---

Όταν πιστεύεις το ορθόδοξο ΔΟΓΜΑ πιστεύεις ότι προέρχεται απο αυτό. Δεν μπορεί να δέχεσε το δέντρο (Χριστός) και να απορίπτεις τους καρπούς του (Αγίους). Αυτοί που έδωσαν τις προφητείες είναι Άγιοι!

---

Παράδειγμα:

[img]www.mplampla[/img]

In anticipation of my resurrection...

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr