quote:

---

[quote]

Και κάτι ακόμα: Τον αντίχριστο θα τον σκοτώσει ο Ιωάννης Βασιλεύς; Δεν θεωρείται φόνος αυτό;

---

"ΠΟΛΕΜΑ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙΣ"

Taking all these prophecies together, then, with the closely related prophecies of Ezekiel 38-39 and Joel 2-3, we may conclude that the passage is referring to the destruction of the Russian armies, Gog and Magog, during their invasion of the Middle East and Israel, and in general to the unprecedented carnage of the Third World War.

"Inasmuch as those who gave themselves over to pleasures became ferocious horses, they will be taken by tortures up to the bridles - that is, they will be restrained by torments, for they allow no bridling in their pleasures. 1000 signifies the multitude of evil, and 600 - the fervent pursuit of sin through the misuse of creation which was made in six days, and also that in the 600th year of Noah the earth was inundated." (St. Andrew of Caesarea).

15.1. And I saw another sign in heaven, great and marvellous, seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God.
.....Ine pola ta grafa.....
http://romanitas.ru/eng/THE%20BOOK%20OF%20THE%20END%207.5X9.25.htm

Ena alo kalo link...
http://www.orthodoxphotos.com/readings/end/antichrist.shtml

Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιναν την πίστη ούτε με μια λέξη"
Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης
Άγιος και Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης ανακαλεί αυτό το όραμα που είχε τον Ιανουάριο του 1901:
Μετά τις βραδινές προσευχές, ξάπλωσα λίγο να ξεκουραστώ στο αμυδρά φωτισμένο κελί μου, καθώς ήμουν κουρασμένος. Μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού βρισκόταν κρεμασμένη η λαμπάδα μου. Δεν είχε περάσει πάνω από μισή ώρα, όταν άκουσα ένα θρόισμα. Κάποιος ακούμπησε τον αριστερό μου ώμο και με τρυφερή φωνή μου είπε: "Σήκω, δούλε του Θεού Ιωάννη, και ακολούθησε το θέλημα του Θεού!"
Σηκώθηκα και είδα κοντά στο παράθυρο έναν ένδοξο στάρετς [1] (γέροντα) με ψαρά μαλλιά, φορώντας ένα μαύρο μανδύα, και κρατώντας μια ράβδο στο χέρι του. Με κοιτούσε τρυφερά και κρατιόμουν με δυσκολία να μην πέσω εξαιτίας του μεγάλου φόβου μου. Τα χέρια και τα πόδια μου έτρεμαν, ήθελα να μιλήσω, αλλά η γλώσσα μου δεν με υπάκουε. Ο γέροντας έκανε το σημείο του σταυρού σε μένα και σύντομα γέμισα με γαλήνη και χαρά. Έπειτα, έκανα το σταυρό μου ο ίδιος.
http://www.pigizois.gr/pneumatikoi_logoi/profities/ioanis_krostandis.htm

Η προφητεία του Οσίου Ταρασίου δεν αναφέρει ότι το διποδον θα χτυπήσει το δικέρατον;
Αυτό εννοώ.

Ο σεβαστος Γεροντας Λαβρεντι(Λαβρεντιος) Τσερνογκοφσκι (1868-1950) περι των καιρων μας και του επερχομενου αντιχριστου

Ο Γεροντας κατα την διαρκεια μιας συζητησης ελεγε οτι θα γινει πολεμος'
και μια αδερφη λεει"Καλα που θα γινει πολεμος'γιατι θα προστεθουν στον αριθμο των μαρτυρων"
Κι ο γεροντας επισημανε οτι οχι ολοι,αλλα μονο οι πιστοι'οι απιστοι θα πανε στην κολαση.Κι αδερφη ειπε¨"Αν ειναι ετσι μπορει και να πεθανουμε".Κι ο Γεροντας ειπε οτι τους αδυνατους θα τους παρει ο θεος και οι υπολοιποι θα <<καθαριστουν>> μεσω ασθενειων.Θα τπαρξουν και αυτοι που στον πολεμο θα ξεπλυνουν τις αμαρτιες τους με το αιμα τους και θα προστεθουν στους μαρτυρες.Τους μεν ποιο δυνατους ο Θεος θα τους αφησει για να τους συναντησει.

Ο Γεροντας συχνα του αρεσε να μιλαει για το πως πρεπει να ειμαστε προσεκτικοι<<Να τωρα ψηφιζουμε οτι πεταξει το αριστερο μας χερι(στην τυχη)-αυτο δεν ειναι τιποτα,και δεν ψηφιζουμε για εναν σ'ολοκληρο τον κοσμο.Αλλα οταν ειναι να ψηφιζουν για εναν/προκειται για εκεινονα-και δεν θα πρεπει να ψηφισουμε.>>.Ελεγε επισης<<Τετιος πολεμος θα ειναι αυτος,που δεν θα μεινει κανεις πουθενα,ισως μονο σε κανα πολυ μικρο χωριο>>

Κι ελεγε οτι θα πολεμουν και θα μεινουν μονο 2 η τρια κρατη και θα πουν¨"ας βγαλουμε εναν βασιλια για ολη την γη"

Και στους εσχατους καιρους οι πραγματικη Χριστιανοι θα στελνονται στην εξορια και οι γεροι και οι αδυναμοι θα προσπαθουν αν γινεται απο καποια ροδα να πιαστουν και να φυγουν μαζι τους.

Ο Γεροντας πολλες φορες εκανε συζητησεις με πνευματικα τεκνα του για τον αντιχριστο.Τετοια πραματα ελεγε"Θα ρθει καιρος που θα πηγαινουν και θα υπογραφουν για εναν βασιλια στην γη.Και με αυστηροτητα θα καταγραφουν τους ανθρωπους.Θα μπουν μεσα στο σπιτι κι εκει αντρας,γυναικα και παιδια.Κι η συζηγος θα προσπαθει να πεισει τον συζηγο της"Αντα νατρα μου,ας υπογραψουμε.Παιδια εχουμε,και δεν θα μπορουμε τιποτα να αγορασουμε γι αυτα".Κι ο αντρας θα λεει¨"Αγαπημενη μου γυναικα,εσυ ετσι θελεις,αλλα εγω ειμαι ετοιμος να πεθανω,αλλα για τον αντιχριστο δεν υπογραφω".
"Τοσο συγκυνιτικη η εικονα του μελλοντος." ειπε στο τελος ο Γεροντας.

"Θα ρθει καιρος-ελεγε ο Γεροντας-οταν ακομη και τους μη λειτουργουντες ναους(κλεστους)<σ.σ.ο Γεροντας εζησε κατα την διαρκεια του κομουνισμου με τις γνωστες διωξεις εναντιον της εκκλησιας> θα τους επισκευαζουν<*>,και θα τους φτιαχνουν οχι μονο απο εξω αλλα κι απο μεσα
και οι θα χρυσωνουν τους τρουλους και των ναων και των καμπαναριων.Κι οταν θα τελειωσουν ολα,θα ερθει ο καιρος,που θα βασιλεψει ο αντιχριστος.Προσευχεστε ,ο Θεος να μας δωσει παραπανω χρονο για να δυναμωσουμε,γιατι μας ερχονται τρομεροι καιροι.Και βλεπετε με τη πονηρια ετοιμαζονται ολα?Ολοι οι ναοι θα ειναι μεγαλειωδης και αρχοντικοι,ωσο ποτε αλλοτε,αλλα να παμε σ'αυτους δεν θα γινεται.Ο αντιχριστος θα στεφτει σαν βασιλιας σε επιβλητικο ναο στην Ιερουσαλημ με την συμμετοχη πνευματικων και του Πατριαρχη.
Τοτε θα ειναι ελευθερη η προσβαση στην Ιερουσαλημ.Αλλα τοτε σεις προσπαθηστε να μην πατε γιατι ολα θα γινουν με σκοπο να ξεγελασουν."
*Πριν απο λιγα χρονια ολοκληρωθηκε η κατασκευη του μητροπολιτικου ναου της Μοσχας.Επι Σοβιετικης ενωσης ο ναος που υπηρχε εκει ειχε γκρεμιστει κι εκαναν εκει πισινα ολυμπιακων διαστασεων!!.Τωρα ο ναος αυτος ειναι πραγματι επιβλητικος.Εχει ολοχρυσους τρουλους και καμπαναριο και γενικα τα τελευται χρονια ολοι σχεδον οι ναοι στην Μοσχα που ηταν κλειστοι επιδιωρθονονται για να ξαναλειτουργησουν.Πολυ απ αυτους ειναι πανεμορφοι και διακοσμημενοι με χρυσαφι.

Ο αντιχριστος θα προερχεται απο απωλωλη(μοιχα) γυναικα-εβραια δωδεκατης γενιας <μοιχων><σ.σ.προβλημα στην μεταφραση,εννοει απ οσο καταλαβα ανηθικης).Ηδη απο μικρο παιδι θα ειναι πολυ ικανος κι εξυπνος,κι ιδιαετερα απο τοτε οταν αυτος θα ειναι αγορι 12χρονων,κανοντας βολτα με την μητερα του στον κηπο,συναντηθει με τον σατανα,ο οποιος βγαινοντας απτην αβυσσο θα μπει σ'αυτον.Το αγορι θα τρελαθει απ τον φοβο του,κι ο σατανας θα του πει<<Μη φοβασαι,εγω θα σε βοηθησω>>.Απ αυτο ταγορι θα ωριμασει και θα παρει την μορφη του ανθρωπινου <<αντιχριστου>>.
Κατα την διαρκεια της ενθρνοσισης του,οταν θα διαβαζει το συμβολο της πιστης,δεν θα μπορεσει να το πει σωστα,εκει που θα ειναι λεξεις για τον Ιησου Χριστο,σαν Υος Θεου,θα απαρνηθει αυτο και θα αναγνωρισει μονο τον εαυτο του.Τοτε ο Πατριαρχης θα φωναξει οτι ειναι ο αντιχριστος και γι αυτο θα θανατωθει.

Κατα την ενθρονιση του ο αντιχριστος θα φοραει γαντια.Κι οταν θα τα βγαλει για να κανει τον σταυρο του,ο Πατριαρχης θα προσεξει οτι στα δακτυλα του δεν εχει νυχια ανθρωπου αλλα γαμψα σαν ζωου<σ.σ.περιφραστικη μεταφραση>,κι αυτο θα τον βεβαιωση ακομη περισσοτερο οτι,οτι αυτος ειναι ο αντιχριστος.Θα ερθουν απ τον ουρανο οι προφητες Ενωχ κι Ηλιας οι οποιοι επισης θα εξηγουν και θα φωναζουν σ'ολους τους ανθρωπους"Ειανι ο αντιχριστος.Μην τον πιστευετε"

Κι αυτος θα τους σκοτωσει αλλα θα αναστηθουν και θα πεταξουν στον ουρανο.

Ο αντιχριστος θα γνωριζει τελεια ολες τις σατανικες πονηριες και θα κανει ψευτικα σημεια.

Θα τον ακουει και θα τον βλεπει ολος ο κοσμος.

Τους <δικους του>,θα τους σημαδεψει με σφραγιδες.Θα μισει τους χριστιανους.Θα αρχισει ηδη την τελευταια διωξη για τις χριστιανικη ψυχη
που θα αρνηθει το σφραγισμα του σατανα.

Αμεσως θάρχισει η διωξη στα εδαφη της Ιερουσαλημ,κι μετα σε ολα τα μερη της γης θα χυθει το τελευταιο αιμα στο Ονομα του Σωτηρα μας Ιησου Χριστου.
Απο εσας,τεκναν μου,πολοι θα ζησουν μεχρι αυτον τον τρομερο καιρο.Οι σφραγιδες θα ειναι τετοιες,που αμεσως θα φενεται,την εχει δεχτει ο ανθρωπος η οχι"

Τιποτε δεν θα μπορει ν'αγορασει η να πουλησει ο Χριστιανος.Αλλα μην απελπιζεστε.Ο Κυριος δεν θα αφησει ετσι τα τεκνα του...Δεν χρειαζετε να φοβαστε.

Εκκλησιες θα υπαρχουν ,αλλα να παει σ'αυτες ορθοδοξος χριστιανος δεν θα πρεπει.Καθοτι εκει δεν θα διδετε η αναιμακτη θυσια του Ιησου Χριστου,
αλλα κατι το <ακαθαρτο>...<σ.σ.ατυχης περιφραστικη μεταφραση του<<sataniskoe> sborishe>.

Ομως ιδου,γι αυτην την ανομια στην γη δεν θα φυτρωνει τιποτα,απο την ανωμβρια η γη θα ξεραθει,και θα γινουν τετοια χασματα που ανθρωπος μπορει να πεσει μεσα.

Τους χριστιανους θα τους θανατωνουν η θα τους στελνουν σε εξορια σε ερημικα μερη.Ομως ο Κυριος θα βοηθει και θα τρεφει τους ακουλουθους του.Τους Εβρεους επισης θα τους διωψνου απ το ενα μερος στ'αλλο.Μερικοι Εβρεοι,οι οποιοι πραγματικα ζουσαν συμφωνα με τον νομο του Μωυση,δεν θα λαβουν την σφραγιδα του αντιχριστου.Θα ειναι επιφυλακτικοι και θα προσεχουν τις πραξεις του.Αυτοι γνωριζουν οτι οι προγονοι τους δεν αναγνωρισαν τον Χριστο ως Μεσσια,αλλα κι εδω ετσι θα δωσει ο Θεος,ωστε να ανοιξουν τα ματια τους και δεν θα δεχθουν την σφραγιδα του σατανα και θάναγνωρισουν τον Χριστο και θα βασιλευουν με τον Χριστο.

Κι ολος ο αδυναμος ο κοσμος θα παει με τον σατανα,κι οταν η γη σταματησει να διδει καρπους θα παν σ'αυτον και θα του ζητησουν να τους δωσει ψωμι,κι αυτος θ'απαντησει"Η γη δεν βγαζει ψωμι.Τι μπορω να κανω?"

Νερο επισης δεν θα υπαρχει,ολες οι λιμνες και τα ποταμια θα ξεραθουν.Αυτη η συμφορα θα διαρκεσει 3,5 χρονια.Αλλα για χαρη των εκλεκτων ο Θεος θα συντομευσει εκεινες τις μερες.Εκεινες τις ημερες θα υπαρχουν ακομη δυνατοι μαχητες,στηλοι της ορθοδοξιας υπο την εππιροη δυνατης καρδιακης προσευχης προς τον Ιησου.Κι ο Κυριος θα τους προστατευει με την παντοδυναμη Ελεημοσυνη του ,κι αυτοι δεν θα βλεπουν εκεινα τα ψευτικα σημεια που θα ετοιμαστουν για ολους τους ανθρωπους.Ακομη μια φορα επαναλαμβανω,οτι δεν θα πρεπει σε καμμια περιπτωση να πηγαινουμε σ'εκεινους τους ναους,ευχαριστια εκει δεν θα δινεται

Μια αδελφη ακουγωντας αυτη τη συζητηση,ρωτησε<<Τι να κανουμε?Δεν θελω να ζησω μεχρι εκεινο τον καιρο.>><<Εσυ εισαι νεα,μπορει και να τα ζησεις-ειπε ο Γεροντας.<<Τι τρομερο!!>>φωναξε η αδελφη.<<Λοιπον εσυ διαλεξε ενα απ τα δυο-η το γηινο ειτε το ουρανιο

<<Θα ερθει πολεμος-συνεχισε ο Γεροντας-κι οπου περασει εκει ανθρωποι δεν θα μεινουν.Πριν απ'αυτο ο Θεος θα στειλει στους αδυναμους ανθρωπους μικρες αρρωστιες κι αυτοι θα πεθανουν.Στην εποχη του αντιχριστου αρρωστιες δεν θα υπαρχουν.Κι ο τριτος παγκοσμιος δεν θα γινει προς τιμωρια και μετανοια αλλα προς εξοντωση.Η αδελφη ρωτησε¨Πως?Ολοι θα πεθανουν?"<<Οχι,αν ειναι πιστη και δωσουν το αιμα τους θα λογιστουν ως μαρτυρες,αν ειναι απιστοι θα πανε στην κολαση.<σ.σ δυσκολη η ακριβης μεταφραση παρακατω-> >>-Και μεχρι να συμπληρωθει ο αριθμος των πεσοντων
αγγελων,ο Κυριος δεν θα ερθει για να κρινει.Ομως στο τελευταιο καιρο ο Κυριος και τους ζωντανους,που ειναι γραμμενοι στο βιβλιο της ζωης,θα τους μετρησει στον αριθμο των Αγγελων του μη συμπληρωθεντα αριθμου των"πεσοντων"

<<Οι αναστηλωση των ναων θα συνεχιζεται μεχρι τον ερχομο του αντιχριστου και παντου θα ειναι χλιδη πολυ.Εσιες ομως κατα την επισκευη της εκκλησιας μας να ειστε συγκρατημενη ως προς την εξωτερικη της οψη.Περισσοτερο να προσευχεστε να πηγαινετε στην εκκλησια οσο υπαρχει ακομη καιρος,ιδιαιτερα στην Λειτουργια οπυ γινεται η Αναιμακτη Θυσια για τις αμαρτιες ολου του κοσμου.Συχνοτερα να εξομολογηστε και να κοινωνατε Σωμα και Αιμα Χριστου κι ο Κυριος θα σας δυναμωνει.>>

<<Ο Κυριος ειναι ελεημων.Τους Εβρεους που δεν θα παρουν την σφραγιδα του αντιχριστου και θα φωναξουν οτι αυτο ειναι απατη κι οχι ο <<μεσσιας>>,θα τους σωσει.>>

Ο Γεροντας μιλουσε με εναν Ιεροδιακονο(Γεωργιο) για τους εσχατους καιρους,χυνωντας πικρα δακρυα ελεγε<<Πολοι πνευματικοι θα πεθανουν επι αντιχριστου.Κι ο Γεωργιος ειπε<<Πως θα γινει να μην πεθανω εγω που ειμαι Διακονος?>>.Ο Γεροντας απαντησε <<Δεν ξερω>>.Ο Πατερας Διακονος αρχισε να κλαιει,επεσε στα ποδια του Γεροντα και του ζητουσε να προσευχηθει γι αυτον ωστε να γλυτωσει την κολαση.Ο Γεροντας σηκωθηκε,προσευχηθηκε και ειπε<<Ενταξει.Συμβαινει κι αυτο,αρρωστησες,πεθανες και μπηκες στην Βασιλεια των Ουρανων>>

Κι αυτη η προβλεψη εκπληρωθηκε.Γνωριζαμε αυτον τον Διακονο απο την Λαυρα του Κιεβου.Ηταν πολυ αγαθος και ταπεινος μοναχος.Ξαφνικα αρρωστησε με το κεφαλι του και συντομα πεθανε.

Ο Γεροντας συχνα θλιβοταν και με δακρυα μπροσευχοταν η μιλουσε για κατι με δακρυα.Οι αδελφες των παρηγορουσαν,κι αυτος αποκρινοταν<<πως να μην κλαιω οταν η αβυσσος ειναι γεματη απο ανθρωπινες ψυχες>>.

Ο ΓΕροντας ετρεφε ισχυροτατη αγαπη προς ολους,γι'αυτο ο Κυριος του χαρισε το δωρο της καρδιακης και <νοητης>(σ.σ.?) προσευχης.

http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=605

Pistevete oti o Antixristos tha stefthei Basilias sta epomena 20 xronia?
Nwritera?

Poia tha einai h diafora aytou tou Antixristou apo ton teliko?

The Antichrist will come after or in the middle of a world war/or many wars breaking out/
QUOTE///
The Antichrist will offer the most successful project for solving the world crisis from the perspective of political and social wisdom, which would establish a uniform political and social order in the whole world.
Exhausted from the shock of war, spiritually blinded humanity will not only by unaware that this project is a cowardly trap, enticing it into the most degrading and merciless slavery, but on the contrary, will recognize it as a manifestation of scholarship and genius.

Universal advertisement about the Antichrist as a brilliant thinker, new leader, and savior of mankind, will thunder over all nations in the shortest possible period of time.
"Evil spirits dispersed in the universe, will awaken a general, inflated opinion about the Antichrist in man, a general enthusiasm and an irresistible attraction for him." (St. Ephraim the Syrian, 16th word.)
http://www.serfes.org/orthodox/theantichrist.htm

After this ANTICHRIST....there are NO MORE prophecies left to be fullfiled...all of St Kosmas and Elder Paisios and others will be fullfilled in a matter of time.

The war in Turkey about Constantinople will be the LAST .....
quote///

'And the gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.'
(Matt. 24, 14)

http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/ocet61.htm

After the war in Turkey.....we enter into the "APOCALYPSE" Which is the last true Christian Church....THE ONE HOLY CATHOLIC APOSTOLIC CHURCH....This is the last time we will hear of the ANTICHRIST...he will try to destroy the TRUE CHURCH...but will fail..that is why God tells us to be ready at any time...we dont know when our DEATH will be....but we should always be ready ...the SIGNS of the last days are all here...
look here..
quote///
Hell's war plan with the Church is called the "Mystery of Iniquity" in the Holy Scriptures (2 Thessalonians 2:8).
The iniquity has been working for centuries and will have its culmination in the appearance of the Antichrist ( 2 Thessalonians 2:8).
The Antichrist can come only as a result of universal Apostasy, that is, the abjuration of the people from God and His paths, when God's grace will withdraw from the people.

"And in the latter times of their kingdom, when the transgressors are come to the full, a king of fierce countenance, and understanding dark sentences, shall stand up." (Daniel 8:23)

"Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders...." (2 Thessalonians 2:9)

If we look at the church from the changing of the calander...1923 when Athenagoras changed it..there was a schism within the Orthodox church......even Agios Nectarios did not want to follow the high Priests....read His Life .
Who was Athenagoras?.....
http://www.orthodoxinfo.com/ecumenism/cal_letter.aspx
also......
The problem of the calendar deserves particular attention. When speaking of the times of Antichrist,
prophet Daniel foretold that Antichrist will even "think to change times and laws" (Dan. 7,25)
Since the calander change the True church has seen alot of prosecutions.....
http://ecumenizm.tripod.com/ECUMENIZM/id10.html

But Christ tells us ........But let us take comfort from the certain words of our Lord Jesus Christ: "Fear not, little flock, for it is your Fathers good pleasure to give you the Kingdom" (Luke 12:32).
http://www.fatheralexander.org/booklets/english/charismatic_revival_s_rose_e.htm

The true church of Christ doesn't have to be the MAJORITY.....we must be careful because this MAJORITY will be the ones that follow the Antichrist!

more to read..links
http://ecumenizm.tripod.com/ECUMENIZM/id34.html

http://www.zephyr.gr/stjohn/per-agai.htm

Just afew links to read..

Ο Ψευδοπροφήτης (το 2ο θηρίο της Αποκάλυψης) έρχεται πριν τον Αντίχριστο και ουσιαστικά εκτελεί όλες τις εξουσίες του Αντιχρίστου. Όπως μας λέει και η Αποκάλυψη, δίνει φωνή στό είδωλο του Αντιχρίστου. Σφραγίζει τους ανθρώπους με το χάραγμα και πλανεί με θαύματα και σημεία.
Ο Ψευδοπροφήτης, λοιπόν, αναφέρεται στις μέρες μας. Είναι αυτός ο οποίος θα ανακυρηχθεί Θεός και Βασιλιάς του κόσμου και θα νικηθεί από τον Βασιλέα Αγ. Ιωάννη (ο καθήμενος επί ίππου λευκού).
Επειδή είναι ουσιαστικά το απόλυτο όργανο του Δράκου (Σατανάς) και του 1ου Θηρίου (Αντίχριστος), οι Άγιοι πατέρες μας στις προφητείες τους τον αναφέρουν αντίχριστο, αλλά με την έννοια του Αντιχριστιανού κι όχι του Αντίχριστου που έγραψε ο Ιωάννης ο Θεολόγος (σημείωση ότι το όνομα Αντίχριστος & Ψευδοπροφήτης, ο Ιωάννης τα έδωσε).
Οι Άγιοι Πατέρες μας έχουν ονομάσει κατά καιρούς πολλούς Αντίχριστους, γιατί στην ουσία έτσι είναι. Το Θηρίο έχει 7 κεφαλές, 7 κέρατα και 10 διαδήματα, που - όπως εξήγησε ο Αγγελος στον Ιωάννη τον Θεολόγο - αντιπροσωπεύουν 7 βουνά όπου βρίσκεται η Βαβυλώνα (Κων/πολη, Ρώμη, Ιερουσαλήμ???, 7 βασιλείες (οι 5 προ-χριστιανικές) και 10 βασιλείς που θα βασιλέψουν για λίγο χρονικό διάστημα μαζί με τον Αντίχριστο (ουσιαστικά αναφέρεται σε 10 κυρίαρχους της γης οι οποίοι θα εκτελούν ή/και θα συνηγορήσουν στο έργο του.)

Σύμφωνα πάντα με την Αποκάλυψη, μετά την ήττα του, ο Ψευδοπροφήτης, ο Αντίχριστος και ο Σατανάς φυλακίζονται από τον Θεό για 1000χρόνια (συμβολικό, μεγάλο διάστημα) στον Άδη.
Μετά από αυτό το διάστημα, ο Σατανάς ελευθερώνεται και επιτίθεται με μανία στους ανθρώπους.
Τότε ενανθρωπίζεται ο τελευταίος και μεγαλύτερος Αντίχριστος, η Λίλιθ, το βδέλυγμα της αποστασίας (όπως γράφουν και οι Προφητείες). Αυτός λοιπόν (ή αυτή) ουσιαστικά θα κάνει τα μεγαλύτερα και τρομερότερα αίσχη εναντίον των ανθρώπων και των Χριστιανών. Ουσιαστικά δεν θα προσπαθήσει να πλανέψει (όπως ο Ψευδοπροφήτης) αλλά να καταστρέψει, να διαλύσει και να σκοτώσει κάθε Χριστιανό, εκκλησία και Χριστιανικό. Θα προσπαθήσει να καταστρέψει και τα λείψανα των Αγίων, αλλά ο Θεός θα τα κρύψει.
Αφού λοιπόν, το έργο του φθάσει στο απόγειο και έχει καταστέψει τα ΠΑΝΤΑ, τότε θα έρθει ο Κύριος ως Κριτής και θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία.

Η χρονική διάρκεια μεταξύ του Ψευδοπροφήτη και του Τελικού Αντιχρίστου, δεν είναι πολύ μεγάλη (ίσως 1-2 γενιές).
Τα 1000χρόνια φυλάκισης της Ανίερης Τρίαδας (Σατανάς, Αντίχριστος, Ψευδοπροφήτης) είναι ουσιαστικά τα 32 χρόνια βασιλείας του Βασιλέα Αγ. Ιωάννη ο οποίος θα παρουσιαστεί με σημάδι Θεού.

Πιστεύω πως κρύβει πολύ νόημα και θέλω να την κατανοήσω..ας μην την προσπεράσουμε!

quote:

---

Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΡΟΜΠΕΡΤ ΠΑΟΥΕΛ(ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΣΤΗ ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΦΡΑΝΚΟ ΤΖΕΦΙΡΕΛΛΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΝΑΖΑΡΕΤ)ΤΟ 1976.ΤΟ 1977 ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ Ο ΜΕΤΡΕΓΙΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΙΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΙ-ΜΠΑΜΠΑ.ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΑΥΤΟ ΓΑΛΟΥΧΗΘΗΚΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΚΑΜΠΑΛΑ ΤΩΝ ΙΝΔΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ 2001 ΤΟ ΜΑΙΟ ΑΠΟΔΕΧΘΗΚΕ ΤΟ ΡΟΛΛΟ ΤΟΥ.ΑΥΤΟΝ ΘΑ ΤΟΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕΙ ΧΑΡΙΤΙ ΚΥΡΙΟΥ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΙΩΑΝΝΗΣ.Ο ΚΑΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ.

---

"ΠΟΛΕΜΑ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙΣ"

I have never heard of this..Τα 1000χρόνια φυλάκισης της Ανίερης Τρίαδας (Σατανάς, Αντίχριστος, Ψευδοπροφήτης) είναι ουσιαστικά τα 32 χρόνια βασιλείας του Βασιλέα Αγ. Ιωάννη ο οποίος θα παρουσιαστεί με σημάδι Θεού.

Ta 1,000 yrs are now.....we are living the 1,000 yrs .
Where did you get this prophecy from?

The Antichrist will rule as did Christ's Ministry.....at the age of 30 years old did Christ start to minister....although He did have his Followers whom He taught as a Teacher(Rabini)
St John the Babtist was the Prophet whom proclaimed that Christ is God.
"In preparing people for entry into this Kingdom, which was soon to be revealed with the coming of the Messiah,
John summoned people to repent and those who did, he baptised with “a baptism of repentance for the remission of sins” (Luke 3:3).
This wasn’t a blessed Christian baptism, but only an immersion into water as a symbol that the person wished to be absolved of his sins, just as water cleansed his body of physical grime.

John the Baptist was a strict ascetic,
who clothed himself in the roughest camel hide and ate locusts and honey of wild bees.
He presented himself as a sharp antithesis of the then contemporary teachers of the Jewish people, and his sermons on the coming of the Messiah - Whose coming many were tensely anticipating — could not but attract general attention.
Even the Jewish historian, Joseph Flavius, witnesses that “ the people, captivated by John’s teachings, flooded to him in great numbers.” The authority of this man over the Jews was so great that they were ready to do all his biddings, and even King Herod was afraid of this great teacher’s power.
EXPLANATION OF THE FOUR GOSPELS......
http://www.intratext.com/IXT/ENG0819/_PI.HTM

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ..........quote///
Για την μετάφραση της Αποκάλυψης χρησιμοποίησα σαν βάση το βιβλίο «Η Αποκάλυψη εξηγημένη» του αρχιμανδρίτη Χαραλάμπους Δ. Βασιλόπουλου. Για την εξήγησή της, χρησιμοποίησα επίσης το ίδιο βιβλίο, αλλά πρόσθεσα και δικές μου προσωπικές απόψεις καθώς και απόψεις άλλων συνανθρώπων μου (βλέπε κάτωθι)

Για τα άλλα θέματα χρησιμοποίησα, πρώτα προσωπικές πεποιθήσεις και έπειτα το διαδύκτιο, εφημερίδες, περιοδικά, εγκυκλοπαίδειες, εκπομπές της ελληνικής τηλεόρασης, συζητήσεις και απόψεις θρησκευόμενων εις τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό αλλά και απλών συνανθρώπων συμφοιτητών, φίλων, συγγενών κ.λ.π.
Εύχομαι καλή διαμονή σε όλους
http://www.geocities.com/pistos_anonymos/gr/iNDEX.htmL

IX
helen

I don't agree with you!
In order to have the 1000years where satan is in prison, we should first have the Faulse Prophet and his actions. The Relevation is very clear on that point.
Who was he? Moameth? I really doubt!

Moreover, what you are saying is at the time being, the satan is prisoned and no harm can be made to people and to their soules!
Do you really agree?
For the last 500-600 years humanity suffers great illnesses (cholera, typhus, plague, aids, etc), enormous disasters (Iera Exetasi in Catholic church during Middle Ages), great wars and rebellions (French rebellion, Napoleon, 2 balcan wars, 2 world wars, Nagasaki, Hirosima, Iran-Irak war, Korea, Vietnam, Communism etc). Hate and materialism grow in people's hearts for the past 100 years.
And all of the above are the least I can easily remember.

So, my friend, how do you really believe that we are living the glorious 1000 years (where the demons are prisoned), while, at the same time, homosexuality, astrology, greediness and violence are cleary promoted via the media, all over the world?

A few pages before, I tried to make a chronological explanation of the Relevations giving periods (you can understand that it is imposible for anyone but Christ to explain the symbolic times in the Revelation into true years).

Auto pisteuoun kai i Giahovades..Jahovas Witness...den ine Xristianiko

http://www.sfaturiortodoxe.ro/orthodox/orthodox_advices_seraphim_rose_the_end_of_the_world.htm

IX
helen

Also look here.....
http://www.orthodoxchristianity.net/forum/index.php/topic,2170.msg23499.html#msg23499

Edited by - IX eleni on 28/06/2005 15:24:50

and here is another link in Greek....
http://users.forthnet.gr/pat/glg/index.htm
And here...
http://www.zephyr.gr/stjohn/per-kate.htm
Edited by - IX eleni on 28/06/2005 15:47:16

I have not understood your position:

You believe that the 1000 of years that the Relevation refers at, is the time from Christ's coming to earth until now?
And as a result...the Antichrist that we expect is the final one..and right after there will be the Judgement's Day?

First of all, we must agree at one thing:
Do we all agree that wars, illenesses and enviromental destruction are signs and punishes, coming from the God?

Because, if we all agree on that point there is a big conflict in your sayings Helen: In order for punishes to come, there is one major prequisition, that is sin!
Sin comes from the demons and the devil himself.
As a consequence, as long as there are sins, the devil is FREE!

Father Paisios has told us about the war between Turkey and Greece and Russia and spoke about the forthcoming events. He clarified that this will not be the Judgement's Day.

The Inconsistency of Chiliasm.....
There is presently a teaching about the thousand-year kingdom of Christ on earth prior to the Universal Judgment that is gaining increased acceptance among different Christian denominations. This teaching is known as chiliasm, from the Greek chiliasmos, meaning "a thousand years.
http://www.orthodoxphotos.com/readings/end/chiliasm.shtml

The CROSS Of Christ DESTROYED sin and therefore we as CHRISTIANS..have the opprtunity to be born again..Born In the ONE HOLY CATHOLIC AND APOSTOLIC CHURCH....so with our BABTISM WE DENOUNCE THE DEVIL, AND PUT ON A NEW ARMOUR THE CROSS of Christ ....quote///
No one can enter into this reign of God except through baptism (Rom. 6:3),...
which is to say by being born again from above or being born of water and the spirit, according to the word of the Saviour: “Verily, verily, I say unto thee,
Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God” (Jn. 3:5).
This heavenly birth by the power of the All-holy Spirit is a true resurrection from the dead (Col. 2:12-13),
and hence the reason why Baptism is so often referred to as “resurrection” (Rom. 6:3-5).
QUOTE///
1. The thousand-year reign of Christ is a period in which Christ has bound the power of the Devil over men. (vv. 1-2)

2. At the end of this period the Devil will again be lord over men and oppress them, but only for a season. (v. 3)

3. The members of this kingdom will be those alone who do not submit to the beast and accept his engraved seal, and who have a part in the first resurrection. (vv. 4-5)

4. Those who were not worthy of this resurrection will be raised at the end of the thousand years, that is at the second resurrection, as this resurrection, relative to the first, is the second. (v. 5)

5. Death will have no power over the sharers in the thousand-year reign. (v. 6)

6. At the end of these thousand years and after a gruesomely violent persecution against the saints, the devil and his followers will be cast into the lake of fire - the second death. (vv. 4-15)

From this it should be abundantly clear that the thousand-year kingdom is nothing else but the Kingdom of God or Kingdom of Heaven, and this is clear seeing that:

1. In the period of this reign, the Devil was bound and loosed, receiving power over men. Christ entered into His dominion and bound the Devil, that is, by the redemption of humanity by His Blood He bound and restrained his power over mankind.

2. The entrance into this kingdom presupposes the first resurrection, that is, none other than holy baptism itself, often, in fact, called by the name of resurrection, or being born again from above or simply regeneration. This resurrection through baptism is “the first,” in comparison to “the second,” the general one, of the body, which is also called the last resurrection, as when Martha spoke to Christ concerning her brother: “I know that he shall rise again at the resurrection on the Last Day.” (Jn. 11:24)

3. At the end of this kingdom or reign, the Devil will again be let loose to deceive the people and with power and mania to assault and oppress holy Christians in the person of the antichrist, the beast or false prophet. (Rev. 13:1-11)

4. The duration of this period will be brief and yet it will constitute one of the signs signalling the immediacy of the Second Coming of Christ. (Mat. 24:22; Rev. 13:5, 20:3)

Therefore, it should be clearly known that the first resurrection is the baptismal resurrection and the second resurrection is that which we await on “the last day,” the last resurrection. Furthermore, it should also be clear that the first death is the natural one or the separation of the soul from the body, while the second death is the eternal torment [of hell] (Mt. 18:8), so called due to its opposition to the blessed life of eternity (Jn. 5:24). It should also be clear that this second death has no power over those made worthy of the first resurrection. Likewise, from this it follows that the first death, from which not even the saints are delivered, is the natural or bodily death.

In Holy Scripture someone’s sinful condition is also compared to a kind of death.
It is with this meaning that the Saviour says to one of His disciples who had asked leave to first go and bury his father, “Follow me, and let the dead bury their dead” (Mat. 8:22).
Likewise does He speak with this in mind when saying, “He that believeth in Me, though he were dead, yet shall he live; and whosoever liveth and believeth in me shall never die” (Jn. 11:25).
The Apostle also had this meaning in mind when he wrote, “reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord” (Rom. 6:11, 8:10).
Moreover, with this meaning as well is it written to the angel (επίσκοπο) of the Church in Sardis: “I know thy works, and that thou hast a name that thou livest, but thou art dead” (Rev. 3:1).
This does not, however, constitute the first death, as the baptismal resurrection constitutes the first resurrection, considering that this death is a condition that leads to but is not already the fact of death.
When we spoke of “resurrection” and “death” above we had in mind not merely a condition or state but a specific action or event - of resurrection and of death respectively.

Although the duration of the reign of Christ is designated on the whole as a thousand years,
we should understand this to signify an era immeasurable and undesignated.
Therefore, its length is nothing else except the period between the first and second comings of the Lord, or more precisely, the period of the consolidation of the Kingdom of God until His Second Coming.
This is the explanation of the Kingdom of God and its duration upon this earth.
read THE REST HERE.....
http://www.sfaturiortodoxe.ro//orthodox/orthodox_advices_cleopa_thousand_year_reign.htm

IX
helen

quote///Father Paisios has told us about the war between Turkey and Greece and Russia and spoke about the forthcoming events. He clarified that this will not be the Judgement's Day.
Fr Paisios spoke of the war in Turkey ....yes I agree..
Im not saying that the war with Turkey will be the FINAL JUDGEMENT....IT IS NOT .......THIS WAR WILL LEAD INTO THE Apocalypse......
quote///And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven for the space of half an hour.
(Revelation 8,1)
This 'half an hour ' means a little time......how little?
I dont know.
http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/renewal.htm

quote///So...I am wondering: if this is not the judgement's day and taking into account that we are expecting (at the same time) the antichrist, how could this period be the 1000 years of devil's bound??

The devil is bound.....because we CAN CHOSE TO BE BABTISED Orthodox Christians or whatever....We have the CROSS of Christ....we have FREE WILL....the Devil cannot physically hurt us....we have the weapon of Christ, the CROSS that defeated death....if we confess our sins and are within the church (one faith,one babtism ,one Lord)the we are forgiven of the sins and the Devil has no control of us ....But when the Antichrist comes he will try to destroy the TRUE church of christ as he is doing now...For the first 1000 years the Church was good......then the East and West split.....The Great Schism....that lead to alot of religions everywhere.....and as we know today there are many that say that their's is the True Church......there is only ONE TRUTH...One Body of Christ...many branches but all in communion together...
The Tree of Christ...
http://www.pigizois.gr/agglika/THE%20TREE%20OF%20LIVE.jpg

Κοιτάξτε λίγο την προφητεία του Αγίου Ανδρέα του δια Χριστόν Σαλού:
Μιλάει για μια σειρά από Βασιλείες ξεκινώντας από τον πόλεμο Ρωσίας-Τουρκίας και την ενθρόνιση του Βασιλέα Αγίου Ιωάννη.

Μετά από αυτόν όπου έχουμε πλήρη ηρεμία και για 32 χρόνια που βασιλεύει έχουμε ιεραποστολικό έργο σε όλο τον κόσμο και κυριαρχία του Χριστιανισμού.
Μετά τον Άγιο Ιωάννη υπάρχουν 4 περίπου βασιλείες μέχρι τον Αντίχριστο, την Λίλιθ, τον καταγόμενο από την φυλή του Δαν.
(Γι΄ αυτό είπα ότι σε 1-2 γενιές θα γίνει το τέλος του κόσμου).

Σας την ξαναδίνω όλη την προφητεία για να την προσέξετε.
Σημειώστε τις Βασιλείες:
1) Πόλεμος Ρωσίας - Τουρκίας (έχει εμφανιστεί ήδη ο Ψευδοπροφήτης όπως μας λέει η προφητεία της μονής Βατοπεδίου)

2) Βασιλέας Άγιος Ιωάννης

3) "Παρελθόντος ουν του σκήπτρου τούτου14, τότε γενήσεται αρχή ωδίνων. Τότε εγερθήσεται ο υιός της απωλείας ονόματι Αράν χιλίαρχος και βασιλεύσει εν τη πόλει ταύτη τρία έτη και μήνας εξ" : Βασιλιάς Αράν...Είναι προφανές πως ο Άγιος Ανδρέας μας λέει καθαρά ότι η αρχή των κακών γίνεται με την πτώση του Βασιλέα Ιωάννη.

4) "Μετά δε ταύτα εγερθήσεται βασιλεία ετέρα επί την πόλιν ταύτην, και ο βασιλεύς εκείνος βλοσυρός έσται και μέλας, αρνητής του Θεού και των αγίων, και αλλότριος της βασιλείας των ουρανών": Εδώ έχουμε νέο Βασιλέα (δεν λέει το όνομά του, ούτε πόσο θα βασιλέψει) ο οποίος έρχεται ΜΕΤΑ από τον Αράν.

5) "Τελευτήσαντος δε και τούτου του σκήπτρου, τότε έρχεται ο από Αιθιοπίας από του πρώτου κέρατος,όν φασι δώδεκα έτη κρατήσειν της βασιλείας τους οίακας. Ούτος γαρ βασιλεύσει εν ειρήνη, τους αγίους οίκους τους υπό των προ αυτού συμπτωθέντας αναστήσει": Εδώ έχουμε νέο Βασιλέα όπου έχουμε μια μικρή αναλαμπή της Χριστιανοσύνης, για 12 χρόνια.

6) "Μετά ταύτα αναστήσονται εν τη πόλει ημών τρεις νεώτεροι, μωροί και αναιδείς, και εξωλέστατοι, και κρατήσουσιν επί το αυτό της βασιλείας εν ειρήνη ημέρας εκατόν πεντήκοντα. Εν δε τω μεταξύ εκ διαβολικής ενεργείας μαχεσθέντες αλλήλοις δώσωσι πόλεμον καθ' εαυτούς ισχυρόν": Εδώ έχουμε νέα βασιλεία από τρεις άρχοντες οι οποίοι θα διαλύσουν την Αυτοκρατορία και θα κάνουν πολέμους μεταξύ τους.'

7) "Τότε δε μακάριοι και τρισμακάριοι οι εν όρεσι και σπηλαίοις τω Κυρίω δουλεύοντες, επειδή τα δημοσίως γενόμενα δεινά ου θεάσονται, αλλ' έσονται ιδίως εκδεχόμενοι την μετά του αντίχριστου μάχην και πόλεμον. Οι ηδύτατοι άρνες, οι μέλλοντες δια Χριστόν θύεσθαι υπό του πονηρού Δαν, λέγω δη του παμπόνηρου διαβόλου ήτοι του αντίχριστου. Τότε δια το μη είναι εν τω καιρώ εκείνω άνδρα αιδέσιμον, αλλά πάντας της απωλείας, αναστήσεται γύναιον πονηρόν και αισχρότατον από του Πόντου, και βασιλεύσει εν τη βασιλίδι των πόλεων.":
Κι εδώ έχουμε την τελευταία βασιλεία, αυτή του Αντιχρίστου. Στην αναφορά αυτής της βασιλείας, ο Άγιος Ανδρέας γίνεται ακόμα πιο σαφής σε ότι αφορά το γεγονός ότι τότε θα γίνει η Κρίση και η Δευτέρα Παρουσία:
"Μετά δε την παρέλευσιν της πόλεως ταύτης, τα της συντέλειας συνίσταται"

Είδατε που σας λέω? Δεν είναι αυτός που θα έρθει τώρα ο τελευταίος Αντίχριστος! Απλά ο Ψευδοπροφήτης. Αν προσέξετε, στις βασιλείες μετά τον Αγ. Ιωάννη, συμβαίνουν με λεπτομέρεια ΟΛΑ ΟΣΑ περιγράφει και η Αποκάλυψη. Δώστε βαρύτητα στο κεφάλαιο που μιλάει αναλυτικά για τον Αντίχριστο.

Εδώ είναι όλη η προφητεία:

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ

Η πόλις αύτη η επάνω πολλών εθνών και πόλεων προκαθεζομένη ανάλωτος έθνεσι γενήσεται, και αχείρωτος. Η γαρ Θεοτόκος εν σκέπη των ιδίων πτερύγων ταύτην εφύλαξε, και ταις πρεσβείαις αυτής άτρωτος διαφυλαχθήσεται. Πλην έθνη τινά δώσουσι τα τείχη αυτής και τα τόξα αυτών συντρίψαντες εν αισχύνη αναχωρήσουσιν απ' αυτής δε πλουτήσουσιν έθνη και των ηδέων αυτής απολαύσουσι. Λόγος δε τις φέρεται εισιέναι το γένος των Αγαρηνών και ικανά πλήθη τη μαχαίρα αυτών κατασφάξουσιν, εγώ δε φημί, ότι το ξανθόν γένος, εισελεύσεται ούτινος η προσηγορία πρόκειται εν τω επτακαιδεκάτω στοιχείω των εικοσιτεσσάρων στοιχείω διακεφαλαιούμενον, αλλ' εισελεύσεται μεν και τα κώλα των αμαρτωλών επί εδάφους καταστρώσουσιν, ουαί δε αυτοίς από των δύο ορπήκων, ων αι ρομφαίαι αύρα, και ως οξεία δρεπάνη πυρός εν θέρει συγκόπτουσα, και εις τα οπίσω ου μη ανθυποστρέψουσιν ουκέτι, ουδ' ου μη ενταύθα καταλειφθήσονται.
Περί δε ωδίνων αρχής, και περί συντέλειας πως σοι αδακρυτεί διεξέλθοιμι τέκνον; Εν γαρ ταις εσχάταις ημέραις αναστήσει Κύριος ο Θεός βασιλέα από πενίας, και πορεύσεται εν δικαιοσύνη, και γενήσεται δι'ελεημοσύνης τοις πάσιν ευάρεστος, πάντα δε πόλεμον καταπαύσει, και τους πένητας πλουσίους απεργάσηται, και έσται ειρήνη ον τρόπον επί των ημερών Νώε, δια το μη ποιείν πόλεμον πώποτε. Έσονται γαρ οι άνθρωποι πλούσιοι εν ταις ημέραις εκείναις σφόδρα, και εν γαλήνη και ειρήνη βαθεία εσθίοντες και πίνοντες, γαμούντες και εκγαμίζοντες, εν αδεία πολλή πορευόμενοι, και αμερίμνως τοις γηΐνοις επαναπαυόμενοι, και εν τω μη είναι πόλεμον επί της γης συγκόψουσι τας σπάθας αυτών εις ζιβύνας και εις δρέπανα και εις εργαλεία γεωπονικά. Και μετά ταύτα δώσει το πρόσωπον αυτού επί ανατολάς, και ταπεινώσει τους υιούς Άγαρ. Οργισθήσεται γαρ αυτοίς ο Κύριος δια την βλασφημίαν αυτών ην εβλασφήμησαν εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, και δια την των Σοδόμων ασέλγειαν ην κατεργάζονται. Πολλοί δε εξ αυτών το άγιον Βάπτισμα κοιμισάμενοι ευάρεστοι γενήσονται και τιμηθήσονται παρά του ευσεβούς βασιλέως εκείνου, τους δε λοιπούς ολέσει, και εμπυρίσει, και βιαίω θανάτω παραδώσει. Εν τοις καιροίς εκείνοις αποκατασταθήσεται πάσα η υφήλιος και το Ιλλυρικόν της βασιλείας Ρωμαίων, και η Αίγυπτος κομίσει τα πάκτα αυτής. Και θήσει την χείρα αυτού την δεξιάν εις τα κύκλω έθνη και ερημώσει τα ξανθά γένη9, και τους μισούντας αυτόν τροπώσεται, τριάκοντα και δύο έτη κρατήσει της βασιλείας10. Δώδεκα έτη κήνσον και δόματα ου λήψεται: αναστήσεται θυσιαστήρια συντετριμμένα. Και ναούς αγίους ανοικοδομήσει, δίκη ουκ έσται εν ταις ημέραις εκείναις, αλλ' ούτε ο αδικών ή ο αδικούμενος. Πτήξει γαρ από προσώπου αυτού πάσα η γη, και φόβω ποιήσει τους υιούς των ανθρώπων σωφρονείν, και τους παρανομούντας των μεγιστάνων εξολοθρεύσει.
Εν τοις καιροίς γαρ εκείνοις πας χρυσός, ος εστίν εν οιωδήποτε τόπω κρυπτόμενος νεύσει Θεού αποκαλυφθήσεται τη βασιλεία αυτού, και αυτός πάντα τα αγαθά πτύω σκορπίσει τοις χρείαν έχουσι, και πλουτήσουσιν οι μεγιστάνες αυτού, και έσονται ως βασιλείς, και οι πένητες ως άρχοντες. Και έσται αυτώ ζήλος μέγας του εκδιώξαι τους Ιουδαίους. Ισμαηλίτης ουχ ευρεθήσεται εν τη πόλει ταύτη. Και αυτός μεγάλα κατορθώματα ποιήσει, και ουκ έσται ο λυρίζων, ή κυθαρίζων, ή τραγωδών ή τι αισχρόν πράγμα εργαζόμενος. Πάντας γάρ τους τοιούτους μισήσει, και εξολοθρεύσει εκ της πόλεως Κυρίου πάντας τους εργαζομένους την ανομίαν. Έσται ουν τότε χαρά και αγαλλίασις, και αγαθά εκ της γης ανατελεί πλούσια, και έσται ον τρόπον ήσαν επί του Νώε εν γαλήνη και ειρήνη ευφραινόμενοι, μέχρις ου ήλθεν ο κατακλυσμός και ήρεν άπαντας. Παρελθόντος ουν του σκήπτρου τούτου14, τότε γενήσεται αρχή ωδίνων. Τότε εγερθήσεται ο υιός της απωλείας ονόματι Αράν χιλίαρχος και βασιλεύσει εν τη πόλει ταύτη τρία έτη και μήνας εξ, και ποιήσει ανομίαν οία ου γέγονεν απ' αρχής κόσμου, ουδ' ου μη γενήσεται. Δογματίσει γαρ και νομοθετήσει όπως μίγνυται πατήρ θυγατρί, και υιός μητρί, αδελφός αδελφή εκόντες και άκοντες ο δε αντερών η αντιλέγων θανάτω τελευτάτω. Ο δε ούτως αποθανών συν τω Προδρόμω Ιωάννη καταταγήσεται εν τη ημέρα της κρίσεως. Τότε κελεύσει ζευχθήναι μοναχούς μοναζούσαις, και τους ιερείς ομοίως, και πληθυνθήσονται αι παράνομοι μίξεις επί πάσαν την γην, και αυτός πορνεύσει μητέρα και θυγατέρα. Διά την κατάρατον ακολασίαν λύσιν λαβόντες οι μωροί και απαίδευτοι ασώτως ταις εαυτών αδελφαίς επιχρεμετίσουσι. Και αναβήσεται η δυσωδία της αιμομιξίας εν τω ουρανώ, και οργισθήσεται Κύριος ο Θεός όλη τη οικουμένη θυμώ μεγάλω, και εντελείται ταις βρονταίς και ταις αστραπαίς και άρξωνται μετά θυμού αυτών ακρατώς φέρεσθαι επί παν το πρόσωπον της γης. Πολλαί δε πόλεις πυρίκαυστοι γενήσονται και άνθρωποι εκ του πατάγου των φοβερών εκείνων βροντών θροϊσμώ μεγάλω παραλυθήσονται, και κακώς αποθάνωσι, και πολλοί αστραπόκαυστοι γενήσονται. Ουαί δε τότε τη γη και τη θαλάσση από της απειλής του Παντοκράτορος, και της απείρου οργής της επερχομένηςεπί πάσαν την οικουμένην! γενήσεται γαρ λιμός επί την γην ώστε τελευτάν τους ανθρώπους οξέως από της πείνης. Μετά δε ταύτα γενήσεται σεισμός μέγας, ώστε συμπεσείν άπαν οικοδόμημα, και πολλοί εκ των εργαζομένων την ανομίαν συγχωσθέντες κακώς τον βίον καταλύσωσι. Γενήσεται δε ο ήλιος μέλας και σκοτεινός, και η σελήνη ως αίμα διά τους χοιρώδεις ανθρώπους, και οι αστέρες πεσούνται επί την γην. Παν δε όρος και πάσα νήσος από της έδρας του τόπου αυτών, φόβω του σεισμού και της απειλής μετακινηθήσονται. Τότε οι ιερείς του Θεού μετά των καταλειφθέντων εναρέτων, και εγκρατών φύγωσιν επί τα όρη και τα σπήλαια. Παταχθήσεται τοιγαρούν το σκήπτρον τούτο της ανομίας και εν τω σκότει τω εξωτέρω βληθήσεται. Μακάριοι δε οι κατασκηνώσαντες εν τη πρεσβυτέρα Ρώμη, ή εν Αρσενόνη ή εν Στροβύλω, ή εν Αρμενοπέτρα, ή εν Σκυθοπόλει. Εν ταις πόλεσι γαρ ταύταις επαναπαύσονται οι λαοί, εν δε ταις ετέραις πόλεσι πόλεμοι και ταραχαί, κατά τον ειπόντα: «Μελλήσεται ακούειν πολέμους, και ακοάς πολέμων» (Μαρκ. ιγ'7)
Μετά δε ταύτα εγερθήσεται βασιλεία ετέρα επί την πόλιν ταύτην, και ο βασιλεύς εκείνος βλοσυρός έσται και μέλας, αρνητής του Θεού και των αγίων, και αλλότριος της βασιλείας των ουρανών. Ανοίξει γαρ τας μυσαράς βίβλους των Ελλήνων, και μετατραπήσονται εις τον Ελληνισμόν, και ποιήσει πόλεμον μετά των αγίων, και διώξει την Εκκλησίαν του Θεού. Μετά γαρ ημέρας τινάς της βασιλείας αυτού τους ναούς των αγίων πυρί κατακαύσει, τον τίμιον σταυρόν φούρκαν ονομάσει, τότε ποιήσει το ιερατείον εις πτώσιν, και συγκόψει το κοινόν του λαού κατά τας δημοσίους οδούς. Εν γαρ ταις ημέραις εκείναις, αναστήσονται γονείς επί τέκνα και τέκνα επί γονείς και θανατώσουσιν αυτούς. Παραδώσει γαρ αδελφός αδελφόν, και φίλος φίλους. Πολλοί δε τον Κύριον ημών Ιησού Χριστόν ομολογήσαντες Θεόν και βασιλέα των απάντων τον του μαρτυρίου στέφανον αναδύσονται. Τότε τους κατοικούντας εν ταις νήσοις εξεδαφίσας εις τα της Θράκης και Μακεδονίας και Στρυμόνος μέρη μετάγη, έσονται δε νήσοι εις ερήμωσιν. Κτύποι δε γενήσονται εν τω ουρανώ άνω φοβερώτατοι, και σεισμοί μεγάλοι, και συμπτώματα πόλεων. Αναστήσεται γαρ έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν και έσται συντριμμός φοβερός επί της γης, θλίψις και στενοχώρια επί τους υιούς των ανθρώπων. Τω καιρώ εκείνω φανήσεται πυρ απηνθρακωμένον από του ουρανού έως τάχους αστραπής επισκιάζον παν το πρόσωπον της γης, πετεινών δε συνοχαί πολλαί εν τω αέρι γενήσονται, και όφεων πλειόνων η γη πληρωθήσεται, δακνόντων τους εν πολλαίς αμαρτίαις βιώσαντας και μη μετανοήσαντας. Ταύτα και πάντα αρχή οδυνών εισίν. Εν γαρ ταις ημέραις εκείναις αποστελεί τους αγίους αγγέλους αυτού ο Κύριος τους τεταγμένους επί των ανέμων εξάγειν αυτούς εκ των θησαυρών αυτού, και αναφράξωσι τας αναπνοάς αυτών του μη αναπνεύσαι όλως άνετον εν όλη τη οικουμένη, ώστε γενέσθαι θλίψιν βιαίαν, βρασμόν τε και καύσωνα επί προσώπου πάσης της γης, όπως στενοχωρηθέντες βλασφημήσωσιν επί Κύριον τον Θεόν ημών. Τότε παν χλωρόν το επί της γης φημί, και τα υψηλότατα των δένδρων ξηρανθήσονται και παν όρος και βουνός ταπεινωθήσονται, και το τρίτον των ζώντων των τε κτηνών και πετεινών και ερπετών των τιθασσών και ατιθάσσων τελευτήσουσι. Γενήσεται δε η θάλασσα εις αίμα και ευθέως το τρίτον μέρος των ιχθύων τελευτήσει, διότι ωργίσθη αυτοίς ο Θεός δια τας αμαρτίας των ανθρώπων και το αμετανόητον αυτών. Μισήσουσι γαρ αλλήλους οι άνθρωποι από πολλής κακίας αυτών, μη βουλόμενοι βλέπειν, ή διορθούσθαι εις τα κρείττονα και σωτηρίας εχόμενα, αλλ' εν τω «πληθυνθήναι την ανομίαν», καθώς ο Κύριος είπε: «ψυγήσεται η αγάπη των πολλών» (Ματθ. κδ'. 12). Τελευτήσαντος δε και τούτου του σκήπτρου, τότε έρχεται ο από Αιθιοπίας από του πρώτου κέρατος,όν φασι δώδεκα έτη κρατήσειν της βασιλείας τους οίακας. Ούτος γαρ βασιλεύσει εν ειρήνη, τους αγίους οίκους τους υπό των προ αυτού συμπτωθέντας αναστήσει, επιστρέψει τε και ταις νήσοις τον λαόν αυτών άπαντα, και ως αγαθός αγαπηθήσεται υπό του λαού, και ενευλογηθήσεται εν παντί έθνει, και έσται χαρά και αγαλλίασις εν όλω τω κόσμω, έως ου το σκήπτρον τούτο παρελεύσεται. Ελεύσεται δε μετ' αυτόν ο εξ Αραβίας, ενιαυτόν ημερών. Και εν ταις ημέραις αυτού, ος κέκτηται εκ του τιμίου ξύλου μερίδα, ανοίξωσι τον θησαυρόν αυτών και κενούς εύρωσι. Νεύσει γαρ του Παντοκρατορος Θεού ενωθήσονται τα άγια τμήματα και γένηται ολόκληρος και ακέραιος, καθώς προσηλώθη εν αυτώ Χριστός ο Θεός ημών, και δοθήσεται τω βασιλεί. Ο δελαβών αυτόν πορεύσεται εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και γενόμενος εν τω τόπω του Κρανίου οικείαις χερσί παραδώσει τον τίμιον Σταυρόν, το τε διάδημα το επί της κεφαλής αυτού κείμενον, επί την κορυφήν του σταυρού θέμενος, ανυψώσας, ερεί. Κύριε Ιησού Χριστέ, τετέλεσται και πεπλήρωται η ψήφος και ο αριθμός των ετών, ων προτεθησαύρικας τη βασιλεία Ρωμαίων. Δέξαι σου το αοίδιμοιν και θαυμάσιον δόρυ, συν αυτώ δε και το πνεύμα μου. Και ευθέως άγγελος Κυρίου εκ του ουρανού καταπτάς άρει τον τίμιον σταυρόν συν τω διαδήματι, και την ψυχήν του βασιλέως. Τότε παρέρχεται η βασιλεία των Ρωμαίων. Των γαρ χριστιανών η βασιλεία ο σταυρός κεχρημάτικεν. Μακάριοι εισιν οι φυγόντες εκ της πόλεως ταύτης και απερχόμενοι εν ερήμοις και σπηλαίοις και οπαίς της γης.
Μετά ταύτα αναστήσονται εν τη πόλει ημών τρεις νεώτεροι, μωροί και αναιδείς, και εξωλέστατοι, και κρατήσουσιν επί το αυτό της βασιλείας εν ειρήνη ημέρας εκατόν πεντήκοντα. Εν δε τω μεταξύ εκ διαβολικής ενεργείας μαχεσθέντες αλλήλοις δώσωσι πόλεμον καθ' εαυτούς ισχυρόν. Απάρας ουν ο πρώτος εισελεύσεται εν Θεσσαλονίκη, και ερεί. Θεσσαλονικέων η πόλις, συ νικήσεις τους εχθρούς σου, καύχημα γαρ αγίων συ υπάρχεις, και ηγίασέ σε ο Κύριος. Τηνικαύτα στρατεύσει ο λαός αυτού από επταετούς και ανωτέρω, στρατεύσει δε και τους ιερείς και τους μονάζοντας, και ποιήσει αυτούς φορέσαι άρματα πολεμικά, και κατασκευάσας πλοία μεγάλα πορεύσεται εν Ρώμη, και στας προ των πυλών αυτής, ερεί. Χαίροις Ρώμη τρίρρωμε, η μάχαιρα σου οξεία, τα βέλη σου ηκονημένα, έντιμος ει συ, κραταίως την πίστιν σου κάτεχε, μη αλλάξης αυτήν μέχρι της συντελείας. Μακάριοι οι κατοικούντες εν τοις οίκοις σου. Τότε στρατεύσει τα ξανθά γένη, και ποιήσει ναυς και εκδέξεται τους ετέρους αυτού αναμέσον δήλου και αδήλου. Ο δε δεύτερος μείραξ εκστρατεύσει και αυτός την Μεσοποταμίαν και τας Κυκλάδας των νήσων και στρατεύσει τους ιερείς, και τους μονάζοντας, μανία δεινή κατά των άλλων κινούμενος. Και απάρας έλθη επ' ομφαλόν της κτίσεως. Τινές δε λέγουσι την Αλεξάνδρειαν ομφαλόν είναι της οικουμένης. Εκείσε ουν αυτός εισδέξεται τους ετέρους αυτού, μεθ' ων οφείλει συνάψαι τον πόλεμον. Και τρίτος εξελεύσετοι και αυτός εκ της πόλεως, και στρατοπεδεύσει Καρίαν, Φρυγίαν, Ασίαν, την Αρμενίαν, Γαλατίαν τε και Αραβίαν. Και εν Συλαίω γενόμενος, τάδε ερεί προς αυτό: Σύλαιον επικέκλησαι, αλλ' ου συλλυθήσει ουδέ παραληφθήσει παρ' ουδενός των πολεμούντων σε. Ταύτα ειρηκώς απάρας τα στρατεύματα αυτού εν λαώ ασυνθέτω γενήσεται.
Μετά ουν το συναχθήναι αυτούς επί το αυτό κατέναντι αλλήλων, συγκρουσμού γεγονότος μεληδόν αλλήλους κατακόψουσιν ώσπερ εν μακέλλω τα πρόβατα. Και αποκτανθήσονται οι τρεις βασιλείς μετά του πλήθους παντός, και εκχυθήσεται το αίμα αυτών επί της γης, ως πλημμύρα βροχής ύδατος, ώστε μη καταληφθήναι τίνα εξ αυτών. Τότε συγκραθήσεται η θάλασσα από του αίματος αυτών σημείοις δώδεκα, και έσονται πάσαι αι γυναίκες χήραι. Επτά γαρ γυναίκες ζητήσουσιν ένα άνδρα και ουχ ευρήσουσι, μέχρις ότε εξ αλλοδαπής γης ακούσαντες ήξουσιν, οι και ληφθέντες ανήλικοι. Ανδρυνθέντες δε, έσονται ως χοίροι και πολλής ασωτίας μη αισθανόμενοι. Τότε δε μακάριοι και τρισμακάριοι οι εν όρεσι και σπηλαίοις τω Κυρίω δουλεύοντες, επειδή τα δημοσίως γενόμενα δεινά ου θεάσονται, αλλ' έσονται ιδίως εκδεχόμενοι την μετά του αντίχριστου μάχην και πόλεμον. Οι ηδύτατοι άρνες, οι μέλλοντες δια Χριστόν θύεσθαι υπό του πονηρού Δαν20, λέγω δη του παμπόνηρου διαβόλου ήτοι του αντίχριστου. Τότε δια το μη είναι εν τω καιρώ εκείνω άνδρα αιδέσιμον, αλλά πάντας της απωλείας, αναστήσεται γύναιον πονηρόν και αισχρότατον από του Πόντου, και βασιλεύσει εν τη βασιλίδι των πόλεων. Αυτή δε γενήσεται βακχεύτρια, μάγισσα, και φαρμακός, και απαξαπλώς του διαβόλου θυγατήρ. Εν γαρ ταις ημέραις αυτής έσονται επιβουλαί και σφαγαί κατά τας ρύμας της πόλεως. Αποκτενεί γαρ έκαστος, ει δυνάμεως έχει, τον πλησίον αυτού, και υιός πατέρα, και πατήρ υιό ν, μήτηρ θυγατέρα, και θυγάτηρ μητρί, αδελφοί επαναστήσονται αλλήλοις και κατασφάξουσι, και έσται κακία πολλή, και μίσος εν τοις υιοίς των ανθρώπων, και φόνοι αναρίθμητοι εν τη πόλει ταύτη. Εν δε τη αγία Εκκλησία ένδοθεν έσονται ασέλγειαι, μοιχείαι, ασωτείαι, αιμομιξίαι, κιθάραι τε και ορχήσεις, χλευασμοί τε και παίγνια, άπερ άνθρωπος ούτε είδεν ούτε ήκουσε. Και γαρ η βασιλίς εκείνη η ακάθαρτος θεάν εαυτήν ονομάζουσα και Θεώ μαχόμενη, κόπρω μιανεί τα άγια θυσιαστήρια, και πλύνει το σώμα αυτής ύδατι και μολύνει πάντα τον λαόν, και αποστρέψει το πρόσωπον αυτής από του Θεού, και ενυβρίσει τα άγια των αγίων, και αρπάσει τα σκεύη τα τίμια από των αγίων Εκκλησιών, τους τε τίμιους σταυρούς και τας σεβάσμιας εικόνας, τα τε Ευαγγέλια και τους Αποστόλους, και πάσαν βίβλον ιεράν συναθροίσει επί το αυτό, και ποιήσασα σωρόν μέγαν και βαλουσα πυρ καταφλέξει πάντα, και τας Εκκλησίας καταστρέψει μέχρις εδάφους. Ζητήσει και λείψανα αγίων του κατακαύσαι αυτά και ουχ ευρήσει. Ο γαρ Θεός αοράτω δυνάμει από της τήσδε πόλεως μεταγάγει αυτά. Τότε η τάλαινα της μεγάλης Εκκλησίας της του Θεού Σοφίας καταστρέψει την αγίαν Τράπεζαν, και τον τόπον του ναού μιάνασα σταθείσα κατά ανατολάς φρυαττομένη, ερεί προς τον Ύψιστον. Μη κατώκνησα, ω λεγόμενε Θεέ, απολείψαι σου το μνημόσυνον από της γης23. Ίδε τι σοι εποίησα και έκαμον, και ουκ ηδυνήθης καν τριχός μου εφάψασθαι. Μείνον μοι μικρόν, και εάν ειμί ενταύθα και το στερέωμα χαλώ, και δείξω σοι τις ο εν Θεοίς δυνατώτερος φημί και Θεαίς. Ταύτα λαλήσει η γάγγραινα, ή και πλείονα, και δράσει χείρονα εις ύψος αποπτύουσα και λίθους πέμπουσα. Εώ γαρ λέγειν αυτής τα δεινότερα. Εν γαρ τω καιρώ εκείνω κλινεί Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ το τόξον αυτού, και τον θυμόν αυτού, και φοβερά δυνάμει της ισχύος αυτού εκτενεί την χείρα αυτού επί την μεγάλην πόλιν ταύτην. Και δράξηται αυτής εν ισχύι, και τω δρεπάνω της δυνάμεως αυτού υποτεμεί τον χουν τον υποκάτω της πόλεως ταύτης, και ερεί τοις ύδασι της αβύσσου του καταπιείν αυτήν, άπερ φοβερώς υπακούσαντα εξ εκατέρων των μερών τάχει σφοδρώ και ήχω φοβερωτάτω αναβλύσουσι, και το υποκάτω αυτής ανασπάσει από της γης, και επάρει αυτό εις ύψος ως μύλον γυροβολούμενον, φρίκη πολλή, ώστε θρηνείν και οδύρεσθαι, κράζει τε ουαί τοις εν μέσω της πόλεως. Ούτως ουν κατενεχθείσης αυτής εν τη αβύσσω τα εξ εκατέρων των μερών αναβλύσαντα ύδατα σφοδρώς κατακλύσαντα και κατακλύψαντα αυτήν τω φοβερώ και αχανεί πελάγει της αβύσσου παραπέμψουσιν. Ούτως ουν, ω τέκνον μου Επιφάνιε, η πόλις ημών συντελεσθήσεται. Και άπερ δε σοι είρηκα όπισθεν ότι μέλλουσι συμβαίνειν τω κόσμω δεινά, εκείνα εισιν, άπερ ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός έφησεν αρχήν ωδίνων.

Περί του τέλους του κόσμου.

Μετά δε την παρέλευσιν της πόλεως ταύτης, τα της συντέλειας συνίσταται. Φασί δε τίνες ότι μετά τον αφανισμόν της πόλεως και το πλήρωμα της των εθνών βασιλείας, μέλλουσι τα σκήπτρα Ισραήλ εξανίστασθαι, προς το βασιλεύσαι τον υπόλοιπον καιρόν εις αναπλήρωσιν του εβδόμου αιώνος, φέροντες εις μαρτυρίαν το υπό του Ησαΐου ειρημένον. Και έσται εν ταις εσχάταις ημέραις, φησίν, αρεί Κύριος ο Θεός σημείον εν τη συμπληρώσει των εθνών επί πάντα τα πρόβατα Ιούδα, τα διεσκορπισμένα εν τοις έθνεσι, και συνάξει τον απεωσμένον Ισραήλ εν τη αγία πόλει Ιερουσαλήμ. Και έσται τω Ισραήλ ως τη ημέρα, η εξήλθεν εκ γης Αιγύπτου, (Ησαΐας ια'12,16) και τα εξής. Και το υπό του μακαρίου Παύλου του αποστόλου ειρημένον: «Όταν, φησί, το πλήρωμα των εθνών ήξη, τότε πας Ισραήλ σωθήσεται» (Ρωμ. ια'26). Και ούτοι μεν ούτω λέγουσι και ισοφωνούσιν, Ιππόλυτος δε ο μάρτυς έφησεν ότι τη επιδημία του αντίχριστου πρώτοι Ιουδαίοι πλανηθήσονται. Και ο Χριστός δε προμαρτυράμενος έλεγεν αυτοίς ότι, «Εγώ, φησίν, ήλθον εν τω ονόματι του Πατρός μου και ου λαμβάνετέ με, άλλος ελεύσεται εν τω ιδίω ονόματι και εκείνον λήψεσθε και εν τη αμαρτία υμών αποθανείσθε» (Ιωαν. ε'.43) . Ότι μεν ουν συνάξει αυτούς ο Θεός εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και τα αυτού αυτοίς αποδώσηται, εύδηλον όπως του διασκορπισμού την επ' απώλεια πρόφασιν εν τω τέως υπ' αυτών εκκόψηται. Έμμελον γαρ λέγειν εν τη κρίσει ότι ει συνήγαγες ημάς εις Ιερουσαλήμ, και τα ημών αποκατέστησας, πάλαι αν επιστεύσαμεν τω Χριστώ, την αφορμήν του φθόνου εξεώσαντος του ένεκεν προτιμηθήναι τα έθνη υπέρ ημάς. Νυν δε συναχθέντες, και τα αυτών απολαβόντες, και εν τη αυτή απιστία μείναντες, πώς σωθήσονται; ευθέως του αντίχριστου εξερχομένου, ω και πιστεύειν κατά την φοβεράν φωνήν Θεού μέλλουσι: Θεός γαρ ου ψεύδεται, ο μονογενής ο ειπών: «Εγώ ειμί η αλήθεια και η ζωή» (Ιωαν. ιδ'.ό). Τέως δε εν τω συναχθήναι αυτούς, εν πρώτοις της απολογίας αυτούς ταύτης αποστερήσει: και γαρ ο Παύλος αυτούς σωθήσεάθαι είρηκεν ουκ εκ της αιωνίου κολάσεως, αλλ' αντί της τοσούτων ετών παρατάσεως, και της επ' αλλοτρίας περιπλανήσεως, και του ονειδισμού των εθνών, και της αφάτου αισχύνης, ότι εν τοσαύτη, φησίν, ανάγκη, και εν τοσούτο χλευασμώ τοσαύτα έτη υπό των εθνών κωμωδούμενοι, σωθήσονται της δουλείας και του ζυγού, ως συναχθέντες εις τα ίδια. Ου μέντοι, ως προείπον, της αιωνίου κολάσεως ρυσθήσονται. Ους γαρ η θλίψις ουκ έπεισε πιστεύσαι τω ζωοποιώ και μονογενεί Υιώ του Θεού, πως πείσει αυτούς η νομιζόμενη χάρις; και τα εξής.
Επιφάνιος είπεν. Αφες πάτερ πνευματικέ, περί των εχθρών του σταυρού του Χριστού, τούτο δε μοι ανάγγειλον, οίτινες λέγουσι, μη συμποντίζεσθαι μετά της πόλεως την του Θεού μεγάλην εκκλησίαν, αλλ' αοράτω δυνάμει κρεμασθήναι αυτήν επί του αέρος. Ο δίκαιος έφη. Τι λέγεις, ω τέκνον; πάσης της πόλεως βυθιζομένης πως περισωθήσεται αυτή; ή τις εστίν ο εισερχόμενος εν αυτή χάριν προσκυνήσεως; μη ο Θεός εν χειροποιήτοις ναοίς κατοικεί; ου μεν ουν, ω τέκνον, ψευδής εστίν ο λόγος ούτος. Μόνος δε μενεί ο εν τω φόρω στύλος, καθότι κέκτηται τους τίμιους ήλους, αυτός γαρ μόνος μενεί και σωθήσεται, ώστε παραγενόμενα τα πλοία εν τούτω τους σχοίνους αυτών δήσαντα, κλαύσουσι και θρηνήσουσι την Βαβυλώνα ταύτην την επτάλοφον, λέγοντες: ουαί ημίν, ότι η πόλις ημών η μεγάλη και αρχαία βεβύθισται, εν η εισιόντες και τας πραγματείας ποιούντες, επλουτούμεν καλώς εμπορευόμενοι. Έσται και το πένθος αυτής ημερών τεσσαράκοντα, και από της θλίψεως των ημερών εκείνων δοθήσεται το βασίλειον και το κράτος τη πρεσβυτέρα Ρώμη, ωσαύτως και εν τω Συλαίω και εν τη Θεσσαλονίκη υποτασσόμενα τω εν τη Ρώμη βασιλεύοντι, προς τα τέλη ήδη του κόσμου εγγίσαντος και λοιπόν άτονα τα πράγματα γενήσονται και δεινότερα και ολέθρια.
Εν εκείνω γαρ τω καιρώ αποφράξει Κύριος ο Θεός τας πύλας τας εν Ινδαλία (εν. αλ. Ινδία), ας έκλεισεν Αλέξανδρος ο των Μακεδόνων βασιλεύς, και εξελεύσονται οι εβδομήκοντα δύο βασιλείς μετά του λαού αυτών, τα λεγόμενα ρυπαρά έθνη, τα βδελυρώτατα πάσης συγχασίας και δυσωδίας, και διασκορπισθήσονται εν ταις χώραις ταις υπ' ουρανόν, σάρκας ζώντων ανθρώπων εσθίοντες και το αίμα πίνοντες, κύνας και μυίας και βατράχους νεμόμενοι και πάσαν ρυπαρίαν. Ουαί δε τη οικουμένη πάση εν η πορεύσονται από προσώπου αυτών. Τας μεν ουν ημέρας εκείνας, μη έστω χριστιανός Κύριε, ει δυνατόν ην. Αλλ' οίδα ότι έσονται.
Τότε αι ημέραι εκείναι σκοτισθήσονται δίκην θρηνούσαι εν τω αέρι διά το μίσος, όπερ τα βδελυρά εργάζονται έθνη. Ο ήλιος σκοτισθήσεται, και η σελήνη ου δώσει το φέγγος αυτής, βλέποντες τα βδελύγματα επί της γης αμιλλώμενα. Φάγονται γαρ και τον χουν της γης και τα θυσιαστήρια κύθρους οίκων εργάσονται, τα τίμια και άγια σκεύη εν μιάσματι χρήσονται.Όι κατοικούντες την Ασίαν φευγέτωσαν εις τας κοιλάδας των νήσων. Πενθήσει γαρ Ασία τας νήσους, ου γαρ προεύσονται εν αυτή οι λαοί, αλλ' έσονται πενθούντες ημέρας ρν'.= εκατόν πεντήκοντα, (εν. αλλ. εξακοσίας εξήκοντα).

Περί Αντιχρίστου.
Τότε εγερθήσεται ο σατανάς, ο αντίχριστος φημί, εκ της φυλής του Δάν, ου μέντοι ιδία θελήσει γενόμενος άνθρωπος, αλλ' ευρεθήσεται ένεκεν αυτού σκεύος αισχρόν και ρυπαρόν, όπως πληρωθή εν αυτώ τα των προφητών. Και απολυθήσεται εκ των του άδου δεσμών, εν οις αυτόν ο Δεσπότης Χριστός εκείσε γενόμενος έδησε, και εισελεύσεται εις το σκεύος το αισχρότατον και βδελυτώτατον. Και ανδρυνθέντος αυτού εν ηλικία τελεία, και βασιλεύσαντος, τότε άρξεται την πλάνην αυτού επισπείρειν, καθά φησί περί αυτού Ιωάννης ο θεολόγος. Τότε γαρ, φασί, εγείρει πόλεμον επί τας κοιλάδας (εν αλ. Κυκλάδας) των νήσων, νήσοι δε είσιν, ως Ησαΐας φησίν, αι εξ εθνών εκκλησίαι. Παραγένηται δε τότε Ενώχ ο προ του νόμου, και Ηλίας ο εν τω νόμω και Ιωάννης ο εν τη νέα χάριτι, κηρύξαι εν όλη τη οικουμένη τον καιρόν της συντελείας, και την του πλάνου επιδημίαν. Διελεύσονται δε εν σημείοις και τέρασι και προκηρύξουσι του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού την Δευτέραν έλευσιν. Όσοι τοιγαρούν θελήσουσι του αποκτείναι αυτούς ή άλλως πως αδικήσαι, πυρ εξελθόν καταφάγεται αυτούς (Αποκαλ. ια'5) πορεύσονται γαρ εν εξουσία μεγάλη και τον αντίχριστον ελέγξαντες αποκτανθήσονται υπ' αυτού εν τη πόλει Ιερουσαλήμ, και ρίψωσι τα σώματα αυτών άταφα εν μέσω της πόλεως, και επισυναχθέντες επιγελάσωσιν αυτών ως απροστατεύτων. (Αυτόθι 6,7,8,9,10). Ποιήσουσι δε επί την πλατείαν κείμενα τα άγια σώματα αυτών τρεις ημέρας. Μεσούσης δε της τετάρτης καταπτάσαπεριστερά εκ του ουρανού ως είδος αστραπής, και επάνω αυτών περιπατήσασα, ζωήν εμπνεύσει αυτοίς και ισχύσαντες εγερθήσονται ενώπιον πάντων, και τρόμος λήψεται τους ορώντας αυτούς. Τότε γενήσεται φωνή εκ του ουρανού προς αυτούς λέγουσα. Ανέλθετε προς με οι φίλοι μου, και ευθέως κατελθούσα νεφέλη άρη αυτούς και κατασκηνώσει εις τον Παράδεισον. (Αυτόθι 9-13). Πικρώς δε ταπεινώσει ο πλάνος τους τότε χριστιανούς μέχρι της εσχάτης αυτών αναπνοής, θλίβων και δεινώς τιμωρούμενος, ο μάταιος άγαν. Τότε ει τις ου πλανηθή και πιστεύση τω αντιχρίστω, μέγας και υψηλός αναφανήσεται φίλος Χριστού του Θεού ημών, μακάριοι γαρ πάντες οι άγιοι άγγελοι, τρισμακάριοι οι επί του αντιχρίστου μαρτυρήσαντες, μεγίστη γαρ αυτούς διαδέξεται χαρά και αγαλλίασις εις αιώνα αιώνος. Πρώτον αποκτενεί τον Ηλίαν, είτα τον Ενώχ, μετέπειτα τον της βροντής υιόν, και τότε τους μη πιστεύοντας εις αυτόν θανάτω πικρώ παραδώσει. Τότε έσται πόλεμος φοβερός μεταξύ αυτού και του Δεσπότου Χριστού. Επάν γαρ γνώση προς το τέλος έχειν του κόσμου τούτου τα πράγματα, μανία δεινή προς τον άνθρωπον αντιπαρατάξηται, αστράπτων και βροντών τε, κτύπους ποιών, ώστε τω ήχω της βοής την υπ' ουρανόν δονείσθαι και περιηχείσθαι σφοδρώς. Και τις τότε ου πτήξει και θαμβηθήσεται, ω τέκνον; μακάριοι, ως προείπον, οι μη σκανδαλισθέντες επί των Δεσπότη ημών Χριστώ τω αληθινώ Θεώ ημών, τω σαρκωθέντι και γεννηθέντι εκ της αγίας Παρθένου Μαρίας, οι πιστεύοντες ανάστασιν νεκρών και ζωήν αιώνιον, και την βασιλείαν των ουρανών, ήτις τέλος ουκ έχει. Μακάριοι οίτινες διά την αγάπην αυτού αποθανούσι, και ελέγξουσι κατά πρόσωπον τον δράκοντα και την αυτού αποπλάνησιν. Μακάριοι όσοι κατά του δράκοντος ανδρυνθήσονται και γενναίως τα δεινά αυτού ελέγξουσιν. Οι φωστήρες, οι ωραίοι, οι φίλτατοι μαργαρίται, αι γλυκείαι καρδίαι, και τερπναί και μελίρρυτοι, και όσοι εις Πατέρα και Υιόν και άγιον Πνεύμα, εις την αγίαν και ομοούσιον Τριάδα την ζωοποιόν, πιστεύσωσιν. Ταύτα του μακαρίου καθεζομένου και λέγοντος, ο Επιφάνιος άκουσας τα μέλλοντα γενέσθαι κατά την οικουμένην, εθρήνει εκ βάθους ψυχής αυτού. Είτα λέγει προς τον Όσιον. Δέομαι σου, ειπέ μοι, πώς μέλλει απολειφθήναι από της γης η ανθρωπότης, και ούτω γενέσθαι την ανάστασιν; ο δε Όσιος έφη: τουςμεν, ω τέκνον, τα μυσαρά έθνη αναλώσει, τους δε εν τοις πυκνοτάτοις πολέμοις θανατώσουσι, και τους επίλοιπους ο αντίχριστος. Όσοι δε αυτώ πιστεύσωσι και προσκυνήσωσιν, αποστέλει Κύριος ο Θεός θηρία πετώμενα, κατά τον Ιζεκιήλ έχοντα εν ταις ουραίς αυτών βουκέντρα ιού μεμεστωμένα. Και όσοι ουχ έξουσι το σημείον της γραφίδος του Χριστού σώον και ακέραιον εν τοις μετώποις αυτών, υπ' αυτών των θηρίων κεντούμενοι και τω ιώ αλισκόμενοι χαλεπώ θανάτω πικρώς τελευτήσουσι. Τότε μόλις οι άγιοι οι την σφραγίδα Χριστού σώαν διαφυλάξαντες εν ερημίαις και όρεσι ματανάσται γενήσονται, ους ο Θεός πνεύματι δυνάμεως αυτού συνάξει εν τη αγία πόλει Σιών. Ουτοί εισιν οι γραφέντες εις ζωήν αιώνιον.
Του αντίχριστου ήδη παταχθέντος συν τοις δαίμοσιν αυτού και υπό πυρίνων αγγέλων συλληφθέντες τω κριτηρίω παρίστασθαι και απαιτείσθαι δίκας περί των ψυχών, ων απώλεσε. Τότε ουν λοιπόν η σάλπιγξ ηχήσει και σαλπίσει, και οι νεκροί αναστήσονται άφθαρτοι. Έπειτα οι ζώντες, καθώς είπεν ο Παύλος (Α' Θεσσαλ. δ' 15), εις την παρουσίαν του Κυρίου οι περιλειφθέντες, αλλαγέντες εν ριπή οφθαλμού από φθοράς εις αφθαρσίαν άμα συν αυτοίς αρπαγήσονται εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις αέρα. Όταν ουν ίδη τις τα βδελυρά έθνη εις τον κόσμον εξεληλυθότα, τότε γίνωσκε ότι επί θύραις πάντα και ότι μετά μικρόν ο Κριτής επελεύσεται αποδούναι εκάστω κατά τα έργα αυτού. Ταύτα ελάλησεν ο μακάριος Ανδρέας τω Επιφανίω τη νυκτί εκείνη αγρυπνούντι αυτώ, παρούσης και της εμής ταπεινότητος. Και του ξύλου κρούσαντος της Εκκλησίας εκείσε επορεύθη ο Επιφάνιος. Ο δε μακάριος Ανδρέας εν τω οίκω έμεινε καθ' εαυτόν προσευχόμενος........
Ετελειώθη δε ο ποτέ κρυπτός ήλιος και ουρανομήκης στύλος πυρός, ο μακάριος Ανδρέας, ο διά Κύριον πένης και σαλός και ξένος και καταπεφρονημένος και υπό πάντων εξουθενημένος νυνί δε υιός Θεού κατά χάριν γενόμενος και κληρονόμος της βασιλείας των ουρανών, μηνί Μαΐω κη'. (28) εξήκοντα προς τοις εξ έτεσι τον αγώνα τον καλόν κρυπτώς τω Θεώ αγωνισάμενος. Εγώ δε Νικηφόρος, ελέει Θεού πρεσβύτερος της μεγάλης Εκκλησίας της βασιλίδος των πόλεων της επωνύμου Θεού Σοφίας συγγραψάμενος τον θαυμαστόν τούτον και πολυθρύλλητον βίον, του σεβασμίου πατρός και εν αγίοις Ανδρέου, άπερ, α μεν οικείοις οφθαλμοίς εώρακα, α δε και παρά του αοιδίμου Επιφανίου, του γεγονότος ενταύθα αρχιεπισκόπου μεμάθηκα, και τώδε συγγράμματι ενέταξα, χάριτι και φιλανθρωπία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, μεθ' ου τω Πατρί, άμα τω αγίω
Πνεύματι νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Αμήν.

ΥΓ:Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ,ΑΛΛΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΟΙ.Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΤΟΥ ΔΑΝ.

pou mas grafi gia 32 xronia?
Yparxi biblio pou dini imerominies?

Ego oses profities exo diabasi den dini imerominies....

δεν την διάβασες την προφητεία του Αγ. Ανδρέα.

ορίστε λοιπόν, το κομμάτι που μιλάει για τον Βασιλέα Άγιο Ιωάννη:

"Εν τοις καιροίς εκείνοις αποκατασταθήσεται πάσα η υφήλιος και το Ιλλυρικόν της βασιλείας Ρωμαίων, και η Αίγυπτος κομίσει τα πάκτα αυτής. Και θήσει την χείρα αυτού την δεξιάν εις τα κύκλω έθνη και ερημώσει τα ξανθά γένη, και τους μισούντας αυτόν τροπώσεται, τριάκοντα και δύο έτη κρατήσει της βασιλείας. Δώδεκα έτη κήνσον και δόματα ου λήψεται"

quote:

---

Μετά από αυτόν όπου έχουμε πλήρη ηρεμία και για 32 χρόνια που βασιλεύει έχουμε ιεραποστολικό έργο σε όλο τον κόσμο και κυριαρχία του Χριστιανισμού.

Είδατε που σας λέω? Δεν είναι αυτός που θα έρθει τώρα ο τελευταίος Αντίχριστος! Απλά ο Ψευδοπροφήτης. Αν προσέξετε, στις βασιλείες μετά τον Αγ. Ιωάννη, συμβαίνουν με λεπτομέρεια ΟΛΑ ΟΣΑ περιγράφει και η Αποκάλυψη.

---

m

Tha htan kalytero na epikentrwthoume sto ti exoume konta mas kai oxi na ksefeygoume. Antixristos tha einai kai aytos opws Antixristos tha einai kai o teleytaios.

To xaragma einai poly konta kai pragmatika me tis nees ID arxizw kai anyshxw poly giati aplos den goustarw na exw tetoio ID.
AN pw oxi ti ginete? Mhpws eidh arxise to kinigito?

Ti mas perimenei.

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr