ΠΑΡΑΤΗΡΩΝΔΑΣ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ
ΘΕΛΗΖΗ ΧΡΙΣΤΟΣ

Ευxαριστώ Πάρα πολή.

Ricardo Agesta
ricardoagesta@yahoo.gr

Εν τούτοις, τέτοιοι σοφιστικίζοντες σκέφτονται το καλύτερο για τον εαυτό τους και μέχρι που φορούν τον χιτώνα του Αρίστιππου για να δείξουν σοφία και ταπεινοφροσύνη…
Αναφερόμαστε στην παλιά ιστορία που ο Αρίστιππος, θέλοντας να δείξει σοφία και ταπεινοφροσύνη, ντύθηκε με έναν παλιό χιτώνα γεμάτο μπαλώματα και τρύπες. Άρπαξε στο δεξί του χέρι τη Ράβδο της Φιλοσοφίας και βγήκε στους δρόμους της Αθήνας…
Λένε πως όταν ο Σωκράτης τον είδε να έρχεται είπε με δυνατή φωνή:» Ω Αρίστιππε, φαίνεται η ματαιότητά σου μέσα από τις τρύπες του ενδύματός σου.
Όποιος δεν ζει πάντα σε κατάσταση Επαγρύπνησης προς το περιβάλλον, Επάγρυπνης Αντίληψης, σκεπτόμενος ότι είναι σκεπτόμενος, ταυτίζεται εύκολα με οποιαδήποτε αρνητική σκέψη.
Σαν αποτέλεσμα ενισχύεται δυστυχώς η σκοτεινή δύναμη του «Αρνητικού Εγώ», δράστη της αντίστοιχης σκέψης που αναφέραμε παραπάνω.
Όσο περισσότερο ταυτιζόμαστε με μια αρνητική σκέψη, τόσο πιο πολύ θα είμαστε δούλοι του αντίστοιχου «Εγώ» που την χαρακτηρίζει.
Σε ότι αφορά τον Γνωστικισμό, τον Μυστικό Δρόμο, τη Δουλειά πάνω στον εαυτό μας, οι πειρασμοί βρίσκονται ακριβώς στα «Εγώ» που μισούν τη Γνωστική διδασκαλία, την
Εσωτεριστική Δουλειά, γιατί γνωρίζουν ότι η ύπαρξή τους μέσα στον ψυχισμό μας απειλείται θανάσιμα από την Γνώση και την Δουλειά.
Αυτά τα αρνητικά και επιθετικά «Εγώ» εξουσιοδοτούνται από ορισμένες καταγραφές του εγκεφάλου, αποθηκευμένες μέσα στο Νοητικό κέντρο και γεννούν διαρκώς βλαβερά και επιζήμια νοητικά ρεύματα.
Αν δεχτούμε αυτές τις σκέψεις, αυτά τα «Αρνητικά Εγώ» που σε μια στιγμή ελέγχουν το Διανοητικό μας Κέντρο, θα γίνουμε τότε ανίκανοι να ελευθερωθούμε από τα αποτελέσματά τους.
Ποτέ δεν πρέπει να ξεχάσουμε ότι κάθε «Αρνητικό Εγώ» αυτοεξαπατάται και εξαπατά, αποτέλεσμα ψεύδεται.
Κάθε φορά που αισθανόμαστε μια ξαφνική απώλεια δύναμης, όταν ο δόκιμος απογοητεύεται από την Γνωστική Διδασκαλία, από την Εσωτεριστική Δουλειά, όταν χάνει τον ενθουσιασμό και εγκαταλείπει το καλύτερο, είναι φανερό ότι έχει ξεγελαστεί από κάποιο αρνητικό Εγώ.
Το αρνητικό Εγώ της μοιχείας καταστρέφει τις καλές οικογένειες, κάνει δυστυχισμένα τα παιδιά.
Το αρνητικό Εγώ της ζήλιας ξεγελά τα όντα που αυτο-λατρεύονται και διαλύει την ευτυχία αυτών των ίδιων.
Το αρνητικό Εγώ της μυστικιστικής υπερηφάνειας ξεγελά τους αφιερωμένους στον Δρόμο και αυτοί νοιώθοντας σοφοί μισούν τον Δάσκαλό τους και τον προδίδουν…
Το αρνητικό Εγώ το εξουσιοδοτούν οι προσωπικές μας εμπειρίες, οι αναμνήσεις μας, οι μεγαλύτερές μας επιθυμίες, η ειλικρίνειά μας. Τότε μέσα από μιαν αυστηρή διαλογή όλων αυτών, το Εγώ παρουσιάζει κάτι με ψεύτικο φως, κάτι που γοητεύει και η αποτυχία έρχεται…
Και όμως όταν κανείς ανακαλύπτει το Εγώ σε δράση, όταν έχει μάθει να ζει σε κατάσταση επαγρύπνησης, τέτοιου είδους απάτη γίνεται αδύνατη…

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 :ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ
ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
SAMAEL AUN WEOR

Αν βλέπουμε τι γράφει τον ίδιος Δασκαλο στο Βιβλίο ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑΣ :

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΟΤΗΡΙΩΝ

Το ποτήρι έχει μια βαθιά σημασία, δείχνει ή αντιπροσωπεύει το θηλυκό γιόνι.
Προφανώς, τα μυστήρια του λινγκαμ-γιόνι ήταν πολύ ιερά στην Ελλάδα, Αίγυπτο, Ινδία, Περσία κλπ
κλπ. Είναι πολύ ενδιαφέρον ότι στα ποτήρια από αλάβαστρο τοποθετούσαν τα εντόσθια των αποθανόντων που
μουμιοποιούνταν, όπως λεγόταν: Μέσω του ερμετικού ποτηριού περιμένουμε να γυρίσεις πίσω, να επιστρέψεις,
να μετενσαρκωθείς πολύ αργότερα. Σε περιμένουμε.
Γι’ αυτόν το λόγο βλέπουμε ποτήρια ανάμεσα στους μάγιας. Ο,τιδήποτε έχει σχήμα ποτηριού, δεν
σημαίνει τίποτε άλλο από την κούπα του Σολομώντα, το ποτήρι του Ερμή, το Άγιο Γκριάλ, η κούπα ή
δισκοπότηρο του Arca της Alianza κλπ κλπ. Αυτό είναι προφανές.
Στην Αίγυπτο υπάρχουν πολλά ποτήρια από αλάβαστρο, όπου τοποθετούσαν τα εντόσθια των
αποθανόντων που είχαν μουμιοποιηθεί. Υπάρχουν δύο είδη μούμιας, οι ζωντανές και οι νεκρές μούμιες.
Οι νεκρές μούμιες αναγνωρίζονταν γιατί τα εντόσθιά τους ήταν τοποθετημένα σε αλαβάστρινα ποτήρια.
Οι ζωντανές μούμιες, ακόμα και τώρα στον αιώνα ΧΧ, συνεχίζουν να είναι ζωντανές. Δεν είναι μάταιο
να σας πω ότι εγώ ο ίδιος, όταν ζούσα στην Αίγυπτο σε μια περασμένη εποχή, κατά τη διάρκεια της δυναστείας
του Κεφρέν, πέρασα από αυτές τις διαδικασίες.
Το φυσικό μου σώμα αφέθηκε θεληματικά σε κατάσταση καταληψίας, αυτό το σώμα μπήκε σε μια
σαρκοφάγο και τοποθετήθηκε μέσα σε μια κρύπτη, αλλά ζωντανό, και μέχρι τώρα διατηρώ αυτό το αιγυπτιακό
σώμα ζωντανό. Με αυτό το αιγυπτιακό σώμα θα συνεχίσει η ολοκλήρωση της αποστολής που μου έχει
εμπιστευθεί. Διαφορετικά πώς;
Πραγματικά είμαι ένας άνθρωπος εξήντα χρονών. Για να μπορέσω να κάνω το έργο σε όλη την
Ευρώπη, σε όλη την Ασία, πως θα το έκανα; Υποθέτουμε είκοσι χρόνια στην Ευρώπη και τρίαντα στην Ασία, θα
έφτανα σαν ένας γέρος ενενήντα χρονών για να κάνω μια πνευματική επανάσταση. Με τι χρόνο; Δεν θα είχα
χρόνο. Ο μόνος τρόπος είναι να πάρω αυτό το φυσικό μουμιοποιημένο όχημα για να συνεχίσω να δουλεύω για
το Μεγάλο Έργο.
Ερώτηση: Δάσκαλε, πρέπει να χάσετε αυτό το τωρινό φυσικό σώμα;
Απάντηση: Ήδη μέρος του έχει χαθεί. Ξεκάθαρο είναι ότι υπάρχει ένας τύπος μετενσάρκωσης που είναι
άγνωστη σε πολλούς ψευτοεσωτεριστές και ψευτοαποκρυφιστές, στον εσωτερισμό ονομάζεται μετενσάρκωση
yao, δηλαδή, ζωντανή.
Η ατομική ανταλλαγή επιτρέπει την μετενσάρκωση ενός αιγυπτίου μυημένου σε μια μούμια που
κατείχε, αυτό είναι άγνωστο στους σοφούς αυτής της εποχής. Είναι ξεκάθαρο πως η ατομική ανταλλαγή με μια
μούμια έχει σαν επερχόμενο αποτέλεσμα κάποιος να κρατάει το όχημά του αναζωογονημένο, ειδικά εάν η
μούμια είναι ζωντανή.
Εάν εγώ αλλάξω τα τωρινά μου άτομα με τα άτομα αυτού του μουμιοποιημένου σώματος, μένω με αυτό
το μουμιοποιημένο σώμα ζωντανό και ολόκληρο τον ΧΧ αιώνα. Καθαρά μιλάμε για την μετενσάρκωση yao,
έτσι λέγεται στην ιερή επιστήμη.
Με αυτή την ατομικά ανταλλαγή δεν είναι αναγκαίο να περάσουμε από τα στάδια που πρέπει ν’
αφήσουμε το φυσικό σώμα και να περιμένουμε κάμποσα χρόνια για να επιστρέψουμε με μετενσάρκωση, αυτή
είναι μια δύσκολη δουλειά. Η μετενσάρκωση yao είναι ανώτερα επιστημονική και ανήκει σε πιο ανώτερο
μέρος της ατομικής φυσικής.
Τέτοια μετενσάρκωση yao δεν θα ήταν δυνατή αν δεν ξέραμε τους hachin. Και ποιοι είναι οι hachin;
Λοιπόν, είναι οι πύρινες ψυχές ή πύρινα μόρια που υπάρχουν σε κάθε άτομο. Αυτές οι πύρινες ψυχές ή
ατομικές συνειδήσεις είναι υπάκουες.
Είναι η τέταρτη κάθετος αυτή που εξυπηρετεί για να μπορέσουν οι πύρινες αρχές ή hachin να
μετατραπούν στιγμιαία στα άτομα από έναν τόπο σε άλλο, όσο μακριά κι αν είναι. Η ανώτερη πυρηνική φυσική
είναι άγνωστη από τους τωρινούς σοφούς.
Όταν οι αρχαίοι σοφοί της Αιγύπτου μουμιοποιούσαν τα σώματά τους με σκοπό να φτάσουν στην
αθανασία πολύ αργότερα, αναφερόντουσαν σ’ αυτό που τώρα διασαφηνίζω.
Πολύς κόσμος εκείνης της εποχής και που τώρα είναι κάπου εδώ, εκεί, ή παραπέρα, είχαν φυσικά
οχήματα στην αρχαία γη των Φαραώ, και αν αυτοί περπατούσαν από το μονοπάτι των αγίων, επανεκτιμούμενοι
από το Είναι, θα μπορούσαν ν’ αποκτήσουν την αθανασία εδώ και τώρα, μέσω της ατομικής ανταλλαγής της
ανώτερης πυρηνικής φυσικής, άγνωστη από τους σοφούς και ατομικούς φυσικούς αυτού του εικοστού αιώνα.
Παραθέτω αυτό σε σχέση με τα αλαβάστρινα ποτήρια που χρησιμοποιούσαν στην αρχαία Αίγυπτο και
όπου έβαζαν τα εντόσθια των αποθανόντων που μουμιοποιούνταν.

Έτσι, όπως στην Ατλαντίδα δημιουργήθηκε ένα εκλεκτό χωριό, έτσι δημιουργούμε τώρα ένα εκλεκτό
χωριό. Θέλω να αναφερθώ με έμφαση στον Στρατό της Παγκόσμιας Σωτηρίας. Αυτό το μήνυμα που δίνουμε
πρέπει να φτάσει σε όλη την στρογγυλότητα της Γης, σε όλες τις καρδιές.
Η Γνώση τώρα λάμπει στην Αργεντινή, στο Περού, στον Ισημερινό, στη Χιλή, στην Κολομβία, στην
Βενεζουέλα, στην Κόστα Ρίκα, στο Ελ Σαλβαδόρ, στις Ονδούρες, στη Γουατεμάλα, στο Μεξικό, ήδη άρχισε
στις ΗΠΑ και στον Καναδά. Υπάρχουν λουμισιάλ στον Άγιο Δομίνικο, στην Τενερίφη και στην Ισπανία. Μετά
από λίγο, η Γνωστική Κίνηση θα λάμπει εκθαμβωτικά σε όλο το Δυτικό Ημισφαίριο. Μπορείτε να πείτε ότι ήδη
ακτινοβολεί κάπου εδώ, κάπου εκεί και παρακεί. Μπορείτε να πείτε ότι ήδη δημιουργείται ο Στρατός της
Παγκόσμιας Σωτηρίας.
Λίγο αργότερα θα συνεχίσουμε στην Γαλλία, Αγγλία και σε όλες τις χώρες της Ευρώπης. Μετέπειτα θα
προχωρήσουμε στην Ασία και στην Ανατολή. Θα είναι ακριβώς στην Ασιατική ήπειρο όπου η γνώση θα φτάσει
στο απόγειό της. Αυτό είναι το πρώτο μέρος της εργασίας της διάδοσης.
Μετά, οι Αδερφοί που ασχοληθήκαμε με αυτή την εργασία, θα αποσυρθούμε ήσυχα και σε διαλογισμό,
μέχρι να ετοιμαστεί η ζύμη, μέχρι να έρθει η εποχή.

416- Έτσι ήταν πως το αστρικό Μποδισάτβα του Βούδα τελείωσε το έργο του εσωτερικού Δάσκαλου.

417- Ένα Μποδισάτβα διαμορφώνεται από το Άγιο Πνεύμα ενός Δασκάλου, ντυμένος με τα τέσσερα κατώτερα σώματα.

418- Αυτό είναι το μεγαλύτερο μυστήριο της ανθρώπινης προσωπικότητας.

419- Αυτό είναι το μυστήριο της διπλής ανθρώ­πινης προσωπικότητας. Αυτό είναι ένα από τα πιο μεγάλα μυστήρια του αποκρυφισμού.

420- Ο Εσωτερικός Δάσκαλος, μπορεί να στεί­λει το Άγιο Πνεύμα του στη γη, για να καλυφθεί μ ένα διανοητικό σώμα, αστρικό, ζωτικό και φυσικό, για να πραγματοποιήσει κάποια σημαντική αποστολή.

421- Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ο θεϊκός Λυτρωτής του Κόσμου, ντύθηκε με το ανθρώπινο Μποδισάτβα του μετά τον γήινο θάνατο του, αλλά οι άνθρωποι δεν τον αναγνώ­ρισαν.

422- Ωστόσο, στην ΥΔΡΟΧΟΪΚΗ εποχή θα ενσαρ­κωθεί, η ΧΡΙΣΤΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ, σε ακέραιη μορφή για να εκπαιδεύσει την ανθρωπότητα στον Χριστικό εσωτε­ρισμό.

423- Τότε η Γνωστική κίνηση θα δώσει τους καρπούς της και όλη η Υδροχοϊκή ανθρωπότητα θα είναι έτοιμη για να καταλάβει μέχρι και τα τελευ­ταία λόγια του Δάσκαλου.

424- Πρέπει να κάνουμε διαχωρισμό μεταξύ αυτού που είναι οι Αβατάρες και αυτού που είναι ο Σωτήρας.

425- Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν ο Αβατάρας των ΙΧΘΥΩΝ και εγώ είμαι ο Αβατάρας του ΥΔΡΟΧΟΟΥ.

426- Ο Σωτήρας του Κόσμου δεν είναι Αβατάρας, είναι πιο πέρα απ΄όλους τους Αβατάρες, είναι ο ΣΩΤΗΡΑΣ.

427- Οι Αβατάρες είμαστε μόνο οι εκπαιδευτές και ιδρυτές μιας νέας εποχής.

428- Ο ΧΡΙΣΤΟΣ είναι πιο πέρα απ΄όλους τους εκπαιδευτές, είναι ο Σωτήρας.

----------------------------------------------------------------

Αλλά , τι είναι η ΧΡΙΣΤΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ;
RA

Η ΘΕΙΚΗ ΤΡΙΑΔΑ

Στις ιερές γραφές της Ίνδιας βεβεαιώνουν ότι ο ομγαλός, η καρδιά και ο λάρυγγας είναι πύρινα κέντρα του ανθρώπινοθ οργανισμού, και προσθέτουν οτι διαλογιζόμενοι σε αυτά τα λεγόμενα κέντρα βρίσκουμε τους δασκάλους SARASWATI, LAKHSMI, PARVATI η GIRIJA σε διαδοχική ιεραρχική τάξη. Αυτοί οι τρεις δάσκαλοι δουλεύουν με τα τρια βάθη του δικού μας λαμπερού δράκου σοφίας. Αυτοί οι τρεις δάσκαλοι μεταχειρίζονται τις δυνάμεις που έρχονται από υις τρεις απόψεις του Ηιλιακού Λόγου. Ο SARASWATI δουλεύει με τις δυνάμεις του Πατέρα. Ο LAKHSMI, δουλεύει με τις δυνάμεις του Υιού, και ο PARVATI δουλεύει με τις δυνάμεις του Αγίου Πνεύματος. Ο SARASWATI, εξασκεί την δύναμη του πάνω στον ανθρώπινο νού, ο LAKHSMI εξασκεί την δύναμη του πάνω στο ασρτρικό σώμα, και ο PARVATI εξασκεί την δύναμη του πάνω στο φισικό σώμα.

------------------------------------------------------------------

Να είστε κάλά.

ΣΟΛΙΟΝΕΝΣΙΟΥΣ

Ο μεγάλος ρώσος σοφός Γιόργκι Λακόσκυ, αφού μελέτησε βαθιά τις ηλιακές κηλίδες, κατέληγε στην ανακάλυψη ότι υπάρχει μια εσωτερική στενή σχέση μεταξύ αυτών και των πολέμων.

Σε αυτή την εποχή των τηλεκατευθυνόμενων πυραύλων, έχουν γίνει βαθιές μελέτες πάνω στις κοσμικές ακτίνες και στις δράσεις τους πάνω στο ζωντανό κύτταρο και στους οργανισμούς γενικά.

Ο πολύπλοκος μηχανισμός των τηλεκατευθυνόμενων πυραύ­λων μπορεί να ελέγχεται εξ αποστάσεως μέσω ραδιενεργών κυμάτων. Κανείς πια δεν μπορεί, ν' αρνηθεί, την ραδιενέ­ργεια των πλανητών στο διάστημα, ούτε την ηλεκτρομα­γνητική τους επίδραση πάνω στους ζωντανούς οργανισμούς.

Υπάρχει ένας κοσμικός νόμος ονομαζόμενος Σολιονένσιους, ο οποίος έχει εκδηλωθεί στον πλανήτη μας Γη σαράντα φορές μετά τη βύθιση της Ατλαντίδος. Ο κοσμι­κός αυτός νόμος είναι αποτέλεσμα της ηλεκτρομαγνητικής τάσης των κόσμων.

Το ηλιακό σύστημα του Ορς έχει ένα γειτονικό Ηλιακό Σύστημα που ονομάζεται Μπαλεότο. Υπάρχει επίσης στο σύμπαν ο φημισμένος κομήτης Σολνι, που συνηθίζει να πλησιάζει μερικές φορές επικίνδυνα τον ακτινοβόλο ήλιο Μπαλεότο.

Αυτός ο ακτινοβόλος ήλιος έχει γίνει αντιληπτός πολλές φορές να αναγκάζεται ν' ανάπτυξε ι μια ισχυρή ηλεκτρο­μαγνητική τάση για να μπορεί να διατηρεί, με σταθερό­τητα το συνηθισμένο κοσμικό του μονοπάτι. Αυτή η τάση, όπως είναι φυσικό και λογικό προκαλεί, μία πανομοιότυπη τάση σ' όλους τους γειτονικούς ήλιους, μεταξύ των οποίων βρίσκεται και ο δικός μας ήλιος επονομαζόμενος του Ορς.

Όταν ο ήλιος μας Ορς, υποβάλλεται σε ηλεκτρομαγνητική τάση στην προσπάθεια του να μη τροποποιήσει το κοσμικό μονοπάτι που έχει, γεννάει μία πανομοιότυπη τάση σε όλους τους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος του Ορς, συμπεριλαμβανομένου του πλανήτη μας Γη. Αυτός είναι ο Κοσμικός Σολιονένσιους ο μεγάλος νόμος που δρα στον πλανήτη Γη ανά πολύ μεγάλα διαστήματα.

Κανονικά, αυτός ο μεγάλος νόμος προκαλεί μία έντονη θρησκευτικότητα και βαθύ πόθο εσώτερης αυτοπραγμάτωσης, αλλά όταν η ανθρωπότητα δεν είναι ψυχολογικά προετοι­μασμένη για τη δράση αυτού του νόμου, το αποτέλεσμα είναι συνήθως καταστρεπτικό.

Κατά το έτος 1917, ο προαναφερόμενος νόμος εκδηλώθηκε έντονα, αλλά καθώς το ρώσικο προλεταριάτο ήταν γεμάτο από βαθύς μνησικακίες και πίκρες, ο Σολιονένσιους συνδυάστηκε κατά τρόπο αφύσικο και αρνητικό με τον ψυχισμό του κάθε ατόμου. Το αποτέλεσμα αυτού του αρνη­τικού συνδυασμού υπήρξε η Μπολσεβική επανάσταση.

Ήταν ήδη από καιρό που η Ρωσία προετοιμαζόταν ψυχο­λογικά γι' αυτή την αιματηρή επανάσταση. Η Μπολσεβική Επανάσταση υπήρξε ασφαλώς το αποτέλεσμα ενός κάκιστου συνδυασμού του Σολιονένσιους με την ψυχολογική ιδιο­συγκρασία κάθε ατόμου. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτού του νόμου σε δράση είναι ο πόθος της ελευθερίας.

Ωστόσο, υπήρξαν στη Ρωσία, κατ' εκείνη την εποχή της Μπολσεβικής Επανάστασης, μερικά άτομα που ήξεραν να επωφεληθούν έξυπνα τον Σολιονένσιους για να αναπτύ­ξουν την Αντικειμενική Λογική, την ατομική Αυτο­συνείδηση και την Επανάσταση της Διαλεκτικής, που επίσης θα αναβλύσει αυτούς τους καιρούς.

Έχουν πια περάσει πολλά χρόνια και δεν γνωρίζουμε ακόμα πότε θα επιστρέψει ο Σολιονένσιους, αυτό που όντως γνωρίζουμε είναι ότι οφείλουμε να προετοιμαστούμε ψυχολογικά για να τον δεχθούμε με έξυπνο τρόπο και να πετύχουμε, με τη βοήθεια του, την Ακέραιη Επανάστα­ση που διακηρύσσω κατά τρόπον αντικειμενικό σ' αυτή την Πραγματεία.

Είναι σχεδόν λογικό να σκεφτούμε ότι εάν ο Σολιονένσιους μας βρει χωρίς ψυχολογική προετοιμασία, το απο­τέλεσμα πρέπει να είναι μια καταστροφή.
Είναι καλό να χαράζουμε στη μνήμη μας και να μη ξεχνάμε, ποτέ, ότι η Μπολσεβική Επανάσταση και πόλεμος των Επτά Ημερών ήταν πραγματικά μία κοινωνική κατα­στροφή.

Εμείς οφείλουμε να ποθούμε να πραγματοποιήσουμε πάνω στη Γη την Επανάσταση της Διαλεκτικής και γι' αυτό είναι αναγκαίο να προετοιμαζόμαστε ψυχολογικά κατά το καλύτερο δυνατό, θα ήταν λυπηρό ο επόμενος Σολιονένσιους να μας βρει δίχως καμία απολύτως ψυχολογική προπαρασκευή.

Στο παρελθόν, κάθε φορά που εκδηλωνόταν ο Σολιονένσιους, ήτο καταστροφικός όταν η ανθρωπότητα δεν ήταν προετοιμασμένη. Ας θυμηθούμε την Αρχαία Αίγυπτο, που από δυναστεία σε δυναστεία συνέβαιναν γεγονότα φοβερά. Δύο φορές εκδηλώθηκε ο Σολιονένσιους με καταστροφικό τρόπο στην ηλιοκαμένη χώρα του Κεμ.

Κατά τη πρώτη, ο λαός, με αιματηρή επανάσταση, εξέλεξε κυβερνώντες με αίμα και θάνατο. Ο υποψήφιος που θα είχε στο "ιερό βάζο" του την μεγαλύτερη ποσό­τητα από μάτια που ανήκαν στη τάξη των νομίμων κυβερνώντων, θα εκλεγόταν νέος κυβερνήτης. Είναι σαφές ότι ήταν τρομακτικές οι σκηνές μιας τέτοιας εξέγερσης.

Κατά τη δεύτερη εκδήλωση αυτού του νόμου, ο αιγυπτιακός λαός, έξαλλος, εξεγέρθηκε κατά των κυβερνητών του και τους σκότωσε αφού τους έδεσε πλάϊ-πλάϊ με ένα ιερό μεταλλικό σύρμα.

Εκείνον τον καιρό δεν υπήρχε σεβασμός φύλλου ούτε ηλι­κίας και εκείνο το σύρμα έμοιαζε περισσότερο μ' ένα μακάβριο κολάρο που στη συνέχεια, έσυραν ζώα και ρίχνε το στον Νείλο.

Ο Σολιονένσιους προξενεί διακαείς επιθυμίες απελευθέ­ρωσης, επανάστασης της συνείδησης, αλλά όταν ο άνθρωπος δεν είναι προετοιμασμένος, το μόνο που σκέπτε­ται να κάνει είναι να σκοτώσει τους κυβερνώντες, να δολοφονεί άλλους, να εκθρονίζει τους βασιλείς, να κάνει πολέμους, κλπ.

ΣΟΛΙΟΝΕΝΣΙΟΥΣ

Ο μεγάλος ρώσος σοφός Γιόργκι Λακόσκυ, αφού μελέτησε βαθιά τις ηλιακές κηλίδες, κατέληγε στην ανακάλυψη ότι υπάρχει μια εσωτερική στενή σχέση μεταξύ αυτών και των πολέμων.

Σε αυτή την εποχή των τηλεκατευθυνόμενων πυραύλων, έχουν γίνει βαθιές μελέτες πάνω στις κοσμικές ακτίνες και στις δράσεις τους πάνω στο ζωντανό κύτταρο και στους οργανισμούς γενικά.

Ο πολύπλοκος μηχανισμός των τηλεκατευθυνόμενων πυραύ­λων μπορεί να ελέγχεται εξ αποστάσεως μέσω ραδιενεργών κυμάτων. Κανείς πια δεν μπορεί, ν' αρνηθεί, την ραδιενέ­ργεια των πλανητών στο διάστημα, ούτε την ηλεκτρομα­γνητική τους επίδραση πάνω στους ζωντανούς οργανισμούς.

Υπάρχει ένας κοσμικός νόμος ονομαζόμενος Σολιονένσιους, ο οποίος έχει εκδηλωθεί στον πλανήτη μας Γη σαράντα φορές μετά τη βύθιση της Ατλαντίδος. Ο κοσμι­κός αυτός νόμος είναι αποτέλεσμα της ηλεκτρομαγνητικής τάσης των κόσμων.

Το ηλιακό σύστημα του Ορς έχει ένα γειτονικό Ηλιακό Σύστημα που ονομάζεται Μπαλεότο. Υπάρχει επίσης στο σύμπαν ο φημισμένος κομήτης Σολνι, που συνηθίζει να πλησιάζει μερικές φορές επικίνδυνα τον ακτινοβόλο ήλιο Μπαλεότο.

Αυτός ο ακτινοβόλος ήλιος έχει γίνει αντιληπτός πολλές φορές να αναγκάζεται ν' ανάπτυξε ι μια ισχυρή ηλεκτρο­μαγνητική τάση για να μπορεί να διατηρεί, με σταθερό­τητα το συνηθισμένο κοσμικό του μονοπάτι. Αυτή η τάση, όπως είναι φυσικό και λογικό προκαλεί, μία πανομοιότυπη τάση σ' όλους τους γειτονικούς ήλιους, μεταξύ των οποίων βρίσκεται και ο δικός μας ήλιος επονομαζόμενος του Ορς.

Όταν ο ήλιος μας Ορς, υποβάλλεται σε ηλεκτρομαγνητική τάση στην προσπάθεια του να μη τροποποιήσει το κοσμικό μονοπάτι που έχει, γεννάει μία πανομοιότυπη τάση σε όλους τους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος του Ορς, συμπεριλαμβανομένου του πλανήτη μας Γη. Αυτός είναι ο Κοσμικός Σολιονένσιους ο μεγάλος νόμος που δρα στον πλανήτη Γη ανά πολύ μεγάλα διαστήματα.

Κανονικά, αυτός ο μεγάλος νόμος προκαλεί μία έντονη θρησκευτικότητα και βαθύ πόθο εσώτερης αυτοπραγμάτωσης, αλλά όταν η ανθρωπότητα δεν είναι ψυχολογικά προετοι­μασμένη για τη δράση αυτού του νόμου, το αποτέλεσμα είναι συνήθως καταστρεπτικό.

Κατά το έτος 1917, ο προαναφερόμενος νόμος εκδηλώθηκε έντονα, αλλά καθώς το ρώσικο προλεταριάτο ήταν γεμάτο από βαθύς μνησικακίες και πίκρες, ο Σολιονένσιους συνδυάστηκε κατά τρόπο αφύσικο και αρνητικό με τον ψυχισμό του κάθε ατόμου. Το αποτέλεσμα αυτού του αρνη­τικού συνδυασμού υπήρξε η Μπολσεβική επανάσταση.

Ήταν ήδη από καιρό που η Ρωσία προετοιμαζόταν ψυχο­λογικά γι' αυτή την αιματηρή επανάσταση. Η Μπολσεβική Επανάσταση υπήρξε ασφαλώς το αποτέλεσμα ενός κάκιστου συνδυασμού του Σολιονένσιους με την ψυχολογική ιδιο­συγκρασία κάθε ατόμου. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτού του νόμου σε δράση είναι ο πόθος της ελευθερίας.

Ωστόσο, υπήρξαν στη Ρωσία, κατ' εκείνη την εποχή της Μπολσεβικής Επανάστασης, μερικά άτομα που ήξεραν να επωφεληθούν έξυπνα τον Σολιονένσιους για να αναπτύ­ξουν την Αντικειμενική Λογική, την ατομική Αυτο­συνείδηση και την Επανάσταση της Διαλεκτικής, που επίσης θα αναβλύσει αυτούς τους καιρούς.

Έχουν πια περάσει πολλά χρόνια και δεν γνωρίζουμε ακόμα πότε θα επιστρέψει ο Σολιονένσιους, αυτό που όντως γνωρίζουμε είναι ότι οφείλουμε να προετοιμαστούμε ψυχολογικά για να τον δεχθούμε με έξυπνο τρόπο και να πετύχουμε, με τη βοήθεια του, την Ακέραιη Επανάστα­ση που διακηρύσσω κατά τρόπον αντικειμενικό σ' αυτή την Πραγματεία.

Είναι σχεδόν λογικό να σκεφτούμε ότι εάν ο Σολιονένσιους μας βρει χωρίς ψυχολογική προετοιμασία, το απο­τέλεσμα πρέπει να είναι μια καταστροφή.
Είναι καλό να χαράζουμε στη μνήμη μας και να μη ξεχνάμε, ποτέ, ότι η Μπολσεβική Επανάσταση και πόλεμος των Επτά Ημερών ήταν πραγματικά μία κοινωνική κατα­στροφή.

Εμείς οφείλουμε να ποθούμε να πραγματοποιήσουμε πάνω στη Γη την Επανάσταση της Διαλεκτικής και γι' αυτό είναι αναγκαίο να προετοιμαζόμαστε ψυχολογικά κατά το καλύτερο δυνατό, θα ήταν λυπηρό ο επόμενος Σολιονένσιους να μας βρει δίχως καμία απολύτως ψυχολογική προπαρασκευή.

Στο παρελθόν, κάθε φορά που εκδηλωνόταν ο Σολιονένσιους, ήτο καταστροφικός όταν η ανθρωπότητα δεν ήταν προετοιμασμένη. Ας θυμηθούμε την Αρχαία Αίγυπτο, που από δυναστεία σε δυναστεία συνέβαιναν γεγονότα φοβερά. Δύο φορές εκδηλώθηκε ο Σολιονένσιους με καταστροφικό τρόπο στην ηλιοκαμένη χώρα του Κεμ.

Κατά τη πρώτη, ο λαός, με αιματηρή επανάσταση, εξέλεξε κυβερνώντες με αίμα και θάνατο. Ο υποψήφιος που θα είχε στο "ιερό βάζο" του την μεγαλύτερη ποσό­τητα από μάτια που ανήκαν στη τάξη των νομίμων κυβερνώντων, θα εκλεγόταν νέος κυβερνήτης. Είναι σαφές ότι ήταν τρομακτικές οι σκηνές μιας τέτοιας εξέγερσης.

Κατά τη δεύτερη εκδήλωση αυτού του νόμου, ο αιγυπτιακός λαός, έξαλλος, εξεγέρθηκε κατά των κυβερνητών του και τους σκότωσε αφού τους έδεσε πλάϊ-πλάϊ με ένα ιερό μεταλλικό σύρμα.

Εκείνον τον καιρό δεν υπήρχε σεβασμός φύλλου ούτε ηλι­κίας και εκείνο το σύρμα έμοιαζε περισσότερο μ' ένα μακάβριο κολάρο που στη συνέχεια, έσυραν ζώα και ρίχνε το στον Νείλο.

Ο Σολιονένσιους προξενεί διακαείς επιθυμίες απελευθέ­ρωσης, επανάστασης της συνείδησης, αλλά όταν ο άνθρωπος δεν είναι προετοιμασμένος, το μόνο που σκέπτε­ται να κάνει είναι να σκοτώσει τους κυβερνώντες, να δολοφονεί άλλους, να εκθρονίζει τους βασιλείς, να κάνει πολέμους, κλπ.

Να είστε καλά.

Είχα την τύχα να πάω πολλές φορές στην ινδία...στο θιβέτ....και να δω από πρώτο χέρι....πράγματα...ένας φίλος γνωστικός διάβασε στο βιβλίο του σαμαέλμ η αποκάλυψη του ιωάννη, όπου αναφέρει οτι ο σιβανάντα είναι ο αβατάρ της ανατολής και ο σαμαέλ της δύσης, αναφέρει ότι η σιβανάντα έκανε αλχημεία, πήγε λοιπόν στο μοναστήρι του σιβανάντα στο ρισικέσ....έκανε έρευνα και κάτι τέτοιο είναι αναληθές, δεν είχε πάει ποτέ του με γυναίκα, ήταν άγαμος.....ΑΝΤΙΦΑΣΗ;....και δεν είναι μόνο αυτή......

επίσης λέει ότι είναι το ΚΑΛΚΙ ΑΒΑΤΑΡ, το κάλκι αβατάρ το περιμένουν στην ινδία και στο θιβετ να εμφανιστεί.....κάλκι αβατάρ είναι το 10ο αβατάρ....μετά τον Βούδα στην σειρα......

Δεν κατηγορώ τον σαμαέλ, αλλά πια...δεν είμαι τόσο αφελείς.....ο φιλόσοφος σας λέει κάτι συνεχώς, βρείτε τις πηγές και τα αρχαία κείμενα και ελέξτε τα αντικειμενικά.....θα δείτε πως τα παραποιεί ο σαμάελ...

κάντε μια αντικειμενική έρευνα στο ιντερνετ....και θα βρείτε πολλά....

για μένα τα χρόνια στην σχολή ήταν δύσκολα...φανατισμός, ενοχή, φόβος, άτομα με πολλά ψυχολογικά προβλήματα...που ήθελαν να εξουσιάζουν τους άλλους.....ένας άλλος μεσσαίωνας....εάν διάβαζες κάτι άλλο, ή αν πήγαινες σε άλλη σχολή, ήσουν ψευδοεσωτεριστής στην καλύτερη, μαύρος μάγος στην χειρότερη.....

παρόλο που έφυγα πριν από 5 χρόνια....ακόμα πίστευα τις διδασκαλίες του σαμάελ..και έλεγα φταίνει οι άνθρωποι όχι η διδασκαλία......τώρα έχω αρχίσει να υποψιάζομαι (το λέω έτσι γιατί ακόμα κάνω έρευνα)ότι το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι....ο ίδιος ο σαμαέλ..ήταν σε πλάνη και όλο αυτό μετά...ακολούθησε....

αυτά τα ολίγα....

να είστε καλά...

Έτσι, ο Βεελζεβούλ ζήτησε ένα φυσικό σώµα. Η παράκλησή του έγινε αποδεκτή, και
εγγράφηκε στο 9ο Καρµικό γραφείο. Έτσι είναι πως εισήλθε στην ανθρώπινη εξέλιξή
µας.
Ο Μύστης "Gargha Kuichin" γενναιόδωρα προσφέρθηκε για να λάβει ο Βεελζεβούλ
φυσικό σώµα µέσα στο σπίτι του, όµως, αυτό ήταν τελείως αδύνατο, λόγω της
κατάστασης υγείας της συζύγου του. Αυτή δεν θα µπορούσε να αντέξει τις τροµερές
δονήσεις του Βεελζεβούλ.
Εντούτοις, τα Μεγαλύτερα Αδέλφια προβλέψαν τα πάντα πολύ καλά. Ο "Τσέλα"
Βεελζεβούλ ενσαρκώθηκε στη Γαλλία, σε ένα θηλυκό σώµα. Τώρα ο Βεελζεβούλ είναι
ένα όµορφο κορίτσι που ζει στη Γαλλία, που θα καταπλήξει τον κόσµο µε την αγιότητά
της, τη δύναµη και σοφία.
Οι γονείς της έχουν ένα νέο και όµορφο γάµο στον οποίο µόνο η αγάπη και η κατανόηση
βασιλεύουν, διότι και οι δύο είναι "Μυηµένοι." Αυτοί είναι εργάτες, όµως, χαίρονται µία
απλή και όµορφη ζωή.
Ο Βεελζεβούλ γεννήθηκε σε ένα θηλυκό σώµα, διότι το θηλυκό σώµα είναι αναγκαίο για
την ανάπτυξη των συναισθηµάτων, της τρυφερότητας και της αγάπης. Τώρα, που ο
Βεελζεβούλ έχει φυσικό σώµα, µπορεί να περάσει τις Εννέα Μυήσεις των Μικροτέρων
Μυστηρίων, και τελικά µπορεί να ενωθεί µε τον Εσώτερό του. Έτσι, θα µετατραπεί σε
ένα ∆άσκαλο των Μεγαλυτέρων Μυστηρίων της Λευκής Αδελφότητος.
"Από τους µεγάλους αµαρτωλούς, µεγάλοι ενάρετοι θα γεννηθούν."
__

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ Samael Aun Weor

Έχω κάνει γνωστική αποστολή τρία χρόνια στο Παρίσι, και δίνω μαρτυρία αυτά τα λόγια του Α.Δ.. SAMAEL AUN WEOR έχουν συμπληρώσει.

Α-Χιμσα, είναι η καθαρή σκέψη της Ινδίας, η μη βία. Η Α-Χίμσα είναι όντως εμπνευσμένη από τη συμπαντική αγάπη. Χίμσα σημαίνει επιθυμία για φόνο, επιθυμία για βλάβη. Επομένως, Α-Χίμσα είναι η άρνηση κάθε πρόθεσης για θάνατο ή βλάβη που προ­καλείται από βία.

Α-Χίμσα είναι το αντίθετο του εγωισμού. Α-Χίμσα είναι αλτρουισμός και αγάπη απόλυτη. Α-Χίμσα είναι η ορθή δράση.

Ο Μαχάτμα Γκάντι έκανε την Α-Χίμσα ραχοκοκα­λιά της πολιτικής του διδασκαλίας. Ο Γκάντι όρισε την εκδήλωση της Α-Χίμσα, ως εξής: " Η μη βία, δεν συνίσταται στην άρνηση οποιασδήποτε πραγματι­κής πάλης ενάντια στο κακό. Η μη βία, έτσι όπως εγώ την αντιλαμβάνομαι, καθιερώνει μια εκστρατεία πιο ενεργή ενάντια στο κακό, απ’ ότι ο Νόμος του "Οφθαλμόν αντί οφθαλμού", του οποίου η ίδια η φύση αποφέρει ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη της διαστροφής. Εγώ ορθώνω εμπρός στο ανήθικο μια νοητική, και κατ' ακολουθία, μια ηθική αντίταξη. Προσπαθώ να σκουριάσω το σπαθί του τύραννου, όχι διασταυρώνο­ντας το με μια λεπίδα καλύτερα ακονισμένη, αλλά απογοητεύοντας την ελπίδα του με το να μην προβάλλω καμιά απολύτως φυσική αντίσταση. Αυτός, θα βρει σε μένα μια ψυχική αντίσταση που θα ξεφύγει την επίθεση του. Η αντίσταση αυτή, κατ' αρχάς θα τον τυφλώσει και στη συνέχεια θα τον υποχρεώσει να υποχωρήσει. Και το γεγονός αυτής της υποχώρησης δεν θα ταπεινώσει τον επιτιθέμενο, αλλά θα τον καταξιώσει..." Δεν υπάρχει ισχυρότερο όπλο από τον ορθά διοχετευμένο νου.

Το εγώ είναι αυτό που διαχωρίζει, προδίδει και εγκαθιστά μια αναρχία μέσα στην πονεμένη φτωχή ανθρωπότητα. Ο εγωισμός, η προδοσία και η έλλειψη αδελφοσύνης έχει διαιρέσει την ανθρωπότητα.

Το εγώ δεν δημιουργήθηκε από το θεό, μήτε από το Πνεύμα, μήτε από την Ύλη. Το εγώ δημιουργή­θηκε από τον ίδιο μας το νου και θα πάψει να ύπαρχε ι όταν θα τον έχουμε κατανοήσει ολότελα ο' όλα τα επίπεδα του νου. Μόνο μέσω της ορθής δράσης, ορθού διαλογισμού, ορθής θέλησης, ορθών μέσων ζωής, ορθής προσπάθειας, και ορθής μνήμης, μπορούμε να διαλύ­σουμε το εγώ. Είναι επείγον να τα κατανοούμε όλα αυτά αν επιθυμούμε πραγματικά την Επανάσταση της Διαλεκτικής.

Δεν πρέπει να συγχέεται η προσωπικότητα με το εγώ. Στην πραγματικότητα, η προσωπικότητα διαμορ­φώνεται κατά τα επτά χρόνια της βρεφικής ηλικίας, ενώ το εγώ είναι το λάθος που διαιωνίζεται ισχυροποιούμενο κάθε φορά με τη μηχανική της υποτροπής.

Η προσωπικότητα είναι ενεργητική, γεννιέται με τις συνήθειες, τα έθιμα, τις ιδέες, κ.τ.λ. ,κατά τη βρεφική ηλικία και ισχυροποιείται με τις εμπει­ρίες της ζωής. Τόσο η προσωπικότητα όσο και το εγώ πρέπει να αποσυντεθούν. Εμείς είμαστε πιο επα­ναστατικοί, από τους Γκουρτζίεφ και Ουσπένσκι.

Το εγώ χρησιμοποιεί την προσωπικότητα σαν όργανο δράσης. Ο περσοναλισμός (προσωπυκισμός) είναι αποτέλεσμα αυτού του μείγματος εγώ και προσω­πικότητας. Η λατρεία της προσωπικότητας επινοήθηκε από το εγώ. Πράγματι, ο περσοναλισμός γεννά εγωι­σμούς, μίση, βία κ. τ. λ. Όλα αυτά απορρίπτονται από την Α-Χίμσα.

Ο περσοναλισμός καταστρέφει ολοσχερώς τις εσωτεριστικές οργανώσεις. Ο περσοναλισμός δημιουρ­γεί αναρχία και σύγχυση. Ο περσοναλισμός μπορεί να διαλύσει την οποιαδήποτε οργάνωση.

Σε κάθε επανενσάρχωση-επιστροφή, το εγώ κατασκευάζει μια νέα προς πικότητα. Κάθε άτομο είναι διαφορετικό σε κάθε νέα επανενσάρκωση. Είναι επείγον να μάθουμε να ζούμε. Όταν το εγώ διαλύεται προσέρχεται σε μας η Μεγάλη Πραγμα­τικότητα, η αληθινή Ευτυχία. Εκείνο που δεν έχει όνομα.

Ας κάνουμε διάκριση μεταξύ Είναι και εγώ. Ο τωρινός άνθρωπος έχει μόνο εγώ. Ο άνθρωπος είναι ένα όχι-φτασμένο ον. Είναι επείγον να φθάνουμε το Είναι, είναι αναγκαίο να γνωρίζουμε ότι το Είναι, είναι ευτυχία δίχως όρια.

Αποδείχνεται παράλογο να λέμε ότι το Είναι, είναι το "Ανώτερο Εγώ", το "Θεϊκό Εγώ", κ.τ.λ. Το Είναι, όντας κοσμικής και συμπαντικής υφής, δεν μπορεί να έχει γεύση του εγώ. Ας μην προσπαθού­με να θεοποιούμε το εγώ.
Η Α-Χίμσα είναι μη-βια στη σκέψη, το λόγο και στα έργα. Η Α-Χιμσα είναι σεβασμός στις ιδέες των άλλων, σεβασμός προς όλες τις θρησκείες, σχο­λές, αιρέσεις, οργανώσεις κ.τ.λ.

Ας μην περιμένουμε να εξελιχθεί το εγώ, διότι το εγώ ουδέποτε τελειοποιείται. Χρειαζόμαστε μια ολική Επανάσταση της Συνείδησης. Αυτός είναι ο μοναδικός τύπος επανάστασης που αποδεχόμαστε.

Στην Επανάσταση της Διαλεκτικής, στην Επανά­σταση της Συνείδησης, στηρίζεται το δόγμα της Α-Χίμσα.

Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμή, η ^συμφω­νία μεταξύ των ανθρώπων αναπτύσσεται αργά-αργά. Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμής το αίσθημα συνεργασίας αντικαθίσταται ολοκληρωτικά με το αίσθη­μα του συναγωνισμού. Καθώς πεθαίνουμε στιγμή προς στιγμή η κακή θέληση αντικαθίσταται σιγά-σιγά με την καλή θέληση.

Οι άνθρωποι καλής θέλησης δέχονται την Α-Χίμσα. Αποδείχνεται αδύνατο το ξεκίνημα μιας νέας τάξης στον ψυχισμό μας έχοντας αποκλείσει το δόγμα της μη-βίας.

Η Α-Χίμσα πρέπει να καλλιεργείται στην οικο­γένεια, ακολουθώντας το μονοπάτι του Τέλειου Γάμου. Μόνο με τη μη-βία στη σκέψη, στο λόγο και στα έργα μπορεί, να βασιλεύει η ευτυχία στις οικογενειακές εστίες.

2) Έχουμε την πρώτη έκδοση του Βιβλίου REVOLUCION DE BEL (στα ελληνικά Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ) και εκεί ο Α.Δ.SAMAEL AUN WEOR λέει ξεκάθαρα στα ισπανικά:

“Pero los hermanos mayores todo lo tenían bien previsto y el CHELA BELZEBU se encarno en cuerpo femenino en FRANCIA. Ahora es una bella niña de FRANCIA que asombrara al mundo por su santidad, poder y sabiduría.”

“Εντούτοις, τα Μεγαλύτερα Αδέλφια προβλέψαν τα πάντα πολύ καλά . Ο "Τσέλα"
Βεελζεβούλ ενσαρκώθηκε στη Γαλλία, σε ένα θηλυκό σώµα . Τώρα ο Βεελζεβούλ είναι
ένα όµορφο κορίτσι που ζει στη Γαλλία, που θα καταπλήξει τον κόσµο µε την αγιότητά
της, τη δύναµη και σοφία.”

Όπως βλέπετε στα ισπανικά που ήταν η μητρική γλώσσα του Δάσκαλου SAMAEL, δεν χρησιμοποιεί τη λέξη GAUL ή κάτι τέτοιο, χρησιμοποιεί τη λέξη FRANCIA, στα ελληνικά ΓΑΛΛΙΑ.

“Ο Βεελζεβούλ γεννήθηκε σε ένα θηλυκό σώµα, διότι το θηλυκό σώµα είναι αναγκαίο για την ανάπτυξη των συναισθηµάτων, της τρυφερότητας και της αγάπης. Τώρα, που ο
Βεελζεβούλ έχει φυσικό σώµα, µπορεί να περάσει τις Εννέα Μυήσεις των Μικροτέρων
Μυστηρίων, και τελικά µπορεί να ενωθεί µε τον Εσώτερό του. Έτσι, θα µετατραπεί σε
ένα ∆άσκαλο των Μεγαλυτέρων Μυστηρίων της Λευκής Αδελφότητος.”

Αυτό το βιβλίο το έγραψε το Α.Δ.SAMEL AUN WEOR στα 1952, τότε δεν μιλάμε για καμία κοπέλα...!!!

3) Έχουμε τα 70 βιβλία του Δάσκαλου SAMAEL AUN WEOR στα ισπανικά και 150 διαλέξεις ( CDs). Για να μιλάει κάποιος με εξουσία από τα πρωτότυπα, πρέπει να γνωρίζει τα ισπανικά.

Έχουμε 20 χρόνια στην Γνωστική Αποστολή , έχουμε περάσει από 20 χώρες και δεν αυτοσχεδιάζουμε. Αυτά είναι τα πράγματα που έχουμε για να πούμε. Δεν θα συνεχίσουμε να απαντήσομε.

Ο Χριστός είπε: « Γνωρίσουμε πως είναι ένα άνθρωπος όταν βλέπουμε τις πράξεις του.»

Η Γνωστική Κίνηση
Αφροδίτης 3, Καλλιθέα
Τηλ. 2109524017, 6947122207
www.gnosticweb.com

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)

kalispera sas..

tha ithela na kanw mia mikri parembash estiazomenos se kapoia apo ta legomena tou ioani-athens, oxi toso ston 'giani'(den ton gnorizw!) alla sta eswterika katestimena pou kivernoun psicholigikous kosmous paromious..

kapoia stigmi , anaferei oti 'psosopika den tha riskare me tetoies didaskalies (protropes, simvoules)..' (ean kanw lathos parakalw na mou episimanthei..)

distixws tetoiou eidous psichologiki antimetwpisei panw se pneumatika zhthmata einai pou fernoun se apotyxia olous tous eswterikous spoudastes, asxetws ths sxolis..

h pneumatikotita (-h afipnisi ths sineidhshs, h ekdhlwsh tou einai, h ergasia gia enwsi me ton Patera -) einai epanastatiki apo ti fisi tis..

ta lathi einai anagkaia.. kapoios pou den lathenei, den gnwrizei tipota..
den iparxei maxh (epanastasi) xwris lathi..
o pneumatikos anazhthths (- o anazhthths ths alitheias) einai enas epanastatis..
iparxoun dio eidwn epanastates.. se psichologikous orous..
autoi pou kerdizoun kai.. autoi pou xanoun..
autoi pou pragmatika tha kerdisoun - to synolo twn anagkaiwn maxwn gia na 'riksoun' to katestimeno - einai autoi pou einai kai i kaliteroi polemistes..
oi kaloi- epitiximenoi epanastates (ste eswterika- psixologika pedia) einai ekeinoi pou einai oi kaliteroi polemistes..
oi pelemistes kanoun pola lathi..
alla den kanoun thanasima lathi kata thn diarkeia proparaskeuis kai ekpaideusis panw sto anikeimeno tous..
sto monopati tis epanastatikis eswterikis anazhthshs kapoios den perpatai monos tou..
oi maxes kathorizontai apo ipsilous nomous kai mistiria me tropo tetoio oste na kiriarxei (kiria Arxh)h DIKAIOSINI kai SYMPONIA..
sinepws..
opoios exei skopo na vadisei to eswteriko monopati DEN EXEI NA FOVITHEI APLYTWS TIPOTA...den riskarei dioti oi maxes pou einai mprosta tou einai kathorismenes me tropo tetoio wste na mporei na tis dwsei h kai an pali htan xamenes eksarxhs tha apozhmiwthei apo tous nomous ths dikaiosinis kai tis simponias..
o peiramatismos kai ta riska einai anagkaia ean kai efoson to atomo den exei apeuthias epikoivnia me tous thious kosmous kai mia fvni apo to theo pou na thn akouei ksekathara kai na tou leei ti na kanei..!
twra ean kapoios peiramatistei me ipervalwnta zilo,me kaki diathsei h pisti, h asinepeia.. se auto den ftaiei kanens para mono oi lanthasmenes prosdokies tou atomou, ta lathos kinitra kai h mi sineti aksilogisei tvn pragmatvn logw xazomaras alla kiriws logo..fovou.
polemistes pou fovountai exoun xasei ti maxh prin ksekinisoun..(vasika tetoioi polemistes mporoun na iparxoun mono sta logia kai oxi se ousia) kata ena tropo einai pio sofo gia autous na mhn anakateuontai me maxes kai na dialeksoun enan ipiotero tropo zwhs pou na armozei perisotero sthn idiosigkrasia tous kai oxi na simvouleuoyn anthropous pou anazhtoun thy ypervash kai ton dromo tou teliou polemisti..

tipota megalo kai ousiastiko den ksekinise xwris risko..
to risko proipothetei thn pithanotita apoleias..
h apwleia prokalei to aisthima tou ponou ston anthropo..
kai gi auto to logo o anthropos apofeugei to sinaisthima auto..
kai menei desmios kai aksios ths moiras pou tou analogei..
ean kapoios epithimei authentiki pneumatikotita prepei na einai etoimos gia apoleies, gia riska..
h pneumatikotita ths neas epoxhs (new-age)didaskei se pagkosmio epipedo, mia pneumatikotita opou den isxioun oi nomoi ths antalagghs(..oti dineis perneis diladi..) kai exei parousiasei mia eikona tou mistiriou, tou theou ktl. opou ta panta aplonontai aploxera apo to theio..! boliko...ala lathos.. didaskalies san tou Samael apoteloun -poli logika- fovo kai tromo stis psixologies pou einai katileimenes apo thn aplistia, to narkisismo ktl kai den mporoun na dextoun oti ta pragmata einai ligotero 'uperfisika-magika-thaumasta' kai oti ola aplos einai mia fisiologiki aporia tou nomou.. oti dineis perneis..
sinepos h ekseliksei autou tou terastiou pagkosmiou kinimatos typou new-age, pou apoteleitai apo asthenh h fovismena atoma-miala na parousiazei 'metries' pneumatikes odous..odous opou kapws kapoios katafernei na ekselisetai kai na ginetai pneumatikos me diafores asfaleis syntages kai/h mageies pou fernoun to epithimito apotelesma xwris (kai auto einai to shmantiko) na thisiasoun, na apwlesoun, na riskaroun..
o eilikrinhs anazhthts, den exei na fovithei tipota.. kai as einai asineiditos..
oi alxhmstes exoun pei 'opoios thelei na fotistei tha tou dwthoun ola osa xreiazontai'..
kai fisika opoios epithimei na kseskepasei tin alitheia tha prepei na peiramatistei kai na riskarei alla ta agna kinitra tha ton prostatepsoun, tha ton kathodigisoun kai telikws tha ton diafwtisoun..
xreiazetai na akolouthihei epistimoniki methodologia kai alla pola ston peiramatismo, alla o eilikrinis anazhthths tha brei tis svstes odhgies ston dromo tou ean einai eilikrineis..(mesw twn nomwn tis dikaiosinis kai tis simponias)
autoi pou den peiramtzontai, autoi pou den kanoun lathoi ktl pote den tha fthasoun na epibebaiosoun kamia eswteriki alithia idiis omasi(me ta idia tous ta matia)kai tha einai katadikasmenoi mia zwh na briskontai sthn agnoia h estw (se kapoies tixeres periptwsis)na akolouthoun ena dromo tetoio pou ISOS na apotelesei mia kali proetoimasia gia thn epomenh tou zwh..
pola einai ekeina ta psixologika stoixeia stis psixosintheseis tvn simerinwn eswteristwn pou dialaloun kai epainoun thn lanthasmeni dialektiki tou ktinous.. diladi ths adraneias, ths pathitikotitas, ths metriotitas, tou konformismou kai telika tou fovou..
autes oi psixosntheseis menoun gia panta kleidomenes stous stenous periorismous tou egefalou, tou mialou kai pote den gnwizoun thn aksiopistia kai thn alithtia tou alithinou NOU.
pote den katafernoun na anaptiksoun tis anagaies ekeines dinameis pou xeiazontai gia na epibebaiwthei h alithtia idiis omasi..
giati sinexizoun na zoun ston favlo kiklo tou mialou kai twn stoixeiwn tou fovou pou zoun mesa se auto kai ton diathroun sth metriotita, thn pahitikothta, ton fovo gia peiramatismo, allagi, ipervash, epanstash, authentiki pneumatikotita..
antithetws.. arkountai se sintages pou 'diasfalizoun' th sinexisei tou favlou kiklou..
sinepws proteinoun monopatia - me aksiosimioti anesi kai eleipsi enoxis - opou h alithia einai kai tha einai aprosdioristei kai makria apo thn emveleia katanohsis mas..

h adynamia ths peitharxias, ths analipsis riskwn kai peiramtismwn ktl parousiazetai ws kati 'logiko', dedomeno, gegonos.

didaskoun oti kapoios prepei kai ofeilei na ksekinisei me autes tis vaseis..
diladi... proteinoun to paradokso, to paralogo, th diestremeni logiki en telei..
ean eksarxeis den pisteuei kaneis pws tha ftasei sth alitheia h pws den diathetei tis ikanotites-dinatotites-ergalia gia na na fthasei se authn tote th pneumakotita (monopati)mporei na iparxei ws aporia auths ths filosofias..h pneumaikotita new-age.. :)
mia pneumatikotita pou einai egklwvismenh se mia apisteutei antithesei orwn..
iparxei alithia alla outws h allws emeis den mporoume na thn prosegisoume...!
tote...??ti eidous pneumatiko monopati h alitheia mporei na iparksei..
monopatia kai alithies new-age.. :)
monopatia kai alithies pou prosferoun asfaleia kai oxi riska ala pou pote den tha ksedipsasoun ton eilikrino anazhthth..

euxaristw ton giani pou mou edwse auth thn aformi gia na ekfrasw autes tis idees..

kai elpizw oi eiikrineis anazhthtes na melehsoun kalytera tis idees pou ekfrazontai sto keimeno tou gianni kai na kanei mia pio emperistatomeni analisi tou ti einai AKRIVOS auto pou leei..
(idika sta simeia opou anaferei gia thn a-dinatotita mas na epiveveosoume tnn alitheia kai thn antiprotasi tou (pou elpizw na katalavate poia einai..)

Θα σε παρακαλούσα να χρησιμοποιείς ελληνικούς χαρακτήρες στα μηνύματα σου κι όχι λατινικούς οι οποίοι δυσχεραίνουν την ανάγνωση.

In anticipation of my resurrection...

Συγνώμη αν δεν ήταν ξεκάθαρο αυτό που έγραψα.
Επαναστατική είναι η προσπάθεια κάθε πραγματικού εσωτερικού σπουδαστή. Και χρειάζονται πολλές θυσίες και γίνονται πολλά λάθη. Αν δεν υπήρχαν τα λάθη δεν θα μπορούσε κάποιος να μάθει και να εξελιχθεί (εφόσον βέβαια αξιοποιήσει τις ευκαιρίες αυτές).
Τα σημεία από τα οποία περνάει ο μαθητής είναι καλά καθορισμένα, και έχει ακριβώς ότι χρειάζεται. Δεν θα έλεγα ότι η εσωτερική δουλειά έχει ρίσκο, έχει όμως πόνο γιατί θυσιάζεις κάτι παλιό και κατώτερο για να γεννηθεί κάτι καλό και ανώτερο.
Ο καθένας μας έχει την δυνατότητα να επιβεβαιώσει οποιαδήποτε αλήθεια, και οφείλει να το κάνει. Οι ολοκληρωμένες διδασκαλίες των δασκάλων εμπεριέχουν το πρακτικό κομμάτι που χρειάζεται κάποιος για να εξελιχθεί και να φτάσει στην αλήθεια, αλλά εμπεριέχουν και γνώση που οι ίδιοι οι δάσκαλοι έχουν βρει. Εμείς πρέπει να χρησιμοποιούμε το πρακτικό κομμάτι της διδασκαλίας, ώστε να μπορέσουμε κάποια στιγμή να αποκτήσουμε και εμείς αυτή την γνώση, που θα είναι πλέον δική μας γνώση. Αν δεν το κάνουμε αυτό και απλά ενστερνιστούμε την γνώση άλλων, τότε μπορεί εύκολα να μετατραπούμε σε οπαδούς και ίσως και φανατικούς μίας ακόμη θρησκείας.
Θυμάμαι χαρακτηριστικά τον Ραμπολού να γράφει ότι όταν παρακολούθησε για πρώτη φορά τις διαλέξεις του Σαμαέλ, είχε πάει εκεί με σκοπό να αποδείξει ότι ήταν απατεώνας. Μέσα από την εντατική προσπάθεια και εξάσκηση των πρακτικών και μέσα από την εσωτερική έρευνα και εξέλιξη απέδειξε ακριβώς το αντίθετο.
Οφείλουμε λοιπόν να επιβεβαιώνουμε αυτά που ακούμε, για να γνωρίζουμε που βαδίζουμε και κάποια στιγμή να μπορέσει κάποιος να βρει και να προχωρήσει ίσως στο εσωτερικό μονοπάτι. Αυτό όμως στο οποίο αναφέρθηκα στο προηγούμενο μήνυμα είναι ότι λίγοι έχουν την δύναμη και την διάθεση να κάνουν κάτι τέτοιο. Η γοητεία του νου έχει υπνωτιστική δύναμη και σε αδρανοποιεί εσωτερικά.

Στον Μεσαίωνα, η Ιερή Εξέταση, προσπάθησε να κόψει το μήνυμα του Δασκάλου Ιησού . Ένα μέλος της Ιερής Εξέτασης, ο TORQUEMADA, έστειλε τον JUAN CONRADO να τοn κάψουν ζωντανό, στην πύρα ( ήταν μία προηγούμενη ζωή του Δασκάλου SAMAEL AUN WEOR).

Σήμερα η «Ιερή Εξέταση»(Μοντέρνα) , θέλει να κόψει το μήνυμα του Αβατάρα του Υδροχόου, Α.Δ. SAMΑEL AUN WEOR, που έγραψε το μήνυμα του για την Εποχή του Υδροχόου σε 70 βιβλία, και δίνοντας πολλές δικαιολογίες , λένε ότι μπορούμε να χρησιμοποιούμε μόνο μερικά.

Μετά από 20 χρόνια στα Γνωστικά Σχολεία, έχω δει ότι όλα τα άτομα που ήθελαν να απορρίξουν τα βιβλία του Δaσκάλου SAMAEL, όλα, χωρίς εξαίρεση, ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ την αποστολή τους και τα Ιδρύματά τους ΔΙΑΛΥΘΗΚΑΝ.

Για αυτό , τα 70 βιβλία που έγραψε με πολύ προσπάθεια ο Α.Δ. SAMΑEL είναι για την Ανθρωπότητα!!!!!!! Και μπορείτε να τα πάρετε δωρεάν στο:

Τα Βιβλία του Α.Δ.SAMAEL AUN WEOR

ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ: http://peiramata.tripod.com

ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ: www.geocities.com/gnosis4you

ΣΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ: http://perso.wanadoo.fr/gnosis-samael/text/index.html

ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ: www.gnosis2002.com
http://www.bibliotecagnostica.com/index1.htm

ΣΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ: http://www.gnosis2000.com/de/3-1.php

Τα Βιβλία του Α.Δ.LAKHSMI

ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ: http://www.gnosis2000.com/el/biblio.php
http://peiramata.tripod.com

ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ: http://www.gnosis2000.com/en/3-1.php

ΣΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ: http://www.gnosis2000.com/fr/3-1.php

ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ: www.gnosis.org.ve

ΣΤΑ ΙΤΑΛΙΚΑ: http://www.gnosis2000.com/it/3-1.php

καλισπερα..

ξαναδιαβασα το μηνυμα του γιαννη και νομιζω καταλαβα το σκοπο - εν μερι τουλαχιστον - για τον οποιο το εγραψε.. προκειται για τη λογικη της προστασιας του αναζητητη.. να μην πιστευει τοσο αυτα που διαβαζει και .. να επικεντρωθει στην επιβεβαιωση.. καθως και στην επικεντρωση πανω στη πρακτικη οψη της ζωης.
καταλαβαινω - και παρακαλω πολυ να με διορθωσεις γιαννη εαν ανω λαθος - το εκανες αυτο με αφορμη καποιο κοματι που εγραψε ο κ.ος ρικαρντο..απο ενα βιβλιο που σχετιζεται με την καποια-οποια εναρκωση αυτου του οντος στα προσφατα χρονια μας..(μια κοπελα στη γαλλια..)

ενδιαφερον..
καταλαβαινω οντως, πως η ορθη λογικη συμβουλευει στην 1)επαληθευση και 2)στη πρακτικοτητα..........σε ζητηματα που αφορουν την πορεια ενος ανθρωπου προς την αφυπνιση της συνειδησης του..

παρ ολαυτα δεν ειμαι τελειως σιγουρος για την λογικοτητα αυτων των δυο..
για τους εξης λογους..

ειναι γεγονος πως ο καθενας εχει διαφορετικες ικανοτητες για να επαληθευει.. και αν καποιοι εχουν τη δυνατοτητα να επαληθευουν στα 'εσωτερικα πεδια' καλως.. αλλα μεχρι τοτε..τι..? απ οτι καταλαβαινω η αποκτηση - καποιου μερους εστω - αντικειμενικης συνειδησης ειναι κατι που μπορει να παρει αρκετα πολλα χρονια..δεκαετιες ισως και αναλογα με το ατομο κτλ..τι πρεπει να κανουμε μεχρι τοτε.. ?
εδω στο δυτικο πολιτισμο εχουμε πολλα βιβλια. μας βοηθουν και δεν μας βοηθουν.. ο Σαμαελ εχει γραψει τοσα πολλα βιβλια. εχω διαβασει καποια. μερικα ειναι εμφανως οτι ουτε να τα επαληθευσω μπορω αλλα... ουτε και καποια πρακτικη εφαρμογη μπορω να βρω!
απο την αλλη .. μονο πεντε βιβλια αξιζουν..!!
ουτε αυτο μου φαινεται λογικο.. δεν ξερω ποια ειναι αυτα τα βιβλια και δεν ξερω αν μετρανε διαφορα βιβλια με κατι διαλεξεις που εχει δωσει.. εχω διαβασει την αυτοβιογραφια του παντως.. αυτο συστηνεται?
για να ξαναγυρισω στο θεμα..
με τρωνε δυο σημαντικες ρωτησεις..
1)πρεπει να ακολοθουμε μονο αυτα που μπορουμε να επαληθευσουμε (σωστο μου φαινεται απ τη μια αλλα απ τη αλλη ο ιδιος ο δασκαλος τα εχει γραψει για να προσανατολισει ανθρωπους που δεν ξερουν! μεχρι να μαθουν ποια πρεπει να ειναι η σταση τους..
και 2)η πρακτικοτητα ειναι κατι που εχω ανακαλυψει πως δεν ειναι στανταρ.. δηλαδη πολλες φορες κατι φαινεται να μην ειναι πρακτικο αλλα τελικα υπηρξε απλως αποτελεσμα της αγνοιας μου, της ελλειψης εμπειριας, του "κλειστου" μου μυαλου, καποιας παρερμηνευσης η ακομα και καποιας αντιστασης να κανω μια ψυχολογικη αλλαγη.. αυτο μου αποδειχθηκε πολλες φορες σε πολλα ζητηματα απλης καθημερινοτητας στα εργασιακα μου περιβαλλοντα. συνεπως..μηπως αυτα ισχυουν και για γνωσεις που προσκομιζουμε απο βιβλια η απο θεωριες?

συνεπως..εαν γινεται θα ηθελα μια απαντηση πανω σε αυτα τα δυο θεματα καθως αναζητω και γω διαφορες επαληθευσεις και μια αληθινη πρακτικοτητα στη ζωη μου..

εχω διαβασει και αυτο το βιβλιο του Βελζεβουλ.. ειμαι αρκετα διανοητικος-επιστημονικος τυπος και πραγματικα τελειωνοντας δεν ηξερα .. τι που ποιος? και τωρα τι.. εν πασει περιπτωσει εαν μπορεις γιαννη να μου σχολιασεις κατι στα παραπανω που ανεφερα θα το εκτιμουσα και θα το θεωρουσα βοηθεια σε οποιαδηποτε περιπτωση και ας μην συμφωνησω η κατι τετοιο. θα ειναι τροφη για σκεψη και θα δωσω βαση σε οτι πεις γιατι με εχει ενδιαφερει το ζητημα οχι μονο για το παραπανω βιβλιο αλλα και αλλα βιβλια "εσωτερισμου" (κατι πολυ δυσνοητα!)
υποθετω και ο κ.ος ρικαρντο θα μπορουσε να βοηθησει καθως φαινεται οτι εχει επενδυσει πολλα σε αυτη τη διδασκαλια και το συγκεκριμενο δασκαλο και σιγουρα δεν πρεπει να του ειναι αγνωστες ερωτησεις.. εκτος εαν εχει επενδυσει με μια τετοια εσωτερικη σιγουρια σε αυτο που κανει που δεν υπαρχει χωρος για τετοιος προβληματισμους..

Όταν αναφέρομαι σε επαλήθευση και πρακτικότητα, δεν αναφέρομαι στην λογική, αλλά σε πρακτική προσέγγιση.

Όλοι μας έχουμε την δυνατότητα να επαληθεύουμε στα ‘εσωτερικά πεδία’ και όλοι μας μπορούμε να αποκτήσουμε αντικειμενική συνείδηση. Δεν χρειάζεται δεκαετίες για να το πετύχει κάποιος. Απλά σωστή και μεθοδική προσπάθεια. Ξεκινάμε από αυτό που βρίσκεται αμέσως μπροστά μας, αυτό που είναι πιο κοντά στην κατάστασή μας προκειμένου βήμα βήμα να προοδεύουμε και να κτίζουμε γερά θεμέλια. Το πρόβλημα είναι ότι οι περισσότεροι δεν λειτουργούν με αυτόν τον τρόπο. Ο κόσμος σήμερα αρέσκεται στην γοητεία, και αρέσκεται στο να πιάνεται από κάπου για να νιώθει σιγουριά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Ο Σαμαέλ έγραψε πολλά βιβλία, γιατί έπρεπε να δώσει αυτή τη γνώση στην ανθρωπότητα. Πολλά από αυτά που αναφέρει στα βιβλία του, στην κατάσταση που εμείς βρισκόμαστε, όντως είναι πέρα από την σφαίρα της κατανόησής μας ή και της δυνατότητα απόδειξής μας. Οπότε εστιάζουμε στις μεθόδους που αναφέρει προκειμένου να μπορέσουμε και εμείς κάποτε να αγγίξουμε αυτή την γνώση. Και όλα βέβαια ξεκινάνε από το να γνωρίσουμε τον εαυτό μας! ‘ Γνώρισε τον εαυτό σου και θα γνωρίσεις το σύμπαν και τους Θεούς’ έλεγαν στην Αρχαία Ελλάδα.
Ο Σαμαέλ συνέστησε, κατ’ ιδίαν στην ομάδα του Ραμπολού στο εν λόγω συνέδριο, να χρησιμοποιούν μόνο 5 από τα βιβλία του, και όσα έγραψε μετά προφανώς (Τρία Βουνά, Μυστήριο της Χρυσής Άνθισης, Επαναστατική Ψυχολογία, Μεγάλη Ανταρσία, Κόλαση-Διάβολος-Κάρμα) (και Πίστις Σοφία, Η διαλεκτική της συνείδησης). Αυτό είναι κάτι που το γνώριζε η ομάδα του Ραμπολού, και κάτι που το αναφέρει ο Ραμπολού στα βιβλία του.

Δεν μπορείς να ξέρεις από την αρχή αν αυτά που ακολουθείς είναι αλήθεια. Συνήθως ξεκινάμε διαισθητικά ή για οποιοδήποτε άλλο λόγο ή και πολλές φορές στα τυφλά, ή απλά επειδή κάτι μας 'άρεσε'. Αλλά στην πορεία θα πρέπει να εφαρμόζουμε αυτά που ακούμε προκειμένου να επιβεβαιώσουμε μέσα από την εμπειρία μας για αυτά τα οποία μιλάει κάποιος. Έτσι σιγά σιγά ξεδιαλύνουμε από λανθασμένες κατευθύνσεις και βρίσκουμε την σωστή πορεία. Δεν είναι αυτοσκοπός η απόδειξη, αλλά μέσο για να προοδεύσουμε. Και σαφώς δεν αναφέρομαι σε λογική, ούτε διανοητική απόδειξη, αλλά για συνειδητές εμπειρίες και κατανοήσεις.
Ο Ραμπολού είπε 'Ένας πραγματικός Γνωστικός πρέπει να είναι ένα πρακτικό και ερευνητικό άτομο, προκειμένου να μην καταπίνει τα παραμύθια που οποιοσδήποτε του λέει. Αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε είναι να ζήσουμε τις Διδασκαλίες, να εξασκηθούμε, έτσι ώστε η Γνώση να μην μετατραπεί σε μία ακόμη θεωρία'.

Όσον αφορά το θέμα της πρακτικότητας, συμφωνώ μαζί σου. Και το γεγονός ότι το είδες σημαίνει ότι ερεύνησες. Η πρακτικότητα χωρίς την έρευνα, καταντάει μηχανικότητα.
Και αυτά ισχύουν και για γνώσεις που προσκομίζουμε από βιβλία ή θεωρίες.

Όλα τα βιβλία του εσωτερισμού είναι δυσνόητα, γιατί για να τα καταλάβεις πρέπει να έχεις την εμπειρία από αυτά. Ας μην πάμε πολύ μακρυά, ας πάρουμε την Αγία Γραφή. Ο καθένας την ερμηνεύει όπως θέλει, εκατοντάδες ομάδες έχουν φτιάξει τις δικές τους εκδόσεις του Χριστιανισμού. Γιατί; Γιατί η εσωτεριστική Γνώση έχει χαθεί ποια από τα άτομα. Δεν υπάρχουν πια ερευνητές, παρά οπαδοί και διανοητικοί άνθρωποι. Και το κυριότερο, αν δεν υπάρχει Δάσκαλος ζωντανός να καθοδηγήσει την ομάδα, τότε δεν υπάρχει κεφαλή και αρχίζει να έρχεται η παρακμή. Και μπορεί μία θρησκεία να υπάρχει χιλιάδες χρόνια, αλλά όταν είναι σε παρακμή δεν εξυπηρετεί τίποτα. Οι εσωτεριστικές ομάδες καθ’ όλη την ιστορία της ανθρωπότητα, περνάνε μέσα από αυτή την διαδικασία και μετατρέπονται από ομάδες εσωτεριστών, σε ομάδες οπαδών. Αλλά η γνώση πάντα συνεχίζει είτε στα κρυφά είτε στα φανερά μέσα από μία μικρή ομάδα η οποία ξεφεύγει τους νόμους της εντροπίας. Γιατί ακόμη και αυτοί της ίδιας τους θρησκείας γυρνάνε εναντίον τους! Ο φανατικός έχει την τάση να επιβάλλει τη γνώμη του, και να καταστρέφει ή να υποβιβάζει οτιδήποτε ενάντια σε αυτή, να ακολουθεί τυφλά κείμενα και να μην δέχεται τίποτα διαφορετικό.

Δεν είμαι Δάσκαλος, αλλά ούτε θα θεωρώ τον εαυτό μου και κάτι ιδιαίτερο ή γνώστη. Μπορεί να ακολουθώ την διδασκαλία του Belzebuub, Rabolu και Samael, αλλά θεωρώ ότι γνωρίζω πραγματικά ελάχιστα πράγματα. Έχω την διαίσθηση ότι είμαι στο σωστό δρόμο, και ό,τι έχω αποδείξει από αυτά που διαβάζω είναι πραγματικά έτσι.
Είχα κάνει το λάθος στο παρελθόν και είχα γοητευτεί από την θεωρία και πέρασαν τα χρόνια χωρίς πραγματικά να ‘γνωρίσω τίποτα’. Τώρα το μόνο που με ενδιαφέρει είναι να κάνω μία ουσιαστική αλλαγή μέσα μου, και να μπορέσω να γνωρίσω και να προχωρήσω, να έχω εμπειρία και όχι να μετατραπώ σε οπαδό. Θέλω να μπορέσω να είμαι ένας πραγματικός ερευνητής, και αυτό προσπαθώ να κάνω. Και ειλικρινά, αυτή η προσέγγιση είναι που μου δίνει αποτελέσματα.

Φιλικά

καλισπερα παλι..

γιαννη διαβασα την απαντηση σου.

νομιζω οτι ησουν αρκετα ξεκαθαρος.

απλος και ουσιωδης.

απ οτι φαινεται η διδασκαλια αυτη ειναι μερος της ζωης σου η εν πασει περιπτωσει αυτη χρησιμοποιεις και απ οτι λες 'εχεις αποτελεσματα' , πρακτικα και επαληθευσημα (χωρις να θελω να τοποθετησω μια ακραια εννοια σ αυτο).

επισης πρεπει να πω οτι ο τροπος με τον οποιο εκφραστηκες υποδηλωνει - κατα την κριση μου - μια ειληκρινια που οντος με βοηθαει-ησε πολυ να συλλογιστω καποιες απαντησεις που ψαχνω..

πραγματικα, η απλοτητα, ουσια, ειληκρινια ειναι πραγματα που επιζητω και αρχιζω και καταλαβαινω πως σχετιζονται αμεσα με οτιδηποτε το 'φωτεινο'.

πραγματικα θα επιθυμουσα και ενα σχολιο απο τον ρικαρντο..

βλεπω οτι ειναι ανθρωπος που εχει ασχοληθει πολυ με τη συγεκριμενη διδασκαλια - ειδα στο φορουμ οτι εχει παραθεσει παρα πολλα κειμενα απο βιβλια του σαμαελ καθως και βιβλια ολοκληρα και ολων των ειδων πληροφοριες και βοηθηματα και συμπερενω οτι μαλλον θα εχει πολλα να πει..(διαβασα καποια απο αυτα..)

ισως να υπαρχει μια διαφωνια πανω σε καποια ζητηματα οσο αφορα ποια βιβλια ειναι ορθο να διαβαστουν απο τον 'μαθητη' αλλα η απαντηση δεν ηταν ακριβως κατανοητη.. κυριως ως προς την απαντηση ' δεν θα απαντησουμε...!'.. ποιοι δεν θα απαντησουμε..? ειναι ορθογραφικο λαθος λογο ελειψης γνωσεως των ελληνικων η ειναι κατι πιο ουσιαστικο που θα μπορουσε να το μοιραστει μαζι μας..

πρεπει να πω οτι δεν ειμαι ολοκληροτικα σιγουρος τι πρεπει να καταλαβω απο την απαντηση σου αυτη ρικαρντο..

ευχαριστω.

περιμενωντας ισως και μια απαντηση απο τον ρικαρντο θα ηθελα να ευχαριστησω και να εκφρασω την χαρα για τα απλα και γλυκα αυτα λογια του πρωτοεμφανιζομενου εδω αδερφου..
απλοτητα και χαρη ειναι σιγουρα καποια πολυ βασικα στοιχεια που ο Σαμαελ φαινεται να θελει να περασει στις διδασκαλιες του..
σπανια ειναι γραφη σου αδερφε..
δεν ξερω απο που εισαι και πως εμφανιστικες αλλα διακρινω - χωρις να ειμαι ειδημων - οτι διαθετεις ποιοτητες αγνοτητας..
οι Δυναμεις τις Μεγαλης Μητερας ας καθοδηγουν το δρομο σου.

Θα ήθελα να σας ενημερώσω για την ύπαρξη ενός ανοιχτού χώρου συζητήσεων με θέμα την διδασκαλία του Σαμαέλ Αούν Βεόρ.

Η διεύθυνση είναι η εξής:

http://clubs.pathfinder.gr/Samael_Rabolu

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr