ΜΗΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ Ο ΣΙΜΩΝ-ΠΕΤΡΟΣ?ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΣΧΕΣΗ?
Σίμων Κεφάς, Σίμων Ιωνάς, Σίμων Κανανίτης, Σίμων ο Ισκαριώτης:
Πατρώνυμο, προσωνυμία ή…απλά το ίδιο πρόσωπο?
Μελετώντας κανείς τα κείμενα των συντακτών της Καινής Διαθήκης, που όπως θα προκύψει μέσα από εύλογα συμπεράσματα πρόκειται για ανώνυμους «ελληνόφωνους» αντιγραφείς-μοναχούς- του 4ου αιώνα, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι συντάξανε τα ευαγγελικά κείμενα έχοντας ως δεκανίκια την προφορική παράδοση (!) και τις πολιτικές «ανάγκες» του νέου Ρωμαιοχριστιανικού κατεστημένου.
Αποδεικνύεται σχετικά εύκολα δε και η ασχετοσύνη τους περί των Ιουδαϊκών ερμηνειών, δεδομένου ότι ΔΕΝ γνώριζαν ούτε να μιλούν, ούτε να γράφουν και να διαβάζουν εβραϊκά (και όσοι γνώριζαν κάποια λίγα…μάλλον σιωπήσανε. Θέλανε δεν Θέλανε).
Έτσι για παράδειγμα, ΑΓΝΟΟΥΣΑΝ ΠΛΗΡΩΣ λέξεις και ερμηνείες που αφομοιώθηκαν στα εβραϊκά αιώνες νωρίτερα από τα αραμαϊκά, τα σουμεριακά, τα ασσυριακά ακόμη και τα αρχαία ακκαδικά.
Κάποια γενικά σχόλια που προκύπτουνε από την μελέτη των συντακτών της Καινής Διαθήκης περί του Σίμωνα ή Πέτρου:
Α) έχουμε τον Απόστολο Σίμων (Simeon), τον οποίο όμως συναντούμε με αρκετές προσωνυμίες. Ο Simeon Kepha (βράχος) γίνεται λοιπόν Πέτρος.
Β) την προσωνυμία του βράχου (Kepha) ΔΕΝ την έδωσε ο Ιησούς στον Σίμωνα. ΤΗΝ ΕΙΧΕ ΗΔΗ! ( «περιπατών δε πάρα την θάλασσαν της Γαλιλαίας είδε δύο αδελφούς Σίμωνα τον λεγόμενον Πέτρον και Ανδρέα τον αδελφό αυτού» Κατά Ματθαίον 4.18 ) Το ότι είναι αδελφός του Ανδρέα μας επιβεβαιώνεται και στο Κατά Ιωάννην 1.40.
Γ) είναι γιος της Μαρίας (ναι, της γνωστής) ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, του Ιάκωβου, του Ιωσή και του Ιούδα ( «ουχ ούτος εστίν ο του τέκτονος υιός? Ουχί η μήτηρ αυτού λέγεται Μαριάμ, και οι αδελφοί αυτού Ιάκωβος και Ιωσής και Σίμων και Ιούδας? Και αι αδελφαί αυτού ουχί πάσαι προς ημάς εισίν » Κατά Ματθαίον 13.55 ).
Δ) Τον συναντάμε επίσης με το όνομα Σίμων-Ιωνά: «Ότε ουν ερίστησαν, λέγει τω Σίμωνι Πέτρω ο Ιησούς. Σίμων Ιωνά, αγαπάς με πλείον τούτων?» Κατά Ιωάννην 21.55 ΓΙΑΤΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΙΩΝΑΣ?? Ας μην βιαστούνε οι φίλοι μας χριστιανοί να δώσουνε απάντηση που να παραπέμπει σε πατρώνυμο, διότι ο Ματθαίος μας λέει ΞΕΚΑΘΑΡΑ ότι είναι ΓΙΟΣ του Ιωσήφ (13.55)
Ας δούμε όμως μερικά στοιχεία που θα μας βοηθήσουνε να «ανιχνεύσουμε» την χαμένη εσωτεριστική σημασία των ΑΡΧΙΚΩΝ ΕΡΜΗΝΕΙΩΝ, που επεδίωξαν να αφήσουν κληρονομιά οι μυημένοι του κινήματος (…δεν το γλίτωσα!).
Α) Στα εβραϊκά λεξικά αναφέρεται μια λέξη παραπλήσια της Kepha, η οποία είναι η λέξη Kipaha. (Σωστά μαντέψατε: προκύπτει ένα άκρως ενδιαφέρον λογοπαίγνιο!) Η λέξη Kipaha σημαίνει «βάγιο, κλαδί από φοίνικα». Σύμφωνα με τον αρχαίο εβραϊκό μεσσιανικό συμβολισμό, το βάγιο ήταν σύμβολο του Μεσσία, η περίφημη ράβδος του Ιεσσαί. Ένα ενδιαφέρον λογοπαίγνιο προκύπτει λοιπόν σύμφωνα με το Κατά Ματθαίον 16.18 «…συ ει Πέτρος και επι ταύτη τη πέτρα οικοδομήσω μου την εκκλησίαν..» Η άλλη όψη της ερμηνείας είναι (και μάλλον η σωστή): «είσαι kepha (βράχος) και με σένα θα κάνω Kipaha (βάγιο=σύμβολο της νίκης). Σε αυτό το σημείο θα επανέλθουμε και αργότερα.
Β) Οι ελληνόφωνοι-άγνωστοι- συντάκτες του 4ου αιώνα αποδώσανε την λέξη barjona (πρόκειται, για κακή τους τύχη, για αρχαία ακκαδική λέξη) με έννοια οικογενειακή(!) και θεώρησαν ότι πρόκειται για τη φράση Simeon bar Jona, δηλαδή, Σίμων γιος του Ιωνά (εξ’ού και το…ξεκάρφωτο και άσχετο Σίμων-Ιωνάς!). Αν και όπως προαναφέραμε αυτό έρχεται σε ΠΛΗΡΗ ΑΝΤΙΦΑΣΗ με τον Ματθαίο (13.55), παρόλα αυτά…κάτι καλύτερο δεν είχανε τα λεξικά τους, ή δεν τους «άρεσε» η αρχική έννοια.
Η ΑΛΗΘΕΙΑ όμως είναι λίγο πιο αποκαλυπτική: τόσο στα ακκαδικά όσο και στα αραμαϊκά η λέξη barjona σημαίνει Ο ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ, Ο ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ. Εξάλλου μην ξεχνάτε ότι Ο ΙΔΙΟΣ ο Πέτρος λέει: «έξελθε απ’εμού, ότι ανήρ αμαρτωλός ειμί Κύριε». Σχετικά μας επιβεβαιώνει και το κοπτικό χειρόγραφο του Ευαγγελίου των Δώδεκα Αποστόλων, εφόσον γράφει barjona ΚΑΙ ΟΧΙ barjonas (υπάρχουν και πολλά άλλα στοιχεία).
Εξερευνώντας περαιτέρω τον «Αινιγματικό Πέτρο», διαβάζουμε στα κανονικά Ευαγγέλια ότι ανάμεσα στους Δώδεκα υπάρχει κάποιος Σίμων ο Ζηλωτής. ΓΙΑΤΙ ΖΗΛΩΤΗΣ ΛΟΙΠΟΝ? (στα ελληνικά: ο γεμάτος ζήλο, ο φανατικός)
Ο Φλάβιος Ιώσηπος (Πολέμους στην Ιουδαία-Ιουδαϊκές Αρχαιότητες) μας πληροφορεί ξεκάθαρα ότι η λέξη «ζηλωτής» χαρακτήριζε ΤΟΥΣ ΣΙΚΑΡΙΟΥΣ, δηλαδή τους ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ, οι οποίοι ήσαν οπλισμένοι με την «σικά», ένα κυρτό μαχαίρι, με το οποίο εκτελούσαν τους αντιπάλους τους.
Όμως ο Σίμων ο Ζηλωτής ήταν ΚΑΙ αυτός ΑΔΕΛΦΟΣ του Ιησού, όπως ο Σίμων ο Κεφάς, διότι αναφέρεται έτσι τόσο στο Κατά Λουκάν (6.16) όσο και στις Πράξεις Αποστόλων (1.13)
Τα δύο αυτά εδάφια εμφανίζουν διαφορετικά πρόσωπα, αλλά σκοπός μας είναι να αποδείξουμε ότι πρόκειται ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ. Σε κάθε περίπτωση, εάν υπάρχουν πράγματι ΔΥΟ ΛΗΣΤΕΣ ( ο παράνομος και ο σικάριος ) τότε ποια άλλη απόδειξη χρειάζεται για τους συνδαιτυμόνες που είχε στο κίνημα του ο Jeshouah?
Στη συνέχεια, μας «ενημερώνουνε» οι συντάκτες του 4ου αιώνα, υπάρχει και κάποιος Σίμων ο Κανανίτης. Στην πραγματικότητα, η λέξη «Kanah» στα εβραϊκά σημαίνει (τι άλλο…) «ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ», και ΔΕΝ έχει βέβαια ΚΑΜΙΑ σχέση με την Χαναάν! Αυτό που όντως αληθεύει είναι ότι στα ελληνικά η αντίστοιχη λέξη είναι «ζήλος».
Κατά την ίδια ετυμολογία το χωριό Κανά (Κατά Ιωάννη 2. 1, 4. 46, 21. 2) θα πρέπει να εννοηθεί ως το στρατόπεδο των Σικάριων ή Ζηλωτών.
Έπειτα συναντάμε κάποιον ακόμα Σίμωνα. Αυτή την φορά τον Σίμωνα Ισκαριώτη. Για να δούμε!
Ο Συγκεκριμένος Σίμωνας είναι πατέρας του Ιούδα του Ισκαριώτη (Κατά Ιωάννη 6.71 και 12.4). Ορισμένοι «ερευνητές» (απολογητές μάλλον) προσπάθησαν να ετυμολογήσουν τον όρο από το χωριό karioth (!) το οποίο όμως…ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ. ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, ΟΥΤΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ! ( το πρόβλημα με την ανύπαρκτη Ναζαρέτ ΔΕΝ είναι το μοναδικό γεωγραφικό «προβληματάκι» των ανωνύμων συντακτών της Κ.Διαθήκης!).
Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΛΙ ΑΒΟΛΗ: εάν πάρουμε την λέξη Ish (άντρας) και προσθέσουμε την λέξη Sica, δηλαδή το όνομα του κυρτού μαχαιριού των Ζηλωτών, τότε έχουμε στον πληθυντικό το Sicarioth. Συμπεραίνουμε ότι το όνομα του Ιούδα, καθώς και του πατέρα του Σίμωνα, είναι Ish-Sicarioth δηλαδή «ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΠΛΙΣΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΑ ΜΑΧΑΙΡΙΑ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΩΝ», και επομένως Ζηλωτής, φονιάς, τρομοκράτης, μαχαιροβγάλτης!
ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ, ο Σίμων ο Κεφάς, ο Σίμων ο Ζηλωτής, ο Σίμων ο Κανανίτης και ο Σίμων ο Ισκαριώτης ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΜΩΝΑ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ, ΤΟΝ ΣΙΜΩΝΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟ, ΤΟΝ ΣΙΜΩΝΑ “barjona”.
ΕΠΙΠΛΕΟΝ:
Ο ΣΙΜΩΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑΣ, ΟΠΩΣ ΕΙΔΑΜΕ, ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ ΤΟΥ ΙΣΚΑΡΙΩΤΗ (ναι, του γνωστού προδότη..), ΚΑΙ ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ! Για όλους αυτούς τους λόγους, είναι και διάδοχος στην δαυϊδική οικογένεια, και για αυτό το λόγο θα γίνει ΜΕΤΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, από kepha (άνθρωπος των βράχων, παράνομος) Kipaha, δηλαδή ένδοξος συνεχιστής της γενιάς του Δαυϊδ, κλάδος του δέντρου του Ιεσσαί! (εδώ κάπου «χάσανε» οι συντάκτες του 4ου αιώνα την εσωτεριστική σημασία των λέξεων. Η απλώς την τρέμανε!)
Από ότι βλέπουμε, η οικογενειακή οργάνωση των μυημένων του κινήματος είχε…διαρροές! Πριν όμως συνεχίσουμε την αποκρυπτογράφηση των βολικών και ευφάνταστων ερμηνειών, και φτάσουμε και στο «ζουμί», θα ήθελα τα σχετικά σας σχόλια.
ΠΑΡΑΝΟΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Topic Locked
Απεστάλη: 29/08/2003, 17:12:05
