*Γιος του Θεού

*Σωτήρας του κόσμου

*Κύριος

*κεφαλή της εκκλησίας

*ο μόνος δρόμος προς τον Θεό

*ο μόνος μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων

* ο άρτος της ζωής

*το φως της ζωής

* η θύρα

*ο ποιμήν ο καλός

Προκύπτω ή αποδεικνύομαι αληθινός. Για ποιόν?? Για ποια «ανάγκη»?

Επαληθεύομε. Βάση ποίου «μέτρου»?

Ο έχων ισχύ κατά τα γεγονότα. Αιτία – πρόκληση & ανάγκη «ερμηνείας»?

Ο αψευδής. Σε ΠΛΗΡΗ ομοφωνία των γεγονότων? Η….μάλλον ΟΧΙ?

Με λίγα λόγια: ποιανού αλήθεια? (την όποια «αλήθεια» τέλος πάντων). Και ΤΙ εξυπηρετεί αυτή η «ανακάλυψη» της «αλήθειας»? Ποιος την χρειάζεται και βάση ποίας εντολής ή διδαχής την «αναζητά»?

Ο λεγόμενος «Ιησούς Χριστός», ο Jeshouah (Σωτήρας ο Γιαχβέ) ο έχων το βιβλικό χρίσμα της Εβραϊκής παράδοσης («Χριστός»), ποιανού «αλήθειες» ευαγγελίζονταν?

Μήπως εάν αναζητήσουμε τις αλήθειες της επικοινωνίας του ανθρώπου με το Θείο στην Ελληνική πηγή της σοφίας, βρούμε ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ?

Μήπως θα πρέπει να μας προβληματίσει το γεγονός ότι δεν έχουμε ούτε ένα παράδειγμα ¨Έλληνα φιλοσόφου που να βρήκε τις όποιες «αλήθειες», έστω και στοιχειωδώς, σε αυτά που (υποτίθεται) πρέσβευε η Κωνσταντίνεια Χριστολογία?

Είναι χαρακτηριστικό ότι η Βίβλος αποκαλεί τον Ιησού "Γιο του Θεού" 46 φορές...ΧΜΜ
και μερικά γνωστά ονόματα τα οποία μερικά δόγματα προσφέρουν σαν "μεσίτες" πέρα από τον Ιησού, είναι η Μαρία, ο Πέτρος, καθώς επίσης και οι διάφοροι έτσι ονομαζόμενοι "άγιοι".
Τωρα για παράδειγμα Έλληνα φιλοσόφου....να μας προβληματίσει ναι.

Στατιστικής συνέχεια:

στο λεγόμενο (Κωνσταντίνειο, για να μήν ξεχνιόμαστε..) Σύμβολο της Νίκαιας (ή και Πίστης), το οποίο και χρησιμοποιούν κατα κόρο οι χριστιανικές ομολογίες, κυριαρχεί (στα 12 του άρθρα-στίχους) στα 9 πρώτα άρθρα το ρήμα "ΠΙΣΤΕΥΩ", στο ένα το ρήμα "ΟΜΟΛΟΓΩ", και σε δύο το "ΠΡΟΣΔΟΚΩ".

Και υστερα είναι για να απορεί κανείς?

Θα χασουμε τον ειρμο μας!

Α! και ξέχασες να πείς shalom ... τι έγινε ?
χάλασε η κασσέτα ?

quote:

---

ΧΑΧΑΧΑ....ΦΙΛΕ Schwabe ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΛΥΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΠΟΥ ΕΧΩ ΧΑΘΕΙ

---

THEKLATS

ΦΙΛΙΚΑ, ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ

Λιγο πριν απο την μαχη, του παρουσιαστηκε το γνωστο οραμα, οπου ο Χριστος τον παροτρυνε: "ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΣΦΑΞΕ!!!" (αρα, εχει καποια σχεση ο Χριστος με τον Κωνσταντινο).

Την εκβαση της μαχης ομως εκρινε η πολυτιμη συμμετοχη των χριστιανων μαχητων...Βεβαια, πολλες ανακριβειες εχουν γραφτει για εκεινα τα γεγονοτα και ηρθε η ωρα να λαμψει η ΑΛΗΘΕΙΑ...
Οι χριστιανοι, σαν καλοι χριστιανοι, ΔΕΝ χρησιμοποιησαν βια, υπακουοντας στις διδασκαλιες του Χριστου, "αν σε ραπισουν στο ενα μαγουλο γυρνα και το αλλο", εφαρμοσαν ΑΠΑΡΕΚΛΙΤΤΑ αυτη τη τακτικη..

Οταν εφορμησαν οι αντιπαλοι και χτυπουσαν το χριστιανικο στρατευμα του Κων/νου, οι χριστιανοι δεχονταν τα χτυπηματα και γυριζαν και το αλλο μαγουλο..
Αυτο συνεχιστηκε ολη μερα, οποτε, χτυπα-χτυπα οι αντιπαλοι, κουραστηκαν, ιδρωσαν, κρυωσαν, αρρωστησαν και πεθαναν...
Με αυτη την στρατηγικη, κερδισαν οι χριστιανοι μια μεγαλειωδη νικη...
Τα περι σφαγης των εχθρων, δεν στηριζονται πουθενα..Αλλωστε δεν εζησε κανενας για να το ...μαρτυρησει!!!

όταν και σήμερα ευλογεί το ιερατείο τον στρατό, τα όπλα, σου λέει "νίκας τοις βασιλεύσει ΚΑΤΑ ΒΑΡΒΑΡΩΝ" όταν σε ορκίζει στρατιώτη, και πολλά άλλα, για ποιο μάγουλο μιλάς?
Έχουν σχέση αυτά με το αγάπα τον εχθρό σου σαν τον εαυτό σου για παράδειγμα?

Αυτοί κάνουν business, ας όψονται τα κορόιδα που τους ακούν και τρέχουν από πίσω τους. Να τους χαίρονται.

Χαιρετώ τον Μέγα Σοφιστή ΑΙΟΝ! Γειά σου ρε......αναζητητή της α-λήθειας! (σε βλέπω να ψάχνεις για πολύ ακόμα...)

Τί σχέση έχει ο Ήρωας σας (ή ΕΙΣΑΙ ρε ΑΙΟΝ ή ΔΕΝ είσαι! Πέστο ντέ!) Μέγας Κωνσταντίνος με τον 'Χριστό'? Εδώ σε θέλω!

Δέν μου λές, γιατί δέν ρωτάς κανέναν του συναφιού σου? Π.χ. Παπά, μοναχό ή οτιδήποτε άλλο "άγιο" κυκλοφορεί στην πιάτσα? Δέν μπορεί, αν όχι όλοι τους, έστω κάποιος θα πρεσβεύει τα "ψαγμένα" σου ιδανικά περί του ιδεατού και "σωτήρος" Χριστού...

Πάντως αν θέλεις μία γρήγορη τοποθέτηση , κάνε κλίκ στο ΘΕΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΚΑΠΗΛΙΑ, και θα μάθεις τί σχέση μπορεί να έχουνε οι δύο.

Όσο για το Shalom, σε παρακαλώ, ΣΟΥ ΑΝΗΚΕΙ! Ειναι πνευματικός σου κρίκος!

Ηρέμησε γιατί θα μας πάθεις και τίποτα δηλαδή! Όσο για το "βαρύ και ασήκωτο", κράτα, μήν σκίσεις τίποτα!

Αντί να σκούζεις και να μιλάς επι παντός επιστητού (...πρέπει να σου έχει μείνει κάτι απο μικρός...) κράτα το λίγο το ρημάδι ΜΠΑΣ και πιάσεις ΤΙ και ΠΩΣ εννούνε οι άλλοι την δικιά τους την α-λήθεια.

Νομίζεις δηλαδή ότι το δικό σου ΧΡΥΣΩΜΕΝΟ ΧΑΠΙ το ψάχνουνε πολλοί?

Γελιέσαι.

quote:

---

Ιησούς Χριστός είναι......

---

Εσύ κανείς φίλε μου για Βετα τεστερ (Χριστό αντοχής)…. Σε παπάδες!!!

«Χαίρε Δίδυμε, δεύτερε Χριστέ μου.» ( Ευαγγέλιο του Βαρθολομαίου, 2ο απόσπασμα)

«…και ενώ έλεγαν αυτά τα πράγματα, ο Ιησούς ήταν όρθιος, ακούγοντας τους να μιλάνε μαζί, χωρίς αυτοί να ξέρουν ότι ήταν ο Ιησούς….εκείνη τη στιγμή, μεταμορφώθηκε εμπρός τους. Αποκαλύφθηκε σ’αυτούς. Μίλησε μαζί τους στην εβραϊκή γλώσσα, λέγοντας: «Χαίρε Πέτρε σεβάσμιε επίσκοπε μου, Χαίρε Θωμά δεύτερε Χριστέ μου…» (Ευαγγέλιο του Βαρθολομαίου, 2ο απόσπασμα)
Το παραπάνω απόσπασμα είναι καταπληκτικό φίλοι μου. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΘΩΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ ΧΡΙΣΤΟ!! Η μετάφραση του αποσπάσματος είναι από την σειρά των συριακών απόκρυφων, ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΓΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Στα εβραϊκά η παραπάνω φράση γίνεται: “Shalom taoma, Messiah sheni !”. Όσο για ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΩΜΑ, αυτό πλέον είναι γνωστό. ΛΕΓΟΤΑΝ ΙΟΥΔΑΣ! ( μεταξύ άλλων, τόσο ο Άγιος Εφραίμιος στους ύμνους του, όσο και ο χριστιανός απολογητής του 2ου αιώνα Τατιανός στο έργο του «Διατέσσαρον», του αποδίδουν αυτό ως το πραγματικό του όνομα!)

Παρατηρήσεις και συλλογισμοί περί σταύρωσης, προσώπων και…..διδύμων.

Α) Μετά τη υποτιθέμενη Ανάσταση του Ιησού, η Μαρία η Μαγδαληνή ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ, ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΗΠΟΥΡΟΣ (κατά Ιωάννη 20.15), και τότε αυτός εξαφανίζεται, διότι φοβάται κάποιο κίνδυνο (!), ΠΡΑΓΜΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΓΙΑ ΕΝΑ….ΕΞΑΫΛΩΜΕΝΟ ΠΝΕΥΜΑ !

Β) ΟΥΤΕ ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ ΤΗΣ ΕΜΜΑΟΥΣ ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ. Και μόνο το βράδυ, όταν επαναλαμβάνει ΤΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ και ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ, καταλαβαίνουν ότι πρόκειται…..για τον Χριστό! Μάλιστα, με τη έμφυτη αγάπη που έχουν όλοι οι Ανατολίτες για τα θαύματα, νομίζουν αμέσως ότι μεταμορφώθηκε, για να μην τον αναγνωρίσουν οι Εβραίοι και οι Ρωμαίοι (κατά Λουκά 24. 13-32). Τελικά, αποδεικνύεται ότι έχουν δίκιο, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ!

Γ) Παρουσιάστηκε πάλι «με άλλη μορφή», σε δύο άλλους. Δεν τον αναγνώρισαν ούτε αυτοί (κατά Μάρκον 16.12) Και σε αυτή τη περίπτωση ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΜΕΝΟΣ, κρύβεται ακόμα, ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΑΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟ ΚΙΝΔΥΝΟ!

Δ) Τέλος, αυτές οι «εμφανίσεις» έχουν όλα τα στοιχεία μιας ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΗΣ ΥΛΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ! Ο Ιησούς τρώει, και κατά συνέπεια χωνεύει την τροφή! Πράγμα που μια….. θεία οπτασία ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ (κατά Λουκά 24.38-43), διότι Η ΧΩΝΕΨΗ ΑΠΑΙΤΕΙ ΠΕΠΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΦΟΔΕΥΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ!! (Θα μας «αφαιρέσουνε» και το τελευταίο κομματάκι λογικής αδερφάκι μου...)

Συμπεραίνουμε λοιπόν ότι:

A) Δεν τον αναγνωρίζουν, άρα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ
B) Τρώει και πίνει, ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
C) Επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια και τις κινήσεις με τον Ιησού, άρα είναι ο ίδιος ή ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΥ, ο οποίος γνωρίζει καλά την συμπεριφορά του και τους τρόπους του.

ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΩΜΑΣ, Ο ΔΙΔΥΜΟΣ ΑΔΕΛΦΟΣ, Ο TAOMA ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, Ο «ΚΡΥΜΜΕΝΟΣ ΓΙΟΣ». Πρέπει να παραδεχτούμε ότι το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (20.24) γράφτηκε με πολύ επιδέξιο τρόπο απο τούς πλαστογράφους μοναχούς της Κωνσταντίνειας Χριστολογίας.
Η επιτυχία του οφείλεται στο γεγονός ΟΤΙ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΠΙΣΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ ΔΟΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΘΩΜΑ, ΕΝΩ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ, Ο ΔΙΔΥΜΟΣ ΑΔΕΛΦΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΡΙΣΤΑΝΕΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΥΤΗ ΑΠΑΤΗ!

Διότι αγαπητοί μου φίλοι, ΕΑΝ η ανάσταση ήταν πραγματική, τότε γιατί έπρεπε να.... κρύβεται ο ψευδο-αναστημένος στους δημόσιους χώρους, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ?

Ερώτηση λοιπόν: ΕΑΝ ο Ιησούς είχε αναστηθεί, τότε ΤΙ τον εμπόδιζε να παρουσιαστεί εμπρός στον Πιλάτο και στους αξιωματικούς του? ΤΙ τον εμπόδιζε να παρουσιαστεί εμπρός στον Ηρώδη τον Αντίπα, η εμπρός στον Καϊάφα, αδιαφορώντας για τα τείχη και τους φύλακες?
ΤΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ, ΚΑΙ….ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ??

ΑΚΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ, τι περίμενε για να φανερωθεί εμπρός στους ιερείς στο Ναό, ΔΙΚΑΙΩΝΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΑ ΛΟΓΙΑ!!! («και αυτός είπεν προς αυτούς, ω ανόητοι και βραδείς τη καρδία του πιστεύειν επί πάσιν οις ελάλησαν οι προφήται. Ουχί ταύτα έδει παθείν τον Χριστόν και εισελθείν εις την δόξαν αυτού?») Κατά Λουκάν 24.25-27
Και όμως, για την ώρα, η…… «είσοδος είς την δόξαν» περιορίστηκε σε ντροπαλές, νυχτερινές εμφανίσεις! ΟΥΤΕ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΑΙ ΠΟΜΠΩΔΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ!!!

Και συγκεκριμένα: ο Μεσσίας (ο «Χριστός») όπως τον περιγράφει το 64ο κεφάλαιο του Ησαϊα, αποκαλύπτεται στον λαό του να τον κρίνει καθισμένος επάνω σε ένα θρόνο στο αέτωμα του Ναού της Ιερουσαλήμ. Από εκεί θα κηρύξει το βασίλειο του, την απελευθέρωση του Ισραήλ, και θα τρέψει σε φυγή τον Ρωμαίο κατακτητή. Αλλά ο Ιησούς από τα Γάμαλα (ο πραγματικός δηλαδή, και όχι το μυθικό πρόσωπο της Κωνσταντίνειας κληρονομιάς) είχε, δυστυχώς για τις προφητείες, ΑΛΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ, ΠΙΟ ΠΡΑΚΤΙΚΑ!

Η ύπαρξη ενός διδύμου αδελφού του Ιησού ήταν γνωστή στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους (έως και τον τρίτο μχ αιώνα) και δεν προξενούσε κανέναν σκανδαλισμό. Ήτανε ακόμα η εποχή όπου η χριστολογία δεν είχε καθιερωθεί με την μορφή που κατέληξε και κατάντησε σήμερα.
Ο ΔΙΔΥΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΠΛΕΟΝ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΣΟΦΙΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΜΥΘΟ ΤΗΣ «ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ», ΤΗΣ «ΕΝΣΑΡΚΩΣΗΣ» ΤΟΥ «ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» ΚΑΙ ΤΗΣ «ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΚΟΤΗΤΑΣ» ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ! Όλες αυτές οι έννοιες και τα μυθεύματα ήτανε ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΓΝΩΣΤΑ πριν τον τρίτο αιώνα. Και σίγουρα στον ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΙΗΣΟΥ ΤΟΝ ΖΗΛΩΤΗ!

Και ακόμα: Ο Άγιος Ειρηναίος μας πληροφορεί ότι τον σταύρωσαν στα πενήντα Του χρόνια ( «πλησιάζοντας το γήρας»). Ναί, αλλά ο Ειρηναίος μιλά για ΑΛΛΟΝ ΙΗΣΟΥ.....

« Έλα, ω Αγία Δύναμη του Πνεύματος! Έλα Αγία Περιστερά που εγέννησες τους δυο διδύμους! Έλα, ω Απόκρυφη Μητέρα…» (Πράξεις Θωμά 50)

Είπαμε, ότι δέν μας έκανε απλά το είπαμε...απόκρυφο και ότι (πάνω κάτω) κολλούσε στο story το είπαμε...κανονικό. Έξυπνο έ? Να όμως που ο πανδαμάτορας χρόνος δέν ξεχνά........

φως εν σκοτει!

quote:

---

ο ιησους ειταν ενας μαγκας που πηγε στην ανατολη εμαθε να ελεχει την δυναμη του μυαλου του και αφου ειδε οτι τον επερνε το επαιξε υιος γιαχβε τα αλλα ειναι γνωστα
σφαγες στο ονομα του
διωγμοι
αρπαγες περιουσιων
καταστροφες
πληρη αποχαυνωση των πιστων και υποταγη προς τους εκπροσωπους του(παπαδες)με τον φοβο της τιμωριας
μεσαιωνας
και αλλα καλα

---

Once you were wild, don't let them tame you

Κατά Ιωάννη 10/ι/35-36
"Εάν εκείνους είπε θεούς προς τους οποίους έγεινεν ο λόγος του Θεού, και δεν δύναται να αναιρεθεί η γραφή, εκείνον τον οποίον ο Πατήρ ηγίασε, και απέστειλεν εις τον κόσμον, σεις λέγεται Ότι βλασθημείς, διοτι ειπον, Υιος του Θεου ειμαι;"

Όπως μπορούμε να δούμε απ'αυτό το απόσπασμα, ο Ιησούς είπε ότι είναι Γιος του Θεού, δηλαδή ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας του. Επομένως το πρώτο πράγμα το οποίο βλέπουμε ότι ο Ιησούς είναι, είναι Γιος του Θεού. Το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν όντως Γιος του Θεού μαρτυρείται επίσης από πολλά άλλα αποσπάσματα της Βίβλου. Έτσι για παράδειγμα, όταν ο άγγελος ανακοίνωσε στην Μαρία ότι θα γίνονταν η μητέρα του Ιησού, της είπε επίσης ότι ο Ιησούς θα ονομάζονταν Γιος του Θεού. Όντως, το κατά Λουκά 1/α/35 μας λέει:

Κατά Λουκά 1/α/35
"Και αποκριθείς ο άγγελος είπεν προς αυτήν, πνεύμα άγιον θέλει επέλθει επί σε, και δύναμις του υψίστου θέλει σε επισκιάσει. Διά τούτο και το γεννώμενον εκ σου άγιον, θέλει ονομασθή Υιός Θεού."

Επιπρόσθετα ο Θεός δυο φορές, μια κατά την βάπτιση του Ιησού (κατά Ματθαίο 3/γ/16-17) και μια κατά την μεταμόρφωση του (κατά Ματθαίο 17/ιζ/5) δημόσια τον διακήρυξε σαν Γιο Του. Πράγματι τα σχετικά αποσπάσματα μας λένε:

Κατά Ματθαίο 3/γ/16-17
"Και βαπτισθείς ο Ιησούς ανέβει ευθύς από του ύδατος. Και ιδού ηνοίχθησαν εις αυτόν οι ουρανοί, και είδε πνεύμα Θεού κατεβαίνον ως περιστεράν και ερχόμενον επ'αυτόν. Και ιδού φωνή εκ των ουρανών λέγουσα, Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστηθήν."

Κατά Ματθαίον 17/ιζ/5
"Ενώ αυτός ελάλει έτι [δες κατά Ματθαίο 17/ιζ/1-4 για τα συμφραζόμενα], ιδού, νεφέλη φωτεινή επεσκίασεν αυτούς. Και ιδού φωνή εκ της νεφέλης λέγουσα, Ούτος είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, εις τον οποίον ευηρεστήθην. Αυτού ακούετε."

Πέρα απ'όλα τα παραπάνω, άλλο ένα πιστοποιητικό που η Βίβλος αναφέρει σαν απόδειξη του ότι ο Ιησούς Χριστός είναι όντως Γιος του Θεού, είναι το γεγονός ότι ο Θεός τον ανέστησε απο τους νεκρούς. Πράγματι, η προς Ρωμαίους 1/α/ μας λέει σχετικά:

Προς Ρωμαίους 1/α/1,3-4
"Παύλος, δούλος Ιησού Χριστού,.....περί του Υιού αυτού, όστις εγεννήθη εκ σπέρματος Δαβίδ κατά σάρκα, και απεδείχθη Υιός Θεού εν δυνάμει κατά το πνεύμα της αγιοσύνης, διά της εκ νεκρών αναστάσεως, Ιησού Χριστού του Κυρίου ημών."

Σε όλα τα παραπάνω θα μπορούσαμε να προσθέσουμε πολλά ακόμη αποσπάσματα τα οποία δηλώνουν ότι ο Ιησούς είναι Γιός του Θεού1. Το πρώτο επομένως πράγμα το οποίο βλέπουμε ότι ο Ιησούς είναι, είναι Γιος του Θεού.

2. Ιησούς Χριστός: ο Σωτήρας του κόσμου
Έχοντας δει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Γιος του Θεού ας προχωρήσουμε περισσότερο για να δούμε κάποια άλλα πράγματα που αυτός είναι. Για να αρχίσουμε, θα πάμε στην Ιωάννου Α 4/δ/14. Εκεί διαβάζουμε:

Ιωάννου Α 4/δ/14
"Και ημείς είδομεν, και μαρτυρούμεν, ότι ο Πατήρ απέστειλε τον Υιόν Σωτήρα του κόσμου"

Επίσης το κατά Ιωάννη 12/ιβ/47 λέει:
"Και εάν τις ακούσει τους λόγους μου, και δεν πιστεύση, εγώ δεν κρίνω αυτόν. Διότι δεν ήλθον διά να κρίνω τον κόσμον, αλλά διά να σώσω τον κόσμον."

Η σωτηρία απαιτεί ένα σωτήρα, κάποιον που θα την κάνει διαθέσιμη. Όπως το παραπάνω απόσπασμα μας κάνει καθαρό, αυτός ο Σωτήρας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Πράγματι η προς Ρωμαίους 10/ι/9 μας λέει:

Προς Ρωμαίους 10/ι/9
"εάν ομολογήσεις διά του στόματος σου τον Κύριον Ιησούν, και πιστεύσης εν τη καρδία σου ότι ο Θεός ανέστησεν αυτόν εκ νεκρών θέλεις σωθεί."

Επίσης οι Πράξεις 4/δ/12 μας λένε για τον Ιησού:
"Και δεν υπάρχει δι' ουδενός άλλου η σωτηρία. διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν."

Η σωτηρία είναι αδύνατη χωρίς τον Ιησού Χριστό γιατί μόνο σ'αυτόν υπάρχει, και δεν μπορεί να επιτευχθεί παρά μόνο ομολογώντας τον ως Κύριο και πιστεύοντας ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς. Επομένως, ένα δεύτερο πράγμα που ο Ιησούς είναι, είναι ο Σωτήρας, ο μόνος στον οποίο υπάρχει σωτηρία.

3. Ιησούς Χριστός: Κύριος
Πέρα από Γιος του Θεού και Σωτήρας, ένας άλλος τίτλος που χρησιμοποιείται για τον Ιησού Χριστό είναι Κύριος. Σχετικά με τη λέξη "κύριος" αυτή δηλώνει αφεντικό, κάποιον που είναι σε θέση εξουσίας. Ότι ο Ιησούς Χριστός είναι όντως σε θέση εξουσίας δείχνεται από το γεγονός ότι η φράση "Κύριος Ιησούς Χριστός" συμβαίνει 82 φορές στην Βίβλο. Πέρα απ'αυτό, επίσης υπάρχουν πολλά άλλα αποσπάσματα στην Βίβλο τα οποία αναφέρονται στην θέση εξουσίας του Ιησού Χριστού, τέτοια όπως η προς Φιλιππησίους 2/β/9-11. Εκεί διαβάζουμε:

Προς Φιλιππησίους 2/β/9-11
"Διά τούτο και ο Θεός υπερύψωσεν αυτόν [τον Ιησού] και εχάρισεν εις αυτόν όνομα το υπέρ παν όνομα. διά να κλίνη εις το όνομα του Ιησού παν γόνυ επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων. και πάσα γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, εις δόξαν Θεού Πατρός."

Επίσης η προς Κορινθίους Α 15/ιε/24-28 μας λέει:

"ύστερον θέλει είσθαι το τέλος, όταν παραδώσει [ο Ιησούς] την βασιλείαν εις τον Θεόν και Πατέρα. Όταν καταργήσει πάσαν αρχήν και πάσαν εξουσίαν και δύναμιν. Διότι πρέπει [ο Ιησούς] να βασιλεύει εώσου θέση πάντας τους εχθρούς υπό τους πόδας αυτού. έσχατος εχθρός καταργείται ο θάνατος. Διότι "πάντα [ο Θεός] υπέταξεν υπό τους πόδας αυτού [του Ιησού]." Όταν δε ειπή ότι πάντα είναι υποτεταγμένα, φανερόν ότι εξαιρείται ο υποτάξας [ο Θεός] εις αυτόν [τον Ιησού] τα πάντα. Όταν δε υποταχθώσιν εις αυτόν [τον Ιησού] τα πάντα, τότε και αυτός ο Υιός θέλει υποταχθεί εις τον υποτάξαντα εις αυτόν τα πάντα, διά να είναι ο Θεός τα πάντα εν πάσι."

Όπως τα παραπάνω αποσπάσματα κάνουν καθαρό, κάθε τι είναι ή θα είναι "υπό τους πόδας" του Ιησού. Η μόνη εξαίρεση είναι ο Θεός, ο "υποτάξας εις αυτόν τα πάντα", στον οποίον και ο Ιησούς ο ίδιος είναι υποταγμένος. Πέρα από τον Θεό, κάθε τι άλλο είναι ή θα είναι υπό την εξουσία του Ιησού Χριστού ώστε "πάσα γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, εις δόξαν Θεού Πατρός"

4. Ιησούς Χριστός: η κεφαλή της εκκλησίας
Πέρα από αφεντικό, κύριος, κάθε ανθρώπου που πιστεύει σ'αυτόν, ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης η κεφαλή, το αφεντικό του συνόλου εκείνων που πιστεύουν σ'αυτόν και οι οποίοι συνιστούν ότι η Βίβλος αποκαλεί "εκκλησία". Πράγματι η προς Κολλοσαείς 1/α/18 μας λέει:

Προς Κολλοσαείς 1/α/18
"και αυτός είναι η κεφαλή του σώματος, της εκκλησίας."

Επίσης η Προς Εφεσίους 4/δ/15-16 μας λέει:

"άλλα αληθεύοντες εις την αγάπην, να αυξήσωμεν εις αυτόν κατά πάντα, όστις είναι η κεφαλή, ο Χριστός. Εξ'ου παν το σώμα συναρμολογούμενον και συνδεόμενον διά πάσης συνάφειας των συνεργούντων μελών, κατά την ανάλογο ενέργειαν ενός έκαστου μέρους, κάμνει την αύξησιν του σώματος, προς οικοδομήν εαυτού εν αγάπη"

Όπως τα παραπάνω αποσπάσματα κάνουν καθαρό, η εκκλησία δεν είναι ένα κτήριο άλλα ένα σώμα το οποίο απαρτίζεται από τον καθένα από μας που έχει ομολογήσει με τον στόμα του τον Κύριο, το αφεντικό, Ιησού και έχει πιστέψει με την καρδιά του ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς. Όπως η προς Κορινθίους Α 12/ιβ μας λέει σχετικά μ'αυτό το σώμα και τα μέλη του:

Προς Κορινθίους Α 12/ιβ/12,14,18,27
"Διότι καθώς το σώμα είναι εν, και έχει μέλη πολλά, πάντα δε τα μέλη του σώματος του ενός, πολλά όντα, είναι εν σώμα. ούτω και ο Χριστός..... Διότι το σώμα δεν είναι εν μέλος άλλα πολλά....Αλλά τώρα ο Θεός έθεσε τα μέλη εν έκαστον αυτών εις το σώμα, καθώς ηθέλησεν....Και σεις είσθε σώμα Χριστού και μέλη κατά μέρος."

Επίσης η Προς Κορινθίους Α 11/ια/3 προσθέτει:

"Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός. Κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ. Κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός."

Ο κάθε ένας από μας είναι μέλος του σώματος του Χριστού και έχει τον Χριστό σαν ΚΥΡΙΟ. Ολοι τώρα μαζί συνιστούμε το σώμα του Χριστού, την εκκλησία, η οποία έχει τον Χριστό σαν ΚΕΦΑΛΗ και ο οποίος με την σειρά του έχει τον Θεό σαν κεφαλη (προς Κορινθίους 11/ια/3). Όπως τώρα σε ένα πραγματικό σώμα, το κεφάλι είναι εκείνο που λαμβάνει τις αποφάσεις και είναι υπεύθυνο για κάθε τι που το σώμα κάνει, το ίδιο επίσης είναι και ο Χριστός στην εκκλησία: αυτός (και μόνο αυτός) είναι υπεύθυνος να αποφασίσει πως το σώμα σαν σύνολο, και κάθε ένας από μας σαν μέλη του, θα κινηθεί. Αυτός είναι η κεφαλή της εκκλησίας, εμείς είμαστε τα μέλη της, και ο Θεός είναι Αυτός που μας τοποθέτησε στην εκκλησία όπως Αυτός ήθελε. Όπως το χέρι μου υπακούει στο κεφάλι μου έτσι και μεις, ως μέλη της εκκλησίας, πρέπει να είμαστε υπάκουοι στην κεφαλή, στον αρχηγό της εκκλησίας, τον Χριστό. Είναι αυτός ο οποίος κατέχει την αρχηγική θέση στην εκκλησία. Όλοι οι άλλοι είμαστε μέλη από των οποίων την ορθή λειτουργία εξαρτάται και η ορθή λειτουργία όλου του σώματος, όλης της εκκλησίας.

5. Ιησούς Χριστός: Ο μόνος δρόμος για τον Θεό
Αν και μέχρι τώρα έχουμε δει πολλά πράγματα που ο Ιησούς είναι, η λίστα δεν σταματάει εδώ. Πράγματι το κατά Ιωάννη 14/ιδ/6 μας λέει:

Κατά Ιωάννη 14/ιδ/6
"Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς, "Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι εμού."

Ο Ιησούς είναι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Όπως είπε, κανένας δεν μπορεί να πάει στον Θεό παρά μόνο μέσω αυτού. Άρα ο Ιησούς Χριστός είναι ο μόνος δρόμος για τον Θεό. Προφανώς, αυτό σημαίνει ότι η άποψη που υποστηρίζει ότι όλες οι διάφορες θρησκείες είναι απλά διαφορετικοί δρόμοι που τελικά όλοι οδηγούν στον ένα αληθινό Θεό είναι Βιβλικά εντελώς λάνθασμένη. Πράγματι σύμφωνα με τα όσα μόλις διαβάσαμε υπάρχει ΕΝΑΣ μόνο δρόμος προς τον Θεό, ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Χωρίς αυτόν κανένας δεν μπορεί να πάει προς τον Θεό.

6. Ιησούς Χριστός: ο μόνος μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων
Πέρα από μοναδικός δρόμος προς τον Θεό, ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης και ο μοναδικός μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Πράγματι η προς Τιμόθεο 2/β/5 μας λέει:

Προς Τιμόθεον Α 2/β/5
"Διότι είναι εις Θεός, εις και μεσίτης Θεού και ανθρώπων, άνθρωπος Χριστός Ιησούς"

Όπως είναι προφανές απ'αυτό το απόσπασμα, όπως η άποψη των "πολλών δρόμων για τον Θεό είναι Βιβλικά λανθασμένη, το ίδιο λανθασμένη είναι και άποψη των "πολλών μεσιτών μεταξύ Θεού και ανθρώπων2". Πράγματι, όπως το παραπάνω απόσπασμα κάνει ξεκάθαρο, υπάρχει ΕΝΑΣ και μόνο ΕΝΑΣ μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς. Μόνο αυτόν έχει ο Θεός διορίσει να μεσιτεύει για λογαριασμό μας και μόνο αυτός είναι κατάλληλος γι'αυτήν την δουλειά.

7. Ιησούς Χριστός: ο άρτος της ζωής
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το τι ο Ιησούς είναι, δίνονται στο κατά Ιωάννη 6/ς/35. Εκεί διαβάζουμε:

Κατά Ιωάννη 6/ς/35
"Και είπε προς αυτούς ο Ιησούς, ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. ΟΣΤΙΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΡΟΣ ΕΜΕ, ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΠΕΙΝΑΣΕΙ. ΚΑΙ ΟΣΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΕΙΣ ΕΜΕ, ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΔΙΨΑΣΕΙ ΠΟΤΕ"

Επίσης το κατά Ιωάννη 6/ς/47-48 επαναλαμβάνει:

"Αληθώς, αληθώς σας λέγω, Ο πιστεύων εις εμέ έχει ζωήν αιώνιον. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ"

Ο Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε ότι αυτός που θα έλθει σ'αυτόν δεν θα πεινάσει ποτέ και δεν θα διψάσει ποτέ. Είπε ότι αυτός είναι το ψωμί της ζωης. Όλοι μας γνωρίζουμε πόσο σημαντικά είναι η τροφή και το νερό για τις ζωές μας. Εντούτοις, αν ακόμα και η αφθονία αυτών δεν μπορεί να μας δώσει πέρα από ένα μέσο όρο εβδομήντα ή ογδόντα ετών ζωής, το ψωμί το οποίο λέγεται Ιησούς Χριστός μας δίνει ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ. Πως; Το είδαμε ήδη: με το να τον ομολογήσουμε σαν Κύριο και να πιστέψουμε ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς (προς Ρωμαίους 10/ι/9). Αφού επίσης μας διαβεβαιώνει ότι αν πάμε σ'αυτόν, δεν θα πεινάσουμε ΠΟΤΕ και δεν θα διψάσουμε ΠΟΤΕ, αυτό σημαίνει ότι πιστεύοντας σ'αυτόν θα έχουμε όλα όσα απαιτούνται για να ζήσουμε σ'αυτήν την ζωή. Θα έχουμε αιώνια ζωή ΚΑΙ ότι χρειαζόμαστε σ'αυτήν την ζωή.

8. Ιησούς Χριστός: το φως της ζωής
Πέρα από ψωμί της ζωής το οποίο είδαμε ότι ο Ιησούς είναι, αυτός είναι επίσης και εκείνος τον οποίον αν ακολουθήσουμε θα έχουμε το φως της ζωής. Το κατά Ιωάννη ευαγγέλιο μας λέει:

Κατά Ιωάννη 8/η/12
"ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΟΣΤΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΜΕ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΠΕΡΙΠΑΤΗΣΕΙ ΕΙΣ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ, ΑΛΛΑ ΘΕΛΕΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ"

Κατά Ιωάννη 12/ιβ/46
"Εγω ήλθον φως εις τον κόσμον, διά να μην μείνει εν τω σκοτεί πας ο πιστεύων εις εμέ"

Όπως η επιβίωση μας απαιτεί ψωμί και νερό, έτσι και οι μετακινήσεις μας απαιτούν φως προκειμένου να πραγματοποιηθούν με ασφάλεια. Εντούτοις δεν είναι μόνο αυτές οι οποίες χρειάζονται φως. Ακόμα σημαντικότερα, είναι το περπάτημα μας στη ζωή το οποίο χρειάζεται φώς έτσι ώστε να περπατάμε με ασφάλεια, γνωρίζοντας που πηγαίνουμε. Όπως ο Ιησούς Χριστός είπε χαρακτηριστικά:

Κατά Ιωάννη 12/ιβ/35
"ΟΣΤΙΣ ΠΕΡΙΠΑΤΕΙ ΕΝ ΤΩ ΣΚΟΤΕΙ, ΔΕΝ ΕΞΕΥΡΕΙ ΠΟΥ ΥΠΑΓΕΙ"

Όταν περπατάμε στο σκοτάδι δεν γνωρίζουμε που πηγαίνουμε. Για'αυτό και χρειαζόμαστε φως. Παρ'όλα αυτά, αν και το φυσικό ή τεχνητό φως είναι αρκετό για το περπάτημα μας με τα πόδια αυτό σίγουρα δεν είναι αρκετό για το περπάτημα μας στην ζωή. Γι'αυτό το περπάτημα μας χρειαζόμαστε ένα διαφορετικό είδος φωτός, ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ. Πως είναι δυνατό να έχουμε αυτό το φως; Ακολουθώντας τον Ιησού Χριστό. Πράγματι όπως τα παραπάνω αποσπάσματα μας λένε, αν ακολουθήσουμε τον Ιησού Χριστό, τον δρόμο, την αλήθεια, και την ζωή δεν θα περπατήσουμε στο σκοτάδι αλλά θα έχουμε το φως της ζωης.

9. Ιησούς Χριστός: η πόρτα
Για να δούμε κάτι άλλο που ο Ιησούς Χριστός είναι θα πάμε στο κατά Ιωάννη 10/ι. Εκεί διαβάζουμε:

Κατά Ιωάννη 10/ι/7-11
"Είπε λοιπόν πάλιν προς αυτούς ο Ιησούς, Αληθώς αληθώς σας λέγω, ότι εγώ είμαι η θύρα των προβάτων. Πάντες όσοι ήλθον προ εμού, κλέπτε είναι και λησταί. Αλλά δεν ήκουσαν αυτούς τα πρόβατα. ΕΓΩ ειμαι η θύρα. δι' εμού αν τις εισέλθει θέλει σωθεί, και θέλει εισέλθει και εξέλθει, και θέλει εύρει βοσκήν. Ο κλέπτης δεν έρχεται, ειμή διά να κλέψει και θύσει και απολέσει. εγώ ήλθον διά να έχωσιν ζωήν, και αν έχωσιν αυτήν εν αφθονία."

Εδώ ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί ένα σχήμα λόγου για να μας δώσει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον εαυτό του και τι θα συμβεί σε εκείνους που θα τον ακολουθήσουνε. Σ'αυτό το σχήμα ο Ιησούς παρουσιάζει τον εαυτό του σαν την πόρτα. Σχετικά με την σημασία αυτού του σχήματος, όλοι γνωρίζουμε ότι η πόρτα είναι κάτι το οποίο μας βάζει σε ένα χώρο διαφορετικό από τον χώρο στον οποίο βρισκόμαστε. Επομένως όταν ο Λόγος του Θεού παρουσιάζει τον Ιησού σαν την πόρτα αυτό που θέλει να μας πει είναι ότι ο Ιησούς είναι κάποιος μέσω του οποίου οδηγούμαστε σ'ένα διαφορετικό χώρο από εκείνον στον οποίον ήμασταν πριν. Και αν κάποιος ρωτήσει τι είδους είναι ο χώρος στον οποίον κάποιος εισέρχεται αν περάσει από την πόρτα που λέγεται Ιησούς Χριστός, η απάντηση δόθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Όπως αυτός είπε: "δι' εμού αν τις εισέλθει θέλει σωθεί, και θέλει εισέλθει και εξέλθει και θέλει εύρει βοσκήν". Παίρνοντας το καθ'ένα απ'αυτά με την σειρά, αν κάποιος περάσει από την πόρτα που λέγεται Ιησούς Χριστός, δηλαδή αν ομολογήσει με το στόμα του τον Κύριο Ιησού και πιστέψει με την καρδιά του ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς (προς Ρωμαίους 10/ι/9), θα σωθεί. Επίσης θα μπορεί να "εισέλθει και εξέλθει" δηλαδή θα είναι ελεύθερος, το οποίο με την σειρά του σημαίνει ότι όσο κάποιος στέκεται έξω από την πόρτα του Ιησού δεν είναι ελεύθερος. Ότι αυτό συμβαίνει, μπορούμε να το δούμε και από την προς Κορινθίους Β 4/δ/3-4 η οποία αναφορικά με τον μη σωσμένο άνθρωπο μας λέει:

Προς Κορινθίους Β 4/δ/3-4
"Εάν δε και είναι το ευαγγέλιον ημών κεκαλυμμένον, εις τους απολλυμένους είναι κεκαλυμμένον. Των οποίων άπιστων όντων, ο θεός του κόσμου τούτου ετυφλωσε τον νουν, διά να μη επιλάμψη εις αυτούς ο φωτισμός του ευαγγελίου της δόξης του Χριστού, όστις είναι εικών του Θεού."

Μπορείς να μιλήσεις για ελευθερία όταν είσαι τυφλός στον νου; Μπορείς να "εισέλθεις και εξέλθεις"; Φυσικά όχι. Μόνο όταν κανείς εισέλθει από την πόρτα που λέγεται Χριστός απελευθερώνεται από την σκλαβιά του Διαβόλου και είναι πραγματικά ελεύθερος.
Τέλος κάτι άλλο που κάποιος βρίσκει όταν περνάει την πόρτα του Χριστού είναι βοσκή. Μπορούμε να καταλάβουμε την σημασία της βοσκής, αν θυμηθούμε ότι το σχήμα που χρησιμοποίησε ο Ιησούς είχε να κάνει με πρόβατα. Πραγματικά, για ένα πρόβατο η βοσκή είναι ότι για ένα άνθρωπο η τροφή. Αν φανταστούμε λοιπόν πόσο ικανοποιημένο μπορεί να είναι ένα πρόβατο όταν έχει βρει ένα καλό βοσκότοπο όπου μπορεί να φάει και να κοιμηθεί, θα έχουμε και μια εικόνα του πόσο ικανοποιημένος είναι ο άνθρωπος που περνάει την πόρτα του Χριστού.

10. Ιησούς Χριστός: Ο ποιμήν ο καλός
Πέρα από "θύρα των προβάτων" ο Ιησούς είναι επίσης και ο καλός ποιμένας που τα πρόβατα (εμείς) χρειάζονται. Πράγματι το κατά Ιωάννη 10/ι/11, 14-15 μας λέει:

Κατά Ιωάννη 10/ι/11, 14-15
"Εγώ είμαι ο ποιμήν ο καλός. ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού βάλλει υπέρ των προβάτων....Εγώ είμαι ο ποιμήν ο καλός και γνωρίζω τα εμά, και γνωρίζομαι υπό των εμών, καθώς με γνωρίζει ο Πατήρ, και εγώ γνωρίζω τον Πατέρα. Και την ψυχήν μου βάλλω υπέρ των προβάτων.

Για να είναι το ποίμνιο ασφαλές χρειάζεται να έχει ένα καλό ποιμένα ο οποίος θα το φροντίζει. Γυρίζοντας τώρα σε μας, η ερώτηση είναι: υπάρχει για τις ζωές μας ένα καλός ποιμένας, δηλαδή κάποιος που θα μας φροντισει όπως ο καλός ποιμένας φροντίζει για τα πρόβατα του. Όπως είδαμε η απάντηση είναι ναι, υπάρχει ένας: ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Πράγματι, ο Ιησούς Χριστός είναι ο καλός ποιμένας του οποίου την καθοδήγηση και την φροντίδα εμείς χρειαζόμαστε. Όπως είπε: "ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού βάλλει υπέρ των προβάτων", και πραγματικά ο Χριστός έδωσε την ζωή του για μας. Όπως η προς Εφεσίους 5/ε/2 μας λέει3:

Προς Εφεσίους 5/ε/2
"και περιπατείτε εν αγάπη, καθώς και ο Χριστός ηγάπησεν ημάς, και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ ημών προσφοράν και θυσίαν εις τον Θεόν, εις οσμήν ευωδίας."

Ο Ιησούς απόδειξε πόσο αγαθός είναι, δίνοντας τον εαυτό του για μας. Εντούτοις, δεν είναι μόνο ένας καλός ποιμένας αλλά και ένας δυνατός ποιμένας υπό την καθοδήγηση του οποίου μπορούμαι να αισθανόμαστε ασφαλείς. Όπως το κατά Ιωάννη 10/ι/27-29 μας λέει:

Κατά Ιωάννη 10/ι/27-29
"Καθώς σας είπον τα πρόβατα τα εμά ακούωσιν την φωνήν μου, και εγώ γνωρίζω αυτά. και με ακολουθώσι. Και εγώ δίδω εις αυτά ζωην αιώνιον. και δεν θέλουσιν απολεσθή εις τον αιώνα, και ουδείς θέλει αρπάσει αυτά εκ της χειρός μου. Ο Πατήρ μου όστις μοι έδωκεν αυτά, είναι μεγαλύτερος πάντων. Και ουδείς δύναται να αρπάσει εκ της χειρός του Πατρός μου."

Κανένας δεν μπορεί να μας αρπάξει από τα χέρια του ποιμένα μας, γιατί είναι ο Θεός ο οποίος μας έχει δώσει σ'αυτόν σαν ποίμνιο και κανένας δεν μπορεί να αρπάξει από τα χέρια του Θεού. Επομένως, έχοντας τον Ιησού Χριστό σαν ποιμένα μας μπορούμε να αισθανόμαστε πραγματικά ασφαλείς αφού είμαστε υπό την προστασία του πιο δυνατού που υπάρχει: του Θεού.

Όπως τα παραπάνω αποσπάσματα κάνουν καθαρό, κάθε τι είναι ή θα είναι "υπό τους πόδας" του Ιησού. Η μόνη εξαίρεση είναι ο Θεός, ο "υποτάξας εις αυτόν τα πάντα", στον οποίον και ο Ιησούς ο ίδιος είναι υποταγμένος. Πέρα από τον Θεό, κάθε τι άλλο είναι ή θα είναι υπό την εξουσία του Ιησού Χριστού ώστε "πάσα γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος, εις δόξαν Θεού Πατρός"

Αν ο <<Θεός>> μας δημιούργησε για να τον προσκυνάμε , να τον λατρεύουμε , να του δηλώνουμε την υποταγή μας τότε πρέπει να είχε μεγάλο πρόβλημα.
Πρέπει να ένιωθε μικρός , ασήμαντος , μόνος χωρίς κοινό να τον ακούσει να τον χειροκροτήσει να τον δοξάσει.
Έδωσε στον άνθρωπο <<ελευθερία>> να διαλέξει ανάμεσα στη τιμωρία και τη σωτηρία δηλαδή την ελευθερία ή την υποταγή του πνεύματος, του έδωσε με λίγα λόγια την <<ελευθερία>> να υποταχθεί. Και όλα αυτά τα είπαν τα έγραψαν και τα υιοθέτησαν άνθρωποι.
Τι χειρότερο υπάρχει από την υποταγή του πνεύματος, να ξέρεις ότι εάν πιστέψεις κάτι διαφορετικό θα τιμωρηθείς, θα εξοριστείς , θα βασανιστείς. Μήπως κάποιος που εφάρμοσε τα παραπάνω θα έπρεπε να θεωρηθεί Άγιος ;
Τα κατά Μάρκον , κατά Ιωάννη, προς Θεσσαλονικείς, προς Κορινθίους κτλ κτλ κτλ γράφτηκαν για ανθρώπους που η λογική και η αντίληψη γεννήθηκε, βρίσκεται και ελπίζω να μη παραμείνει σε νηπιακή κατάσταση διότι σ’ αυτούς και μόνο σ’ αυτούς τους ανθρώπους θα μπορούσαν να βρουν απήχηση. Και αυτό φαίνεται στο ότι οι άνθρωποι αυτοί μη έχοντας επιχειρήματα , απαντήσεις ούτε καν τη σκέψη να εκφράσουν μια δική τους ιδέα , επαναλαμβάνουν συνεχώς αυτά που έχουν γράψει άλλοι. Και σ’ αυτό το σημείο εμφανίζεται η Πίστη , δηλαδή η συνήθεια του ανθρώπου να αποδέχεται χωρίς να γνωρίζει. Συνεπώς η λέξη από μόνη της καταρρίπτει το οικοδόμημα πάνω στην οποία φτιάχτηκε. Ότι αυτοί που πιστεύουν δεν γνωρίζουν γιατί αν γνώριζαν τη λέξη Πίστη θα την μετέτρεπαν σε Γνώση.
Αν ξαφνικά ανακαλύπταμε ότι ο Χριστός είπε τα λόγια αυτά γιατί τον έβαλε κάποιος άλλος να τα πει π.χ. η άρχουσα τάξη της εποχής εκείνης οι Φαρισαίοι, θα ανακαλύπταμε αμέσως το νόημα των λεγόμενων του.
Και τέλος αν ο <<Θεός>> μας ήθελε πρόβατα δεν θα μας έκανε ανθρώπους.

ορθές οι παρατηρήσεις σου. Βλέπεις, το χεράκι του ανθρώπου όπου μπαίνει...όλο και κάτι εξυπηρετεί. Και γιατί το χεράκι των πλαστογράφων μοναχών να διέφερε άραγε?

Μήπως τα αποτελέσματα της βαθμιαίας κοσμικής ενδυνάμωσης του ιερατείου (αυτοί γράφανε και σβήνανε επί 24 βάσης) εξηγούνε και...το στύλ των Θεόπνευστων εντολών?

Λέω, μήπως...

μα καλα ειναι δυνατον να σου λεει ο θεος οτι θα στηλει τον γιο του και θα καταστρεψει τον κοσμο γιατι θα εχει διαφθαρει και θα μεινουν μερικες χιλ.πιστοι μονο(144.000)και εσεις να συνεχιζετε να τον προσκηνατεενω εχει αφησει τον διαβολο να κανει οτι θελει και να μην τον καταστρεφει?

ειναι δυνατον να σας λενε οτι ο θεος γνωριζει τα παντα(παρελθον,παρον,μελον)και να σας λενε οτι εχετε ελευθερη βουληση?

ειναι σαν να αφηνω τα παιδια μου σε ενα δωματιο με καμερες για να τα παρακολουθω,γεματο παιχνιδια και να τους λεω οτι δεν πρεπει να παιξουν με αυτα αλλα στην τελικη αν θελουν ας παιξουν οποιο ομως παιξει θα τημωριθει

quote:

---

ε οχι και δεν υπηρχε αλλη θρησκεια που να ελεγε για αγαπη απλα ο εβραισμος και μετα οι αιρεσεις του χριστιανισμος,ισλαμισμος ειναι οι θρησκειες που εχουν καταφερει να βαλουν παροπηδες στους πιστους τους και τους εχουν παραμηθιασει με το ψεμα της κρισης.

---

Once you were wild, don't let them tame you

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr