ενώ τα σχετικά εδάφια είναι σε αφθονία (σύντομα και αυτά τα στοιχεία) ας δούμε λίγο μία γενικότερη προσέγγιση του θέματος.

Οι ιουδαιοχριστιανοί, που τή σχέση Θείου καί Ανθρώπου τήν υποβίβασαν σέ σχέση δουλείας καί φόβου, αφώρισαν εκείνους που τήν ανήγαγαν σέ Φιλότητα καί Φυσική, καθημερινή Επαφή καί Συμβουλή (Χρησμοί) καί Νοητική, Κοσμική προσέγγιση.

Αυτοί που μόνο θεωρητικά ομολογούν "πίστιν ελπιζομένων υπόστασιν καί πραγμάτων έλεγχον, ου βλεπομένων", ενώ στήν πράξη έχουν ανάγκη ασπασμού χρυσοστόλιστων εικόνων (άφθονο αίμα χύθηκε γιά τήν εδραίωση αυτής τής εικονολατρίας!), αφώρισαν αυτούς πού είπαν: "τό Θείον μέν χαλεπόν νοείν, φράσαι δε αδύνατον" (Ερμού εκ τού πρός Τάτ). Η υλο-προσήλωση αυτοκλήθηκε Πνεύμα καί βάφτισε τό Πνεύμα, ύλη !

Η Ελληνική Γραμματεία (όση διασώθηκε από τούς εμπρησμούς) φωνάζει, μέ πάμπολλες φωνές τήν διαστρεβλωμένη Αλήθεια, αλλ' η αλήθεια αυτή δύσκολα φτάνει στ' αυτιά τών σημερινών Ελλήνων, που κουφάθηκαν από Βυζαντινές (στήν ουσία Νεο-Ρωμαϊκές) δογματικές, ανθελληνικές μεθοδεύσεις κι από σκόπιμα παραπλανητική ή ανύπαρκτη, σημερινή Παιδεία.
Οι φωνές όμως αυτές τών "ειδωλολατρών", υπάρχουν καί όστις έχει ώτα, ακουέτω !


Είναι σκόπιμο όμως νά σημιώσουμε 5 γενικές παρατηρήσεις:

1ον. Είναι σαφής ο πρωτοφανής καί μοναδικός Νοητικός χαρακτήρας τής προσέγγισης τού Ανορίζοντος Θείου των Ελλήνων. Καμιά δογματική Θρησκεία δέν μπόρεσε ποτέ νά κάνη κάτι τέτοιο. Τά δόγματα αρνούνται ελεύθερες ερμηνείες ("πίστευε καί μή ερεύνα" ή επί τό υποκριτικότερον "πίστευε καί ερεύνα, αλλά μόνον τάς Γραφάς") καί χαράζουν κανόνες, απαγορεύσεις, απειλές τιμωρίας καί στήν καλύτερη περίπτωση τάζουν Παραδείσους.

Κινούνται πάντα σέ αντιληπτικά γήϊνα πεδία. Κι όταν ακόμη μιλούν γιά Ουρανούς, τούς δίνουν γήϊνα όρια καί αξίες. Η Νοητική προσέγγιση Κοσμικών εννοιών καί η λατρεία άψυχων ειδώλων, είναι δύο τελείως αντιφατικά κι αλληλο-καταργούμενα πράγματα, Από καμιά ιστορική πηγή δέν αναφέρεται τέτοια λατρεία γιά τούς Ελληνες. Αντίθετα εάν διαβάσει κανείς τον Επίκουρο είναι σαφέστατη η Ελληνική θέση γιά τήν μή συσχέτιση τού Θεού μέ οτιδήποτε φθαρτό, δηλαδή υλικό καί κατ' επέκτασιν είδωλο.

2ον. Εάν διαβάσουμε τον Πλούταρχο (373F) βλέπουμε ότι η θεώρηση του Τρισυπόστατου Θείου είναι ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ, «Η δε κρείπων και θειοτέρα φύσις εκ τριών εστί, του νοητού και της υλης και του εκ τούτων, ον Κόσμον Ελληνες ονομάζουσιν» Επομένως φαίνεται καθαρά η θεώρηση τού Τρισυπόστατου Θείου. Θεώρηση που δέν είναι αποκλειστικότητα καί πρωτιά τής Χριστιανικής Θρησκείας καί που καί άλλοι λαοί είχαν προσεγγίσει. Οπως οι Αιγύπτιοι μέ τήν τριάδα Οσιρις-Ισις-Ωρος (διδασκαλία Ερμή) ή οι Ινδοί μέ τήν τριάδα Μπράχμα-Βισνού-Σίβα (πιθανώς διδασκαλία Διονύσου).

3ον. Γιά τήν Ελληνική Φιλοσοφική σκέψη δέν υπάρχει διάσταση μεταξύ "Μονοθεϊσμού" (ενός Κοσμικού όμως Μονοθεϊσμού κι όχι ενός εξ αποκαλύψεως) καί Πολυθεϊσμού ή ειδικότερα Δωδεκαθέου. Είναι οι δύο όψεις τού ιδίου νομίσματος. Οι διάφοροι Θεοί δέν είναι παρά μέλη τού "Ενός" καί "μοναδικού" Σύμπαντος Θείου. Αυτό διδάσκονταν οι Μύστες τών Ιερών Μυστηρίων (Ελευσίνια, Δελφικά, Πυθαγόρεια, Καβείρια) όπως αναφέρει ο Παυσανίας (Αττικά, 47, 4): "όστις δέ ήδη τελετήν Ελευσίνα είδεν η τά καλούμενα Ορφικά επελέξαντο, οίδεν ο λέγω".

Καί ΦΥΣΙΚΑ οι Ελληνες Θεοί δέν είναι πρόσωπα (ούτε και..."αγάλματα"!), είναι Κοσμικές Δυνάμεις καί Ενέργειες . Είναι εκφάνσεις τού διαχεόμενου Κοσμικού Θείου, μέσα στίς αναρίθμητες συμπαντικές λειτουργίες Του . Εχοντας όμως πολυδιάστατη Νοητική προσέγγιση τού Κοσμικού Λόγου καί τών αναλογικών εκδηλώσεών Του στά διάφορα Συμπαντικά πεδία τού Μακρόκοσμου καί τού Μικρόκοσμου, σημειοθετούνται καί σάν Αστέρες-Πλανήτες, αλλά καί σάν προκατακλυσμιαίοι Βασιλείς-Εθνογεννήτορες (Ευήμερος-Διόδωρος Σικελιώτης 5, 42). Ούτε εδώ έχει θέση λατρεία ειδώλων.

4ον. Είναι επίσης φανερή η παντελής έλλειψις μισαλλοδοξίας καί Θρησκευτικού φανατισμού στούς Ελληνες. Κατά τούς πολέμους θεωρούσαν αδιανόητη τήν καταστροφή ξένων Ιερών ή τήν θανάτωση Ιερέων καί πίστευαν ότι οι Θεοί τιμωρούσαν κάθε τέτοια πράξη σάν ιερόσυλη, αφού κατά τήν Ελληνική σκέψη, ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ, μέ διαφορετικά όμως ονόματα καί τρόπους.

Οποιος καλόπιστα θέλει νά κάνη συγκρίσεις με την θρησκεία της "αγάπης" των ιουδαιοχριστιανών, ας κοιτάξει την σχετική «Σοφία» του Γιαχβεδικού τρόπου αντίληψης του Θείου: Εξοδος 20, 1-5, Βασιλειών Γ' ΙΗ 40, Ζαχαρία, Θ, 13,Αμώς Α, 7-8, Ιεζεκήλ, ΚΕ, 16-17, κτλ. Μπορεί επίσης νά διαβάση καί Νεο-Ρωμαϊκή ιστορία τού 4ου καί 5ου αιώνα μ.Χ..

5ον. Η Ελληνική Φιλοσοφική θεώρηση τού Κόσμου είναι πλήρως συμβατή (σέ αντίθεση μέ όλες τίς γνωστές Θρησκείες όπου η αντίφαση παρουσιάζεται πάντα σάν........"αλληγορία") μέ τίς νεότερες θεωρίες καί πληροφορίες τής επιστήμης.
Η Υποατομική Φυσική - μέ τίς ασύλληπτες ταχύτητες τών Σωματιδίων, τά οποία αδυνατεί νά παρακολουθήση η Νευτώνια Φυσική αφού χαρακτηρίζονται ότι δέν είναι, αλλ' έχουν τήν τάση νά είναι - καταφεύγει, σύμφωνα μέ τούς ίδιους τούς επιστήμονες, στήν Ελληνική Φιλοσοφία γιά τήν κατανόηση συγχρόνων θεωριών, όπως αυτή τού Χάους (βλ. J.Gleich; Χάος, εκδ. Κάτοπτρο), ή τού Κβαντικού σύμπαντος (βλ. T.Hey & P.Walters; Τό Κβαντικό Σύμπαν, εκδ. Κάτοπτρο), τού "απτόμενου μέτρα καί αποσβεννύμενου μέτρα", ή τήν πιό πρόσφατη θεωρεία τών Υπερχορδών (βλ. P.Davies & J.Brown: Υπερχορδές, η θεωρία τών Πάντων, εκδ. Κάτοπτρο), όπου "εκ τών πάντων Εν καί εξ Ενός τά πάντα"!

Αυτόν τόν τεράστιο Πνευματικό πλούτο, οι μισαλλόδοξοι τών Δογμάτων τόν ονόμασαν......ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ε ρε καημέμη (και κοιμούμενη) Ελλάδα..............................

21. Εν δ' ούν τω παρόντι χρή γένη διανοηθήναι τριττά, τό μέν γιγνόμενον, τό δ' εν ώ γίγνεται, τό δ' όθεν αφομοιούμενον φύεται τό γιγνόμενον καί δή καί προεικάσαι πρέπει τό μέν δεχόμενον μητρί, τό δ' όθεν πατρί, τήν δέ μεταξύ τούτων φύσιν εκγόνω.
(Πλάτων, Τίμαιος, 18d(50))

Είπαμε, το γένος ελευθερώθηκε το ’21 αλλά........ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΕΞ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ" ΚΑΤΟΧΗ!

1) Ο επίγειος Παράδεισος, στην ελληνική μυθολογία ταυτίζεται με την πρώτη εποχή, τότε που κυριαρχούσε ο Κρόνος και ζούσε η "χρυσή γενιά"

2) Η μάχη μεταξύ Θεού και Διαβόλου, είναι παρόμοια με την μάχη μεταξύ του Δία και των Τιτάνων, ο Διάβολος ταυτίζεται αρκετά με τον Προμηθέα (ή και τον Ιαπετό) και στην μορφή με τον θεό Πάνα.

3) Στην Παλαιά Διαθήκη πρώτος άντρας είναι ο Αδάμ και πρώτη γυναίκα η Εύα. Στην Ελληνική μυθολογία υπάρχει ο Φορωνεύς και η Τελεσιδίκη.
Στην Εύα φορτώνεται το πρώτο αμάρτημα, όπως στην Πανδώρα τα μεγαλύτερα κακά που βρίσκουν τους ανθρώπους. (Η Πανδώρα είναι η μητέρα της Πύρρας, της πρώτης γυναίκας μετά τον κατακλυσμό).

4) Η ιστορία του κατακλυσμού, Νώε και η οικογένεια του, ο Δευκαλίων και η Πύρρα, έχουμε την τιμωρία των ανθρώπων από τον Θεό/Δία εξαιτίας της ασέβειας τους και στις δύο περιπτώσεις, βοήθεια για την κατασκευή της κιβωτού κλπ.

5) Η Μελιά (μία από τις μελιές νύμφες) κόρη του ωκεανού είχει δύο αδερφούς τον Κάανθο και τον Ισμήνο, που φιλονίκησαν για την αδερφή τους και επειδή προτιμήθηκε από αυτήν ο Ισμήνος, τον σκότωσε ο Κάανθος. Ετσι έχουμε την πρώτη αδερφοκτονία στον κόσμο, όπως στην περίπτωση του Αβελ και του Κάϊν.

6) Ο Περσέας κλείστηκε σε κιβώτιο και πετάχτηκε στην θάλασσα από τον Ακρίσιο, βασιλιά του Αργους και πατέρα της Δανάης. Αργότερα περισυνελέγει από ψαράδες στην Σέριφο. Παρόμοιος μύθος με του Μωυσή.

7) Σύμφωνα με τον Πίνδαρο ο Λυκούργος πήρε τους Νόμους της Σπάρτης (Θεϊκούς Νόμους) από τον Πύθιο Απόλλωνα στην κορυφή ενός βουνού.
Η ίδια περίπτωση με τον Μωυσή και τις 10 εντολές.

8) Γνωρίζουμε ότι υπάρχει μεγάλη ταύτιση του Μίθρα και του Μιθραϊσμού με τον Χριστό και τον Χριστιανισμό, αλλά κατά την γνώμη μου υπάρχει και ταύτιση του Επιταφίου και της Ανάστασης του Χριστού με τον Αδωνι και τα Αδώνια.

υπάρχει για τον Α.Τυανέα ενα ειδικό topic.

Αν έχεις λοιπόν κάτι.......

"12" οι Θεοι του Ολυμπου "12" και οι Αποστολοι του Χριστου

Δε πιστευω οτι ειναι τυχαιο.....

Περιμενω και αλλα σχολια!!

quote:

---

Pistebw oti an kapoios erebnisei thn my8ologia kai twn allwn lawn ths perioxhs pi8anon na brei koina stoixeia

---

Στην Αφρικη θα παω με τους Massai

quote:

---

quote:

---

Pistebw oti an kapoios erebnisei thn my8ologia kai twn allwn lawn ths perioxhs pi8anon na brei koina stoixeia

---

Μα...εχουν μυθολογια οι αλλοι λαοι...?!?!

Στην Αφρικη θα παω με τους Massai

---

Φυσικά και έχουν μυθολογία οι άλλοι λαοί και μην έχετε καμία αμφιβολία για τα κοινά στοιχεία τους....

Όλοι τα ίδια λένε με άλλο τρόπο...

http://www.esoterica.gr/articles/contributions/symbols/indians/indians.htm

ουυυυ...

Είναι μάλιστα νεώτερη αυτής των Ελλήνων , των Αιγυπτίων και των Σουμέριων...

Καταπλικτικές ομοιώτητες έχει ακόμα και με την αντίστοιχη Σκανδιναβική.

ουυυυ...

quote:

---

Ο Διόνυσος αποκαλούταν "σωτήρ" και θείο "βρέφος", το οποίο γεννήθηκε από την παρθένο Σέμελη.
http://www.esoterica.gr/articles/contributions/esoteric/kivotos_3/kivotos3.htm

---

Σας θυμίζει κάτι;

gnothe seauton

Να προσθέσω και εγώ ένα λιθαράκι.
Στα καβείρια μυστήρια ο πρώτος άνδρας επί γης ήταν ο Αδάμας.
Ψάχτε για τους Καβείρους και τα μυστήρια τους και θα δείτε πολλές ομοιότητες. Μη ξεχνάτε ότι στην Σαμοθράκη μαζεύονταν πιστοί από όλο τον κόσμο. Και εντελώς τυχαία πέρασε και από εκεί και ο Παύλος.
Οσο για την Εύα, το όνομά της αγγλιστί μου θυμίζει την ΗΒΗ.

Ο Τυανέας δεν ήταν μεταγενέστερος του Χριστού;
Τι να κάνουν οι άμοιροι Εβραίοι; Προσπαθούν να παλιώσουν την ιστορία τους, αλλά και πάλι δεν τους βγαίνει.Αφού οι ίδιοι χρονολογούν τον Αδάμ γύρω στο 4000 πΧ Οκτώβριο μήνα 10 η ώρα το πρωί. Δεν αστειεύομαι, δεν θυμάμαι την ακριβή ημερομηνία (νομίζω 20/10/4026πΧ)

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr