στο πρώτο είδος διαλογισμού ο ασκούμενος οφείλει να συγκεντρώσει το νου του απερίσπαστο σε κάποιο σημείο, σύμβολο, ιδέα κλπ. γιά ένα μικρό χρονικό διάστημα. μέσα από τη συγκέντρωση καταφέρνει να σταματήσει το νου και να τον παρατηρήσει.

στον δεύτερο είδος, γνωστό και ως mindfullness -μεταφραζόμενο ως διαλογισμός της προσοχής- ο ασκούμενος οφείλει να απομακρυνθεί από κάθε ερέθισμα, σκέψη, ιδέα, σημείο και να επικεντρωθεί στο νου του με σκοπό να τον παρατηρήσει.

ο Βουδιστικός διαλογισμός με το όνομα ΚΑΘΙΣΜΑ αποτελεί περισσότερο διαλογισμό του δεύτερου είδους. ανήκει στην κατηγορία διαλογισμών ΖΕΝ, η οποία περιέχει πέντε είδη διαλογισμών, γιά πολλές περιπτώσεις, γιά σωματική ευεξία, γιά πνευματική καθαρότητα, γιά θρησκευτική προσευχή, γιά νοητική συγκέντρωση, κλπ.

στο ΚΑΘΙΣΜΑ, αρχικά ο ασκούμενος κάθεται στα γόνατα και με ίσιο τον κορμό του παρατηρέι την αναπνοή του. αυτό γίνεται γιά 15 - 50 λεπτά. μετά το ΚΑΘΙΣΜΑ ακολουθεί το ΒΑΔΙΣΜΑ, μετά ξανά ΚΑΘΙΣΜΑ, ΒΑΔΙΣΜΑ, ΚΑΘΙΣΜΑ, τέλος!

η όλη διαδικασία μπορεί να πάρει από 1 εώς 3 ώρες!!! και συνίσταται να γίνεται 3 φορές την ημέρα τουλάχιστον.

σε αντίθεση με άλλα εσωτερικά συστήματα, όπου ο διαλογισμός περιορίζεται σε λίγα λεπτά την ημέρα, αλλά είναι απαραίτητη η καθημερινή άσκηση, στον ΚΑΘΙΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ, φαίνεται να είναι σημαντική και η διάρκεια.

το ερώτημα που τίθεται είναι:
με τόσες ώρες που απαιτεί το ΚΑΘΙΣΜΑ, ή άλλα είδη διαλογισμών, πόσο εφικτό είναι τελικά να ζήσουμε τη ζωή μας, και να κάνουμε πράξη και βίωμα αυτά που αποκομίζουμε από το διαλογισμό μας;

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ -ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ- ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ ΠΟΥ ΣΚΟΠΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΠΟΙΟΤΙΚΟΤΕΡΗ!

quote:

---

ο ασκούμενος οφείλει να συγκεντρώσει το νου του απερίσπαστο σε κάποιο σημείο, σύμβολο, ιδέα κλπ. γιά ένα μικρό χρονικό διάστημα. μέσα από τη συγκέντρωση καταφέρνει να σταματήσει το νου και να τον παρατηρήσει.

---

"Ποιό το αληθινό μέγεθος της σκιάς σου;"

ΠΡΙΝ ρωτήσεις τη γνώμη των άλλων, δε μας λές ΤΙ ΕΣΥ ΚΑΤΑΦΕΡΕΣ απο τη μακροχρόνια ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ των όσως αναφέρεις ή μήπως χθές τα διάβασες και σήμερα τρέχεις να τα παραθέσεις στα μέλη;;;;
Αλήθεια ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ μπορεί να είναι τα ΟΣΑ ΠΑΡΑΘΕΣΕΣ το γνωρίζεις;;;
Στο είπαν ή σου το έκρυψαν;;;
Το έγραφε το βιβλίο του Ζέν Βουδδισμού που διάβασες;;;

Νόμιζα πώς οι ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΠΡΑΤΙΚΩΝ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ, ήταν κάτι που ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΕ....
Παρεπιτόντος τα ΗΔΗ του διαλογισμού είναι ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ απο τα ΜΟΝΟ ΔΥΟ που ανέφερες...
Μη διδίδεις και ΨΕΥΔΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ...
Μη παραπλανείς τα μέλη...

Κέλσος ο Φιλαλήθης

quote:

---

Μη παραπλανείς τα μέλη...

---

quote:

---

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ -ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ- ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ ΠΟΥ ΣΚΟΠΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΠΟΙΟΤΙΚΟΤΕΡΗ!

---

Edited by - ΕΧΕΜΒΡΟΤΟΣ on 01/12/2003 12:11:01

Όταν κάποιος (δυτικός στην περίπτωση μας) αποφασίσει να ακολουθήσει μια πρακτική πχ τον διαλογισμό δεν ξέρει ούτε ακριβώς τι κάνει ούτε και το που θέλει να φτάσει μέσω αυτής. Οπότε τουλάχιστον κατά τον πρώτο χρόνο, μισή ώρα καθημερινού διαλογισμού είναι υπεραρκετή. Σ’ αυτήν την περίπτωση δεν νομίζω ότι δεν βρίσκεις ώρα για να «ζήσεις την ζωή σου». Αν όντως έχεις τέτοιο πρόβλημα τότε σταμάτα τον διαλογισμό, δεν έχει νόημα.

Καθώς λοιπόν περνάνε τα χρόνια και δεν έχεις εγκαταλείψει πράγμα που είναι και το συνηθέστερο, τότε διαλογίζεσαι όλο και περισσότερο αλλά ταυτόχρονα αλλάζει και η άποψη σου για το τι είναι το «ζω την ζωή μου», οπότε πάλι δεν θα δυσκολευτείς. Τώρα η 3ωρη άσκηση 3 φόρες την ημέρα δεν είναι παρά μόνο για αρκετά προχωρημένα επίπεδα και μάλλον για άτομα που δεν ζουν την μέση αστική καθημερινότητα. Μέχρι όμως να φτάσεις σ’ αυτά σίγουρα θα ξέρεις το πόσο τελικά θες να ασκηθείς και κυρίως το γιατί.

Όμως το ζουμί βρίσκεται στην ερώτηση σου για ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟΥ. Είναι αλήθεια ότι αν δεν προσπαθήσεις να βάλεις στην καθημερινότητα σου το αντικείμενο του διαλογισμού σου τότε τα αποτελέσματα θα είναι πενιχρά και η πρόοδος τυραννικά αργή. Που σημαίνει ότι δεν βοηθάει να διαλογίζεσαι για να κατανικήσεις πχ τον θυμό και ταυτόχρονα να βγαίνεις από το σπίτι σου έτοιμος για καβγά. Ουσιαστικά ο διαλογισμός δεν σταματά με το που σηκωνόμαστε από αυτόν κάτι που οι περισσότεροι το ξεχνούν.

Τέλος δεν καταλαβαίνω την κινδυνολογία το Κέλσου και του ΑΙΟΝ. Μπορείτε να γίνεται πιο συγκεκριμένοι;

quote:

---

Σημασία δεν έχει για μένα η διάρκεια ή η επανάληψη,αλλά η
ποιότητα της "άσκησης".

---

Οσο για είδη και παρακλάδια... ο γιόγκα είναι ένας, οι εκφράσεις του ποικίλουν και φυσικά δεν είναι μόνο δύο. Δεκάδες δάσκαλοι πήραν την μαγειά και έφτιαξαν το δικό τους ψωμί... πάντα όμως με το ίδιο αλεύρι.

quote:

---

Η λίλιθ προφανώς αυτά γνωρίζει, αυτά παραθέτει

---

Φυσικά λίλιθ δεν το εννοούσα σε ύφος ‘’τόσα ξέρεις, τόσα λες’’ σε καμία περίπτωση.
Εννοούσα ‘’για αυτά που γνωρίζεις και μέχρι το σημείο που τα γνωρίζεις, αναφέρεσαι και παραθέτεις.’’ Που αυτό είναι υγιές και ορθό σε αντίθεση με αρκετούς που μιλούν για πράγματα που δεν γνωρίζουν. Οπότε περιμένεις και απόψεις η της γνώσεις άλλων συνομιλητών για εμπλουτισμό της αρχειοθήκης σου ώστε να είσαι σε ετοιμότητα να πράξεις πράγματα. (τι όμορφα που τα λέω….χιχιχι)

Και μετά την παρένθεσή μου αυτή, σταματώ επειδή είμαι άσχετος με το θέμα της λίλιθ.
Παρακαλώ για τυχούσα ανταπόκριση στο μήνυμά μου αυτό, μόνον μέσο e.mail. να μην χαλάσω (ουμε) και το θέμα.

Όσο για τους κινδύνους σίγουρα υπάρχούν όταν δεν παίρνεις τα πράγματα από την αρχή και με το μαλακό. Αν κάποιος θέλει από το Α να φθάσει κατευθείαν στο Ω το πρόβλημα δεν είναι ο διαλογισμός αλλά ο εγκέφαλος του.

Ποιος θα μπορούσε να πει ότι ένα μπανάκι στη θάλασσα, ένα ζεστό καλοκαιριάτικο απογευματάκι, είναι επικύνδυνο;
Κι όμως, αν έχεις φάει μισό ταψί γεμιστά πριν, και πέσεις στην δροσερή θάλασσα, η καρδιά σου θα σου αποδείξει το αντίθετο. Παρόλα αυτά, από τα γεννοφάσια μας ξέρουμε, ότι για μπάνιο με γεμάτο το στομάχι δεν πάμε. Είναι μέρος της παιδείας μας.

Σχετικά όμως με τεχνικές όπως ο διαλογισμός;
Ποια παιδεία έχουμε σχετικά, όταν βρισκόμαστε στην αρχή του δρόμου;
Τόση, όση επιτρέπει την κίνησή μας σε αυτές τις πρακτικές; Αν ναι, τότε καλώς, αποφεύγουμε όσο το δυνατόν τις κακοτοπιές. Αν όχι, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί, όσο θα είμασταν και όταν τρώμε ένα ψάρι με λαιμαργία, γιατί ποιος ξέρει αν βρεθεί ένα κόκκαλο να καθίσει στο λαιμό μας;

Οι διαλογισμοί που στοχεύουν στον έλεγχο της ροής της ενέργειας μέσω των καναλιών και στο άνοιγμα των τσάκρας είναι για πολύ προχωρημένους και λόγοι εκτίθενται σ’ αυτούς. Αρκεί να πούμε ότι στο Ζεν που είναι η πιο διαδεδομένη διαλογιστική μεθοδολογία αυτές οι τεχνικές έχουν χαθεί από καιρό. Όσοι είναι βιαστικοί και οδεύουν κατευθείαν προς τα δύσκολα είτε δεν βλέπουν άμεσα αποτελέσματα και απογοητεύονται είτε πανικοβάλλονται με τον πρώτο πονοκέφαλο. Και στις δυο περιπτώσεις τα άτομα αυτά εγκαταλείπουν. Κάποιοι που δεν πτοούνται με τίποτα και συνεχίζούν, την πατάνε για τα καλά αλλά εδώ η ευθύνη είναι δική τους και βέβαια των «δασκάλων» που υπόσχονται πως θα είσαι Βούδας τη Δευτέρα μετά από το σεμινάριο του Σαββατοκύριακου.

προσωπικά μου αρέσει η συζήτηση, δε με ενοχλούν ούτε οι θετικές, ούτε οι αρνητικές επικρίσεις σχετικά με το αντικείμενο των μηνυμάτων και δε σκοπεύω προσωπικά να ακολουθήσω καμμιά διαμάχη.

Αγαπητέ Αίον, ίσως η έκφρασή μου "χαλάρωση του νου" να ήταν λίγο ατυχής. πράγματι, όπως αναφέρεις ένας από τους στόχους του διαλογισμού είναι η παρατήρηση του νου.

όσον αφορά τον κίνδυνο, θα συμφωνήσω με τα λεγόμενα της Αμαλίας.

Εχεμβροτάκι, φυσικά και κατάλαβα το νόημα του μηνύματός σου. τι νόμιζες; μπρίκια κολλάμε τόοσα χρόνια που σε παρατηρώ;
πάντως η μετέπειτα διευκρύνησή σου δείχνει γιά ακόμη μία φορά, το πόσο ευγενικό και καλόψυχο άτομο είσαι

ο στόχος μου σε αυτό το θέμα είναι να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα σε ένα πεδίο που με ενδιαφέρει, αλλά σε καμμία περίπτωση δεν εποστηρίζω ότι είμαι δασκάλα. ούτε σε αυτό, ούτε σε άλλο θέμα. είμαι μιά απλή μαθήτρια στο δρόμο της γνώσης.

τα σκήπτρα λοιπόν της παντογνωσίας τα παραχωρώ χωρίς καμμιά απολύτως ενόχληση σε οποιονδήποτε επιθυμεί να τα διεκδικήσει...

quote:

---

έμαθα ότι υπάρχουν δύο είδη διαλογισμού.

---

"Γιογκα" : Η λέξη προέρχεται απο το Σανσκριτικό "γιούγκ" που σημαίνει ένωση (με το θείο ?)
Η Επιστήμη της "ένωσης" ζεί πάνω απο 5.000 χρόνια στην Ινδία και όπως όλες οι επιστήμες αφενός ξεχάστηκε η αρχική της διάσταση αφετέρου διαστρεβλώθηκε.
Η πρώτη κίνηση "συστηματοποίησης" των θεωριών και των πρακτικών έγιναν γύρω στον 2ο αιώνα π.χ. απο τον sri Πανταζαλι με τις "Γιόγκα Σούτρες" του.
Ο Βιβεκανάντα δίνει τον πιο "συνειδητό" ορισμό για το γιόγκα. Λέει πως είναι η φιλοσοφική θεώρηση ΜΕ ΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ και η ΜΕΘΟΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ,επειτα απο ορισμένες ασκήσεις αναπνοής, ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ -ΤΑΥΤΙΣΗΣ του Ανθρώπου με το ΑΠΟΛΥΤΟ,ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ,ΤΟ ΘΕΙΟ, με σκοπό να πετύχει την ΛΥΤΡΩΣΗ του.
Θα λέγαμε οτι είναι κάτι σαν την ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΤΕΛΕΙΩΣΗ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ φιλοσοφίας, ΤΗ ΘΕΩΣΗ.
Ο γιόγκα είναι το απόσταγμα που στάζει απο τα ιερά Ινδικά βιβλία.Βέδες,Μαχαμπχαράτα,Ραμαγιάνα,Βεδάντα,Πουράνες,Ουπανισάντ,Μπαγκαβατ Γκιτά.
Εκεί θα διακρίνουμε καθαρά την διδασκαλία πως κάθε ψυχή είναι "εν δυνάμει" ΘΕΙΑ ,προορισμένη να εκδηλώσει την θεότητα ελέγχοντας εξωτερικά και εσωτερικά την ΚΤΙΣΤΗ φύση. Τα μονοπάτια ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΔΥΣΒΑΤΑ , όλα όμως συγκλίνουν το ίδιο προς την κορυφή. Οι δρόμοι είναι : Η ΕΡΓΑΣΙΑ,Η ΔΡΑΣΗ (ΚΑΡΜΑ-ΓΙΟΓΚΑ).Ο έλεγχος της κτιστής φύσης (Ρατζα-Γιόγκα), ή Τέλεια Γνώση (Ζνάνι-Γιόγκα) και η χωρίς όρια τέλεια απάρνηση ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ (Μπακτί-Γιόγκα).
Αυτά και αν θέλετε το συνεχίζουμε και παρακάτω.

quote:

---

Για όποιον θέλει να κάνει μια αρχή πάνω στον διαλογισμό μπορεί να διαβάσει το τόπικ του Thoth (που χάθηκε αυτός ?) για τον Βιβεκανάντα.
Επίσης καλό θα ήταν πριν απο την ενασχόληση μας με τον διαλογισμό να διαβάσουμε δύο υπέροχα βιβλία . Την Μπαγκαβατ Γκιτα(αν έχει χρόνο δεν χάνει και τίποτα να διαβάσει όλη τη Μαχαμπχαράτα ) και το "Η Αυτοβιογραφία ενός Γιόγκι" του sri Paramhansa Yogananda.
Και τα δύο αποτελούν μια πρώτης τάξης μύηση στην φιλοσοφία του διαλογισμού.

---

quote:

---

Οσο για το "καθιστός διαλογισμός" επιμένω να πάρω μια απάντηση στο ΠΟΥ ΤΟ ΕΙΔΑΤΕ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΑΥΤΟ!!!! (σε καναν Όσσο υποψιάζομαι...)

---

Edited by - λίλιθ on 02/12/2003 00:08:38

quote:

---

Για όποιον θέλει να κάνει μια αρχή πάνω στον διαλογισμό μπορεί να διαβάσει το τόπικ του Thoth (που χάθηκε αυτός ?) για τον Βιβεκανάντα.

---

Έχεις δίκιο ΑΙΟΝ, ο Βιβεκανάντα έχει μιλήσει πολύ ουσιαστικά για τον διαλογισμό. Και τα βιβλία που προτείνεις είναι πολύ αξιόλογα, όχι μόνο για τον διαλογισμό αλλά γενικά για την πνευματικότητα.

Δυστυχώς έχω πάθει ένα απρόοπτο εργασιακό OVERDOSE και με δυσκολία παρακολουθώ τα topics. Θα επανέρθω όμως...δριμύτερος. Δεν γλιτώνετε εύκολα από μένα

"ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ"

quote:

---

Δυστυχώς έχω πάθει ένα απρόοπτο εργασιακό OVERDOSE και με δυσκολία παρακολουθώ τα topics. Θα επανέρθω όμως...δριμύτερος.

---

Το αυτόν ισχύει και δι ημάς

Ή ΘA BPOYME TO ΔPOMO Ή ΘA TON ΔHMIOYPΓHΣOYME

ο διαλογισμός ΖΑΖΕΝ από τα Ιαπωνικά σημαίνει ακριβώς αυτό, ΖΑ= καθιστός και ΖΕΝ= διαλογισμός

Ο γιαπωνέζικος όρος Zen προέρχεται από τον κινέζικο chan (ch'an) που
αυτός προκύπτει από τον αρχαιότερο σανσκριτικό όρο Dhyana.

ο όρος Dhyana μεταφράζεται ελεύθερα ως διαλογισμός και αποτελεί μία από τις 6 -ή γιά κάποιους 10- "ασκήσεις ή πρακτικές της Αρετής" -παραμίτας, ή 6 τελειώσεις της Γίογκα -(ή του γιόγκα όπως συνηθίζεται να λέγεται λόγω του αρσενικού άρθρου που προκύπτει από τον όρο στην γλώσσα του).

quote:

---

...MΗΠΩΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ "ΚΑΘΙΣΜΑ" ΕΝΝΟΕΙΣ ΑΠΛΑ ΤΟΝ ΟΡΟ "ΑΣΑΝΑ";;;;
(ΣΤΑΣΗ/ΘΕΣΗ/ΚΑΘΙΣΜΑ)

---

-μερικες χθεσινες σημειωσεις μου σχετικα μ' ενα μηνυμα του Αιον-

quote:

---

Αυτά και αν θέλετε το συνεχίζουμε και παρακάτω.

---

…ναι ισως επιβαλλεται να ξεκινησουν όλα από την αρχη.
Ειπες :

quote:

---

Οι δρόμοι είναι : Η ΕΡΓΑΣΙΑ,Η ΔΡΑΣΗ (ΚΑΡΜΑ-ΓΙΟΓΚΑ).Ο έλεγχος της κτιστής φύσης (Ρατζα-Γιόγκα), ή Τέλεια Γνώση (Ζνάνι-Γιόγκα) και η χωρίς όρια τέλεια απάρνηση ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ (Μπακτί-Γιόγκα).

---

θα συνεχισω ./απ’εδώ αλλαζοντας αρχικη ροη μου(αφου κυλησες αψογα ως εδώ το θεμα /κι ετσι τα αχαρα εσβησαν..)συμπληρωνοντας σε..(αν μπορω…)

jnana-yoga ειναι η ανακαλυψη μεσα από την vicara* δηλαδη την φιλοσοφικη διανοηση.Η εσχατη ,απειρη μη-δυαδικη πνευματικη πραγματικοτητα που εμφανιζεται μολις το διπολο του” εγω “εξαφανιστει στην μη-δυαδικη απολυτη πραγματικοτητα..
(εξ ου και η υπογραφη μου….atma jnani…)
-Jnana =… «δεν ειμαι το σωμα, ουτε ο νους ,ουτε η διανοια».
-Το νοιωθω , εχω επιγνωση αυτου.-είναι η διαισθητικη γνωση που χαριζει η επιγνωση της πραγματικης ταυτοτητας που είναι η μη διαφορα με τον Βrahman.

Το μονοπατι δηλωνει τους μη -δυιστες.
Αυτή η επιγνωση κατακτιεται και από τα υπολοιπα μονοπατια…..καθοτι καμμια γιογκα δεν είναι ανεξαρτητη από την άλλη.
*οι προυποθεσεις για να περασει κανεις στη sanhana-catustaya
1)viveka
2)ihamutra-phala-bhoga-viraga
3)sama,dama,uparati,titiksa,sraddha,samadhana(samadhi)
-4)mumuksutva
Αν δεν έχεις καταφερει τη jnana δεν μπορεις να εχεις bhakti….

bhakti-yoga… η αγαπη για στο θεο, τις ιδιοτητες του καθως και η επιγνωση της πραγματικης φυσης του κατακταται μεσα από από την αφοσιωση (με το νου /το σωμα / το λογο) στο προτιμομενο ιδανικο. Είναι το μονοπατι που ακολουθουν οι δυιστες...θεωρειται το πιο φυσικο μονοπατι αφου απλα τα συναισθηματα εντατικοποιουνται και κατευθυνονται προς την θεοτητα...

karma-yoga όλα οσα χαραζει εντος μας η γνωση της κάθε πραξης
-η ενωση με το θεο μεσα από αυτή την διαδικασια.
.αυτό είναι το μονοπατι της αυτοθυσιας,ετσι οριζεται από τις γραφες για εκεινον που θελει να γνωρισει το θεο.

raja-yoga(dyana-yoga) διαλογιζομενοι στην αληθινη φυση του εαυτου επιτυγχανεται τελικα την αυτοαποκαλυψη….η αρχηγικη γιογκα το μονοπατι του διαλογισμου που οδηγει στην τελεια ενοποιηση του νου και την απορροφηση του -εκ νεου -στην τελικη πραγματικοτητα..

atma jnani

~Γρηγόρης~
Once you were wild, don't let them tame you

quote:

---

zezmperg...τι εννοεις "δεν μπορει";
μιλας υποκειμενικα 'η εχει να κανει αντικειμενικα με τον τροπο του Οσσο.
διαφωνω ...

---

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr