Η (άμεση) Δημοκρατία είναι αντιεξουσιαστικό πολίτευμα, αφού όλοι, έχοντας ίση ψήφο, είναι ίσοι και κανείς δεν μπορεί να έχει εξουσία πάνω στον άλλον, αν ο άλλος δεν το θελήσει από μόνος του να την παραχωρήσει.

Η παραχώρηση εξουσίας ισοδυναμεί ουσιαστικά με την παραχώρηση ψήφου
(δηλαδή σου δίνω ψήφο μου και αποφάσισε ότι θες, οπότε αυτόματα αποκτάς και εξουσία έχοντας δυό ψήφους και εγώ καμία).

Ακόμα η περίπτωση της καταχρηστικής παραχώρησης εξουσίας-ψήφου, σε συνθήκες υγιούς (άμεσης) Δημοκρατίας μπορεί ανά πάσα στιγμή (24 ώρες το 24ωρο) να ανακλυθεί κάνοντας χρήσης του ορισμού της (άμεσης) Δημοκρατίας.

Τέλος, στο βαθμό που η (άμεση) Δημοκρατία εκτός από τον απόλυτο σεβασμό στο αποτέλεσμα της ψηφοφορίας επιβάλει και τον απόλυτο σεβασμό στην ψήφο του άλλου, κανείς δεν μπορεί π.χ. να σκοτώσει τον συμψηφοφόρο του, αφού η δολοφονία απλά ισοδυναμεί με έλλειψη σεβασμού προς την ψήφο του.

Έτσι η Δημοκρατία (η άμεση) εκτός από αντιεξουσιαστικό πολίτευμα εξασφαλίζει και τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματά, από τον ορισμό της και μόνο.

Από την άλλη η Δημοκρατία δεν είναι αναρχία με την έννοια της έλλειψης κανόνων, αφού από μόνη της η Δημοκρατία είναι κανόνας.

Παρακαλούμε όπως Θέματα με πολιτική ή κοινωνική χροιά να εμπεριέχουν οπωσδήποτε μία εσωτερική/φιλοσοφική ή μεταφυσική διάσταση, για να δικαιολογείται η φιλοξενία τους στα Forums του ESOTERICA(να ταιριάζουν με την ευρύτερη θεματολογία του Τόπου).

quote:

---

Το θέμα αυτό ταιριάζει περισσότερο στο Forum Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.(όπου και μεταφέρεται) από το .-= Η ΣΟΦΙΑ =-. όπου φιλοξενήθηκε αρχικά.

Παρακαλούμε όπως Θέματα με πολιτική ή κοινωνική χροιά να εμπεριέχουν οπωσδήποτε μία εσωτερική/φιλοσοφική ή μεταφυσική διάσταση, για να δικαιολογείται η φιλοξενία τους στα Forums του ESOTERICA(να ταιριάζουν με την ευρύτερη θεματολογία του Τόπου).

---

Edited by - anon on 02/01/2004 16:03:56

http://video.google.com/videoplay?docid=512339375514796163&ei=qy6gSfS6EYyiiQLYudXQAQ&q=Inclusive+Democracy

Πρώτα πρώτα, οι στόχοι του αναρχισμού αλλά και τα μέσα επίτευξης των στόχων αυτών θεωρούνται ουτοπικά από σύγχρονους κοινωνιολόγους και πολιτικούς αναλυτές, αλλά αυτοί οι στόχοι και τα μέσα επίτευξης τους δεν έχουν καμμία σχέση με βίαιη ανατροπή καθεστώτων ή οποιαδήποτα πράξη βίας. Δυστυχώς στις μέρες αναρχικός θεωρείσε απλά άμα σπας ή καταστρέφεις, παρεξηγώντας έτσι την αρχική έννοια του αναρχισμού.

Ως ιδεολογία ο Αναρχισμός δηλώνει μια αρμονική αταξική κοινωνία, η οποία θα στηρίζεται πρώτον στις δυνατότητες της εθελοντικής συνεργασίας και δεύτερον στην αμοιβαία αλληλεγύη των ανθρώπων με βάση τον ατομικό αυτοπροσδιορισμό και την προσωπική συμμετοχή στα κοινά. Στη θέση των εξουσιαστικών πολιτικών δομών και των οικονομικών θεσμών οι αναρχικοί προτείνουν κοινωνικές σχέσεις θεμελιωμένες στην εθελοντική ομαδική συγκρότηση αυτόνομων ατόμων και ομάδων, στην αυτοδιάθεση και την αμοιβαία βοήθεια. Για αυτό το λόγο οι αναρχικοί απορρίπτουν όλες τις μορφές κοινοβουλευτικής πολιτικής εξουσίας ως ανούσιες και τις καπιταλιστικές τεχνικές ως συγκεντρωτικές και ανελεύθερες.

Οι πρώτοι "Αναρχικοί" στην ιστορία ή που, έστω, αποτύπωσαν κάποιες ιδέες του Αναρχισμού ή έζησαν με γνώμονα αυτές είναι:
1)Η ηρωϊδα του έργου του Αισχύλου Επτά επί Θήβαις, Αντιγόνη.
2)Οι Κυνικοί φιλόσοφοι με τους Αντισθένη και Διογένη ως κορυφαίους.
3)Ο Κινέζος φιλόσοφος Λάο Τσε.
4)Οι Στωϊκοί φιλόσοφοι με κορυφαίο των Ζήνωνα τον Κιτιέα.
Επισήμως όμως ο πρώτος συνειδητά Αναρχικός ήταν ο William Godwin με το έργο του Enquiry Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and Manners (Έρευνα για την πολιτική δικαιοσύνη στην Ελληνική βιβλιογραφία).

Για την ιστορία ο πρώτος σύγχρονος Έλληνας Αναρχικός (1860) ήταν ο Εμμανουήλ Δαδάογλου από τη Σμύρνη με τη σύντροφο του, την ιερόδουλο Μαρία Πανταζή. Αλλά και μαζί με τον Ιταλό Amilcare Cipriani και τους Παύλο Αργυριάδη και τον Πλωτίνο Ροδοκανάτη ήταν οι πρώτοι που έφεραν την ιδεολογία του Αναρχισμού στο σύγχρονο Ελληνικό κράτος.

Από τότε μέχρι τις μέρες η ιδεολογία και το κίνημα του Αναρχισμού έχει χάσει το νόημα του, έχει εκφυλιστεί και οι επιρροές από άλλες ιδεολογιές και πολιτικά γεγονότα έχει δημιουργήσει πολλά και διαφορετικά είδη Αναρχισμού.
Είδη Αναρχισμού είναι ο Ατομικιστικός Αναρχισμός, ο ακραίος Ατομικισμός (Εγωισμός), ο Αναρχοκολεκτιβισμός, ο Αμερικάνικος Αναρχισμός, Αναρχοσυνδικαλισμός, ο Αναρχοκομμουνισμός, ο Αναρχοκαπιταλισμός, ο Αναρχοφεμινισμός, ο Οικολογικός (ή Πράσινος) Αναρχισμός (ή αλλιώς Οικοαναρχισμός), ο Μουτουαλισμός (Αλληλεγύη ή Αμοιβαιότητα), ο Αναρχοχριστιανισμός και ο Πριμιτιβισμός (από το Αγγλικό Primitive=πρωτόγονος) ή Αναρχοπρωτογονισμός ή Πρωτογονισμός.

Όλα αυτά ως ιστορία.
Για εμβάθυνση στον Αναρχισμό δεν είμαι ο κατάλληλος γιατί δεν το έχω μελετήσει και πολύ ειδικά.

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr