Ιστορίες και θρύλοι για βρυκόλακες υπάρχουν σκόρπιες σε πολλές περιοχές της Ελλάδος. Βέβαια τα ονόματά τους αλλάζουν κατά περίσταση και περιοχή.

Στην Μάνη υπάρχουν δύο είδη βρυκολάκων: οι "ριχτοί", αυτοί που δεν ησυχάζουν ποτέ και οι "Σαββατιανοί", αυτοί δηλαδή που βγαίνουν από το μνήμα τους μόνο το Σάββατο. Όποτε και αν βγαίνουν την νύχτα, γυρίζουν στο μνήμα τους την αυγή πριν βγει ο ήλιος και λαλήσει ο μαύρος κόκκορας (γι'αυτο και στα νησιά δεν τους σφάζουν).

Στην Σάμο εμφανίζονται από τα μεσάνυχτα μέχρι την αυγή, αλλά μπορεί να βγούν και στις 12:00 το μεσήμέρι ακριβώς μόνο που δεν μπορούν να απομακρυνθούν από τον τάφο τους.

Στην Χίο πιστεύεται ότι οι βρυκόλακες αποχωρούν μόνο όταν λαλήσει ο άσπρος κόκκορας τρεις φορές.

Στην Αμοργό επίσεις πιστεύουν ότι οι βρυκόλακες εμφανίζονται και την ημέρα.

Αντίθετα στην Μακεδονία βγαίνουν μόνο τις νύχτες με πανσέληνο.

Ακόμα είναι τόσες πολλές οι δοξασίες για τους λόγους για τους οποίους κάποιος βρυκολακιάζει που κανείς δεν είναι υπεράνω πάσης υποψίας. Στην Μυτιλήνη πιστεύουν ότι βρυκολακιάζουν αυτοί που έχουν κάνει μεγάλα εγκλήματα. Στην Άνδρο γίνονται αυτοί που όταν πεθαναν κάποιος τους βλαστήμησε ή τον καταράστηκε (γι αυτό και στην Ελλάδα ο ετοιμοθάνατος ζητά από όλους συγχώρεση). Στην Σκύρο και την Θράκη βρυκολακιάζουν οι άταφοι και άψαλτοι.

Φιλικά mac32

Aiakos O Dikastis Tou Katw Kosmou

EYXARISTW.

Όσο για το NOSFERATOU έχεις δίκιο (προέρχεται από την σλαβονική φράση "Nosufur-atu" και αυτή με τι σειρά της από τιν ελληνική νοσοφόρος).
Και πάνς σε όλο αυτό το θέμα περί "ασθενειας" αιματολογικού χαρακτήρα μπορούμε να ρίξουμε μια ματιά σε ιατροδικαστικές εκθέσεις.

(παραθέτω απόσπασμα από την ΗΜΕΡΗΣΙΑ / ΠΡΙΣΜΑ, τεύχος 44, 8-9 Φεβρουαρίου 2000)
Μία από τις ασθένειες, εξαιτίας των οποίων κάποιοι άνθρωποι απέκτησαν τη φήμη του... βρυκόλακα, είναι η λεγόμενη πορφυρία, μία διαταραχή του μεταβολισμού της πορφυρίνης (οργανικής ουσίας που αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της αιμογλοβίνης, της χλωροφύλλης και ορισμένων άλλων ενζύμων) κατά την οποία ο οργανισμός παρουσιάζει συμπτώματα όμοια με αυτά των μυθικών βρυκολάκων. Οι δήθεν βρυκόλακες θα μπορούσαν, επίσης, να υποφέρουν από αναιμία, στην οποία η έλλειψη σιδήρου κάνει το πρόσωπο φαίνεται χλωμό.

Η καταληψία ήταν από τις συνηθέστερες παθήσεις, που συγχέονταν με τη νεκρεγερσία, αφού οι νοσούντες υποφέρουν από προσωρινή παράλυση. Τα άτομα με καταληψία ακούνε και βλέπουν κανονικά, όμως, καθώς δεν μπορούν να κινήσουν τους μυς τους, φαίνονται νεκροί. Βρίθουν οι ιστορικές μαρτυρίες για ανθρώπους που γι’ αυτό τον λόγο θάφτηκαν ζωντανοί - και είναι εύκολο να καταλάβει κάποιος τον πανικό που επικρατούσε, εάν κάποιος ασθενής ξεπερνούσε το στάδιο της παράλυσης μετά την ταφή, και προσπαθούσε να εξέλθει από το φέρετρό του... (στσ. σε πολλούς από εμάς θυμίζει και ένα διήγημα του Edgar Allan Poe που μιλούσε για την ίδια αρρώστια)
Άλλωστε, την εποχή της άγνοιας και των προκαταλήψεων, οποιαδήποτε σωματική διαφοροποίηση ή παραμόρφωση, κάθε κοινή πάθηση του δέρματος ή ακόμη και ψυχική διαταραχή θα μπορούσε να προκαλέσει τον στιγματισμό ανθρώπων, με την κατηγορία της δαιμονοληψίας. Στα χρόνια του Μεσαίωνα, κυρίως, οι υποτιθέμενοι βρυκόλακες δεν έβρισκαν ανάπαυση ούτε μετά τον θάνατό τους, αφού, συχνά, ήταν τα περιστατικά εκταφής τους, είτε για να επιβεβαιωθεί η σήψη του οργανισμού είτε για να ληφθούν περαιτέρω μέτρα για την αντιμετώπισή τους, αν κάτι... δεν είχε πάει καλά κατά τη θανάτωσή τους.

Σε μία γνωστή διήγηση του 18ου αιώνα, όπου περιγράφεται η εκταφή ενός άντρα με το όνομα Πίτερ Πλογκόγιοβιτζ, παρατίθενται λεπτομερέστατα τα χαρακτηριστικά που ξεχώριζαν τους βρυκόλακες απ’ τους κοινούς νεκρούς:

“Τα μαλλιά και τα γένια - ακόμη και τα νύχια, τα οποία παλαιότερα είχαν πέσει - βρέθηκαν να έχουν μεγαλώσει. Το παλιό δέρμα με τη χλωμή απόχρωση είχε φύγει από το πρόσωπο και νέο δέρμα εμφανιζόταν από κάτω του... Με έκπληξη, είδα φρέσκο αίμα να τρέχει από το στόμα του νεκρού, το οποίο συμφωνήσαμε όλοι ότι προερχόταν από τα θύματά του”.
Όπως είναι αναμενόμενο, τα χαρακτηριστικά αυτά άρχισαν να θεωρούνται απόλυτα φυσιολογικά, ήδη απ’ τις αρχές της ανάπτυξης της ιατροδικαστικής. Σε αντίθεση με την κοινή αντίληψη που επικρατεί ακόμη και στις μέρες μας, στους νεκρούς δεν μεγαλώνουν τα μαλλιά, αλλά συρρικνώνεται και υποχωρεί το δέρμα, κάνοντάς τα να φαίνονται μακρύτερα. Τα νύχια, όντως, πέφτουν - γεγονός γνωστό, ήδη, από την εποχή των αρχαίων Αιγυπτίων, οι οποίοι τα στερέωναν στις μούμιες με μεταλλικούς δακτυλίους. Στη συγκεκριμένη διήγηση, σύμφωνα με τον Τόμας Νογκούτσι, ιατροδικαστή από το Λος Αντζελες των Ηνωμένων Πολιτειών, πιθανότατα, ως νύχια θεωρήθηκε το λευκό δέρμα από κάτω τους.

Σε ότι αφορά το χρώμα του δέρματος, το πρόσωπο των πτωμάτων δεν έχει απαραίτητα συγκεκριμένο χρωματικό τόνο και η ωχρότητα που παρουσιάζει, μερικές φορές, οφείλεται στην απομάκρυνση του αίματος από τους ιστούς. Έτσι, αν ο άνθρωπος ήταν σε ύπτια στάση κατά τον θάνατό του, το πρόσωπο μπορεί να είναι χλωμό και, αν ήταν μπρούμυτα, να είναι σκουρόχρωμο. Για τον ίδιο λόγο, τα μέλη του σώματος που είναι σε κατώτερο επίπεδο απ’ τα υπόλοιπα, όπως τα χέρια, παρουσιάζουν μεγαλύτερη συγκέντρωση αίματος. Το αίμα είναι σχεδόν μαύρο, εφόσον έχει χάσει το οξυγόνο του, γι’ αυτό και το δέρμα εμφανίζεται, επίσης, πολύ σκούρο στις συγκεκριμένες περιοχές. Μάλιστα, η σκούρα απόχρωση στα τμήματα με υπερβολική συγκέντρωση αίματος ονομάζεται “livor mortis” και είναι εκείνη που επιτρέπει στους ιατροδικαστές να καθορίσουν εάν το σώμα έχει κινηθεί μετά τον θάνατό του.

Ο χαρακτηρισμός “φρέσκο” για το αίμα στο στόμα του Πίτερ Πλογκόγιοβιτζ είναι, προφανώς, αναπόδεικτός και, πιθανότατα, προέρχεται από το γεγονός ότι το αίμα ήταν σε υγρή μορφή - κάτι που θεωρείται σύνηθες φαινόμενο. Η αιτία, δε, που το αίμα συγκεντρώνεται στο στόμα είναι ότι, όταν το σώμα αποσυντίθεται, πρήζεται από αέρια, τα οποία προέρχονται από τα βακτήρια στα έντερα και σε άλλα μέρη του σώματος. Τα αέρια πιέζουν τους πνεύμονες, οι οποίοι αφενός είναι γεμάτοι αίμα και αφετέρου αποσυντίθενται γρήγορα, γι’ αυτό και το αίμα μετακινείται στο στόμα και τη μύτη.

Αξιοσημείωτο είναι ότι, με τον ίδιο τρόπο, ερμηνεύεται η κραυγή που υποτίθεται πως έβγαζαν τα πτώματα, όταν τους τρυπούσαν την καρδιά για να εξασφαλίσουν ότι δεν θα γίνουν βρυκόλακες: Η πίεση στην καρδιά έκανε τα παραπάνω αέρια να περάσουν από τη γλωττίδα και να ακουστεί ένας ήχος, που σε καμία περίπτωση δεν σήμαινε ότι το σώμα ήταν ζωντανό.

Εξάλλου, σε μία μελέτη που είχε κυκλοφορήσει, ήδη, από το 1753, ο Γάλλος ηγούμενος, Ογκουστίν Καλμέ, αναφέρει: “Υπάρχουν ορισμένα είδη χώματος, τα οποία διατηρούν τα πτώματα σε ιδιαίτερα καλή κατάσταση. Στην Τουλούζη, μάλιστα, υπάρχει μία κρύπτη, στην οποία οι νεκροί τοποθετούνται κατά μήκος του δεξιού και του αριστερού τοίχου. Όλα τα πτώματα της μίας πλευράς παρέμειναν σε καλή κατάσταση, ενώ όλα όσα ήταν στην άλλη πλευρά αποσυντέθηκαν πολύ γρήγορα”.

Logo tou oti exw filous se ayto to meros sthn arxh den mou eipan tipota gia ayto to thema.
Alla arxisa na vlepw kati pshmadia pou ligo me provlhmatisan.
Opws se merika shmeia mayra pendalfa. (KONDA STO NEKROTAFEIO)
Se merika alla shmeia podia mayra apo katsikia komena kai petamena.
Sta shmeia ayta den pernei kanenas brady oute kai oi katikoi.
Kai to diapistosa otan eipa gia na sigoureyto pedia as pame volta kai apo ayto to shmeio.
H apandhsh eitan ena xero oxi.
Kai otan rwthsa giati mou eipan den mas aresei ayto to shmeio.
Sto ena apo ta kafenia ths perioxi ekei rwthsa giati den xtizetai ekei kanena spiti h apandhsi einai pws den mas voleyei se ayto sto shmeio ta spitia na ta xtizoume.
Se periodo PANSELHNOU pernane grigora apo ekei den stamatane katholou.
Kai otan epemeina poly oi hlikiomeni mou eipan pws PALIA ypirxan oi 'APETHANDOI' brikolakes mallon enoousan (aytoi pou den pethenoun)
Meta apo 3 h 4 xronia xtistikan kati spitia ekei 2 mono kai to mono pou vlepetai ekei einai kati andres ....
Gynaikes oi pedia den exw dei.
APO THL ALLH MERIA YPARXEI ENA MONASTHRI ME TO PALIO HMEROLIGIO POU DEN EXEI APO OTI XERO OUTE HLEKTRIKO YPARXEI ENAS KALOGEROS SE GYNAIKEIO MONASTHRI GEROS POU KANEI XORKISMOUS .
KAI POLLA KLEISTA STOMATA APO KAPWS NEW ATOMA GIA OLA AYTA TA THEMATA.

APLA AYTA EINAI APO TA LIGA STOIXEIA POU EXW.
BEBAIA KANEIS BOREI NA VREI KAI ALLA EKEI PSAXNONDAS KAI POTE MONOS.

DEN XERO FILE MOU mac32 EAN SE DIAFOTHSA KATHOLOU ME AYTA POU SOU EIPA.

EYXARISTW.

NA MIA DIAFORETIKH LEKTIKH EXIGISEI POU MA DINEI H ΛΕΥΚΗ ΚΟΥΚΟΥΒΑΓΙΑ
GIA TOUS BRYKOLAKES.

THA EITHELA NA RWTHSW KATI.
YPARXEI PERIPTOSEI ANTHROPOS NA FTASEI SE ENA TETIO SKOTEINO EPIPEDO??

ASFALWS EINAI MIA ERWTHSH POU APEYTHINETAI SE OLOUS.

EYXARISTW ......

Xerwmai pou xereis to meros.
Na eisai sigouros pws den prokeitai na sou poun tipota gia thn perioxi aythn kai gia to oti symabainei.
Isws na to katalabaie sean pas pros thn perioxi tou nekrotafeiou pou einai sto gefiri konda.

Oso gia ton gero pou syzhtame oi anafores pou exw egw den einai kai toso kales. (TOLMW NA PW MALLON POLY KAKES)
Thn perioxi thn xerw poly kala giati sthn paralia exw spiti.
Kai polles syzhthseis exoume kanei se ayto to thema oxi apo dopious alla apo tous paratheristes pou exoun spitia ekei.
Kai oloi milane me misa logia.
Pandws ean pas kai exeis neotera tha xerwmoun na ta eleges se ayto to FORUM.

BEBAIA THA EITHELA NA XERW KAI EAN ALLOI FILOI THEWROUN TO EPIPEDO AYTO XAMILO.

PERIMENW KAI EGW TIS APANDISEIS SAS

EYXARISTW

FILE dreamtrap nomizw pws edw kaneis ena lathos ....
Gia to thema twn brykolakwn vambir apethandoi nosferatou (NOSO FERWN)
den einai kati pou yparxei san doxasia mono ston xoro twn BALKANEIWN.
Alla se oles tis xores yparxoun sxetikes anafores gia tetia themata.
Isws na einai yparvolikw ayto pou tha pw.
Pws den yparxei xwra ... h ean theleis ethnikos xoros sto planhth mas pou na mhn exei teties anafores se sxetika themata.

EYXARISTW

FILE dreamtrap MA OLOI MAS APO KAPOU ADLOUME TIS PLIROFORIES MAS.

APLA SOU ANEFERA PWS OI BRYKOLAKES APETHANTOI VAMBIR H OPWS ALLIWS ONOMAZWNDAI DEN EINAI MONO STHN ELLADA YPARXEI MIA MEGALH LISTA PLIROFOREIWN GIA AYTES TIS PERIPTWSEIS SE OLO TON KOSMO.

GIA AYTO BRISKW KAI THN PHGH POU TA PEIRES LIGO ANAXIOPISTH PANDA WS PROS TO THEMA PWS MONO STA BALKANEIA YPARXOUN.

EYXARISTW

FILE dreamtrap MA OLOI MAS APO KAPOU ADLOUME TIS PLIROFORIES MAS.

APLA SOU ANEFERA PWS OI BRYKOLAKES APETHANTOI VAMBIR H OPWS ALLIWS ONOMAZWNDAI DEN EINAI MONO STHN ELLADA YPARXEI MIA MEGALH LISTA PLIROFOREIWN GIA AYTES TIS PERIPTWSEIS SE OLO TON KOSMO.

GIA AYTO BRISKW KAI THN PHGH POU TA PEIRES LIGO ANAXIOPISTH PANDA WS PROS TO THEMA PWS MONO STA BALKANEIA YPARXOUN.

EYXARISTW

File madmoon
BRYKOLAKAS kata tis ellhnikes doxasies einai o nekros pou den exei apoxoristhei h PSYXH apo to SWMA toy.

BAMPIROS einai nyxterida pou zei sthn hpeiro ths AMERIKHS.
Alla exei epikratisei kai h doxasia pws yparxoun anthropoi OXI NEKROI
pou APOMYZOUN TO AIMA KOIMISMENWN ANTHROPWN.

AYTA BRIKA FILE MOU APO KAPOIA BIBLIA POU EXW SE GENIKES GRAMMES...

EYXARISTW

Εκεί δίνεται μια κάπως διαφορετική περιγραφή, με τον βρυκόλακα να είναι πρησμένος, παραμορφωμένος, με το στόμα να χάσκει ανοιχτό, αν θυμάμαι καλά.

Έχει και μια ανατριχιαστική ιστορία, από αυτές που συχνά ακούμε στα χωριά, όπου ο βρυκόλακας, πάλαι αδελφός κάποιου από τους κατοίκους, πηγαίνει έξω από σπίτια και προσπαθεί να μπει μέσα. Στο τέλος γίνεται ένα τελετουργικό, και καταφέρνουν να τον εξολοθrεύσουν καρφώνοντας τον στο φέρετρο. Έχει και μια φωτογραφία από έναν σκελετό που βρέθηκε καρφωμένος στο φέρετρό του, και υποοστηρίζει πως είναι ο βρυκόλακας εκείνης της ιστορίας του Υμηττού.

(Βέβαια αυτό είναι εντελώς υπερβολή, γιατί όπως ξέρουμε σε πολλά μέρη συνήθιζαν να καρφώνουν τον νεκρό στο φέρετρο για να μην βρυκολακιάσει...)

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr