Κατά τον 6ο μ.χ. αιώνα, Ιάπωνες λόγιοι ταξίδεψαν στην Κίνα μελετώντες τον κινέζικο πολιτισμό και, επιστρέφοντας, έφεραν μαζί τους δείγματα κινεζικών τεχνών, μεταξύ των οποίων συμπεριλαμβάνονταν έργα καλλιγραφίας και μονοχρωματικής ζωγραφικής μέ μελάνι.
Αυτή η τελευταία υιοθετήθηκε στην Ιαπωνία από τους μοναχούς του Ζέν Βουδισμού και από τους λόγιους-καλλιτέχνες διανοούμενους και έγινε γνωστή ως Sumi-e, που κατά λέξη σημαίνει “εικόνα με μελάνι”.
Αλλά τί ακριβώς είναι η ζωγραφική των μοναχών Ζεν ή αλλιώς Sumi-e?

Το Sumi-e αδιαφορεί για την φωτογραφική απεικόνιση του αντικειμένου, απέχει του επιστημονικού και λογικού ρεαλισμού. Η εστίασή του είναι εξ’ ολοκλήρου πάνω στην ψυχή. Sτοχευει στην απεικόνιση της ψυχικής διάθεσης, με σημείο αναφοράς την εσωτερική γαλήνη. Έτσι τα σπουδαιώτερα έργα Sumi-e απεικονίζουν μάλλον μιά ευγενή ψυχή παρά μιά εξωτερική φόρμα. Αντί να απομιμούνται την εντύπωση του αντικειμένου στον αμφιβληστροειδή του καλλιτέχνη, αναπαράγουν την εφήμερη, αιθέρια εκείνη εικόνα που διαμορφώνεται στην ψυχή του, κάτω από την επίδραση των συναισθημάτων κατά την στιγμή της δημιουργίας. Στοχεύεται η απόδοση όχι μόνο της εξωτερικής ομορφιάς αλλά και του εσωτερικού κάλλους που ενυπάρχει – ορατό ή αόρατο – στο πάν. Έτσι αντί να ζωγραφίζεται το αντικείμενο, αποθανατίζονται οι μορφές του Chi του αντικειμένου και του Chi του καλλιτέχνη, όπως είναι κατά την φευγαλέα εκείνη στιγμή του ερωτικού εναγκαλισμού τους.

Επειδη δεν γνωριζω καθολου το συγκεκριμενο θεμα, θα ηταν ευκολο να δειξετε καποιες εικονες απο αυτην την μυστηρια (οπως ειπε ο Demon) ζωγραφικη Ζεν?

Ελευθερια, οταν αναφερεσαι στην "ψυχικη διαθεση" εννοεις πως ζωγραφιζουν πχ εναν ανθρωπο βαση του τι ειναι κι οχι του πως ειναι? Δηλαδη ας πουμε οτι ειναι καποιος εξωτερικα ομορφος αλλα φριχτος ανθρωπος, η απεικονιση του στο συγκεκριμενο πορτραιτο στην ζωγραφικη Ζεν θα τον κανει να δειχνει "ασχημο"? Απλα δεν μπορεσα να καταλαβω τι ακριβως θελουν να δειξουν αυτες οι εικονες και ποιο ειναι ας πουμε το "νοημα" τους.

quote:

---

Ελευθερια, οταν αναφερεσαι στην "ψυχικη διαθεση" εννοεις πως ζωγραφιζουν πχ εναν ανθρωπο βαση του τι ειναι κι οχι του πως ειναι? Δηλαδη ας πουμε οτι ειναι καποιος εξωτερικα ομορφος αλλα φριχτος ανθρωπος, η απεικονιση του στο συγκεκριμενο πορτραιτο στην ζωγραφικη Ζεν θα τον κανει να δειχνει "ασχημο"? Απλα δεν μπορεσα να καταλαβω τι ακριβως θελουν να δειξουν αυτες οι εικονες και ποιο ειναι ας πουμε το "νοημα" τους.

---

<<Διότι η άγνοια φέρνει αλόγιστο θάρρος, ενώ η γνώση δισταγμό>>

Αυτές οι μέθοδοι που συνδυάστηκαν με ψυχοσωματικές ασκήσεις και γυμναστική, θα αποτελέσουν τον αρχικό πυρήνα των κινέζικων πολεμικών Τεχνών ή Κουνγκ Φου (1). Κατά την παράδοση ο ίδιος ο Μποντιντάρμα έλεγε ότι αυτή η μυστική διδασκαλία του Τζαν ή Ζεν είχε μεταδοθεί από τον ίδιο τον Βούδα στον μαθητή του Κασιάπα και από αυτόν στους μεταγενέστερους πατριάρχες του Βουδισμού ως αυτόν. Ετσι πρώτος πατριάρχης του Βουδισμού Ζεν θεωρείται ο μεγάλος Μύστης Μποντιντάρμα, αν και τα απόλυτα τεκμηριωμένα ιστορικά στοιχεία για την αρχή του Ζενισμού ξεκινούν από τον Χούι Νεγκ (638-713) και τον Σεν Σιου (60-706), που έδρασαν αντίστοιχα στην Νότια και την Βόρεια Κίνα. Παρόλα αυτά οι ιδέες του Ζεν υπήρχαν ήδη στην Κίνα στην ουσιαστική τους μορφή, σχεδόν δύο αιώνες πριν από την άφιξη του Μποντιντάρμα, στη φιλοσοφία του Σενγκ Τσαο και του Ταο Σεγκ, που έζησαν μεταξύ του 4ου και του 5ου αιώνα μ.Χ. Ο πρώτος υποστήριζε ότι η συγχώνευσή μας με το Κενό ή Μη-Ον για να είναι πραγματική πρέπει να είναι ολοκληρωτική. Ο δεύτερος δίδαξε ότι η βουδιστική φώτιση επιτυγχάνεται ακαριαία. Και οι δύο αυτές αντιλήψεις αποτελούν τις κεντρικές ιδέες που θα χαρακτηρίσουν τον μεταγενέστερο βουδισμό Ζεν, τόσο στην Κίνα όσο και αργότερα στην Ιαπωνία. Στην Ιαπωνία ο βουδισμός Ζεν άρχισε να αναπτύσσεται από τον 12ο αιώνα, αφού ο ορθόδοξος βουδισμός είχε πλέον στη χώρα αυτή μια παράδοση περίπου 6 αιώνων, μια που εισήχθηκε λίγο αργότερα από την εγκατάσταση του Μποντιντάρμα στην Κίνα, τον 6ο αι. μ.Χ. Πραγματικά η λέξη Ζεν είναι γιαπωνέζικη, όπως είδαμε, και είναι σύντμηση της λέξης Ζέννο που σημαίνει διαλογισμός.

Ο Βουδισμός στην Ιαπωνία επικράτησε σχετικά εύκολα, αν και όχι τόσο στην φιλοσοφική του μορφή όσο στην θρησκευτική. Αναμείχθηκε γρήγορα με τα στοιχεία της ντόπιας παραδοσιακής θρησκείας, του Σιντοϊσμού κι έτσι δημιουργήθηκε μια εντελώς διαφορετική μορφή του Βουδισμού, αυτή του γιαπωνέζικου Βουδισμού. Η ανάπτυξη όμως των φιλοσοφικών στοιχείων έγινε αργότερα, με την εισαγωγή των αντιλήψεων Ζεν του Κινέζικου Βουδισμού. Πραγματικά η Γιαπωνέζικη φιλοσοφία, με την ανάπτυξη του Βουδισμού Ζεν, παίρνει αξιόλογες διαστάσεις. Η μεταβίβαση της διδασκαλίας στο Ζεν γίνεται μέσω του λεγόμενου Κοάν. Δεν πρόκειται για μια θεωρητική διδασκαλία αλλά για μια μορφή συμβολικής επικοινωνίας δασκάλου-μαθητή που αποσκοπεί στην βιωματική απόκτηση της ακαριαίας φώτισης από τον μαθητή.

Για να επιτευχθεί αυτό το Κοάν χρησιμοποιεί διάφορους τρόπους, όπως για παράδειγμα το διάλογο, την παραβολή, την σιωπή, ακόμη και το χτύπημα στον μαθητή. Οι τρόποι αυτοί δεν είναι αντιφατικοί μεταξύ τους γιατί κάθε τρόπος μπορεί να γίνει Κοαν. Εξ' άλλου στο Ζεν δεν υπάρχει η δυνατότητα αντίφασης, γιατί λειτουργεί πέρα από τον δυαδιστικό τρόπο σκέψης του νου μας, ο οποίος είναι η αιτία της δημιουργίας των αντιφάσεων ανάμεσα στα πράγματα ή τις καταστάσεις.

Η διδασκαλία του Ζεν προσπαθεί να βοηθήσει τον μαθητή να υπερβεί τον λογικό νου και να αντιληφθεί την πραγματικότητα μ' ένα ανώτερο όργανο αντίληψης, την διαίσθηση, το στοιχείο Βούδι, που ξεπερνάει την δυαδιστική θεώρηση του κόσμου.

quote:

---

πραγματικά πολύ ωραίες οι εικόνες!ευχαριστούμε φίλε xeiram!βέβαια εμείς(και εννοώ εμάς τους μη ειδικευόμενους)δεν μπορούμε να κατανοήσουμε τόσο καλά τις εικόνες,παρόλα αυτά φένονται πολύ εντυπωσιακές!

---

Edited by - xeiram on 10/08/2005 00:40:54

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr