Year 1998
Thessaloniki,1998 Greece 8 August 200 Greek-Orthodox
Christians

Year 1995

Greece, Ioannina (12 March)

year 1994

Greece, Athens (9 October)

Mia arxh tha htan na psaksete osoi eiste konta an ontws autes tis xronikes periodous kapoios eixe episkeftei Thessaloniki kai Ioannina.

Kai kati poly periergo pou ethesa kai extes se en minima mou. Deite thn foto kai paratiriste pisw tou Mia gynaika kai enan andra mallon Indoi einai oi Pakistanoi kai erwtw
TH douleia exoune autoi ekei pera sto Nairobi ? Pws kserane oti tha emfanistei ekei? Afou lene oti san thauma htan h emfanish tou . Giauto ypopteyomai kati apateoniariko sthn olh ypothesh

http://www.share-international.org/images/nairobi4.jpg

http://www.nationalreview.com/dreher/dreher041102.asp

Kai twra deite ti leei o filos tou Maitraya gia to Red Heifer.Leei gia 1997 alla min ksexname oti 2002 ksanagenithike akoma ena. Ayto den ginete toso syxna aspoume mia fora ta 1000 xronia.

14. Israel -- red heifer seen as sign (1997)
The birth of a rust-coloured calf in Israel is being hailed as a miraculous sign of the coming of the Messiah. The red heifer, of a variety believed extinct for centuries, was born to a black and white mother and a tan-coloured bull on a northern Israeli farm run by a religious high school for troubled and orphaned students. In ancient times the ashes of a red heifer, butchered in her third year, were mixed with water and used to purify Jews before they could approach Jerusalem's Holy Temple on Temple Mount. Not since the destruction of the Second Temple by the Romans in AD 70 has a red heifer been born in Israel, scholars say.

"Traditionally, there have been only nine such red cows in our history. The first was prepared under the direction of Moses and Aaron in the desert. The second was officiated over by Ezra upon the Jews' return from the Babylonian exile. Seven more were prepared during the period of the Second Temple. According to the 12th century Jewish philosopher Maimonides, the 10th and final red heifer will be prepared by the Messiah."

A dozen rabbis have examined the calf and said she is the long-awaited ritual heifer, meeting, so far, all the criteria described by the ancients. If the calf lives unblemished for another 18 months, she can theoretically be put to use. "It is written that it is the 10th heifer that the Messiah will discover and here we have the 10th heifer. This is a clear sign that the Messiah is near," said Rabbi Ido Weber Erlich of Jerusalem in an interview on Israel Radio.
(Sources: Boston Globe; Newsweek Magazine; Washington Jewish Week; USA)

"ΠΟΛΕΜΑ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙΣ"

Η θρησκεία της «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» είναι μία θρησκεία που κινείται μέσα στο πνεύμα του συγκρητισμού (συνένωση ιδεών, θρησκειών, πολιτισμών), προωθείται από τη μυστική οργάνωση και θρησκεία της Μασονίας και εκατοντάδες παραθρησκευτικές οργανώσεις σ' όλο τον κόσμο. Έχει ως στόχο την σταδιακή παγκοσμιοποίηση με κάθε τρόπο. Δηλαδή, την πολιτική, οικονομική και θρησκευτική ενοποίηση του κόσμου, την παγκόσμια κυριαρχία με το δικό της Χριστό ως αρχηγό, που τον ονομάζει Μαιτρέγια. Αυτός με τη διδασκαλία και την πολιτική του θα καταργήσει όλες τις θρησκείες, που διαιρούν τον κόσμο και θα τις συνενώσει σε μία καινούρια. Ο Μαιτρέγια είναι ένας θεοποιημένος άνθρωπος, δεν έχει καμία σχέση με τον Ιησού Χριστό τον ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ, είναι ο αντί-χριστος.

Η παγκόσμια κυριαρχία υπάρχει και κρύβεται μέσα στα οράματα και τους σκοπούς του εβραϊκού διεθνούς κινήματος του Σιωνισμού, στα πλοκάμια του οποίου είναι εγκλωβισμένη ολοφάνερα η σύγχρονη υπερδύναμη, η οποία εξυπηρετεί τα συμφέροντά του και προωθεί την παγκοσμιοποίηση. Η θρησκεία της «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» είναι η αναμενόμενη θρησκεία του αντιχρίστου, που έχει ως βασικό της στόχο κυρίως την από-θέωση του Χριστού, τον υποβιβασμό Του σε άνθρωπο και την εξαφάνιση της Εκκλησίας Του. Από αυτή τη δεξαμενή ιδεών αντλεί το περιεχόμενό του το βιβλίο «Η ζωή του Πι», αυτές είναι οι αφετηρίες του και προς αυτές ανοίγει δρόμο.

Από το site της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος

quote:

---

Η εποχή που ζούμε κινείται πνευματικά μέσα στο ρεύμα της σύγχυσης της νέας θρησκείας με την ονομασία «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ» (New Age). Η θρησκεία αυτή προωθείται και ευνοείται από τα Μ.Μ.Ε. Έχει τις ρίζες της στη θεοσοφία και τον αποκρυφισμό. Το βασικό της πιστεύω είναι ότι ο Θεός είναι μία απρόσωπη υπέρτατη δύναμη, για την οποία μιλούν οι θρησκείες με διαφορετικό τρόπο και ονόματα, και ότι ο Χριστός δεν ήταν ο μοναδικός Υιός του Θεού-ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ-, που φανέρωσε στον κόσμο τον αληθινό Θεό, αλλά ένας προφήτης,ένας σοφός άνθρωπος, όπως οι άλλοι προφήτες και αρχηγοί θρησκειών (Βούδας, Μωάμεθ κ.λ.π.). Ο Χριστός δεν είναι Θεός, αλλά άνθρωπος.

Η θρησκεία της «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» είναι μία θρησκεία που κινείται μέσα στο πνεύμα του συγκρητισμού (συνένωση ιδεών, θρησκειών, πολιτισμών), προωθείται από τη μυστική οργάνωση και θρησκεία της Μασονίας και εκατοντάδες παραθρησκευτικές οργανώσεις σ' όλο τον κόσμο. Έχει ως στόχο την σταδιακή παγκοσμιοποίηση με κάθε τρόπο. Δηλαδή, την πολιτική, οικονομική και θρησκευτική ενοποίηση του κόσμου, την παγκόσμια κυριαρχία με το δικό της Χριστό ως αρχηγό, που τον ονομάζει Μαιτρέγια. Αυτός με τη διδασκαλία και την πολιτική του θα καταργήσει όλες τις θρησκείες, που διαιρούν τον κόσμο και θα τις συνενώσει σε μία καινούρια. Ο Μαιτρέγια είναι ένας θεοποιημένος άνθρωπος, δεν έχει καμία σχέση με τον Ιησού Χριστό τον ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ, είναι ο αντί-χριστος.

Η παγκόσμια κυριαρχία υπάρχει και κρύβεται μέσα στα οράματα και τους σκοπούς του εβραϊκού διεθνούς κινήματος του Σιωνισμού, στα πλοκάμια του οποίου είναι εγκλωβισμένη ολοφάνερα η σύγχρονη υπερδύναμη, η οποία εξυπηρετεί τα συμφέροντά του και προωθεί την παγκοσμιοποίηση. Η θρησκεία της «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» είναι η αναμενόμενη θρησκεία του αντιχρίστου, που έχει ως βασικό της στόχο κυρίως την από-θέωση του Χριστού, τον υποβιβασμό Του σε άνθρωπο και την εξαφάνιση της Εκκλησίας Του. Από αυτή τη δεξαμενή ιδεών αντλεί το περιεχόμενό του το βιβλίο «Η ζωή του Πι», αυτές είναι οι αφετηρίες του και προς αυτές ανοίγει δρόμο.

Από το site της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος

Πιστεύω εις ένα Θεό
Πατέρα Παντοκράτορα

---

Κεφ 24

3 Και ενώ εκάθητο επί του όρους των Ελαιών, προσήλθον προς αυτόν οι μαθηταί κατ' ιδίαν, λέγοντες• Ειπέ προς ημάς πότε θέλουσι γείνει ταύτα, και τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντελείας του αιώνος;

Το πρώτο σημείο που μπορούμε να σταθούμε, είναι το ερώτημα των μαθητών. Οι μαθητές ΔΕΝ ρωτάνε γενικά και αόριστα περί των μελλούμενων, αλλά πολύ συγκεκριμένα για τα σημεία της δευτέρας παρουσίας και της συντελείας του αιώνος. Άρα, τα σημεία που θα αναφέρει ο Ιησούς δεν είναι κάποια γενικά και αόριστα διαχρονικά σημεία. Το αντίθετο, είναι σημεία του τέλους, και υπό αυτό το πρίσμα πρέπει να εξετάζονται, κατά την ταπεινή μου άποψη πάντα.

4 Και αποκριθείς ο Ιησούς, είπε προς αυτούς• Βλέπετε μη σας πλανήση τις.
5 Διότι πολλοί θέλουσιν ελθεί επί τω ονόματί μου, λέγοντες, Εγώ είμαι ο Χριστός, και πολλούς θέλουσι πλανήσει.

Η απάντηση του Ιησού είναι συγκλονιστική. Όχι μόνο ετοιμάζεται να παρουσιάσει τα σημεία, αλλά αφήνει ξεκάθαρα να εννοηθεί ότι με αυτά που θα πει εξασφαλίζεται το ότι δεν πρόκειται να πλανηθούμε. Και ειδικά από τη στιγμή που θα εμφανιστούν πλάνοι. Είναι άξιο προσοχής επίσης, το ότι στον στίχο 5 υπάρχει μια φαινομενική αντίφαση. Με μια πρώτη ανάγνωση, φαίνεται σαν αυτοί που έρχονται να δηλώνουν ότι αυτοί είναι ο χριστός. Όμως ο Κύριος λέει ότι αυτοί θα έρθουν «επί το ονόματί Του». Πως γίνεται να έρχεται κάποιος εν ονόματι του Χριστού, και να λέει ταυτόχρονα ότι αυτός είναι ο χριστός? Δεν γίνεται. Υπάρχει λοιπόν βάσιμη υποψία ότι ο Κύριος δεν αναφέρεται σε αυτούς που θα ισχυριστούν ότι είναι οι ίδιοι ο χριστός, αλλά αναφέρεται σε αυτούς που θα ομολογούν με τα λόγια ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, αυτοί έρχονται επ ονόματί Του, αλλά διδάσκουν πλάνες. Το φαινόμενο αυτό είναι το πιο συνηθισμένο στην ιστορία, καθώς πληθώρα ανθρώπων εμφανίζονται σαν πιστοί στον Ιησού, ομολογούν ότι Αυτός είναι ο Χριστός, αλλά μετά αρχίζει ο καθένας να διδάσκει την πλάνη του. Ο λόγος λοιπόν που ο Ιησούς ο ίδιος επιλέγει να μας αναφέρει τα σημεία της συντέλειας, είναι γιατί κάποιοι, εν ονόματί Του, θα προσπαθήσουν να πλανήσουν τους πιστούς ώστε να πιστέψουν ότι η συντέλεια έρχεται εκτός του χρόνου Του.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η θεωρία της αρπαγής που ανέφερε ο simboy σε σχέση με τους ευαγγελικούς και τους πεντηκοστιανούς (κυρίως στην αμερική – στην ελλάδα είναι λίγο πιο ήπια η συγκεκριμένη θεωρία). Κατά τη θεωρία αυτή λοιπόν, οι πιστοί θα αρπαχθούν στα σύννεφα πριν την έλευση των έσχατων καιρών, για να γλυτώσουν από τις δυσκολίες. Και μετά να βλέπουν από ψηλά τον βασανισμό των ‘κακών’.
Αυτή η πλάνη όμως γεννήθηκε και διδάσκεται από ανθρώπους που ομολογούν το Ιησού σαν Χριστό. Λένε δηλαδή «ναι, αυτός είναι ο Χριστός» (λέγοντες εγώ είμαι ο Χριστός), και εν συνεχεία προτάσσουν μια πλάνη. Και δυστυχώς έχουν ήδη πλανήσει πολλούς, γιατί ικανοποιούν τη ματαιοδοξία των ακροατών τους.. Γι αυτό το λόγο έρχεται και ο Παύλος και δίνει περισσότερα στοιχεία περί του θέματος, γνωρίζοντας εκ των προτέρων ότι θα γίνει θέμα εκμετάλλευσης, λέγοντας ξεκάθαρα:

1 Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, περί της παρουσίας του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της εις αυτόν επισυνάξεως ημών,
2 να μη σαλευθήτε ταχέως από του φρονήματός σας, μηδέ να θορυβήσθε, μήτε διά πνεύματος μήτε διά λόγου μήτε δι' επιστολής ως γραφομένης υφ' ημών, ότι τάχα επλησίασεν ημέρα του Χριστού.
3 Ας μη σας εξαπατήση τις κατ' ουδένα τρόπον• διότι δεν θέλει ελθεί η ημέρα εκείνη, εάν δεν έλθη πρώτον η αποστασία και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός της απωλείας,
4 ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος εναντίον εις πάντα λεγόμενον Θεόν ή σέβασμα, ώστε να καθήση εις τον ναόν του Θεού ως Θεός, αποδεικνύων εαυτόν ότι είναι Θεός.

Με λίγα λόγια, αν δεν αποκαλυφθεί ο αντίχριστος και ανακυρηχθεί σε θεό, μην περιμένετε αρπαγή. Προφανώς ο Παύλος περίμενε ότι κάποιοι θα δίδασκαν αρπαγή πριν τη βασιλεία του αντιχρίστου.

Ας συνεχίσουμε όμως με το Ματθαίο:

6 Θέλετε δε ακούσει πολέμους και φήμας πολέμων• προσέχετε μη ταραχθήτε• επειδή πάντα ταύτα πρέπει να γείνωσιν, αλλά δεν είναι έτι το τέλος.

Από εδώ κατά την ταπεινή μου άποψη, αρχίζουν τα σημεία του τέλους. Μια απλή ανάγνωση μπορεί εύκολα να οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι ο Κύριος μιλάει γενικά και αόριστα για διαχρονικά γεγονότα της ιστορίας. Όμως υπό το πρίσμα που ανέφερα, δηλαδή ο Κύριος απαντάει σε ξεκάθαρη και ευθεία ερώτηση, και ότι ο Κύριος ποτέ δεν αναλώνει χρόνο σε ανούσιες γενικότητες, το σημείο αυτό αποκτά διαφορετική σημασία. Παύει να είναι κάτι γενικό, και γίνεται πολύ ειδικό. Το πρώτο σημείο που θα χαρακτηρίζει την αρχή του τέλους, θα είναι η «ακοή» και οι «φήμες» πολέμων.

Κατά την ταπεινή μου άποψη λοιπόν, ο Κύριος δεν αναφέρεται σε κάποια τυχαία περίοδο της ιστορίας, όπου πάντα υπήρχαν παρόμοιες καταστάσεις. Αναφέρεται στο ΤΩΡΑ. Μια απλή ματιά γύρω μας, ειδικά τα τελευταία χρόνια, δείχνει μια εικόνα πρωτόγνωρη για τα ιστορικά δεδομένα. Σε όλον τον κόσμο το βασικότερο θέμα συζήτησης είναι το που θα γίνει ο επόμενος πόλεμος και οι φήμες παίρνουν και δίνουν. Ταυτόχρονα δε, βρίσκονται ήδη αρκετοί σε εξέλιξη, για τους οποίους όμως λίγα πράγματα βλέπουμε και πολλά ακούμε. Ακόμα όμως και να μην έχουμε φτάσει εκεί, μια τέτοια κατάσταση θα επικρατεί στον πλανήτη, ΠΡΙΝ αρχίσει το τέλος. Δίνω ιδιαίτερη έμφαση στην τελευταία φράση του Κυρίου. «ἀλλ᾿ οὔπω ἐστὶ τὸ τέλος.»
Ακόμα δεν έχει αρχίσει το τέλος. Η αρχή του όμως είναι σίγουρα κοντά, μιας και όπως είπαμε ο Κύριος αναφέρεται μόνο σε σημεία του τέλους. Μπορούμε λοιπόν να το δούμε σαν μια μικρή εισαγωγή. Τι θα προηγηθεί ακριβώς πριν της αρχής του τέλους.

7 Διότι θέλει εγερθή έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν, και θέλουσι γείνει πείναι και λοιμοί και σεισμοί κατά τόπους•
8 πάντα δε ταύτα είναι αρχή ωδίνων.

Εδώ πια τα δεδομένα ανατρέπονται άρδην. Πρώτον, είναι προφανές ότι η περίοδος των φημών και των ακοών, η περίοδος ακριβώς πριν το τέλος τελειώνει, και αρχίζει μια νέα περίοδος. Όπως έχω ξανα αναφέρει, εδώ παρουσιάζεται ένας πόλεμος τεραστίων διαστάσεων, με τόσο λίγες λέξεις. Εθνικότητες πολεμάνε εθνικότητες ανεξαρτήτως χώρου, και κράτη πολεμάνε κράτη ανεξαρτήτως εθνικοτήτων. Όλοι πολεμάνε με όλους.
Επιπλέον, ο πόλεμος αυτός ακολουθείται από πείνα, αρρώστιες και φυσικά φαινόμενα. Το πιο σημαντικό όμως σημείο είναι το τελευταίο: «πάντα δε ταύτα είναι αρχή ωδίνων». Και εδώ γίνεται ξεκάθαρο αυτό που λέγαμε πριν, ότι δηλαδή ο Κύριος αναφέρεται αποκλειστικά σε σημεία του τέλους. Διότι η έκφραση «αρχή ωδίνων» είναι μέσα στη Γραφή άρρηκτα συνδεδεμένη με τη «μέρα Του Κυρίου», «τον καιρό της συντελείας» «τις έσχατες ημέρες» «τις ημέρες εκείνες». Οι ωδίνες αυτές είναι οι έσχατες μέρες της ανθρωπότητας. Ήδη λοιπόν, από αυτό το σημείο και μετά, είμαστε μέσα στις έσχατες ημέρες. Ήδη οι ωδίνες του τέλους έχουν ξεκινήσει και δεν υπάρχει επιστροφή. Τα σημεία του καιρού της συντελείας είναι στο τραπέζι. Αλλά, ήμαστε στην αρχή ακόμα.

9 Τότε θέλουσι σας παραδώσει εις θλίψιν και θέλουσι σας θανατώσει, και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων των εθνών διά το όνομά μου.
10 Και τότε θέλουσι σκανδαλισθή πολλοί και θέλουσι παραδώσει αλλήλους και θέλουσι μισήσει αλλήλους.
11 Και πολλοί ψευδοπροφήται θέλουσιν εγερθή και πλανήσει πολλούς,
12 και επειδή θέλει πληθυνθή η ανομία, η αγάπη των πολλών θέλει ψυχρανθή.
13 Ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή.

Εδώ λοιπόν ο Κύριος προλέγει την «επόμενη μέρα» από το τέλος του πολέμου και της πείνας και της αρρώστιας. Μεγάλη σημασία έχει το «έσεσθε μισούμενοι υπό ΠΑΝΤΩΝ» των εθνών. Περιγράφεται λοιπόν μια εικόνα όπου όλος ο πλανήτης έχει στραφεί εναντίον των πραγματικών χριστιανών. ΟΛΟΣ ο πλανήτης. Και ταυτόχρονα εμφανίζονται ψευδοπροφήτες οι οποίοι πλανούν πολλούς. Κατά την ταπεινή μου άποψη, ήδη το έδαφος έχει λειανθεί ώστε η ανθρωπότητα να στραφεί έυκολα εναντίον κάθε είδους δογματικού θρησκευτικού συναισθήματος. Όποιος πιστεύει ακράδαντα στο θεό του και δεν τον διαπραγματεύεται, ήδη αντιμετωπίζει πρόβλημα. Μετά το τέλος του πολέμου, που όλα δείχνουν ότι θα προκληθεί φαινομενικά από θρησκευτικές διαφορές (φονταμενταλιστές κάθε είδους όπως βαφτίζονται αδιάκριτα), θα υπάρξει τεράστια πίεση από την ανθρωπότητα να αποδεσμευτούν οι πιστοί από τα απόλυτα πιστεύω τους και να εναρμονιστούν με την νέα εποχή της ‘αγάπης’ και της αρμονίας. Ήδη στην Αυστραλία, τον Καναδά και μέρη της Αμερικής η Βίβλος δια νόμου ορίζεται σαν “hate literature” λόγω της στάσης της προς του ομοφυλοφίλους κυρίως. Δεν θα αργήσει η μέρα που θα μας σέρνουν στα δικαστήρια επειδή αρνούμαστε να απαρνηθούμε τον λόγο του Θεού, σαν ακραίους φονταμενταλιστές, μέχρι και τρομοκράτες.
Ταυτόχρονα δε είναι η περίοδος που οι διάφοροι Μαιτρέγια θα σκάσουν μύτη, και θα αρχίσουν ανοιχτά τη διδασκαλία του εωσφορικού τους δόγματος. Το τέλος πια αρχίζει να γίνεται ορατό.

14 Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος.

Εδώ φτάνουμε σε έναν στίχο για τον οποίο έχουν χυθεί τόνοι μελάνι. Κατά πολλούς και αυτή η αναφορά είναι μια γενική και αόριστη αναφορά περί της εξάπλωσης του ευαγγελίου. Όμως κατά την ταπεινή μου άποψη, δεν έχει καμία σχέση με την αρχική εξάπλωση του χριστιανισμού. Αντιθέτως, αναφέρεται ξεκάθαρα στην περίοδο του τέλους, μέσα στις έσχατες μέρες στην σειρά των γεγονότων. Ο Θεός λοιπόν, σαν μέρος της μεγαλοθυμίας και της δικαιοσύνης Του, δίνει μια τελευταία ευκαιρία στους ανθρώπους, σε όλους τους ανθρώπους, να ανοίξουν τα μάτια τους. Και αυτό γίνεται μέσω του κηρύγματος του ευαγγελίου «της βασιλείας». Υποθέτω ότι το ερώτημα που ακολουθεί είναι «και πως θα γίνει αυτό, και από ποιον»? Νομίζω ότι εδώ πια βρισκόμαστε χρονικά στο σημείο που εμφανίζονται οι δυο μάρτυρες της Αποκάλυψης.

Rev 11:3 καὶ δώσω τοῖς δυσὶ μάρτυσί μου, καὶ προφητεύσουσιν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα, περιβεβλημένοι σάκκους.
Rev 11:4 οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶσαι.
Rev 11:5 καὶ εἴ τις θέλει αὐτοὺς ἀδικῆσαι. πῦρ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν· καὶ εἴ τις θέλει αὐτοὺς ἀδικῆσαι, οὕτως δεῖ αὐτὸν ἀποκτανθῆναι.
Rev 11:6 οὗτοι ἔχουσιν τὴν ἐξουσίαν κλεῖσαι τὸν οὐρανόν, ἵνα μὴ ὑετὸς βρέχῃ τὰς ἡμέρας τῆς προφητείας αὐτῶν, καὶ ἐξουσίαν ἔχουσιν ἐπὶ τῶν ὑδάτων στρέφειν αὐτὰ εἰς αἷμα καὶ πατάξαι τὴν γῆν ἐν πάσῃ πληγῇ, ὁσάκις ἐὰν θελήσωσι.
Rev 11:7 καὶ ὅταν τελέσωσι τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν, τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖνον ἐκ τῆς ἀβύσσου ποιήσει μετ᾿ αὐτῶν πόλεμον καὶ νικήσει αὐτοὺς καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς.

Αυτοί λοιπόν οι μάρτυρες, επί 3 και μισή χρόνια, θα προφητεύουν ακριβώς σαν βιβλικοί προφήτες. Τα θαύματά τους, ο προφητικός τους λόγους, τα σημεία που τους συνοδεύουν, σε συνδυασμό με την τεχνολογική πρόοδο της νέας εποχής, δεν θα είναι τίποτα λιγότερο από ένα παγκόσμιο κήρυγμα του ευαγγελίου της βασιλείας. Αν το καλοσκεφτούμε, οι μάρτυρες αυτοί θα έχουν μόνο ένα κεντρικό μήνυμα. «μετανοείτε. Ήγγικεν γαρ η βασιλεία των ουρανών». Και το μήνυμα αυτό θα φτάσει σε όλη της οικουμένη. Και το κήρυγμα αυτό πρώτα θα ολοκληρωθεί, και μετά θα μπορέσει να επικρατήσει το θηρίο επ αυτών.

Ματθαίος
15 Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως, το λαληθέν διά του προφήτου Δανιήλ, ιστάμενον εν τω τόπω τω αγίω -ο αναγινώσκων ας εννοή-
16 τότε οι εν τη Ιουδαία ας φεύγωσιν επί τα όρη•

Εδώ πια ο Κύριος γίνεται απόλυτα συγκεκριμένος. Αναφέρεται σε ένα γεγονός με το οποίο έχει ασχοληθεί εκτενώς ο Δανιήλ, και με λέξεις κλειδιά μας οδηγεί να το μελετήσουμε. Είναι γεγονός ότι κάποια σημεία παραμένουν μυστήρια, μιας και το βιβλίο του Δανιήλ παραμένει σφραγισμένο μέχρι την ώρα που πρέπει. Όμως αυτό δεν αναιρεί το γεγονός του ότι έχουμε ένα κομβικό σημείο από τις εξελίξεις των έσχατων ημερών.

Δαν 9
27 Και θέλει στερεώσει την διαθήκην εις πολλούς εν μιά εβδομάδι• και εν τω ημίσει της εβδομάδος θέλει παύσει η θυσία και η προσφορά, και επί το πτερύγιον του Ιερού θέλει είσθαι το βδέλυγμα της ερημώσεως, και έως της συντελείας του καιρού θέλει δοθή διορία επί την ερήμωσιν.

Να λοιπόν το βδέλυγμα της ερημώσεως εν τόπω αγίω. Τι θα είναι, πως θα μοιάζει κλπ, είναι μια άλλη συζήτηση και πολλά μπορούν να ειπωθούν. Αλλά είναι ένα ξεκάθαρο κομβικό σημείο στην εξέλιξη των έσχατων σημείων. Πιθανότατα, συμπίπτει και με την αναφορά του Παύλου (ώστε να καθήση εις τον ναόν του Θεού ως Θεός, αποδεικνύων εαυτόν ότι είναι Θεός.)

Άκρως σημαντική παρατήρηση η τελευταία φράση στον Δανιήλ. «έως της συντελείας του καιρού θέλει δοθή διορία επί την ερήμωσιν.»

Δεν υπάρχει πλέον καιρός. Υπάρχει συγκεκριμένη διορία έως της συντελείας. Το τέλος πλησιάζει γοργά, και είμαστε ήδη βαθιά μέσα του.
Πόση διορία? Το μόνο που ξέρουμε είναι αυτό που πάλι λέει ο Δανιήλ

9 Και είπε, Ύπαγε, Δανιήλ• διότι οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι και εσφραγισμένοι έως του εσχάτου καιρού.
10 Πολλοί θέλουσι καθαρισθή και λευκανθή και δοκιμασθή• και οι ασεβείς θέλουσιν ασεβεί• και ουδείς εκ των ασεβών θέλει νοήσει• αλλ' οι συνετοί θέλουσι νοήσει.
11 Και από του καιρού, καθ' ον η παντοτεινή θυσία αφαιρεθή και το βδέλυγμα της ερημώσεως στηθή, θέλουσιν είσθαι ημέραι χίλιαι διακόσιαι και ενενήκοντα.
12 Μακάριος όστις υπομείνη και φθάση εις ημέρας χιλίας τριακοσίας και τριάκοντα πέντε.

Όμως, το συγκεκριμένο θέμα δεν κλείνει. Είναι τόσο σημαντικό που ο Κύριος αφιερώνει πληθώρα λεπτομερειών για την ενημέρωσή μας. Είναι λογικό. Το θηρίο ήδη περπατάει στη γη.

17 όστις ευρεθή επί του δώματος, ας μη καταβή διά να λάβη τι εκ της οικίας αυτού•
18 και όστις ευρεθή εν τω αγρώ, ας μη επιστρέψη οπίσω διά να λάβη τα ιμάτια αυτού.
19 Ουαί δε εις τας εγκυμονούσας και τας θηλαζούσας εν εκείναις ταις ημέραις.
20 Προσεύχεσθε δε διά να μη γείνη η φυγή υμών εν χειμώνι μηδέ εν σαββάτω.
21 Διότι τότε θέλει είσθαι θλίψις μεγάλη, οποία δεν έγεινεν απ' αρχής κόσμου έως του νυν, ουδέ θέλει γείνει.
22 Και αν δεν συνετέμνοντο αι ημέραι εκείναι, δεν ήθελε σωθή ουδεμία σάρξ• διά τους εκλεκτούς όμως θέλουσι συντμηθή αι ημέραι εκείναι.
23 Τότε εάν τις είπη προς υμάς• Ιδού εδώ είναι ο Χριστός ή εδώ, μη πιστεύσητε•
24 διότι θέλουσιν εγερθή ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα, ώστε να πλανήσωσιν, ει δυνατόν, και τους εκλεκτούς.
25 Ιδού, προείπα προς υμάς.

Όλα αυτά είναι επιπλέον πληροφορίες για τη συγκεκριμένη περίοδο. Θλίψη που όμοιά της δεν ξαναέγινε. Προσέξτε ιδιαίτερα το «ιδού ο Χριστός». Είναι οι μέρες πια που ο αντίχριστος θα παρουσιαστεί ως ο Χριστός, και οι ‘σπόνσορές’ του κάνουν τα σημεία και τα τέρατα που περιμένουμε. Δεν νομίζω ότι χρειάζεται πιο ξεκάθαρη σύνδεση με την Αποκάλυψη και τον ψευδοπροφήτη από την επιλογή των λέξεων του Κυρίου: “θέλουσι δείξει σημεία μεγάλα και τέρατα”

Rev 13:13 καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, ἵνα καὶ πῦρ ποιῇ καταβαίνειν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων.
Rev 13:14 καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου,

2Th 2:8 καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὃν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ·
2Th 2:9 οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ᾿ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους

Νομίζω ότι όλα αναφέρονται στο ίδιο γεγονός. Έχουμε φτάσει λοιπόν στην αποκάλυψη του θηρίου.

Χρίζει επίσης ιδιαίτερης σημασίας η φράση του Κυρίου «25 Ιδού, προείπα προς υμάς.». Σαν να μας λέει ότι ήδη μας τα είπε όλα. Και όντως, μας τα είπε όλα. Από την αρχή των σημείων, φτάσαμε στη βασιλεία του θηρίου. Όμως, ο Κύριος δεν σταματάει και συνεχίζει, σαν να θέλει να βεβαιωθεί ότι έχουμε όλα τα απαραίτητα στα χέρια μας.

26 Εάν λοιπόν είπωσι προς υμάς, Ιδού, εν τη ερήμω είναι, μη εξέλθητε, Ιδού, εν τοις ταμείοις, μη πιστεύσητε•
27 διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου.
28 Διότι όπου είναι το πτώμα, εκεί θέλουσι συναχθή οι αετοί.

Η αναφορά στο πόσο ξεκάθαρη θα είναι η Δευτέρα παρουσία γίνεται για να μην πλανηθούμε από τα υποτιθέμενα σημάδια που θα μας παρουσιάσει το θηρίο για να πιστέψουμε ότι είναι ο Χριστός. Παρακάτω θα μας δοθούν και άλλες πληροφορίες.

29 Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος θέλει σκοτισθή και η σελήνη δεν θέλει δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες θέλουσι πέσει από του ουρανού και αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή.

Εδώ πια, η σύνδεση με την αποκάλυψη και άλλα προφητικά εδάφια είναι πέρα από οφθαλμοφανής.

Rev 6:12 Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα,
Rev 6:13 καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν, ὡς συκῆ βάλλει τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς, ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη,

Η έκτη λοιπόν σφραγίδα ανοίγει «Ευθύς δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων». Όταν έχουν προηγηθεί όλα όσα προείπε ο Κύριος. Παρατηρήστε την αναφορά στους «αστέρες τοῦ οὐρανοῦ» που «ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν. Πως γίνεται να πέσουν αστέρες εις την γην. Δεν γίνεται. Άρα κάποιο σύμβολο χρησιμοποιείται. Τι συμβολίζουν στην Αποκάλυψη οι «αστέρες του ουρανού?»

30 Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής.

Εδώ λοιπόν έχουμε πια ξεκάθαρα τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου. Έφτασε το τέλος των ημερών της συντελείας. Ήρθε, και έρχεται από τον ουρανό, επί νεφελών, για να πατήσει την ληνόν της οργής του Θεού, μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Η δύναμη είναι το αγγελικό στράτευμα, και η δόξα είναι οι τίτλοι τιμής που τον συνοδεύουν, όπως εμφανίζεται καβάλα στον λευκό ίππο στο κεφ 19 της Αποκάλυψης. Αυτή είναι η σκηνή που βλέπει ο Θεολόγος.

31 Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης, και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων απ' άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.

Είναι προφανές ότι συνοδεύεται από την αγγελική στρατιά, και στέλνει τους αγγέλους του να προετοιμάσουν το έδαφος για την τελική μάχη.

Και έχει ο ίδιος παραθέσει την αντίστοιχη παραβολή που αναφέρεται στην συντέλεια του κόσμου

Mat 13:37 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἐστὶν ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου·
Mat 13:38 ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος· τὸ δὲ καλὸν σπέρμα, οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας· τὰ δὲ ζιζάνιά εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ·
Mat 13:39 ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτά ἐστιν ὁ διάβολος· ὁ δὲ θερισμὸς συντέλεια τοῦ αἰῶνός ἐστιν· οἱ δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἰσιν.
Mat 13:40 ὥσπερ οὖν συλλέγεται τὰ ζιζάνια καὶ πυρὶ κατακαίεται, οὕτως ἔσται ἐν τῇ συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος τούτου.
Mat 13:41 ἀποστελεῖ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν,
Mat 13:42 καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός· ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
Mat 13:43 τότε οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἣλιος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ πατρὸς αὐτῶν. ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.

32 Από δε της συκής μάθετε την παραβολήν• Όταν ο κλάδος αυτής γείνη ήδη απαλός και εκβλαστάνη τα φύλλα, γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος•
33 ούτω και σεις, όταν ίδητε πάντα ταύτα, εξεύρετε ότι πλησίον είναι επί τας θύρας.

Όταν φτάσουμε λοιπόν να το δούμε και αυτό, είμαστε πια εγγυς επι θύρας. Δεν υπάρχει πια άλλος χρόνος. Το τέλος έφτασε.

34 Αληθώς σας λέγω, δεν θέλει παρέλθει η γενεά αύτη, εωσού γείνωσι πάντα ταύτα.
35 Ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει, οι δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει.

Rev 22:19 καὶ ἐάν τις ἀφέλῃ ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, ἀφελεῖ ὁ Θεὸς τὸ μέρος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ἐκ τῆς πόλεως τῆς ἁγίας, τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ.

Ο διάβολος ΔΕΝ ξέρει ότι θα χάσει!
Μην ξεχνάμε ότι περικλύει την απόλυτη έπαρση και το τέλειο μίσος. Είναι λοιπόν τυφλωμένος από αυτό και ο εγωϊσμός του τον οδηγεί στην πίστη ότι θα νικήσει.

Επιπλέον, ο διάβολος δεν έχει προορατικό χάρισμα...δεν μπορεί να ξέρει τι θα συμβεί. Αυτό, καλά - καλά ούτε οι Άγγελοι δεν τον γνωρίζουν παρά μόνο ο Θεός.
Ναι..εντάξει, του έχει πει η Αποκάλυψη ότι θα ητηθεί. Εκείνος όμως δεν το πιστεύει.
Έπειτα είναι με την πλάτη στο τοίχο:
1. Έπεσε από τους Ουρανούς κι έχασε την μάχη με τους Αγγέλους.
2. Στην γη, κυνήγησε με μανία τον Χριστιανισμό, αλλά δεν του "έκατσε".

Άρα το μόνο που του μένει είναι να κυνηγήσει τους ανθρώπους.
Είναι λοιπόν με την πλάτη στον τοίχο και παλεύει για την επιβίωσή του. Ξέρει πως αν χάσει θα βρεθεί αιώνια στην Κόλαση και μισεί τους ανθρώπους γιατί είναι οι αγαπημένοι του Θεού και ζηλεύει.

Μην μπερδεύεστε: ο διάβολος έχει ζήσει την χάρη και το φως του Θεού και το αναπολεί. Ξέρει πόσο ευτυχισμένος ήτανε. Έχει απαρνηθεί τον Θεό γιατί απλά η "κατάστασή" του μακριά από Αυτόν είναι ανυπόφορη. Θα έλεγε κάποιος "μα γιατί δεν μετανοεί?" Η αλήθεια είναι πως αν μετανοήσει ο Θεός θα τον ξαναπάρει στην αγκαλιά του. Ο Γερ. Παίσιος παρακαλούσε τον Θεό να συγχωρέσει τον σατανά. Και πάνω στην προσευχή του εμφανίστηκε δαίμονας και τον κοροϊδευε, γελούσε και ο παπούλης σταμάτησε και συνειδητοποίησε πως αν κάποιος από μόνος του δεν θέλει να σωθεί, δεν κάνουν οι παρακλήσεις τίποτα (βιβλίο Σκεύος Εκλογής).

Ο διάβολος λοιπόν, από εγωισμό προτιμάει να νικήσει τους ανθρώπους για να διεκδικήσει έτσι-θελικά την επιστροφή του στους ουρανούς. Με αυτό τον τρόπο θα μπορεί να πει στον θεό ότι αφού το δημιούργημά του (ο άνθρωπος) δεν κατάφερε να πάει στον Παράδεισο, τότε εκείνος που είναι λιγότερο τέλειος έχει κάθε δικαίωμα να επιστρέψει, κι όχι ταπεινωμένος αλλά δικαιωμένος.

Φανταστείτε τον σαν ένα παιδί που έχει τσακωθεί με τον πατέρα του. Ο πατέρας του είναι πάμπλουτος και τα έχει όλα και το παιδί ήταν ευτυχισμένο κοντά του. Το παιδί από εγωισμό κυνηγάει τα αφέρφια του για να αποδείξει στον πατέρα του ότι αυτός είναι καλύτερος.
Η παραβολή του ασώτου υιού δεν είχε αποδέκτη μόνο τους ανθρώπους. Είχε και τον διάβολο. Ο διάβολος ξέρει πως είναι ανίσχυρος μπροστά στον Θεό (θυμηθείτε με πόση ευκολία υπάκουσε στην εντολή του Χριστού να εγκαταλήψει τον δαιμονισμένο άνθρωπο). Γι' αυτό ο πόλεμος του με τον Θεό δεν είναι άμεσος. Αριθμητικά οι δαίμονες είναι οι μισοί από τους αγγέλους (έπεσε το 1/3).
Κι εκεί είναι ο εγωισμός του διαβόλου. Σου λέει αν το 1/3 των ουρανών με ακολούθησε, τότε μπορώ πολύ εύκολα να βρω κι άλλο "στρατό" (από τους ανθρώπους που δεν έχουν ζήσει απ' ευθείας το φως του Θεού) και να διαπραγματευτώ επί ίσοις όροις την επιστροφή μου.

quote:

---

http://www.geocities.com/ekklisia/index.html σχετικά με το προτινόμενο link, το έχω ξαναδεί στο ίντερνετ αλλά χρειάζεται μεγάλη προσοχή καθώς φαίνεται ότι ανήκει σε αιρετική ομάδα.

Άραγε ο διάβολος αφού ξέρει ότι στο τέλος θα χάσει και θα χαθεί γιατί βιάζεται τόσο πολύ να κυριαρχήσει πάνω στους ανθρώπους;

---

με αγάπη
m

quote:

---

ΨΑΛΜΟΣ 2.Ινατι εφρυαξαν εθνη και λαοι εμελετησαν κενα,παρεστησαν οι βασιλεις της γης και οι αρχοντες συνηχθησαν επι το αυτο κατα του Κυριου και κατα του χριστου αυτου.Διαρρηξωμεν τους δεσμους αυτων και απορριψωμεν αφ`ημων τον ζυγον αυτων.Αιτησαι παρ`εμου και δωσω σοι εθνη την κληρονομιαν σου και την κατασχεσιν σου τα περατα της γης.Ποιμανεις αυτους εν ραβδω σιδηρα ως σκευη κεραμεως συντριψεις αυτους.ΥΠΕΡΟΧΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΚΛΕΚΤΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΜΕ ΤΗ ΧΑΡΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.

---

Νομίζω ότι μια απλή επίσκεψη μέσω του προτινόμενου Link στην κεντρική ιστοσελίδα των αντεκβιστών πείθει ότι πρόκειται για παρακλάδι των ευαγγελιστών ή για κάτι που μοιάζει σε αυτούς. Βέβαια οι πληροφορίες που δίνει για την Αποκάλυψη μπορεί να μην έχουν τίποτε το αιρετικό, αλλά αυτό απαιτεί πολλή προσοχή. Το ίντερνετ γενικά είναι γεμάτο από θρησκευτικού τύπου ιστοσελίδες, πολλές από τις οποίες δεν αντιπροσωπεύουν την ορθόδοξη πίστη μας.

quote:

---

1. κατα του Κυριου και κατα του χριστου αυτου

Ποιός είναι ο Χριστός του θεού?

2. δωσω σοι εθνη την κληρονομιαν σου

Σε ποιόν δίνει ο Θεός τα έθνη σαν κληρονομιά?

Ψαλ 82
8 Ανάστα, Θεέ, κρίνον την γήν· διότι συ θέλεις κατακληρονομήσει πάντα τα έθνη.

3. απορριψωμεν αφ`ημων τον ζυγον αυτων

Από ποιόν 'ζυγό' θέλουν να ελευθερωθούν τα έθνη και ΠΟΙΟΙ τους τον επιβάλουν?

Ο συγκεκριμένος ψαλμός είναι από τους πιο ξεκάθαρους Μεσσιανικούς ψαλμούς. Ας μην στερούμε δόξα από τον Παντοκράτορα.

---

με αγάπη
m

quote:

---

Όπως και να έχει επειδή είχα ξαναδεί το link και είχα αυτή την υποψία (σιγουριά για μένα) θέλησα να την μοιραστώ και μαζί σας. Ειδικός δεν είμαι αλλά θέλω να πιστεύω ότι μπορώ να διακρίνω κάποια πράγματα.

---

Edited by - menas on 22/06/2005 16:57:22

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr