| Συγγραφέας |
 Θέμα  |
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
 Απεστάλη: 07/05/2007, 10:29:09
Φίλε oros777, σχετικά με την άγνοια των νέων ανθρώπων, έχεις δίκιο που το εντοπίζεις ως πρόβλημα.
Όπως λες κι εσύ όμως οι αιτίες για αυτό είναι πάρα πολλές και συνήθως σχετίζονται με τα μέσα πληροφόρησης και τα μέσα που θεωρητικά μπορούν να συμβάλλουν στην γνώση αλλά πρακτικά συμβάλλουν στο αντίθετο.Αντί να βοηθήσουν έναν άνθρωπο κι ειδικά έναν νέον άνθρωπο να διευρύνει την συνείδηση του και να επεκτείνει τα όρια της αντιληπτικής του ικανότητας, τον υποδουλώνουν ακόμη περισσότερο στην ύλη και στο εδώ και τώρα.
Κι ο λόγος είναι ότι κάποιοι βολεύονται από αυτήν την κατάσταση.
Ποιός θα ήθελε να έχει από κάτω σκεπτόμενους και συνειδητοποιημένους ανθρώπους? Δυστυχώς τρώμε ένα "τυράκι" περί δημοκρατίας, "ελευθερίας του λόγου" και νιώθουμε πλήρεις κι ικανοποιημένοι.
Γιατί η ελευθερία του λόγου έχει χάσει το νόημα της ως ελευθερία του Λόγου κι έχει αντικατασταθεί με την ελευθερία απόψεων. Πως λοιπόν ένας άνθρωπος θα δουλέψει και θα ασκήσει τη λογική του όταν κάποιοι του έχουν ρίξει στάχτη στα μάτια?
Πως θα μπορέσει να απαιτήσει πράγματα που δικαιούται να λάβει και κάποιοι του το έχουν στερήσει? Βέβαια παρατηρώ κάποιες ελπιδοφόρες κινήσεις ανθρώπων κι οργανώσεων που σκοπό έχουν την αφύπνιση των ανθρώπινων συνειδήσεων όμως είτε αντιμετωπίζονται με δυσπιστία είτε είναι σε εμβρυακό στάδιο. Κάτι μου λέει όμως πως θα έρθουν καλύτεροι καιροί! 
 In anticipation of my resurrection...  |
maya1
Μέλος 1ης Βαθμίδας
Greece
62 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2007, 00:42:00
Αγαπητέ Dying ΙncubusΤα σχόλιά σου τα θεωρώ εξαιρετικά!
Πραγματικά, δεν ξέρω αν είσαι νέος, αλλά το κείμενό σου φανερώνει ωριμότητα και ορθή σκέψη. Αγαπητέ oros777 Απ’ ό,τι παρακολουθώ τα κείμενα που βάζεις στα διάφορα θέματα, συχνά υπάρχουν μερικά άτομα που δείχνουν μια κάποια κακία, που δεν καταλαβαίνω γιατί. Όταν αποκαλούν «μαγαζάκι» αυτά τα κείμενα που παραθέτεις από τον Θιβετανό, (στο post Σοφία, Ηλιακή και Πλανητική Ιεραρχία), νομίζω ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν καμιά σχέση με τον εσωτερισμό, και απορώ γιατί μπαίνουν σε ένα forum που λέγεται esoterica. Δεν θα ήθελα να το χαρακτηρίσω ότι γίνεται εκ του πονηρού. Αν κάποιος διαφωνεί με τα κείμενα του Θιβετανού είναι δικαίωμά του, αλλά να ειρωνεύεται, και να τα χλευάζει δεν είναι προς τιμή του. Όπως είπε ο Σενέκας όπου κακός λόγος, εκεί και κακή σκέψη. Όμως, γιατί να προσπαθούν να έρθουν σε αντιπαράθεση;
Γιατί αφήνουν τον κατώτερο εαυτό τους να ελέγχει τη ψυχή τους αντί να γίνεται το αντίστροφο;
Η στάση τους αυτή δείχνει τη σχέση τους με τον εαυτό τους και με τους συνανθρώπους τους.
Δεν γνωρίζουν ότι όπου υπάρχει κακία εκδηλώνεται ως ασθένεια στο φυσικό τους φορέα; Δεν θα μπορούσα να μην παραθέσω κάτι από τα βιβλία του Μορύα σχετικά με την κακία. Πύρινος κόσμος 388. Είναι πολύ κακό να περάσουμε στο Λεπτοφυή Κόσμο γεμάτοι από τα μαύρα πυρά της κακίας. Αυτό απολήγει στην τύφλωση. Εκτός από την τύφλωση, αυτή η κακοβουλία στερεί τον άνθρωπο των μέσων επικοινωνίας, με άλλα λόγια, της γλώσσας του πνεύματος. Όταν Εμείς μιλούμε για το απαράδεκτο της κακίας, προσφέρουμε την καλύτερη συμβουλή, γιατί η κακία δεν είναι μια ανθρώπινη ιδιότητα, είναι η κατώτερη μορφή άγνοιας. Με την κακία ο άνθρωπος υποβιβάζει τον εαυτό του σε μια ζωώδη κατάσταση, με όλες τις συνέπειες. Επομένως, αν ένας άνθρωπος γεμάτος κακία περάσει στο Λεπτοφυή Κόσμο, θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο γι’ αυτόν ν’ ανυψωθεί. Αν όλα τα πάθη εμποδίζουν την άνοδο, η κακία, σαν ένα καυτερό σίδερο, κατακαίει όλες τις συσσωρεύσεις. Τα όντα στις μέσες σφαίρες του Λεπτοφυούς Κόσμου δεν θα βρουν τρόπο να κάνουν μια κάθαρση, μέχρις ότου οι αυτο-τυφλωμένοι μπορέσουν να βρουν ένα κομμάτι διασπασμένης πνευματικής συνείδησης. Η συμβουλή για την καλή θέληση πρέπει να επαναλαμβάνεται συχνά σε διάφορους ανθρώπους. Ας την ακούνε και τα παιδιά επίσης.
Χαιρετώ και ευχαριστώ
Η αγνή σκέψη αποτελεί άμεση εγγύηση συνεργασίας.
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2007, 10:35:23
Αγαπητή μου maya1, σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια! 
Απλά προσπαθώ να καταθέτω την άποψη μου για πράγματα τα οποία σκέφτομαι και προσπαθώ να βρω κάποιες απαντήσεις που κρύβονται πίσω από τις προφανείς...Σχετικά με κάποιες αντιδράσεις που μπορεί να έχουν υπάρξει σε κάποιο άλλο θέμα, θα πρότεινα να μην επεκταθούμε και σ' αυτό το θέμα γιατί θα ξεφύγουμε από τον σκοπό της συζήτησης.
Εν ολίγοις όμως, δεν εκλαμβάνω τα όποια σχόλια κατατίθενται ως σχόλια που υποκρύπτουν κακία αλλά προβληματισμό από τη μεριά τους.
Ο καθένας μας έχει μάθει να προσεγγίζει με τον δικό του τρόπο την ζωή, τον κόσμο, το κάθετί καινούριο που μαθαίνει και λίγο - πολύ όσοι είμαστε εδώ και συζητάμε ψάχνουμε να βρούμε απαντήσεις σε ερωτήματα που μας απασχολούν.
Έχουμε λοιπόν παρόμοιες αναζητήσεις αλλά διαφορετικές προσεγγίσεις...
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2007, 00:55:49
Αγαπητέ Dying IncubusΝομίζω ότι καταλαβαίνω την δυσκολία σου μερικές φορές να επεκταθείς σε θέματα που όπως λες:
quote:
Απλά προσπαθώ να καταθέτω την άποψη μου για πράγματα τα οποία σκέφτομαι και προσπαθώ να βρω κάποιες απαντήσεις που κρύβονται πίσω από τις προφανείς...
Αγαπητή maya1 Θα προτιμούσα να μην συνδέσουμε ορισμένες συμπεριφορές μελών του esoterica άμεσα μ’ αυτό το θέμα της κακίας. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε όμως κάπως γενικότερα για την Αρετή και την κακία.
Αναφέρθηκες λοιπόν σχετικά μ’ αυτό το θέμα της κακίας επιχειρηματολογώντας με σχετική εννοιολογική τοποθέτηση του «Σενέκα» και του Διδασκάλου «Μορύα». Για την Αρετή και την Κακία έχουν αναφερθεί τόσα πολλά, μα τόσα πολλά κατά την διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας από όλες τις θρησκείες και από τόσους πολλούς φιλοσόφους που θα έπρεπε κάποτε να γραφτεί ίσως μία εγκυκλοπαίδεια που να προσδιορίζει και να ταξινομεί όλα αυτά και όλους όσους μίλησαν σχετικά με την αρετή και την κακία. Έτσι πιθανότατα οι άνθρωποι έφταναν κάποτε στο σημείο να κατανοήσουν γιατί ο Θεός (όσοι δέχονται την ύπαρξη του Θεού) κρίνει τους ανθρώπους και τις πράξεις τους με αφετηρία τον ορθό από τον εσφαλμένο τρόπο ζωής τους.
Να κατανοήσουν για ποιο λόγο οι κύριοι του Κάρμα κρίνουν με αφετηρία την ορθή από την εσφαλμένη συμπεριφορά μας και συνεπώς με αφετηρία την αρετή και την κακία. Η Αρετή από τα λεξικά καθορίζεται συνήθως ως χάρισμα, προτέρημα, καθώς επίσης ως ικανότητα συμμόρφωσης προς της επιταγές της ηθικής, ή και ως τάση προς την ηθική τελειότητα. Τα αντίθετα της Αρετής είναι η κακία, το ελάττωμα, η ατέλεια, το μειονέκτημα … Στην Εσωτερική Ψυχολογία που είναι Εσωτερική Γνώση με αφετηρία την γνώση της Ψυχής και του Ανώτερου Εαυτού ένα μεγάλο τμήμα ασχολείται με αυτό το θέμα της Αρετής και της κακίας γι’ αυτό στην ανάλυση των επτά ακτίνων δίδονται οι αρετές και τα ελαττώματα για την κάθε μία ακτίνα ξεχωριστά.
Έτσι προσδιορίζεται με σαφήνεια ότι ένας άνθρωπος ξεκινά από αρνητικές ιδιότητες που τον χαρακτηρίζουν όταν βρίσκεται στα αρχικά στάδια της συνειδησιακής εξέλιξης λειτουργώντας προσωπικά και οδηγείται στα τελικά στάδια, μετά από πολλές ενσαρκώσεις, όταν συγχωνευτεί με την ψυχή, να λειτουργεί με αφετηρία ένα σύνολο θετικών ιδιοτήτων.
Γι’ αυτό τον λόγο οι ανώτεροι μυημένοι δεν έχουν κακίες γιατί τις έχουν μετουσιώσει και μετασχηματίσει σε αρετές.
Γι’ αυτό τον λόγο, στην τρίτη μύηση, ο μυημένος αφού ελέγχει ικανοποιητικά τον νοητικό και συναισθηματικό παράγοντα, ελέγχει τα ελαττώματα της προσωπικότητας σε αυξημένο βαθμό.
Στην πραγματικότητα ελέγχονται όλες οι επιμέρους αρνητικές ιδιότητες και συνεπώς οι κακίες (κακία). Πιο μπροστά, μπορούμε να μιλήσουμε για σταδιακή μείωση των ελαττωμάτων. Κατά την διάρκεια της μαθητείας του ο άνθρωπος μειώνει τα ελαττώματα (δηλαδή τις ατέλειες) αργά, ή ταχύτερα, ανάλογα με τις επιλογές και τις αποφάσεις του. Η πρόκληση του μέλλοντος για ένα σημαντικό τμήμα της ανθρωπότητας τώρα είναι να μάθουμε να σκεφτόμαστε με αφετηρία τον χαρακτήρα μας. Ότι όλες οι εξωτερικές μας δραστηριότητές οφείλονται στον χαρακτήρα μας. Η αιτίες της εξωτερικής μας συμπεριφοράς, οιασδήποτε συμπεριφοράς οφείλεται στα χαρακτηριστικά μας γνωρίσματα (θετικά και αρνητικά). Η ανθρωπότητα θα προχωρήσει προς το ορθό το ωραίο και το αληθινό όταν οι άνθρωποι αποφασίσουν να ασχοληθούν με τους εαυτούς τους και μειώσουν τα ελαττώματά τους. (Δηλαδή τις επιμέρους κακίες τους).
Αυτός είναι ο δρόμος που βρίσκεται μπροστά σε όλη την ανθρωπότητα.
Κανένας μας δεν μπορεί να ξεφύγει απ’ αυτό τον δρόμο και κάποια στιγμή όλοι τον αντιμετωπίζουν.
Όσοι προσπαθήσουν να διαφύγουν, απλά απ’ ότι αναφέρεται στις γραφές, θα καθυστερήσουν την εξέλιξή τους για εκατομμύρια χρόνια. ... Τώρα μερικά απλά πρακτικά πράγματα σχετικά μ’ αυτό το θέμα της ενασχόλησης με τον χαρακτήρα μας. Καθημερινά στις διάφορες κοινωνικές μας συναναστροφές αναγκαζόμαστε να αξιολογούμε τους συνανθρώπους μας με αφετηρία τον χαρακτήρα τους.
Να χρησιμοποιούμε την φράση κλισέ; Aυτός (ή αυτή) μου κάνει δικέ μου. Τι εννοούμε όμως μ’ αυτή την φράση; Εννοούμε ότι έχει κάτι που μας τραβάει και που πολλές φορές δεν μπορούμε να το αξιολογήσουμε άμεσα. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί πιθανότατα ομοιοκραδαινόμαστε σε κάποιες επιμέρους ιδιότητες και αυτές είναι που δημιουργούν τον παράγοντα της έλξης.
Άλλες φορές πάλι διαπιστώνουμε ότι με μερικά άτομα δεν μπορούμε να κάνουμε (παρέα) καθόλου και ότι μας απωθούν έντονα. Αυτό πάλι όταν προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε γιατί συμβαίνει θα διαπιστώσουμε ότι υπάρχουν ορισμένα καθορισμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα σ’ αυτά τα άτομα που μας απωθούν έντονα. Έστω ότι κάποιος νέος άνθρωπος προσπαθεί να βρει κάποια νέα κοπέλα για να φτιάξουν σχέση. (Αυτό φυσικά ισχύει και αντιστρόφως). Στις διάφορες παρέες που κινείται γνωρίζεται με διάφορες κοπέλες αλλά δεν βρίσκει άμεσα αυτή που θα ταιριάξει. Τις περισσότερες φορές μάλιστα η δυσκολία μπορεί να διαιωνίζεται. ...
Όλα αυτά έχουν να κάνουν με τον χαρακτήρα μας και μ’ αυτό που εκπέμπουμε σαν άτομα. Με την αύρα μας δηλαδή.
Η αύρα μας είναι αποτέλεσμα του συνόλου των χαρακτηριστικών γνωρισμάτων μας. Κάποια στιγμή επιτέλους νομίζουμε ότι βρήκαμε την κοπέλα που μας ταιριάζει και φτιάχνουμε κάποια σχέση.
Τι συνέβη; Μετά από κάποια ραντεβού διαπιστώσαμε ότι ταιριάζουμε στον χορό, μας αρέσει και τους δύο ο κινηματογράφος, ο τρόπος της διαχείρισης των χρημάτων αφού καθένας πληρώνει τον λογαριασμό του όταν πηγαίνουμε στα διάφορα μπαρ, έχουμε και οι δύο γονείς ευκατάστατους και η κοπέλα κινείται άνετα μέχρι πολύ αργά το βράδυ γιατί οι γονείς της την αφήνουν ελεύθερη. Ξεχάσαμε το σημαντικότερο ίσως, ναι. Ταιριάζουμε και στο σεξ! Έ τέλος πάντων αρκετά, που με λίγη προσπάθεια και από τα δύο μέρη οι επιδόσεις μας θα ανεβούν σε θεαματικά ύψη. Το πρώτο χρονικό διάστημα τα πηγαίνουμε υπέροχα ... έπειτα κάποια στιγμή αρχίζουν κάποια κοντραρίσματα. Γιατί; Διαπιστώνουμε ότι η κοπέλα μας φλερτάρει και με άλλους πράγμα που μας κάνει να ζηλεύουμε. Τέλος πάντων το λύνουμε το πρόβλημα πρόσκαιρα. Έπειτα κάποια στιγμή διαπιστώνουμε σε διάφορες παρέες ότι είναι ισχυρογνώμων και ότι πάντοτε θέλει να επιβάλει τον δικό της λόγο. Τέλος πάντων το λύνουμε και αυτό πρόσκαιρα. Κάποια στιγμή στο μέλλον διαπιστώνουμε ότι δεν παίρνει χαμπάρι από πολιτική (και από ποδόσφαιρο) ενώ εμάς μας αρέσει να μιλούμε για πολιτικά θέματα. Το ξεπερνούμε και αυτό γιατί σκεφτόμαστε ότι μπορούμε να συζητούμε με τους φίλους μας για την πολιτική (και το ποδόσφαιρο). Έπειτα στο μέλλον διαπιστώνουμε ότι έχει μία τάση να μας στήνει στα ραντεβού πράγμα που μας εκνευρίζει. Σκεφτόμαστε ότι είναι ασυνεπής και μετά από συζήτηση διαπιστώνουμε ότι δεν έχει διάθεση να διορθωθεί. Μετά κάποια στιγμή διαπιστώνουμε ότι είναι πολύ φιλάρεσκη και ότι σπαταλάει πολλά χρήματα για το ντύσιμο της. Εμείς όμως θα θέλαμε η κοπέλα μας να είναι αρκετά απλή και να διαβάζει και κανένα βιβλίο κάπου κάπου ενώ αυτή ανακαλύπτουμε ότι δεν της ενδιαφέρει καθόλου το διάβασμα βιβλίων και το σπουδαιότερο δεν της αρέσει ο υπολογιστής!
Αρχίζουμε πλέον κάποια στιγμή να σκεφτόμαστε, μα τι κάνουμε μ’ αυτή την κοπέλα αφού έχουμε τόσες διαφορές; Κάποια στιγμή χωρίζουμε. ...
Έπειτα έχουμε άλλες περιπέτειες και εμπειρίες, σκεφτόμαστε μα επιτέλους τι θα γίνει με μας θα φτιάξουμε κάποια στιγμή οικογένεια; Πάλι κεφτόμαστε έ καλά ακόμη είμαστε μικροί, υπάρχει και αυτή η ανεργία και τι θα γίνει με το μεγάλωμα των παιδιών, όλα αυτά μας φαίνονται βουνό! Μερικοί από τους φίλους μας παντρεύτηκαν και χώρισαν, γιατί; Λόγω ασυμφωνίας χαρακτήρων είπαν. ... Τι συμβαίνει τελικά μ’ αυτό το θέμα του χαρακτήρα πόσο καλά γνωρίζουμε τον εαυτό μας; Αν είχαμε διαβάσει σχετικά και ξέραμε τι είμαστε και τι ζητούμε δεν θα βρισκόμασταν σε καλύτερη θέση; Δεν θα καταλαβαίναμε σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα ποιοί άνθρωποι μας ταιριάζουν και ποιοί όχι; Tι ακριβώς θέλουμε να κάνουμε στην ζωή μας και για ποιό ... λόγο γεννηθήκαμε;
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2007, 21:35:55
quote:
Το πρώτο χρονικό διάστημα τα πηγαίνουμε υπέροχα ... έπειτα κάποια στιγμή αρχίζουν κάποια κοντραρίσματα.
Κι όπως είπε ένας οδηγός ταξί σε μια παλιά ελληνική ταινία σε ένα νεόνυμφο που είχε το πρώτο του καυγαδάκι με την σύζυγο με το που βγήκαν από την εκκλησία: "Τώρα σταματάνε οι γλύκες κι αρχίζει η παντόφλα..."  
Επανερχόμενος λοιπόν στο θέμα, θα συμφωνήσω απόλυτα σ' αυτό που αναφέρεις: quote:
Τι συμβαίνει τελικά μ’ αυτό το θέμα του χαρακτήρα πόσο καλά γνωρίζουμε τον εαυτό μας;
Η αλήθεια, αγαπητέ μου oros777, είναι ότι τον γνωρίζουμε σε πολύ μικρό βαθμό έως καθόλου.
Δεν θα αναφερθώ στο αν έχουμε κάποιο βαθμό επίγνωσης για τον Ανώτερο Εαυτό μας, άλλες φορές του κλείνουμε την πόρτα, άλλες φορές δεν θέλουμε καν να τον αναζητήσουμε κι άλλη φορά κλείνουμε τα μάτια μας όταν αυτός προσπαθήσει να ξεπροβάλλει και να υπερτερήσει της προσωπικότητας.
Το θέμα είναι όμως ότι γνωρίζουμε ελάχιστα και την προσωπικότητα μας... Πολλές φορές γινόμαστε δέκτες των επιταγών της, των απαιτήσεων της αλλά δεν έχουμε συνείδηση της αληθινής φύσης της και του ρόλου της.
Ακόμη κι αν αποκτήσουμε κάποια επίγνωση της, πόσο διατεθειμένοι είμαστε να την σμιλέψουμε?
Ελάχιστα!
Όμως είμαστε πολύ πρόθυμοι στο να αλλάξουμε την προσωπικότητα ενός συνανθρώπου μας - όποιος κι αν είναι αυτός - και να την φέρουμε κοντά στα δικά μας μέτρα.
Πολλές φορές μάλιστα το απαιτούμε...
Θυμώνουμε όμως αρκετά όταν ο άλλος επιχειρήσει να εισβάλλει στον δικό μας μικρόκοσμο για να κάνει - υποκινούμενος από τις δικές του επιθυμίες - αυτό που θέλουμε να κάνουμε εμείς σ' αυτόν. Σχετικά με τα υπόλοιπα που αναφέρεις για τον ομοιοκραδασμό ή όχι μεταξύ 2 ανθρώπων, δεν έχω να πω κάτι άλλο.
Ξέρεις άλλωστε ότι συμφωνώ...
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 17/05/2007, 11:01:48
Αγαπητέ Dying IncubusΣυνεχίζουμε την συζήτησή μας σχετικά με το θέμα του χαρακτήρα. quote:
Τι συμβαίνει τελικά μ’ αυτό το θέμα του χαρακτήρα πόσο καλά γνωρίζουμε τον εαυτό μας;
Έγραψες:
quote:
Η αλήθεια, αγαπητέ μου oros777, είναι ότι τον γνωρίζουμε σε πολύ μικρό βαθμό έως καθόλου.
Δεν θα αναφερθώ στο αν έχουμε κάποιο βαθμό επίγνωσης για τον Ανώτερο Εαυτό μας, άλλες φορές του κλείνουμε την πόρτα, άλλες φορές δεν θέλουμε καν να τον αναζητήσουμε κι άλλη φορά κλείνουμε τα μάτια μας όταν αυτός προσπαθήσει να ξεπροβάλλει και να υπερτερήσει της προσωπικότητας.
Το θέμα είναι όμως ότι γνωρίζουμε ελάχιστα και την προσωπικότητα μας...Πολλές φορές γινόμαστε δέκτες των επιταγών της, των απαιτήσεων της αλλά δεν έχουμε συνείδηση της αληθινής φύσης της και του ρόλου της.
Ακόμη κι αν αποκτήσουμε κάποια επίγνωση της, πόσο διατεθειμένοι είμαστε να την σμιλέψουμε?
Ελάχιστα!
Έχεις απόλυτο δίκαιο εδώ (αν και την λέξη απόλυτο σπάνια την χρησιμοποιώ αλλά νομίζω ότι ταιριάζει σ’ αυτό το σημείο). Η γνώση του Ανώτερου Εαυτού και της Προσωπικότητας είναι ελάχιστη έως μηδαμινή από τους ανθρώπους και αυτό συμβαίνει μεταξύ των άλλων λόγω της εξωστρεφούς συμπεριφοράς.
Οι περισσότεροι ως νεαρές ψυχές, ενσαρκώθηκαν για να πάρουν εμπειρίες. Συνεπώς η πρωταρχική τους ανάγκη είναι να ταυτιστούν με τις μορφές των λεγομένων τριών κόσμων της μορφής για να γνωρίσουν τον αντικειμενικό κόσμο (τους τρεις αντικειμενικούς κόσμους οι οποίοι συνθέτουν την προσωπικότητά μας).
Έτσι ταυτίζονται με τον υλικό κόσμο, με τον συναισθηματικό κόσμο και τον λεγόμενο κοινό νου προκειμένου να γνωρίσουν αυτό που δεν γνωρίζουν. Γιατί αυτή ήταν η πρωταρχική ανάγκη της ψυχής τους όταν ενσαρκώθηκε. Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν στο ενεργητικό τους πάρα πολλές ενσαρκώσεις.
Πιθανότατα (θα τολμούσαμε να πούμε ότι) λόγω αυτών των ενσαρκώσεων και των διαφόρων ταυτίσεων μας (με τις διαφόρων ειδών μορφές) άρχισε να διαμορφώνεται ο λεγόμενος χαρακτήρας μας. Η ιδιοτέλειά μας εμφανίστηκε από την στιγμή που για συνεχείς ενσαρκώσεις συνηθίσαμε κάθε φορά που ενσαρκωνόμασταν να έχουμε ένα σπίτι, ανάγκη τροφής, έναν σύντροφο, ορισμένες εκτάσεις γης για να καλλιεργούμε τρόφιμα και ούτω καθεξής, έως ότου μας έγινε συνήθεια η κτητικότητα και ενσωματώθηκε μέσα στην φύση μας η ιδιοτέλεια.
Η απληστία δημιουργήθηκε από την υπέρ τονισμένη ιδιοτέλεια λόγω του παράγοντα της ανασφάλειας (και της άγνοιας της πραγματικής μας αθάνατης φύσης).
Η επιθετικότητά μας εμφανίστηκε πάλι λόγω αυτής της παραπάνω ιδιοτέλειας και απληστίας και επειδή ξεχνώντας την πραγματική αληθινή αιώνιά μας φύση νομίσαμε ότι αυτή η ζωή μας στην Γη είναι η μοναδική και ότι μετά τον θάνατό μας όλα χάνονται.
Αν σκεφτούμε με αφετηρία τις συνεχείς ενσαρκώσεις μας, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το σύνολο των ιδιοτήτων που συνθέτουν τον χαρακτήρα της προσωπικότητάς μας, δημιουργήθηκε, λόγω των διαφόρων ταυτίσεών μας με τις μορφές. Οι διάφορες θρησκείες που εμφανιζόταν κατά καιρούς μπορούμε να υποθέσουμε ότι είχαν σκοπό να τονίζουν αυτή την αθάνατη καταγωγή και φύση μας. Ότι η ζωή μας πάνω στην Γη ήταν περαστική και ότι η ζωή συνεχιζόταν μετά τον θάνατό μας. Έτσι η πτώση μας ως Αθάνατες και Αιώνιες Υπάρξεις μέσα στους τρεις κόσμους της μορφής δημιούργησε την λεγόμενη Προσωπικότητά μας που στην πραγματικότητα δεν είμαστε εμείς. Σε κάθε νέα ενσάρκωση η Αθάνατη Ψυχή μας ντύνεται με τρεις φορείς που συνθέτουν την προσωπικότητά μας.
Αυτή η προσωπικότητά μας στα αρχικά βήματα είναι ατελής. Όσο προχωρούν οι ενσαρκώσεις μας αυτή η προσωπικότητα συντονίζεται και ενισχύεται σε τέτοιο βαθμό που κάποια στιγμή φτάνει στο σημείο να προβάλει σε όλη της την δόξα. … Εμφανίζεται (συνήθως) ως ένας σημαντικός πολιτικός, ένας θρησκευτικός ηγέτης, ένας υψηλόβαθμος στρατιωτικός, ένας μεγάλος επιχειρηματίας, ένας πανεπιστημιακός δάσκαλος, ένας διαπρεπής καλλιτέχνης, ...
Τότε όμως εμφανίζονται και τα δύσκολα. …
Έως τότε η Αθάνατη Ψυχή, ο Θείος Συντηρητής, απλώς συντηρούσε αυτό που είχε δομήσει. … (που (οικο)δομούσε σε κάθε νέα ενσάρκωση). Ενδιαφερόταν σχετικά με την συντήρηση των τριών ενδυμάτων της, του φυσικοαιθερικού, τους αστρικού και του κατώτερου νοητικού φορέα. Η Ψυχή μετά την περάτωση του έργου της προσωπικότητας αρχίζει να ενδιαφέρεται πλέον έμπρακτα γι αυτήν και να της υποδεικνύει ότι θα πρέπει πλέον να υποταχθεί στον κύριο, δημιουργό και συντηρητή της.
Η προσωπικότητα στα πρώτα της βήματα αναγνώρισης αυτού του εσωτερικού κυβερνήτη της Ψυχής αντιδρά βίαια και δεν επιθυμεί να παραχωρήσει τα δικαιώματά της και να αλλάξει τα χαρακτηριστικά της γνωρίσματα.
Έτσι αρχίζει μία μάχη μεταξύ της προσωπικότητας και της Ψυχής, που συνεχίζεται για ενσαρκώσεις. Αρχικά νικητής αυτής της μάχης είναι η προσωπικότητα.
Η Ψυχή όμως δεν βιάζεται και σε κάθε νέα ενσάρκωση η προσωπικότητα υποχωρεί και δίνει λίγο έως πολύ τα ηνία διακυβέρνησης στην Αθάνατη Ψυχή.
Αυτή η μάχη συνεχίζεται έως ότου ελεγχθεί πλήρως η προσωπικότητα από την Ψυχή. Όλα αυτά τα στάδια κατά τα οποία η προσωπικότητα βρίσκεται σε διαμάχη με την Ψυχή τα ονομάζουμε στάδια μαθητείας αρχίζοντας από την Δοκιμαστική Ατραπό έως την στιγμή της τρίτης μύησης που έχει συγχωνευτεί πλήρως η προσωπικότητα με την Αθάνατη Ψυχή. Από την σκοπιά της Ψυχής η προσωπικότητα είναι ένα σύνολο αρνητικών ιδιοτήτων. Ονομάζεται σύνολο αρνητικών ιδιοτήτων γιατί αυτές οι ιδιότητες δεν είναι η βιωματική κατάσταση της Ψυχής (στα πεδία της Πνευματικής τριάδας στα οποία λειτουργεί) αλλά η βιωματική κατάσταση των τριών φορέων που αυτή δημιουργούσε σε κάθε ενσάρκωση. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω οι ιδιότητες της προσωπικότητας προκύπτουν από τις ταυτίσεις μας (ως αθάνατες Ψυχές) με τις μορφές. Και φτάνουμε σε εκείνο το σημείο που να ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ότι είμαστε κάτι που δεν είμαστε στην πραγματικότητα. Η βίωση αυτών των ταυτίσεών μας με τις μορφές σε κάθε ενσάρκωση δημιουργεί αυτό το σύνολο των ιδιοτήτων που οι περισσότερες θεωρούνται αρνητικές γιατί μας δημιουργούν διάφορες προστριβές και μη ορθές σχέσεις, με τους συνανθρώπους μας. Από αποκρυφιστική σκοπιά η δομημένη προσωπικότητά μας αποτελείται από υλικές μορφές των οποίων η σύσταση είναι από ένα διαφορετικό είδος οντοτήτων που ονομάζονται σεληνιακοί κύριοι. Οι ιδιότητες της προσωπικότητάς μας είναι ιδιότητες αυτών των οντοτήτων.
Πάλι λοιπόν καταλήγουμε στα ίδια, εμείς ως Ψυχές δηλαδή ως Ηλιακοί Άγγελοι (γιατί αυτή είναι η πραγματική μας σύσταση) σίγουρα δεν είμαστε οι σεληνιακοί κύριοι της προσωπικότητας (αλλά ο Ηλιακός Άγγελος – η Ψυχή). Λέγεται ότι τα ελαττώματά μας είναι η διαστροφή των αρετών.
Κατά άλλους ότι τα ελαττώματα είναι οι αντίθετοι πόλοι των αρετών.
Όταν η Αρετές χαρακτηρίζονται ως θετικές, τα ελαττώματα ως αντίθετοι πόλοι, θεωρούνται αρνητικά. Η προσωπική ψυχή – συνείδηση θεωρείται και ως αρνητική χωριστική συνείδηση, γιατί είναι περιορισμένη, ανεπαρκής, ατελής, θνητή και εξαρτημένη από τον παράγοντα χρόνο. Ενώ η Πνευματική Ψυχή - Συνείδηση θεωρείται θετική και ενωτική γιατί είναι Αθάνατη και ενωμένη με όλες τις Ψυχές. Ερχόμαστε τώρα σε ένα πολύ σημαντικό σημείο. Στο σημείο της αξιολόγησης του χαρακτήρα μας. Οι περισσότεροι άνθρωποι ΝΟΜΙΖΟΥΝ, άσχετο με το ποια είναι η πραγματικότητα, ότι είναι πάρα πολύ σπουδαίοι. Πιθανότατα δεν μπορεί να γίνει και διαφορετικά γιατί όταν κάποιος ανακαλύπτει ότι δεν είναι (και τόσο) σπουδαίος τότε αρχίζει να έχει διάφορα ψυχολογικά προβλήματα. Το ποιος είναι σπουδαίος και ποιος όχι ποικίλει μεταξύ των διαφόρων απόψεων και πιθανότατα οι ψυχολόγοι και οι κοινωνιολόγοι, οι φιλόσοφοι και ίσως οι (θεολόγοι) άνθρωποι της θρησκείας, να ήταν οι πλέον αρμόδιοι να απαντήσουν, αλλά ίσως δεν μπορούν να απαντήσουν και αυτοί γιατί οι ακαδημαϊκές επιστήμες δεν παίρνουν υπόψη τους (σοβαρά) τον παράγοντα της Αθάνατης Ψυχής. Έτσι μάλλον το θέμα μπορεί να προσεγγιστεί ορθότερα από τους σπουδαστές της προαιώνιας σοφίας. Σχεδόν όλοι οι καθημερινοί μέσοι πολίτες νομίζουν ότι είναι σπουδαίοι γιατί σπάνια έως καθόλου δεν κάνουν αυτοκριτική. Αποφεύγουν μάλιστα να κάνουν αυτοκριτική γιατί τότε σίγουρα θα βρεθούν σε μία πολύ δυσάρεστη πραγματικότητα να δουν διάφορες αρνητικές όψεις του εαυτού τους και να αισθανθούν πολύ άσχημα.
Αυτή η συμπεριφορά, τους οδηγεί πάντοτε να έχουν μία τάση να κριτικάρουν τους συνανθρώπους τους και να διαπιστώνουν ελαττώματα (συνήθως) που στην πραγματικότητα υπάρχουν μέσα τους. Γιατί το περιβάλλον μας αντανακλά τις θετικές και τις αρνητικές μας ιδιότητες, άσχετο σε τι βαθμό είναι αυτές αναπτυγμένες (μέσα μας).
Το περιβάλλον μας είναι ο καθρέπτης μας.
Συνηθίσαμε όμως όταν βλέπουμε στον καθρέπτη να βλέπουμε το σαρκίο μας και όχι τι κρύβεται πίσω απ’ αυτό. Φυσικά δεν εννοείται εδώ ότι κρύβονται τα εντόσθια και τα κόκαλα που είναι πίσω από τις σάρκες μας, αλλά οι κρυμμένες μας ιδιότητες. Το πρόβλημα πάλι είναι ότι δεν σκεφτόμαστε με αφετηρία τις ιδιότητες γιατί ο κατώτερος εαυτός μας είναι εθισμένος σε μεγάλο βαθμό με τις μορφές, γι’ αυτό (σχεδόν πάντοτε οι περισσότεροι) παρατηρούμε το περιτύλιγμα του εαυτού μας. Δηλαδή το φυσικό σώμα, τις επιθυμίες και σπανιότερα τις συγκεκριμένες σκέψεις. Σχεδόν ποτέ οι περισσότεροι άνθρωποι δεν σκέφτονται για το τι είναι η ψυχή και μάλιστα παραξενεύονται όταν τους τίθεται αυτό το θέμα.
Αν τους ρωτήσεις τι καταλαβαίνουν για το θέμα της Ψυχής σε πρακτική βάση, φυσικά δεν μπορούν να απαντήσουν και αοριστολογούν. Αοριστολογούν γιατί δεν μπορούν να σκεφτούν αφηρημένα.
Για να παρατηρήσει κάποιος την τρισυπόστατη προσωπικότητά του, μπορεί να το κάνει εφόσον έστω και για λίγο έχει πάρει θέση έξω και πάνω απ’ αυτήν (αποκεντρώθηκε).
Κάποιος που είναι φυλακισμένος μέσα σε μια φυλακή (της προσωπικότητας) και δεν έχει γνωρίσει ποτέ τον αληθινό Εαυτό του έξω από την φυλακή, τότε η κατανόησή του περιορίζεται στην γνώση του περιβάλλοντος κόσμου αυτής της φυλακής και το μόνον που μπορεί να κάνει πιθανόν (όταν είναι ανοικτόμυαλος) είναι υποθέσεις. Οι περισσότεροι άνθρωποι ως προσωπικότητες νομίζουν ότι είναι σημαντικοί και σπουδαίοι γιατί σκέφτονται και λειτουργούν προσωπικά. Όταν κάποιος λειτουργεί προσωπικά λειτουργεί χωριστικά και δεν μπορεί να αλλάξει αυτή του την συμπεριφορά.
Όσοι ασχολούνται για πολλά χρόνια με τον εσωτερισμό κατανοούν ότι το θέμα της εξέλιξης της συνείδησης και το θέμα των μυήσεων δεν είναι τόσο σημαντικό γιατί ήδη λειτουρχούν έστω και σε αρχικά επίπεδα ενωτικά.
Η σπουδαιότητα φαίνεται σημαντική στους ανθρώπους που ακόμη λειτουργούν προσωπικά. Η εξωτερική ιεραρχική δομή της κοινωνίας φαίνεται σημαντική στους ανθρώπους λόγω της χωριστικής και μη ενωτικής τους συμπεριφοράς. Γι’ αυτό τον λόγο φαίνονται σπουδαίοι και θαυμαστοί οι τίτλοι των διαφόρων αξιωματούχων. Των πολιτικών, στρατιωτικών, θρησκευτικών, οικονομικών αξιωματούχων. ...
Οι άνθρωποι που έχουν πετύχει κάποια εσωτερική ενοποίηση γνωρίζουν την θέση τους κάνοντας την δουλειά που προσδιορίζεται από την θέση τους και αυτό είναι όλο. Δεν προσπαθούν να αποδείξουν στους άλλους ότι είναι σπουδαίοι. Αυτό το θέμα των σπουδαίων ή αξιόλογων, μπορούμε να το προσεγγίσουμε από διάφορες οπτικές γωνίες. Έτσι από μία άλλη συνηθισμένη και εξωτερική οπτική προσέγγιση, έτσι όπως είναι διαμορφωμένη η κοινωνία σήμερα σπουδαίοι θεωρούνται (συνήθως) αυτοί που έχουν χρήματα και πολιτικούς, θρησκευτικούς, πανεπιστημιακούς, καλλιτεχνικούς, ... τίτλους. Όταν κάποιος είναι πολυεκατομμυριούχος θεωρείται πολύ σπουδαίος από τους περισσότερους φτωχούς του πλανήτη, ή τέλος πάντων από όσους δέχονται ότι τα χρήματα έχουν πάρα πολύ σπουδαία θέση μέσα στον κόσμο. Δεν θεωρείται όμως σπουδαίος από όσους έχουν πνευματική παιδεία και μάλιστα απ’ αυτούς μπορεί να θεωρείται όχι μόνον μη σπουδαίος αλλά σε μερικές περιπτώσεις ότι είναι υπεύθυνος για την δυστυχία διαφόρων κοινωνικών τάξεων.
Ειδικότερα οι καθημερινοί συνηθισμένοι πολίτες (επειδή το πολιτικό οικονομικό σύστημα έχει διαμορφωθεί έτσι που ο υλισμός κατέχει μεγάλη σημασία για τους ανθρώπους) παρατηρούμε να δίδεται τόσο μεγάλη σημασία στο αν ο γείτονας μας έχει αυτοκίνητο μεγάλου κυβισμού και εξοχική κατοικία με πισίνα και θεωρείται «σπουδαίος» σε συνάρτηση με αυτούς τους υλικούς παράγοντες.
Όταν οι άνθρωποι έχουν αποκτήσει κάποια χρήματα και δεν είναι τόσο πλεονέκτες δίδουν έμφαση στα πανεπιστημιακά διπλώματα ή στην καλλιτεχνική κλήση και ανάλογα με την επιτυχία θεωρούνται «σπουδαίοι». Αυτή η δεύτερη κατηγορία των «σπουδαίων» φυσικά πολλές φορές συνδυάζεται πάλι με τον υλικό πλούτο αλλά δεν θεωρείται σ’ αυτή την περίπτωση απαραίτητα η ύπαρξη του υλικής ευμάρειας προσόν για να χαρακτηριστεί κάποιος σπουδαίος.
Σ’ αυτή την δεύτερη κατηγορία εμφανίζεται η φράση «το χρήμα το αρνήθηκαν πολλοί την δόξα κανείς». Έτσι φτάσαμε σε μία τρίτη κατηγορία ανθρώπων που πιθανότατα λόγω αρκετών προηγουμένων ενσαρκώσεων σε μοναστήρια, μυστηριακές σχολές, διάφορες φιλοσοφικές ομάδες κτλ., έφτασαν στο εξελικτικό σημείο να θεωρούν ότι η πνευματική γνώση έχει από αρκετή έως πολύ μεγάλη σημασία και με ασταθή συμπεριφορά στην αρχή και περισσότερο σταθερή πορεία στην συνέχεια να αναπροσανατολίζουν την ζωή τους με τα δεδομένα των λεγομένων εσωτερικών αρχών και αξιών.
Αυτοί οι ζηλωτές και μαθητές στην αρχή της πορείας τους μην έχοντας αποβάλει από μέσα τους (ακόμη) τις συνήθειες και τον χαρακτήρα της υπερφίαλης προσωπικότητας των δυο πρώτων ομάδων, εξακολουθούν να λειτουργούν χωριστικά και να θεωρούν τον εαυτό τους σπουδαίο αλλάζοντας όμως δεδομένα σχετικά με τον παράγοντα της σπουδαιότητας.
Έτσι μπορεί να μην δίνουν τόσο μεγάλη σημασία στον παράγοντα χρήμα, ή και τον παράγοντα της απόκτησης εξωτερικών γνώσεων σύμφωνα με τις οποίες θα καταξιωθούν από τους συνανθρώπους τους αλλά να δίνουν σημασία σε διαφορετικά δεδομένα που έχουν σχέση με ψυχικές και εσωτερικής φύσεως εμπειρίες και με την λεγόμενη αποτελεσματική πνευματική ενασχόληση. Σ’ αυτή την τρίτη κατηγορία η δυαδικότητα είναι εμφανής σε μεγάλο βαθμό μεταξύ της προσωπικότητας και της Ψυχής και ο παράγων της σπουδαιότητας έχει να κάνει με το ποσοστό επιτυχίας ή αποτυχίας επαφής, ευθυγράμμισης και συγχώνευσης με την ψυχή. Συνεπώς το θέμα της σπουδαιότητας και της αξιολόγησης εξαρτάται από αυτή την ίδια την ποιότητα της συνείδησής μας (προσωπικής ή της τάσης να εκφαραζόμαστε όλο και περισσότερο απρόσωπα). Όσο περισσότερο ατελής είναι ο άνθρωπος από πνευματική σκοπιά τόσο περισσότερο ατελείς είναι και οι σκέψεις του απέναντι σ’ αυτό το θέμα της σπουδαιότητας και της ορθής αξιολόγησης του εαυτού του, των συνανθρώπων του και της πραγματικότητας. Υπάρχει μίας συνεχής τάση οι περισσότεροι άνθρωποι να αυταπατώνται και να θεωρούν σπουδαίους ανθρώπους που κάθε άλλο παρά είναι σπουδαίοι. Να θεωρούν σπουδαία γεγονότα και καταστάσεις που δεν είναι στην πραγματικότητα σπουδαία. Γι’ αυτούς όμως είναι σπουδαία σε χρόνο και τόπο και κανείς δεν μπορεί να τους πείσει ότι αυτά που θεωρούν σπουδαία δεν είναι σπουδαία. Θα πρέπει να πάθουμε για να μάθουμε αυτός είναι ο κανόνας που εφαρμόζεται ως μέσον εκπαίδευσης πάνω σ’ αυτόν τον πλανήτη του πόνου. Παθαίνουμε, πονούμε και μαθαίνουμε, αν μάθουμε! … Σε χαιρετώ για σήμερα συνεχίζοντας να σκέφτομαι γι’ αυτό το θέμα σχετικά με το τι είναι σπουδαίο και τι όχι. … Γνώθι σαυτόν |
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 18/05/2007, 22:23:37
Φίλε oros777, συμφωνώ σ' αυτό που αναφέρεις για την ιδιοτέλεια που χαρακτηρίζει ένα μεγάλο ποσοστό των ανθρώπων.
Σε κάθε περίπτωση αυτή έχει να κάνει με την κάλυψη των δικών μας αναγκών.
Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι καταπατούνται οι ανάγκες των υπολοίπων ανθρώπων.
Μπορεί να έχει να κάνει με την αίσθηση της πολυπόθητης ελευθερίας για τον εαυτό μας ώστε να αποκτήσει, χωρίς να σκεφτεί ότι αυτό μπορεί να σημαίνει τον θάνατο της αίσθησης ελευθερίας των υπολοίπων.
Εξάλλου - όπως έγραψες κι εσύ στην συνέχεια - η Προσωπικότητα λειτουργεί χωριστικά ενώ η Ψυχή ενωτικά.Το θέμα των αρετών είναι πολύ σπουδαίο για να ασχοληθούμε μαζί του.
Για την αρετή έχουν δοθεί πάρα πολλές διατυπώσεις, προσεγγίσεις κτλ μέσα σε διάφορα συστήματα.
Ακόμη κι ο Αριστοτέλης υποστήριζε πως η αρετή είναι το μέσο δύο χαρακτηριστικών... Κι εδώ "κολλάει" αυτό που αναφέρεις για το τι πιστεύουμε ότι είμαστε αλλά και το ποιό πιστεύουμε ότι είναι το σπουδαίο και το ιδεατό για έναν άνθρωπο.
Συνήθως φτάνουμε να δίνουμε ως απάντηση τον πλούτο, την δόξα, την εξωτερική ομορφιά, μια πολύ καλή καριέρα κτλ κτλ.
Όλα αυτά όμως είναι στοιχεία που η απόλαυση τους είναι εφήμερη.
Γιατί λοιπόν πιστεύουμε ότι ένας βαθύπλουτος επιχειρηματίας είναι ένα σπουδαίο παράδειγμα?
Γιατί πολύ απλά ταυτιζόμαστε με αυτό το άτομο υποσυνείδητα.
Φαντασιωνόμαστε τον εαυτό μας να βρίσκεται στην θέση του, τι δυνατότητες θα είχαμε στην καθημερινή μας ζωή, τι ωραία βίλα θα είχαμε στην κατοχή μας κτλ.
Έχουμε πολύ περιορισμένα πρότυπα και τόσο εσφαλμένες αντιλήψεις για τον όρο της σπουδαιότητας, του ιδεατού, του βέλτιστου που τείνουμε να κλείνουμε μόνοι μας τον δρόμο που έχουμε να διανύσουμε για να τα προσεγγίσουμε...
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 20/05/2007, 01:05:46
Αγαπητέ Dying IncubusΣυνεχίζοντας της συζήτησή μας σύμφωνα με αυτά που ανέφερες:
quote:
Φίλε oros777, συμφωνώ σ' αυτό που αναφέρεις για την ιδιοτέλεια που χαρακτηρίζει ένα μεγάλο ποσοστό των ανθρώπων.
Σε κάθε περίπτωση αυτή έχει να κάνει με την κάλυψη των δικών μας αναγκών.
Αυτό μπορεί να σημαίνει ότι καταπατούνται οι ανάγκες των υπολοίπων ανθρώπων.
Μπορεί να έχει να κάνει με την αίσθηση της πολυπόθητης ελευθερίας για τον εαυτό μας ώστε να αποκτήσει, χωρίς να σκεφτεί ότι αυτό μπορεί να σημαίνει τον θάνατο της αίσθησης ελευθερίας των υπολοίπων.Εξάλλου - όπως έγραψες κι εσύ στην συνέχεια - η Προσωπικότητα λειτουργεί χωριστικά ενώ η Ψυχή ενωτικά.
………………….
Γιατί λοιπόν πιστεύουμε ότι ένας βαθύπλουτος επιχειρηματίας είναι ένα σπουδαίο παράδειγμα?
Γιατί πολύ απλά ταυτιζόμαστε με αυτό το άτομο υποσυνείδητα.
Φαντασιωνόμαστε τον εαυτό μας να βρίσκεται στην θέση του, τι δυνατότητες θα είχαμε στην καθημερινή μας ζωή, τι ωραία βίλα θα είχαμε στην κατοχή μας κτλ.
Έχουμε πολύ περιορισμένα πρότυπα και τόσο εσφαλμένες αντιλήψεις για τον όρο της σπουδαιότητας, του ιδεατού, του βέλτιστου που τείνουμε να κλείνουμε μόνοι μας τον δρόμο που έχουμε να διανύσουμε για να τα προσεγγίσουμε...
Θα πρέπει να ξέρουμε σχετικά με το θέμα της συμπεριφοράς μας ότι αυτό που ισχύει για τα άτομα σύμφωνα με τον νόμο της Αναλογίας ισχύει και για την συμπεριφορά των Εθνών και γενικότερα όλης της ανθρωπότητας. Ότι όπως ένας άνθρωπος έχει την προσωπικότητα και την Ψυχή του, το ίδιο συμβαίνει και με τα Έθνη και με την Ανθρωπότητα. Ας δούμε με αφετηρία αυτά που ήδη ειπώθηκαν σχετικά με το τι συμβαίνει.
Όπως υπάρχουν πλούσιοι και φτωχοί έτσι υπάρχουν και πλούσια και φτωχά έθνη και όπως οι φτωχοί άνθρωποι (όπως είπες) φαντασιώνονται να βρίσκονται στην θέση των πλουσίων το ίδιο συμβαίνει και με τα φτωχά έθνη έναντι των πλουσίων εθνών.
Τα περισσότερα έθνη της Γης σήμερα έχουν σαν στόχο να μοιάσουν και να μιμηθούν τις δραστηριότητες και ιδιότητες των πετυχημένων υλικά ισχυρών Εθνών.
Τα ισχυρά έθνη επίσης προσπαθούν να περάσουν με έμμεσο ή άμεσο τρόπο τις απόψεις τους και τις ιδέες τους για την ζωή, στα υπόλοιπα λιγότερο ισχυρά έθνη. Ότι συμβαίνει στα άτομα το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τα έθνη.
Όπως οι πλούσιοι άνθρωποι θεωρούνται σπουδαίοι έναντι των φτωχών έτσι και τα πλούσια έθνη θεωρούνται σπουδαία έναντι των φτωχών εθνών. Γι’ αυτό σε τελική ανάλυση έχει επικρατήσει ο παγκόσμιος καπιταλισμός και η ιδιοτέλεια απ’ άκρου εις άκρον σε όλο τον πλανήτη, επειδή τα φτωχά έθνη προσπαθούν να μοιάσουν τα πλούσια. Σε όλα τα παραπάνω φυσικά έχουν συνηγορήσει τα θαυμαστά επιτεύγματα της επιστήμης που έχουν φέρει τους ανθρώπους και τα έθνη σε πολύ στενές σχέσεις. Οι οδικές, σιδηροδρομικές, ακτοπλοϊκές και αεροπορικές συγκοινωνίες καθώς επίσης οι διαφόρων ειδών υπέρ σύγχρονες επικοινωνίες έχουν φέρει ανθρώπους και έθνη τόσο κοντά και σε τόσο άμεση επικοινωνία που για πρώτη φορά στην ιστορία του πλανήτη μπορούμε να σκεφτόμαστε με αφετηρία την ενιαία ανθρωπότητα.
Για πρώτη φορά μιλούμε και σκεφτόμαστε για το κλίμα της Γης που έχει αλλάξει και που ευθυνόμαστε εμείς ως ενιαία ανθρωπότητα γι’ αυτό και για πρώτη φορά ίσως τόσες πολλές οργανώσεις φωνάζουν ότι θα πρέπει να σεβαστούμε το οικοσύστημα, εννοώντας το ορυκτό, το φυτικό και το ζωικό βασίλειο.
Η ανθρωπότητα για πρώτη φορά συνειδητοποιεί τον άκρατο εγωισμό της απέναντι στα υπόλοιπα υπανθρώπινα βασίλεια της φύσης και την γενικευμένη εκμετάλλευσή τους. Όπως οι ισχυροί προσωπικοί άνθρωποι και τα έθνη δεν αναγνωρίζουν καμία εξουσία από πάνω τους, αγνοώντας ότι υπάρχει η Αθάνατη Ψυχή, έτσι και η ανθρωπότητα νομίζει ότι είναι ο σπουδαίος αφέντης της Γης.
Οι πνευματικοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι η Γή απλώς φιλοξενεί την ανθρωπότητα ως ένα από τα βασίλεια της φύσης και θα μπορούσε ως ζωντανός οργανισμός να αποβάλει ένα μεγάλο τμήμα της προκειμένου να μην καταστραφεί. Αυτόν τον τελευταίο παράγοντα τον σκέφτονται σοβαρά μόνον οι πνευματικοί ανθρωποι.
Μπορεί τελευταία πολλοί να λένε ότι η φύση μας εκδικείται, μην γνωρίζοντας ότι η φύση πάλεται από ζωντάνια, καθώς επίσης ότι οι γνώσεις μας είναι πάρα πολύ περιορισμένες σχετικά μ’ αυτά που πρόκειται να ανακαλυφθούν στο άμεσο μέλλον. Αυτό που συμβαίνει στην προσωπικότητα της ανθρωπότητας τα τελευταία χρόνια είναι αυτό που συμβαίνει στην κάθε ανθρώπινη προσωπικότητα η οποία έχει άγνοια του Ανώτερου Εαυτού. Μέσον της επιστήμης και της τεχνολογίας που γνωρίζει ομολογουμένως πολύ μεγάλη υλική πρόοδο προσπαθεί να βελτιώσει τις συνθήκες της υλικής ζωής έτσι ώστε οι άνθρωποι να ζουν καλύτερα. Και ναι μεν οι συνθήκες της υλικής ζωής μπορεί για τους κατοίκους ορισμένων πλούσιων εθνών να έχουν βελτιωθεί, αλλά για πολλά φτωχά έθνη η μιζέρια και η δυστυχία είναι καθημερινή βιωματική εμπειρία.
Η ανθρωπότητα αγνοόντας την Ψυχή προσπαθεί να βελτιώσει τις συνθήκες της φυλακής της. Ποιό θα είναι το μέλλον; Άραγε μήπως δεν εξαρτάται από εμάς τους ανθρώπους, από τον χαρακτήρα μας και συνεπώς τις θετικές και τις αρνητικές μας ιδιότητες; Πόσοι μέσα σε κάθε έθνος είναι αυτοί που σκέφτονται με αφετηρία τις αρνητικές και τις θετικές ιδιότητες του έθνους τους; Πόσοι είναι αυτοί που μπορούν να αξιολογήσουν την ανθρωπότητα και να σκεφτούν ποια είναι ακριβώς τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της γνωρίσματα; Σε χαιρετώ
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 20/05/2007, 15:26:20
Αγαπητέ oros777, όπως είπες κι εσύ τα έθνη κι η ανθρωπότητα στο σύνολο τους είναι όπως ακριβώς κι οι άνθρωποι.
Με Προσωπικότητα κι Ανώτερο Εαυτό.
Άλλωστε πως θα μπορούσε να είναι διαφορετικά όταν αυτές οι 2 έννοιες απαρτίζονται από ανθρώπους.Σχετικά με τα φτωχά έθνη πιστεύω πως για διάφορους λόγους προσπαθούν να μοιάσουν στα μεγάλα ή επιχειρούν κάποια μεγάλα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση - φυσικά με τα μέσα που διαθέτουν κι ανάλογα με τις ικανότητες τους.
Υπήρξαν έθνη όπου γνώρισαν την φτώχια, την δυστυχία αλλά και την έλλειψη βασικών υλικών αναγκών.
Ανάμεσα σ' αυτά τα έθνη ήταν κι η Ελλάδα την εποχή της Κατοχής.
Η περίοδος αυτή στιγμάτισε τόσο πολύ την ελληνική κοινωνία που για κάποιες δεκαετίες αργότερα οι άνθρωποι ήθελαν να νιώθουν ασφάλεια όσον αφορά τις βασικές τους ανάγκες.
Πόσοι άνθρωποι πχ εφοδίαζαν το σπίτι τους με κονσέρβες, παραπανίσιες ποσότητες τροφής, απορρυπαντικά κτλ?
Και φυσικά ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος δεν άφησε αυτό το στίγμα μόνο στην χώρα μας αλλά σχεδόν σε ολόκληρη της Ευρώπη. Όσον αφορά τώρα την προσπάθεια τους να αυξήσουν την οικονομική/βιομηχανική κτλ δύναμη τους νομίζω πως ακολουθούν το μοντέλο των ανεπτυγμένων χωρών.
Κι αυτό έχει να κάνει με τη λεγόμενη ζήτηση.
Ένας Έλληνας πχ μπορεί να αναρωτιέται γιατί ο Αμερικάνος να έχει ένα κινητό με πολλές λειτουργίες, ένα πολύ λειτουργικό αυτοκίνητο, μια καφετιέρα που κάνει 3 είδη καφέ κτλ κτλ.
Οπότε - λόγω και της μεγάλης επικοινωνίας μεταξύ των εθνών, όπως είπες - αρχίζουν να δημιουργούνται αυτές οι ανάγκες στους πολίτες που με τον τρόπο τους πιέζουν. Δυστυχώς οι απαιτήσεις μας έως τώρα περιστρέφονται στο μεγαλύτερο τους βαθμό γύρω από υλικά αγαθά και πολύ λίγο γύρω από πνευματικά.
Παρόλα αυτά υπάρχουν κάποιες θετικές ενδείξεις που άνθρωποι, ομάδες, οργανισμοί κτλ επικεντρώνονται και σ' αυτά - είτε ιδιοτελώς είτε όχι.
Όμως κι αυτό είναι ένα βήμα. quote:
Πόσοι είναι αυτοί που μπορούν να αξιολογήσουν την ανθρωπότητα και να σκεφτούν ποια είναι ακριβώς τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της γνωρίσματα;
Νομίζω πως αυτοί ίσως είναι λίγοι αλλά με μια αυξητική τάση.
Για να αξιολογήσεις κάτι πέρα από εσένα τον ίδιο και να κατανοήσεις και τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα, θα πρέπει να έχεις κάνει το ίδιο και σε ατομικό επίπεδο.
Εκεί όμως "βαλτώνουμε" πολλοί άνθρωποι ή κάνω λάθος?
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 24/05/2007, 11:25:57
Αγαπητέ Dying IncubusΣε γενικές γραμμές συμφωνώ με τον τρόπο της σκέψης σου.
Μόνο που ορισμένες φορές προσπαθώ να εμβαθύνω στα διάφορα θέματα που εξετάζουμε ακόμη περισσότερο, καθώς επίσης να τα προσεγγίσουμε και από άλλες οπτικές γωνίες, όπως άλλωστε το επιχειρείς και εσύ. Έγραψες:
quote:
Και φυσικά ο 2ος Παγκόσμιος Πόλεμος δεν άφησε αυτό το στίγμα μόνο στην χώρα μας αλλά σχεδόν σε ολόκληρη της Ευρώπη.Όσον αφορά τώρα την προσπάθεια τους να αυξήσουν την οικονομική/βιομηχανική κτλ δύναμη τους νομίζω πως ακολουθούν το μοντέλο των ανεπτυγμένων χωρών.
Κι αυτό έχει να κάνει με τη λεγόμενη ζήτηση.
Ένας Έλληνας πχ μπορεί να αναρωτιέται γιατί ο Αμερικάνος να έχει ένα κινητό με πολλές λειτουργίες, ένα πολύ λειτουργικό αυτοκίνητο, μια καφετιέρα που κάνει 3 είδη καφέ κτλ κτλ.
Οπότε - λόγω και της μεγάλης επικοινωνίας μεταξύ των εθνών, όπως είπες - αρχίζουν να δημιουργούνται αυτές οι ανάγκες στους πολίτες που με τον τρόπο τους πιέζουν.
Είναι έτσι όπως τα λες: επαναλαμβάνω όμως ότι αυτός είναι εξωτερικός τρόπος προσέγγισης της πραγματικότητας, είναι δημοσιογραφικός τρόπος σκέψης και προσέγγισης των εξωτερικών γεγονότων. Όσοι ασχολούνται με τον εσωτερισμό μαθαίνουν να κινούνται πίσω από τα γεγονότα. Προσπαθούν να βρίσκουν τι κρύβεται πίσω από τις καθημερινές εξωτερικές δραστηριότητες της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Στην παραπάνω πρότασή σου διαπιστώνει κανείς εύκολα ότι οι Έλληνες αναρωτιόταν γιατί οι Αμερικανοί να έχουν εκείνο το αυτοκίνητο, την καφετιέρα κτλ. γιατί χρησιμοποιούν την συγκεκριμένη διάνοια που λειτουργεί συγκριτικά. Οι περισσότεροι άνθρωποι στον πλανήτη χρησιμοποιούν καθημερινά τον συγκριτικό κατώτερο νου ή τις επιθυμίες του αστρικού σώματός τους. Με τον συγκριτικό συμπερασματικό νου, καθώς επίσης με τις διαφόρων ειδών επιθυμίες βιώνουν και περνούν σχεδόν όλη τους την ζωή.
Σχεδόν όλη τους την ζωή κοιτάζουν τι κάνουν και πως ζουν οι άλλοι συνάνθρωποί τους και προσπαθούν να τους μοιάσουν και να ζήσουν όπως ζουν αυτοί. Αυτό συμβαίνει γιατί κάθε τόσο δημιουργούνται διάφορα κοινωνικά πρότυπα διαβίωσης και συμπεριφοράς τα οποία όλοι αποδέχονται ως ορθά, σε τόπο και χρόνο. Αυτή η συμπεριφορά όμως όλων των ανθρώπων και η τάση τους να ζουν όπως ζουν οι διπλανοί τους ή στην προκειμένη περίπτωση οι φτωχοί των οικονομικά ασθενέστερων εθνών να προσπαθούν να μιμηθούν τον τρόπο ζωής των πλούσιων χωρών διαμορφώνει αυτό που στην ψυχολογία και τις κοινωνικές επιστήμες, αλλά και στον εσωτερισμό, ονομάζουμε αγελαία συμπεριφορά.
Οι άνθρωποι λειτουργούν ως μία αγέλη και ένα ποίμνιο που κατευθύνεται πολλές φορές από του επιτήδειους που γνωρίζουν την ψυχολογία των μαζών.
Οι πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες, οι επιστήμονες και οι καλλιτέχνες, διάφοροι οικονομικοί παράγοντες, … σήμερα έχουν την τάση να προωθούν διάφορα πρότυπα διαβίωσης τα οποία οι καθημερινοί μέσοι πολίτες δέχονται χωρίς να μπορούν να αντισταθούν, γιατί απλά δεν σκέφτονται. … Ποια θα μπορούσαν να είναι αυτά τα πρότυπα διαβίωσης; Να έχει παραδείγματος χάριν ο άνθρωπος πολλά χρήματα γιατί με τα πολλά χρήματα μπορεί να κάνει κάποιος αυτό, εκείνο, το άλλο. … στον υλικό τομέα.
Να έχει πραγματοποιήσει κάποιος καθορισμένες σπουδές οι οποίες αφενός θα του επιλύσουν τον τρόπο εύρεσης εργασίας αφετέρου θα λειτουργήσουν ως μέσον διανοητικής και κοινωνικής καταξίωσης. Ένα ακόμη παράδειγμα πρότυπου συμπεριφοράς από τα χιλιάδες που προβάλλονται (και ορισμένες φορές επιβάλλονται) καθημερινά έμμεσα ή άμεσα τον τελευταίο καιρό είναι και το εξής:
Το να θέλουν χιλιάδες γυναίκες να είναι όμορφες και κάθε τόσο να επισκέπτονται τον πλαστικό χειρούργο για να διορθώσουν κάτι που η φύση τις στέρησε.
Είδα για λίγο μία εκπομπή χθες στην τηλεόραση που την διεύθυνε ο κ. Χατζηνικολάου σχετικά με το θέμα της πλαστικής χειρουργικής, που τα τελευταία χρόνια πήρε μεγάλες διαστάσεις. Συμμετείχαν διάφοροι παράγοντες όπως δημοσιογράφοι, πλαστικοί χειρούργοι, ψυχολόγοι και ένας κληρικός.
Τονίστηκαν διάφορα πράγματα και φυσικά το πρώτο που ειπώθηκε ήταν το θέμα του πρότυπου που έχει καθιερωθεί σχετικά με την ομορφιά και τις μεγάλες διαστάσεις που πείρε το θέμα κυρίως μεταξύ του γυναικείου πληθυσμού. Πάρα πολλές γυναίκες επισκέπτονται τους πλαστικούς χειρούργους για να γίνουν ομορφότερες και ορισμένες μάλιστα φτάνουν σε σημεία υστερίας. …
Φυσικά η ψυχολόγος της παρέας μίλησε για το ότι δίνουν έμφαση στην εξωτερική ομορφιά και γιατί μέσον αυτού του παράγοντα θα επηρεάσουν ευνοϊκά το περιβάλλον τους με το να είναι όμορφες και να πετυχαίνουν στην ζωή, κτλ. Ο κληρικός μίλησε για τον ναρκισσισμό κτλ. Οι πλαστικοί χειρούργοι φυσικά υποστήριζαν την θέση τους γιατί έλεγαν ότι προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στην ανάγκη των γυναικών, … χωρίς να διαφωνούν με τους προλαλήσαντες.
Κανένας όμως δεν αναφέρθηκε σχετικά με το ότι όλες αυτές οι γυναίκες που πηγαίνουν για να γίνουν ομορφότερες εξωτερικά είναι γιατί είναι άδειες μέσα τους και προσπαθούν με εξωτερικά μέσα να ελκύσουν το ενδιαφέρον. Αυτοί που ασχολούνται με τα πνευματικά θέματα γνωρίζουν ότι οι περισσότερες από αυτές … είναι νεαρές ψυχές και ήρθαν στην ζωή για να αποκομίσουν εμπειρίες. … Βρίσκονται σε εκείνο το στάδιο της συνειδησιακής εξέλιξης που διαμορφώνεται η προσωπικότητά τους και φυσικά τα ελαττώματα υπερτερούν των θετικών ιδιοτήτων. … Δεν έχουν ουδεμία σχέση με αυτό που ονομάζουμε Ανώτερο Εαυτό και ποτέ δεν θα μπορούσαν να συμμετέχουν σε μία ανθρωπιστική ομάδα που θα εργαζόταν για το καλό του κόσμου. Ότι κάνουν σε αυτή την ζωή βρίσκεται στην γραμμή της ικανοποίησης των χιλιάδων προσωπικών τους επιθυμιών. … Συνεχίζοντας την συζήτησή μας για τα πρότυπα μπορούμε να πούμε ότι θα μπορούσαν να είναι διάφορα όπως καλλιτεχνικά, θρησκευτικά, … ακόμη και φιλοσοφικά – εσωτερικά πρότυπα συμπεριφοράς τα οποία οι άνθρωποι αποδέχονται ως μέλη της κοινωνίας. Αυτό που λείπει όμως σε πολύ μεγάλο βαθμό από τους σημερινούς ανθρώπους είναι η πνευματικότητα. Λείπει η σκέψη που δεν έχει υλιστικό υπόβαθρο και που έχει ως στόχο την γνώση τω εσωτερικών πραγματικοτήτων. Λείπει η σκέψη των ατομικών μας εσωτερικών πραγματικοτήτων, των εθνών στα οποία ζούμε και της ανθρωπότητας ως σύνολο. Έτσι καταλήγουμε σ’ αυτό που γράφεις:
quote:
Δυστυχώς οι απαιτήσεις μας έως τώρα περιστρέφονται στο μεγαλύτερο τους βαθμό γύρω από υλικά αγαθά και πολύ λίγο γύρω από πνευματικά.
Παρόλα αυτά υπάρχουν κάποιες θετικές ενδείξεις που άνθρωποι, ομάδες, οργανισμοί κτλ επικεντρώνονται και σ' αυτά - είτε ιδιοτελώς είτε όχι.
Όμως κι αυτό είναι ένα βήμα.
Και στην συνέχεια αναφέρθηκε από μένα:
quote:
Πόσοι είναι αυτοί που μπορούν να αξιολογήσουν την ανθρωπότητα και να σκεφτούν ποια είναι ακριβώς τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της γνωρίσματα;
και εσύ ανέφερες:
quote:
Νομίζω πως αυτοί ίσως είναι λίγοι αλλά με μια αυξητική τάση.
Για να αξιολογήσεις κάτι πέρα από εσένα τον ίδιο και να κατανοήσεις και τα χαρακτηριστικά του γνωρίσματα, θα πρέπει να έχεις κάνει το ίδιο και σε ατομικό επίπεδο.
Εκεί όμως "βαλτώνουμε" πολλοί άνθρωποι ή κάνω λάθος?
Στην πράξη τώρα: Πως μπορούμε να βρούμε τους παρόμοια σκεπτόμενους που έχουν καταλήξει σ’ αυτά τα συμπεράσματα και να δημιουργηθεί μία παγκόσμια ομάδα που θα έχουν κοινό όραμα και σκοπό;
Δηλαδή να έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά γνωρίσματα; Όταν αρκετοί άνθρωποι αποφασίσουν να μελετήσουν και να ασχοληθούν σοβαρά με τον εσωτερισμό, σίγουρα η ζωή τους θα αλλάξει.
Παλιότερα αυτοί που ασχολούνταν ήταν πολλοί λίγοι και συνήθως η ενασχόληση ακολουθούσε τον μοναχικό δρόμο. Σήμερα τα πράγματα τείνουν να αλλάξουν και αλλάζουν γοργά. Όσοι ασχολούνται με το εσωτερισμό θα πρέπει να εργάζονται μέσα σε ομάδες. Φυσικά θα πρέπει να ανακαλύψουν την ομάδα που τους πηγαίνει. Aυτό εξαρτάται από το εξελικτικό συνειδησιακό τους σημείο καθώς επίσης και τις ακτίνες τους. Υπάρχουν διάφοροι όμιλοι που έχουν κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Όσοι έχουν θρησκευτικές κλήσεις και τάσεις καταλήγουν σε θρησκευτικούς ομίλους, όσοι αγαπούν την πολιτική σε πολιτικούς ομίλους, όσοι την θεραπευτική σε θεραπευτικούς ομίλους και αυτοί που αγαπούν την ψυχολογία σε ψυχολογικούς ομίλους, …
Το πρόβλημα είναι με αυτούς που ασχολούνται με τον εσωτερισμό και που βρίσκονται στα αρχικά τους βήματα ότι πηγαίνουν από όμιλο σε όμιλο μέχρι να ανακαλύψουν τον όμιλο στον οποίο πραγματικά ανήκουν, … ως συνειδήσεις, … Το πρώτο που θα πρέπει να ανακαλύψουν είναι αν στην συγκεκριμένη ενσάρκωση ακολουθούν τον δρόμο του συναισθήματος και της καρδιάς με μυστικιστικές κλήσεις και τάσεις ή αν ακολουθούν την γραμμή του νου και της θέλησης δηλαδή την αποκρυφιστική οδό.
Στην πρώτη οδό θα έχουν μία τάση να αοριστολογούν και να θεωρητικολογούν κατά κάποιο τρόπο, ενώ στην δεύτερη περίπτωση θα είναι ποιο συγκεκριμένοι και πρακτικοί. … Για όλα τα παραπάνω έχει φυσικά σημασία η … γνώση του εαυτού … γιατί στο σημείο που γνωρίζουμε τον εαυτό μας σ’ αυτό το σημείο γνωρίζουμε το περιβάλλον μας. Καλημέρα
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 25/05/2007, 09:57:01
Αγαπητέ oros777, προσωπικά δε μου φάνηκε δημοσιογραφικός ο τρόπος προσέγγισης του θέματος στο τελευταίο μήνυμα μου...
Ας είναι! Συμφωνώ με το περιεχόμενο του μηνύματος απλά πιστεύω πως το ιδανικό που θα μπορούσε να κάνει ένας άνθρωπος, θα ήταν να ελέγξει την καρδιά του και το νου του ώστε να μπορέσει να τα συνδυάσει και να πορευθεί στο μονοπάτι του.
Κι όταν λέω ότι θα πρέπει να τα συνδυάσει, εννοώ να έχει εκλεπτύνει τα συναισθήματα του και να έχει αποκτήσει επίγνωση κι έλεγχο αυτών και να έχει ατσαλώσει την θέληση του για να μπορέσει να εξελιχθεί και παράλληλα να βοηθήσει από την πλευρά του στην εξέλιξη της ανθρωπότητας. In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 25/05/2007, 13:18:53
Αγαπητέ Dying Incubusquote:
Αγαπητέ oros777, προσωπικά δε μου φάνηκε δημοσιογραφικός ο τρόπος προσέγγισης του θέματος στο τελευταίο μήνυμα μου...
Ας είναι!
Ζητώ χίλια συγνώμη! Σίγουρα δεν εκφράστηκα σωστά.
Με τίποτε δεν θα επιθυμούσα να σε θίξω έστω και στο ελάχιστο.Αυτό που θέλω όμως να τονίσω σε γενικές γραμμές είναι ότι ο περισσότερος κόσμος σκέφτεται με αφετηρία μόνον τα εξωτερικά γεγονότα!
Άλλωστε το κάνουμε και εμείς συνήθως και δεν είναι αρνητικό να συμβαίνει όταν χρειάζεται!!! Και χρειάζεται πολλές φορές να το κάνουμε στην καθημερινότητα αλλά όταν επιχειρείται σε μόνιμη βάση τότε μάλλον αρχίζει να υφίσταται ο αρνητικός παράγων γιατί σκεφτόμαστε με αφετηρία μόνον τα αποτελέσματα και όχι τις αιτίες που κρύβονται και που προσδιορίζουν τον κόσμο των εξωτερικών δραστηριοτήτων. Αυτό το θέμα των αιτιών και των αποτελεσμάτων είναι πολύ σημαντικό και σε γενικές γραμμές πολλές φορές οι άνθρωποι δεν μπορούν να συμφωνήσουν γιατί άλλοι θεωρούν ως αποτελέσματα τις αιτίες και άλλοι τις αιτίες ως αποτελέσματα. Θα επιχειρήσω για λίγο να εξηγήσω σχετικά με το τι συμβαίνει. Πολλοί θεωρούν ότι οι αντικειμενικές μορφές, δηλαδή η ύλη είναι η αιτία των πάντων και όσοι απ’ αυτούς δέχονται την ύπαρξη τις ψυχής – πνεύματος τις θεωρούν ως αποτέλεσμα.
Αυτή την άποψη την υποστηρίζουν εκτός των υλιστών φιλοσόφων (οι άθεοι) ακόμη και η Χριστιανική Θεολογία η οποία λίγο πολύ υποστηρίζει ότι όταν γεννιέται ένας άνθρωπος τότε δημιουργείται και η ψυχή η οποία στην συνέχεια μετά τον θάνατο της μορφής απελευθερώνεται και πηγαίνει στην … κόλαση ή τον παράδεισο (όπου ανάλογα με τις πράξεις της στην γη παραμένει στην αιωνιότητα;). Δηλαδή η αιτία είναι μορφή – ύλη (ο αντικειμενικός κόσμος) και αποτέλεσμα η ψυχή – συνείδηση – ιδιότητα – πνεύμα.
Αντιθέτως οι θρησκείες που δέχονται τον νόμο της Επαναγέννησης, ή τον Νόμο του Κάρμα καθώς και όλοι οι μεταφυσικοί φιλόσοφοι δέχονται ότι αρχή είναι το πνεύμα – ψυχή και αποτέλεσμα η μορφή – ύλη. Ο σημερινός άνθρωπος επειδή κατά κάποιο τρόπο λατρεύει την ύλη και τις αντικειμενικές μορφές γι’ αυτό δίνει τόσο μεγάλη έμφαση στον αντικειμενικό κόσμο των εξωτερικών γεγονότων γιατί αυτόν τον κόσμο θεωρεί ως αιτία των πάντων. Όπως είπαμε αυτή η πεποίθηση και άποψη ενισχύεται από την θρησκεία (και η οποία φυσικά έχει ένα μεγάλο μέρος της ευθύνης), καθώς επίσης την επιστήμη. Στον εσωτερισμό τονίζεται συνεχώς αυτή η παγίδευση της συνείδησής μας στον κόσμο των μορφών και ο σκοπός όλων των υλιστικών ομάδων (φυσικά τις περισσότερες φορές ασυνείδητα) είναι το πως η ψυχή – πνεύμα θα παραμείνει σκλαβωμένη σε συνεχή δραστηριότητα μέσα στον κόσμο των μορφών!!! Εδώ αγαπητέ Dying Incubus αρχίζει να υφίσταται και αυτό που στον εσωτερισμό θεωρείται σκοτεινό ή λανθασμένο γιατί όταν η ύλη θεωρείται ως αιτία - αρχή και η ψυχή ως αποτέλεσμα … έ τότε σίγουρα κάτι δεν πάει καλά. … Η ύλη μάχεται με το πνεύμα, ή η ύλη δεν … δέχεται το πνεύμα … ως την αρχική αιτία αλλά αυτή θεωρεί τον εαυτό της ως την αρχική αιτία των πάντων. … Γι’ αυτό και οι άνθρωποι χρησιμοποιούν συνήθως την φράση «εκ του αποτελέσματος κρίνεται η αλήθεια». … Τις τελευταίες δεκαετίες υφίσταται στον πλανήτη ένα τεράστιο φιλοσοφικό πρόβλημα. …, μεταξύ των υλιστών και των ιδεολόγων (ιδεαλιστών). Σε χαιρετώ
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 26/05/2007, 15:13:12
Αγαπητέ oros777, δεν θίχτηκα απλά άρχισα να αναρωτιέμαι αν πρέπει να καταπιαστώ τελικά με τον κλάδο της Δημοσιογραφίας. Θα συμφωνήσω μαζί σου ότι πολλές φορές παρατηρείται μια σύγχυση όσον αφορά την προσέγγιση του αιτίου και του αποτελέσματος.
Στην Ανατολή και στην Δύση συμβαίνει σε ένα πολύ μεγάλο βαθμό αυτό που αναφέρεις σχετικά με την θέαση της ψυχής και της ύλης.
Αν και νομίζω ότι στην Δύση παρατηρείται μια στροφή προς την σκέψη της Ανατολής κι αρχίζουν ήδη να εμφανίζονται τα πρώτα "ραγίσματα" στην αντίληψη της ύλης και στο ρόλο που αυτή έχει.
Ένας άνθρωπος πχ σήμερα στην Δύση είναι πιθανόν να αντιμετωπίσει το θέμα της Ψυχής, της εξέλιξης μέσω των επανενσαρκώσεων της με πολύ πιο ανοιχτό μυαλό απ' ό,τι πριν 200 χρόνια.
Υπάρχει ένα ενδιαφέρον προς τον τρόπο σκέψης της Ανατολής και μελέτης της σε μεγαλύτερο βαθμό.
Αυτό φυσικά βρίσκεται σε σπερματική μορφή ακόμα αλλά απαιτεί μεγάλη εμβάθυνση από την πλευρά μας στα πράγματα και στην κοσμοαντίληψη μας κι αρκετές "καταρρίψεις" παγιωμένων θέσεων προκειμένου να καρποφορήσει ακόμη περισσότερο αυτή η προσπάθεια.
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 29/05/2007, 14:06:31
Αγαπητέ Dying Incubusquote:
Αγαπητέ oros777, δεν θίχτηκα απλά άρχισα να αναρωτιέμαι αν πρέπει να καταπιαστώ τελικά με τον κλάδο της Δημοσιογραφίας.
Πολύ καλή σκέψη!!!
Νομίζω ότι αρκετοί από εσάς που γράφετε στο esoterica θα ήταν πολύ εποικοδομητικό να ασχοληθείτε με την δημοσιογραφία και επαγγελματικά γιατί γράφετε πολύ … άνετα και … σίγουρα ορθότερα (σε πολλούς τομείς) από τους σημερινούς δημοσιογράφους. …Οι δημοσιογράφοι επηρεάζουν τον κόσμο σε πολύ μεγάλο βαθμό και οι περισσότεροι απ’ αυτούς είναι … αμόρφωτοι και … γράφουν εκθέσεις ιδεών σχολικής τάξης γυμνασίου … χωρίς να αντιλαμβάνονται την μεγάλη ευθύνη που έχουν απέναντι στον κόσμο που τους διαβάζει, … Γι’ αυτό που έγραψες:
quote:
Ένας άνθρωπος πχ σήμερα στην Δύση είναι πιθανόν να αντιμετωπίσει το θέμα της Ψυχής, της εξέλιξης μέσω των επανενσαρκώσεων της με πολύ πιο ανοιχτό μυαλό απ' ό,τι πριν 200 χρόνια.
Ιδιαίτερα το θέμα της μετενσάρκωσης τις τελευταίες δεκαετίες έχει αναστατώσει τις σκέψεις των ανοιχτόμυαλων και αδογμάτιστων Χριστιανών της Δύσης που για αρκετό καιρό δεν τους πολυάρεσε αυτή η αποκλειστική μονοπώληση της αλήθειας από μέρος των διαφόρων Χριστιανικών Εκκλησιών και των θεολόγων της. … Από διάφορες στατιστικές που έγιναν αυτοί που πιστεύουν στην μετενσάρκωση είναι πολύ περισσότεροι από ότι νομίζουμε σε τελική ανάλυση.
Στο Παρίσι πιστεύουν το 60% των Γάλλων, στην Ουάσιγκτον αν θυμάμαι καλά το 80%, … φυσικά στην Ελλάδα σαν λαός είμαστε σε πολλά πράγματα ακόμη πολύ πίσω (παρόλη την ένδοξη ιστορία μας).
Πιθανότατα έφταιγαν διάφορα συνθήματα … τύπου Χούντας, «Ελλάδα, Θρησκεία, Οικογένεια». … κτλ.
Αυτό το θέμα της μετενσάρκωσης έχει προτεραιότητα να διαδοθεί στην Δύση σύμφωνα με τις παραινέσεις της Πνευματικής Ιεραρχίας του Πλανήτη και του Θείου Σχεδίου για την ανθρωπότητα. Θα ήθελα τώρα να πω μερικά πράγματα για το θέμα της Αγάπης που όπως ήδη σήμερα έγραψα στο θέμα της «Εορτής του Βεσάκ», ότι σύμφωνα με την εισήγηση κειμένου από την «Μαθητεία στην Νέα Εποχή» αυτή θα πρέπει να είναι η Σύνθεση των παρακάτω ιδιοτήτων. Oμαδική αγάπη, Ταπεινότητα, Υπηρεσία, Υπομονή, Ζωή ή εκφρασμένη δραστηριότητα, Ανεκτικότητα, Ταύτιση με τους άλλους, Συμπόνια, Συμπάθεια,
Σοφία και Θυσία. Στο λεξικό για την Αγάπη αναφέρεται ότι αυτή είναι:
Βαθιά ψυχική συμπάθεια, στοργή, ψυχικός δεσμός, φιλία, ζωηρό ενδιαφέρον, αφοσίωση σε κάποιον ή σε κάτι, ο έρωτας, το αντικείμενο του έρωτα ή της βαθιάς συμπάθειας, … κτλ.
Δηλαδή παρατηρούμε ότι για την αγάπη ενώ έχουν γραφτεί εκατομμύρια πράγματα αυτοί (οι άνθρωποι και τα λεξικά τους) δεν μπορούν να συμφωνήσουν ακόμη σχετικά με το τι είναι, με ακρίβεια. Νομίζω ότι η αρχική αιτία που συμβαίνει αυτό είναι: γιατί από εσωτερική σκοπιά από το κέντρο της ανθρωπότητας εκφράζεται η ενέργεια της νοημοσύνης και όχι η ενέργεια της αγάπης που εκφράζεται από το επόμενο Βασίλειο της φύσης που είναι το Βασίλειο των Ψυχών. Από την Ανθρωπότητα εκδηλώνεται η ενέργεια της τρίτης ακτίνας της ενεργού νοημοσύνης. Από την Πνευματική Ιεραρχία εκδηλώνεται η Ενέργεια της Αγάπης. Από την Σαμπάλλα εκδηλώνεται η ενέργεια της Θέλησης (στην αγνή της όψη). Συνεπώς μόνον τα προχωρημένα μέλη της Ανθρωπότητας μπορούν να εκδηλώσουν κάπως την αληθινή όψη της ΑΓΑΠΗΣ γιατί αυτά αρχίζουν να έχουν κάποιο είδος επαφής με το επόμενο πλανητικό κέντρο της Ιεραρχίας του Φωτός. Όπως είναι γνωστό επίσης υπάρχουν επτά κύριες ομάδες ψυχών, οι οποίες στο τρίτο υποπεδίο του νοητικού πεδίου είναι σαράντα εννέα ομάδες και συνεπώς η έκφραση αυτής της ενέργειας της αγάπης είτε έτσι είτε αλλιώς σε επίπεδο ψυχής είναι διαφοροποιημένη, … γι’ αυτό συνεπώς οι άνθρωποι κατανοούν το θέμα της αγάπης με διαφορετικό τρόπο. …
(Το αιτιατό σώμα, ή το σώμα φωτός, βρίσκεται στο τρίτο υποπεδίο του νοητικού πεδίου σε διαδικασία ανέλιξης μέσα στα υποπεδία της πνευματικής τριάδας. Γι’ αυτό στον εσωτερισμό χρησιμοποιούνται τα διαγράμματα για να μην υπάρχει αοριστολογία αλλά νοητική, δηλαδή επιστημονική, προσέγγιση. Οι ενορατικοί το παρατηρούν καθαρότατα, …) Γι’ αυτό αγαπητέ Dying Incubus συμφωνήσαμε για την αναγκαιότητα του ομοιοκραδασμού (παρόμοιου τύπου δόνησης) και για το θέμα των αδελφικών ψυχών … ένα θέμα που εξετάζεται αρκετά από την επιστήμη των επτά ακτίνων. Αυτό που κατανοούν στην καθημερινότητα οι άνθρωποι ως αγάπη, από εσωτερική σκοπιά αναφέρεται ως προσωπική αγάπη, η οποία δυστυχώς τις περισσότερες φορές είναι χοροχρονική και ατελής εκδήλωση της αγάπης παρ’ όλους του όρκους της … αιώνιας αγάπης που δεσμεύονται οι άνθρωποι και που πολλές φορές σε σύντομο χρονικό διάστημα … αθετούν. Οι φράσεις εκδήλωσης της αγάπης στην καθημερινότητα ως: χρυσέ μου, χρυσή μου, καλέ μου, καλή μου, μωρό μου, λατρεία μου, αγάπη μου, … στην πραγματικότητα είναι εκδηλώσεις του ηλιακού πλέγματος και όχι του κέντρου της καρδιάς, … το οποίο στην ανθρώπινη οικογένεια από αυτούς που βλέπουν την αιθερική αύρα είναι αφυπνισμένο ελάχιστα, έως καθόλου. Η προσωπική αντωνυμία (μου) υποδεικνύει κτητικότητα και συνεπώς ιδιοκτησία και ιδιοτέλεια, … ενώ η αληθινή εκδήλωση της Αγάπης αρχίζει να εκφράζεται όταν ο άνθρωπος κατανοεί στην καθημερινότητα ότι είναι ενωμένος … με όλα τα όντα.
Δηλαδή αρχίζει να εκδηλώνεται όταν ο άνθρωπος αρχίζει να έχει σχέση με τον Ανώτερο Εαυτό του και δεν χωρίζει τις Ψυχές, γιατί αντιλαμβάνεται στην πράξη ως βίωση, ότι όλες οι ψυχές είναι ενωμένες με την Υπερψυχή.
Φυσικά τότε δεν έχει διάθεση να προβάλει τον μικρό του εαυτό γιατί όταν βιώνει αυτή την κατάσταση με εκατομμύρια άλλες ψυχές φυσικά θεωρείται άσκοπη (άνευ σημασίας, λόγω αυξημένης απροσωπίας), η αυτοπροβολή. … Τα μεγάλα όντα και οι ανώτεροι μυημένοι που εκδηλώνουν επαρκώς την αγάπη, εργάζονται (συνήθως) πίσω από την σκηνή, εκτός και αν υπάρχει λόγος να εκφραστούν προσωπικά ως ζώσες και αθάνατες ψυχές. Τότε όμως αυτό γίνεται κατανοητό από όλους όσους τους πλησιάζουν, … Σε χαιρετώ
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 30/05/2007, 12:21:52
Αγαπητέ oros777, πιστεύω ότι ως χώρα θα αργήσουμε να αλλάξουμε τρόπο σκέψης όσον αφορά αρκετά εσωτερικά θέματα.
Από την άλλη σκέφτομαι ότι υπάρχει ένα μεγάλο ποσοστό συμπολιτών μας που αποδέχονται τη μετενσάρκωση - παρόλο που συγχέεται σε μεγάλο βαθμό με τη μετεμψύχωση - ή δηλώνουν άγνοια.
Δεν την απορρίπτουν μονομιάς, εκτός αν μιλάμε για άτομα τα οποία προτιμούν να παραμείνουν αμετακίνητοι στα δικά τους πιστεύω.Σχετικά με τη νοοτροπία της Ελλάδας νομίζω πως είχαμε αναφέρει ότι ως έθνος βρισκόμαστε επί της τρίτης ακτίνας, σωστά? Σχετικά με την αγάπη που αναφέρεις, θα συμφωνήσω μαζί σου ότι έχουμε επικεντρωθεί σε μεγάλο βαθμό σε μια εξωτερική όψη της, χωρίς να έχουμε αναζητήσει το βαθύτερο νόημα της.
Αυτό φυσικά μπορεί να οφείλεται όντως στο ότι υπάρχουν πάρα πολλοί ορισμοί για αυτοί κι οι άνθρωποι συνδέονται είτε με τον έναν είτε με τον άλλον είτε και με περισσότερους από έναν.
Μπορεί να οφείλεται και στο γεγονός ότι λειτουργούμε ως προσωπικότητες κι υπάρχει έντονο το στοιχείο της ιδιοτέλειας και του εγωϊσμού μας. Μήπως λοιπόν πολλές φορές η αγάπη είναι μια συγκάλυψη αυτών των 2 στοιχείων - συνειδητά ή ασυνείδητα?
In anticipation of my resurrection... |
virginmary
Νέο Μέλος
Greece
4 Μηνύματα |
Απεστάλη: 30/05/2007, 15:01:47
Και τι μπορούμε να κάνουμε για όλα αυτά;Πώς θα σώσουμε τους νέους;Απλά παρατηρώντας και συζητώντας σε Forums που έτσι κ αλλιώς κανείς από αυτούς δεν πρόκειται να αναζητήσει;Είναι απλά μια απορία... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 30/05/2007, 23:00:29
Αγαπητή virginmaryΑρχικά θα ήθελα να σε καλωσορίσω στις συζητήσεις μας στο esoterica. Έγραψες:
quote:
Και τι μπορούμε να κάνουμε για όλα αυτά;Πώς θα σώσουμε τους νέους;Απλά παρατηρώντας και συζητώντας σε Forums που έτσι κ αλλιώς κανείς από αυτούς δεν πρόκειται να αναζητήσει;Είναι απλά μια απορία...
Αρκετοί σκεπτόμενοι άνθρωποι στον πλανήτη έχουν καταλήξει στην εξής απλή σκέψη.
Ότι κανείς δεν μπορεί να σώσει τους άλλους αν αυτοί δεν επιθυμούν να σώσουν τον εαυτό τους!!! Έτσι δεν είναι; Αυτά για την επίλυση της απορίας σου. Σε χαιρετώ φιλικά.
Γνώθι σαυτόν
|
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 31/05/2007, 01:07:31
Αγαπητέ Dying Incubus Στο τελευταίο σου μήνυμα έγραψες:
quote:
Σχετικά με τη νοοτροπία της Ελλάδας νομίζω πως είχαμε αναφέρει ότι ως έθνος βρισκόμαστε επί της τρίτης ακτίνας, σωστά?
Στο βιβλίο «Το Πεπρωμένο των Εθνών» δίδονται τα παρακάτω αστρολογικά δεδομένα για την Ελλάδα. Κυβερνών ζώδιο ψυχής η «Παρθένος». Κυβερνών ζώδιο προσωπικότητας ο «Αιγόκερως». Η Παρθένος έχει εξωτερικό κυβερνήτη τον Ερμή και εσωτερικό την Σελήνη. Και οι δύο βρίσκονται στην τέταρτη ακτίνα. Αυτές οι επιδράσεις επηρεάζουν την ψυχή της Ελλάδας. Ο Αιγόκερως έχει εξωτερικό και εσωτερικό κυβερνήτη τον Κρόνο (τον ίδιο πλανήτη).
Ο Κρόνος βρίσκεται στην τρίτη ακτίνα. Η τρίτη ακτίνα συνεπώς με όλες τις επιμέρους ιδιότητές της επηρεάζουν την προσωπικότητα της Ελλάδας. Λίγα για τις επί μέρους ιδιότητες της τρίτης ακτίνας της ενεργούς νοημοσύνης (ή δράσης, ή προσαρμογής).
-----------------------------------
Ειδικές Αρετές:
Πλατιές απόψεις σ’ όλα τα αφηρημένα θέματα, ειλικρίνεια σκοπού, διαυγής διανόηση, ικανότητα συγκέντρωσης σε φιλοσοφικές μελέτες, υπομονή, επιφυλακτικότητα, απουσία της τάσης ν’ ανησυχεί ο ίδιος ή τους άλλους για ασήμαντα πράγματα. Ελαττώματα της Ακτίνας:
Διανοητική υπερηφάνεια, ψυχρότητα, απομόνωση, ανακρίβεια στις λεπτομέρειες, αφηρημάδα, πείσμα, ιδιοτέλεια, υπερβολική κριτική των άλλων. Αρετές προς απόκτηση:
Συμπάθεια, ανεκτικότητα, αφοσίωση, ακρίβεια, ενεργητικότητα και κοινός νους. Από το βιβλίο «Εσωτερική Ψυχολογία I».
----------------------------------- Στα βιβλία του Θιβετανού δίδονται επίσης εκατοντάδες άλλα στοιχεία για την τρίτη ακτίνα όπως επίσης και για όλες τις άλλες. Με αφετηρία επομένως αυτά τα στοιχεία θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μία ανάλυση του χαρακτήρα του έθνους όπως και οιουδήποτε άλλου έθνους των οποίων δίδονται οι ακτίνες. … Τώρα σχετικά μ’ αυτό που αναφέρεις:
quote:
Σχετικά με την αγάπη που αναφέρεις, θα συμφωνήσω μαζί σου ότι έχουμε επικεντρωθεί σε μεγάλο βαθμό σε μια εξωτερική όψη της, χωρίς να έχουμε αναζητήσει το βαθύτερο νόημα της.
Αυτό φυσικά μπορεί να οφείλεται όντως στο ότι υπάρχουν πάρα πολλοί ορισμοί για αυτοί κι οι άνθρωποι συνδέονται είτε με τον έναν είτε με τον άλλον είτε και με περισσότερους από έναν.
Μπορεί να οφείλεται και στο γεγονός ότι λειτουργούμε ως προσωπικότητες κι υπάρχει έντονο το στοιχείο της ιδιοτέλειας και του εγωϊσμού μας.Μήπως λοιπόν πολλές φορές η αγάπη είναι μια συγκάλυψη αυτών των 2 στοιχείων - συνειδητά ή ασυνείδητα?
Είναι ακριβώς έτσι όπως το λές!!! Μία από τις αυταπάτες (γοητείες) της δεύτερης ακτίνας (της αγάπης – σοφίας) άλλωστε, είναι «η εγωιστική (ιδιοτελής) ανιδιοτέλεια», … καθώς επίσης «η αυταπάτη (γοητεία) του συμπλέγματος του Μεσσία (του σωτήρα) στον κόσμο της θρησκείας και της παγκόσμιας ανάγκης». … Αυτό που δεν γίνεται κατανοητό αγαπητέ φίλε είναι ότι οι άνθρωποι όχι μόνον δεν καταλαβαίνουν το τι είναι η ψυχή τους αλλά επίσης δεν κατανοούν και το τι είναι η προσωπικότητά τους. Το έχουμε ξανά αναφέρει αυτό άλλωστε. Πώς όμως θα κατανοήσουν την προσωπικότητά τους όταν την συνδέουν μόνον με το φυσικό τους σώμα;
Είμαι σίγουρος αν και έχει αναφερθεί πολλές φορές μέσα σε διάφορα θέματα του esoterica ότι τα μέλη δεν καταλαβαίνουν τι είναι η προσωπικότητα στην πράξη!!!
Δεν καταλαβαίνουν δηλαδή ότι όταν λειτουργούν με τις πέντε φυσικές αισθήσεις τους δραστηριοποιούνται στο φυσικό πεδίο.
Όταν επιθυμούν και λειτουργούν συναισθηματικά βρίσκεται σε δράση το αστρικό τους σώμα.
Όταν ανεξάρτητα με τις επιθυμίες τους λύνουν ένα μαθηματικό πρόβλημα ή συγκρίνουν τα δεδομένα κάποιας επιστημονικής έρευνας, ότι βρίσκεται σε δράση το κατώτερο νοητικό σώμα. Όσοι ασχολούνται για χρόνια με τον εσωτερισμό έχουν αυξημένη επίγνωση πότε λειτουργούν με τον φυσικό φορέα, πότε με τον αστρικό και πότε με τον νοητικό γιατί μελέτησαν την λειτουργία αυτών των επί μέρους σωμάτων τους επί χρόνια μέσα στην καθημερινότητα. Γνωρίζουν ότι όλες αυτές οι λειτουργίες είναι λειτουργίες του κατώτερου εαυτού τους (της προσωπικότητας) και μαθαίνουν πώς να τις ελέγχουν γιατί έχουν επανειλημμένα πειραματιστεί στον έλεγχό τους. Η επίγνωση όμως των φορέων της προσωπικότητάς μας επιτυγχάνεται μετά από διαλογισμό ή συνεχή αυτοπαρατήρηση για μεγάλα χρονικά διαστήματα.
Κατανοείται δηλαδή ότι το συγκινησιακό σώμα ελέγχεται όταν πάρουμε θέση στο νοητικό. Ότι το κατώτερο νοητικό ελέγχεται όταν πάρουμε θέση στην Ψυχή. Ότι η προσωπικότητα ελέγχεται από τον Ηλιακό Άγγελο.
Για να ελέγξουμε ένα σώμα (ή κάποιο πεδίο) πρέπει απαραίτητα να πάρουμε θέση στο ανώτερο σώμα (ή πεδίο). Σε χαιρετώ για σήμερα
Γνώθι σαυτόν
|
alfa-omega
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
Greece
1905 Μηνύματα |
Απεστάλη: 04/06/2007, 20:39:36
oros777 είσαι στην καθημερινότητά σου ενας φωτεινός άνθρωπος  Η αυτοεκτίμησή σου ποια είναι
Σε ευχαριστώ για την μέχρι τώρα προσφορά σου .
|
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 05/06/2007, 00:19:55
Αγαπητέ alfa-omegaΑν δεν κάνω λάθος πρώτη φορά ερχόμαστε σε επαφή. Με ρωτάς σε πρώτο πρόσωπο:
quote:
oros777 είσαι στην καθημερινότητά σου ένας φωτεινός άνθρωπος?Η αυτοεκτίμησή σου ποια είναι?
Κάθε άνθρωπος κρίνεται από τα έργα του!!!
Αν με γνώριζες για κάποιο χρονικό διάστημα θα έβγαζες τα συμπεράσματά σου.
Είμαι ένας μελετητής των κανόνων και των αρχών της προαιώνιας σοφίας και τίποτε περισσότερο.
Δεν νομίζω ότι είμαι κάτι το ιδιαίτερο. Πάντως κατά την ταπεινή μου άποψη κανείς φωτεινός άνθρωπος δεν περιαυτολογεί. Γιατί άλλωστε να το έκανε; Όλοι οι πραγματικά φωτεινοί άνθρωποι που είναι ενσαρκωμένοι στη Γη το κύριό τους μέλημα είναι η υπηρεσία των συνανθρώπων τους. Μεταξύ των ανθρώπων που τείνουν να είναι σκοτεινοί και εκείνων που τείνουν να αποβούν φωτεινοί υπάρχει ένα μεγάλο μεσοδιάστημα εξέλιξης της συνείδησης που εξετάζεται από την εσωτερική φιλοσοφία στην γραμμή της μαθητείας (και των μυήσεων) και είναι πολύ ενδιαφέρον κεφάλαιο κατά την γνώμη αρκετών ανθρώπων που ασχολούνται με την εσωτερισμό για πολλά χρόνια. Ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια. Σε χαιρετώ φιλικά.
Γνώθι σαυτόν
|
alfa-omega
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
Greece
1905 Μηνύματα |
Απεστάλη: 05/06/2007, 11:28:22
Αγαπητέ oros777 η εποχή μας παρουσιάζει μία παροχή υλικών προϊόντων άνευ προηγουμένου .
Ήδη κάλυψες το κεφάλαιο αυτό .
Στο μόνο που θα ήθελα να συμπληρώσω είναι τo εξής :
Η ψυχή κάθε ανθρώπου ,όταν ενσαρκώνεται για πρώτη φορά σε ένα ανθρώπινο σώμα είναι απελευθερωμένη από σαρκικά πάθη .
Ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο θα βιώσει , θα εξαρτηθεί και το κατά πόσο αυτή η ελευθερία θα διατηρηθεί . Βέβαια πολλοί άνθρωποι ταξιδεύουνε και το περιβάλλον γύρω τους αλλάζει . Η ηλικία όμως κατά την οποία , θα δεχθεί τα πρότυπα αγωγής , την παιδία και μεταγενέστερη διαπαιδαγώγηση της ,είναι καθοριστικής σημασίας . Αν σε αυτήν την ηλικία , δεν μάθει μία ψυχή την προέλευσή της , είναι σχεδόν ακατόρθωτο να αναπληρώσει αυτό το στάδιο, που είναι καταλυτικό για την διαμόρφωσή της . Την αναδιαμόρφωση μιας ψυχής θα την παρομοίαζα ,με έναν χρόνια καπνιστή .
Όσοι καπνίζουμε γνωρίζουμε πόσο δύσκολο είναι να απελευθερωθείς από αυτήν την εξάρτηση . Πέρα όμως από τα σαρκικά πάθη , υπάρχει κάτι πολύ ποιο σημαντικό . Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΧΡΗΣΗΣ . Αν δεν έχει εκπαιδευτεί να χρησιμοποιεί ουσιαστικά τα πνευματικά περιεχόμενα εντός της , θα υπάρχει μέσα της ένα ολόκληρο συνονθύλευμα γνώσεων και πληροφοριών , που δεν θα είναι τακτοποιημένα στην ορθή τους διάσταση . Ποιοι μπορούνε να βοηθήσουνε ένα άτομο, που έχει μια ( ας γράψω ) μπερδεμένη ψυχή ,να ξεμπερδευτεί ? Ο τρόπος βέβαια με τον οποίο υπέδειξες ουσιαστικούς πνευματικούς πόρους ( πνευματικές τροφές ) , είναι αρκετά χρήσιμος για την εποικοδόμησή της. Δεν αρκεί όμως (κατά την ταπεινή μου άποψη ) για άτομα , που έχουνε ενσωματώσει μέσα στην ψυχή τους δογματισμούς . Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να προσπαθούμε ξανά και ξανά ,όλοι όσοι θεωρούμε τον εαυτό μας απελευθερωμένο από δόγματα ,να βοηθήσουμε άτομα που τα έχουνε ,να απελευθερωθούνε από αυτά . Καλή συνέχεια στην εξαιρετική προσπάθειά σου .
|
maya1
Μέλος 1ης Βαθμίδας
Greece
62 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/06/2007, 10:16:03
Αγαπητέ alfa-omegaΈγραψες:
quote:
Η ψυχή κάθε ανθρώπου ,όταν ενσαρκώνεται για πρώτη φορά σε ένα ανθρώπινο σώμα είναι απελευθερωμένη από σαρκικά πάθη .
Η ψυχή του ανθρώπου που ενσαρκώνεται για πρώτη φορά σε ένα ανθρώπινο σώμα επειδή μόλις έχει περάσει από την πύλη της ζωώδους φύσης στην ανθρώπινη είναι γεμάτη από σαρκικά πάθη γιατί το κέντρο των σεξουαλικών οργάνων είναι ενεργό ενώ το κέντρο του λαιμού, όπου ως γνωστόν θα πρέπει να μεταφερθεί η ενέργεια του κατώτερου κέντρου, δεν έχει ενεργοποιηθεί. quote:
Ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο θα βιώσει , θα εξαρτηθεί και το κατά πόσο αυτή η ελευθερία θα διατηρηθεί .
Η ψυχή πριν ενσαρκωθεί, έχει διαλέξει πού θα ενσαρκωθεί, σε πιο περιβάλλον, για να λάβει τις εμπειρίες που πρέπει να λάβει, να ξεχρεώσει μέρος του κάρμα που έχει με τα άτομα στην οικογένεια που διαλέγει να γεννηθεί και το περιβάλλον της. Υπάρχουν παιδιά που έχουν γεννηθεί σε οικογένειες που φαίνεται καθαρά ότι στην παρούσα ενσάρκωση δεν έχουν καμιά σχέση ως προς τις ιδέες τους ή τα πιστεύω τους με τους γονείς τους, με τα αδέλφια τους. Όμως βλέπει κανείς την πορεία τους μεγαλώνοντας ότι εξελίσσονται χωρίς να τους σταθεί εμπόδιο το διαφορετικό πνευματικό επίπεδο του περιβάλλοντός τους. Απλά είχαν καρμικές σχέσεις με τα άτομα της οικογένειά τους από προηγούμενες ενσαρκώσεις που κάποια στιγμή έπρεπε να τις ξεπληρώσουν ώστε σε κάποια επόμενη ενσάρκωση να είναι ελεύθεροι από αυτά τα άτομα. Είναι αυτό που λέει ο Θιβετανός «αδελφέ μου από παλιά». Άλλα άτομα γεννιούνται σε ιδανικό περιβάλλον, εννοώντας από πνευματική προσέγγιση, όμως δεν προχωρούν πνευματικά διότι εμφανίζονται ορισμένα «εμπόδια» που θα πρέπει να ξεπεράσει η προσωπικότητά τους αλλά αδρανεί και δεν προχωρεί πνευματικά. Λέμε απλά ότι μια από τις πολλές ενσαρκώσεις πήγε χαμένη! Νομίζω ότι όταν μιλάς για ψυχή εννοείς την προσωπικότητα. Η ψυχή γνωρίζει.
Η προσωπικότητα επειδή δεν έχει επαφή με την ψυχή, ή έχει πολύ λίγη δεν γνωρίζει το σχέδιο της ψυχής, και αδρανεί. Γιατί ο υλισμός όπως ανέφερες πολύ σωστά μπαίνει εμπόδιο και μας τραβά προς τα κάτω, στην ύλη. Δεν μας αφήνει πολλά περιθώρια για να ασχοληθούμε με πνευματικά πράγματα. Η ψυχή μας κάνει νύξεις αλλά εμείς μάλλον τις παραβλέπουμε. Ο δρόμος του εσωτερισμού είναι δύσκολος, είναι μονοπάτι δύσβατο και όχι λεωφόρος. Ένα μονοπάτι που θα το διαβεί ο καθένας μόνος του. Είναι δύσκολο το πνευματικό μονοπάτι και χρειάζεται κουράγιο και δύναμη γιατί ο καθένας το διασχίζει μόνος του, μη ακολουθώντας το πλήθος. Η προσωπικότητά μας προτιμάει τη λεωφόρο παρά το δύσκολο μονοπάτι που θέλει θυσίες, πειθαρχίες στο φυσικό πεδίο, το συναισθηματικό και στο νοητικό. Όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή, μια αφορμή, ένα συμβάν, η ψυχή μας δίδει ένα σημάδι για να ασχοληθούμε με πνευματικά πράγματα. Μπορεί να το καταλάβουμε και να «εκμεταλλευτούμε» το γεγονός ή να το αφήσουμε να περάσει. Στο χέρι μας είναι. Οι ευκαιρίες δεν δίδονται συνέχεια. Απλά σε κάποια επόμενη ενσάρκωση θα μας κάνει νύξη η ψυχή μας και αν το καταλάβουμε και το συνειδητοποιήσουμε θα το χρησιμοποιήσουμε για να προχωρήσουμε μπροστά. Ο ζητών ευρίσκει. Θα παρουσιαστούν μπροστά μας ο κατάλληλος άνθρωπος, η κατάλληλη σχολή, θα πέσει στα χέρια μας το βιβλίο που θα μας κάνει να αναρωτηθούμε γιατί γεννηθήκαμε, από πού προερχόμαστε, ποιος είναι ο σκοπός της ζωής μας. Τίποτε δεν γίνεται τυχαίο, αρκεί να συλλαμβάνουμε τα μηνύματα της συνείδησής μας. Σε κάθε δύσκολη κατάσταση πρέπει να βλέπουμε τι θετικό βγαίνει από αυτή. Ήμαστε σε θέση να αλλάξουμε ή θα μείνουμε πίσω; Γιατί όποιος δεν θέλει να αλλάξει τρόπο σκέψης, συνείδησης, δεν θέλει να κινηθεί προς το καινούργιο και να αφήσει πίσω του το χθες, παραμένει στάσιμος. Αφήνουμε πίσω το παρελθόν και κοιτάμε μπροστά. Χαιρετώ και ευχαριστώ
Η αγνή σκέψη αποτελεί άμεση εγγύηση συνεργασίας.
|
alfa-omega
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
Greece
1905 Μηνύματα |
Απεστάλη: 07/06/2007, 13:49:15
Εγώ αγαπητή maya1 το πήρα ήδη απόφαση :
Η ψυχή μου θα φύγει καθαρή και θα αντικρύσει το θείο, το οποίο πάλλεται ζωντανά μέσα της , μετά από αυτήν την ζωή .
Θα είναι τόσο καθαρή, που δεν θα χρειαστεί να ενσαρκωθεί ξανά και ξανά και ξανά και ξανά ,σε κάποιο άλλο ανθρώπινο σώμα .
Σε αυτήν την ζωή μου , θα γίνει η κάθαρση και η εξιλέωσή της . Συμφωνώ μαζί σου, ότι ο δρόμος δεν είναι φαρδύς . Θα τον τελειώσω όμως σε αυτήν την ζωή γιατί δεν θέλω να πληρώσει κάποιος άλλος , για τις δικές μου αμαρτίες .
ΘΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΩ .
ΕΙΜΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΒΕΒΑΙΟΣ .
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 07/06/2007, 22:51:48
quote:
Μία από τις αυταπάτες (γοητείες) της δεύτερης ακτίνας (της αγάπης – σοφίας) άλλωστε, είναι «η εγωιστική (ιδιοτελής) ανιδιοτέλεια», … καθώς επίσης «η αυταπάτη (γοητεία) του συμπλέγματος του Μεσσία (του σωτήρα) στον κόσμο της θρησκείας και της παγκόσμιας ανάγκης». …
Αγαπητέ oros777, αν και νομίζω ότι καταλαβαίνω λίγο τι εννοείς με τον όρο "εγωιστική ανιδιοτέλεια" θα ήθελα να το εξηγήσεις λίγο περισσότερο ώστε να μην έχω κάποια λανθασμένη εντύπωση.
Σχετικά με την δεύτερη περίπτωση, πιστεύω ότι πρόκειται όντως για μια άκρως επικίνδυνη αυταπάτη δεδομένου ότι ένα τέτοιο άτομο μπορεί να έχει μεν καλές προθέσεις, να πιστεύει πραγματικά ότι είναι ένας Μεσσίας όμως στην ουσία να προκαλέσει αρκετά μεγάλο κακό τόσο στον ίδιο όσο και στους γύρω του, όντας ένας λαοπλάνος. quote:
Η επίγνωση όμως των φορέων της προσωπικότητάς μας επιτυγχάνεται μετά από διαλογισμό ή συνεχή αυτοπαρατήρηση για μεγάλα χρονικά διαστήματα.
Κατανοείται δηλαδή ότι το συγκινησιακό σώμα ελέγχεται όταν πάρουμε θέση στο νοητικό. Ότι το κατώτερο νοητικό ελέγχεται όταν πάρουμε θέση στην Ψυχή. Ότι η προσωπικότητα ελέγχεται από τον Ηλιακό Άγγελο.
Για να ελέγξουμε ένα σώμα (ή κάποιο πεδίο) πρέπει απαραίτητα να πάρουμε θέση στο ανώτερο σώμα (ή πεδίο).
Ναι, νομίζω άλλωστε πως δε μπορεί να γίνει κι αλλιώς.
Ακόμη και στην καθημερινή μας ζωή για να μπορέσεις να συνειδητοποιήσεις μια κατάσταση σε όλο της το εύρος θα πρέπει να έχεις αποστασιοποιηθεί συναισθηματικά - ή και νοητικά - από αυτήν ώστε να μπορέσεις να εξάγεις κάποια χρήσιμα συμπεράσματα.
Με άλλα λόγια, θα πρέπει να έχεις κάνει ένα βήμα παραπάνω από εκεί που ήσουν για να μπορέσεις να ελέγξεις ό,τι σου έχει προσφερθεί στο προηγούμενο στάδιο. quote:
Νομίζω ότι όταν μιλάς για ψυχή εννοείς την προσωπικότητα. Η ψυχή γνωρίζει.
Η προσωπικότητα επειδή δεν έχει επαφή με την ψυχή, ή έχει πολύ λίγη δεν γνωρίζει το σχέδιο της ψυχής, και αδρανεί. Γιατί ο υλισμός όπως ανέφερες πολύ σωστά μπαίνει εμπόδιο και μας τραβά προς τα κάτω, στην ύλη. Δεν μας αφήνει πολλά περιθώρια για να ασχοληθούμε με πνευματικά πράγματα. Η ψυχή μας κάνει νύξεις αλλά εμείς μάλλον τις παραβλέπουμε. Ο δρόμος του εσωτερισμού είναι δύσκολος, είναι μονοπάτι δύσβατο και όχι λεωφόρος. Ένα μονοπάτι που θα το διαβεί ο καθένας μόνος του. Είναι δύσκολο το πνευματικό μονοπάτι και χρειάζεται κουράγιο και δύναμη γιατί ο καθένας το διασχίζει μόνος του, μη ακολουθώντας το πλήθος. Η προσωπικότητά μας προτιμάει τη λεωφόρο παρά το δύσκολο μονοπάτι που θέλει θυσίες, πειθαρχίες στο φυσικό πεδίο, το συναισθηματικό και στο νοητικό.
Αγαπητή maya1, νομίζω πως το συγκεκριμένο απόσπασμα από το μήνυμα σου είναι πολύ χρήσιμο για την κατανόηση της Προσωπικότητας και της Ψυχής. Σχετικά με το σημάδι που λαμβάνει η Προσωπικότητα από την Ψυχή - όπως ανέφερες - είναι όντως στο χέρι του κάθε ανθρώπου να το αναγνωρίσει όταν αυτό του δοθεί και να το ακολουθήσει προκειμένου να δει τι δρόμοι θα ανοιχθούν μπροστά του.
Πιστεύω ότι και το σημάδι αυτό, ο "οιωνός" που σε καλεί, μπορεί να έρθει είτε πολύ γρήγορα είτε πολύ αργά και σταδιακά.
Στην δεύτερη περίπτωση η Προσωπικότητα νιώθει μια ανάγκη - ακατανόητη ίσως για αυτήν - να αναζητήσει, να εξερευνήσει νιώθοντας ότι υπάρχει κάτι άλλο που περιμένει να κάνει την εμφάνιση του. Αν η Προσωπικότητα τελικά απορρίψει το κάλεσμα της Ψυχής, τότε αυτό θα επαναληφθεί όντως σε κάποια επόμενη ενσάρκωση - ή και στην ίδια.
Η Ψυχή άλλωστε μπορεί να περιμένει κι όταν ο χρόνος εξεταστεί σε συνάρτηση με εκείνη, θα δούμε ότι αυτός αποκτά μικρότερη σημασία από ό,τι του αποδίδουμε εμείς. quote:
Η ψυχή μου θα φύγει καθαρή και θα αντικρύσει το θείο, το οποίο πάλλεται ζωντανά μέσα της , μετά από αυτήν την ζωή .
Θα είναι τόσο καθαρή, που δεν θα χρειαστεί να ενσαρκωθεί ξανά και ξανά και ξανά και ξανά ,σε κάποιο άλλο ανθρώπινο σώμα .
Φίλε alfa-omega, τι σε κάνει να το πιστεύεις αυτό?
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/06/2007, 13:55:07
Αγαπητέ Dying IncubusΧαίρομαι που κατανόησες το θέμα της «αυταπάτης (γοητείας) του συμπλέγματος του Μεσσία (του σωτήρα) στον κόσμο της θρησκείας και της παγκόσμιας ανάγκης». …
Αυτό είναι ένα τεράστιο θέμα και συμφωνώ μ’ αυτά που αναφέρεις. Κάποτε στο μέλλον ίσως το αναλύσουμε από κοινού περισσότερο. Γι’ αυτό που σε προβληματίζει σχετικά με την θυμαπάτη της «εγωιστικής ανιδιοτέλειας»:
quote:
Αγαπητέ oros777, αν και νομίζω ότι καταλαβαίνω λίγο τι εννοείς με τον όρο "εγωιστική ανιδιοτέλεια" θα ήθελα να το εξηγήσεις λίγο περισσότερο ώστε να μην έχω κάποια λανθασμένη εντύπωση.
Η επιθυμία της εγωιστικής ανιδιοτέλειας είναι μία καθαρή αυταπάτη της δεύτερης ακτίνας.
Επιθυμεί να βοηθήσει κάποιος τους άλλους εγωιστικά χωρίς να χρειάζονται απαραίτητα την βοήθειά του.
Αυτό κατά κόρον το κάνουν οι μητέρες στα παιδιά τους. Είναι υπερπροστατευτικές χωρίς να χρειάζονται τόσο μεγάλη προστασία. Από πίσω κρύβεται πολλές φορές η εγωιστική ανιδιοτέλεια και είναι γνωστό πόσο πολύ αγαπούν οι μητέρες τα παιδιά τους. Με το ζόρι να τα ταΐσουν ενώ δεν χρειάζονται τόσο πολύ φαγητό. Παρακολουθούν κάθε τους κίνηση μήπως πάθουν κάτι, χωρίς να χρειάζονται τόσο μεγάλη προσοχή.
Πόσοι και πόσοι άνθρωποι δεν κάνουν δώρα χωρίς να τα χρειάζονται οι συνάνθρωποί τους. Όταν κάνεις ένα δώρο σε κάποιον που δεν το χρειάζεται καθόλου, αυτό σίγουρα είναι εγωιστικό. Είναι σαν να δίνεις χρήματα σε κάποιον που είναι στην έρημο και διψάει για νερό. Του είναι άχρηστα τα χρήματα στην έρημο. Είναι σαν να δίνεις ένα βιβλίο σε κάποιον αγράμματο. Οι άνθρωποι της δεύτερης ακτίνας όταν έχουν κάποια υλικά αγαθά, ή συναισθηματική εφορία, ακόμη κάποιες γνώσεις, στρέφονται πολλές φορές σε ανιδιοτελή προσφορά. Αυτή η ανιδιοτελής υπηρεσία δεν είναι στην πραγματικότητα (τις περισσότερες φορές) χρήσιμη στους άλλους, γιατί είναι στην βάση της εγωκεντρική και ιδιοτελής χωρίς να παίρνει υπόψη της τις αληθινές ανάγκες των άλλων. Όταν δίνουμε στους άλλους βοήθεια χωρίς να την χρειάζονται τότε εκτός από το ότι γινόμαστε φορτικοί, στην πραγματικότητα αγνοούμε τις αληθινές ανάγκες των συνανθρώπων μας. Πολλές φορές νομίζουμε ότι οι δικές μας ανάγκες είναι και ανάγκες των άλλων. Μας λείπει η διακριτική ικανότητα! Δεν σκεφτόμαστε τι πραγματικά χρειάζονται οι άλλοι και προσπαθούμε να τους δώσουμε αυτά που σε εμάς είναι μεν χρήσιμα, αλλά στους άλλους είναι άχρηστα. Επειδή εμείς είμαστε εγωκεντρικοί νομίζουμε ότι και οι άλλοι είναι όπως εμείς, νομίζουμε ότι οι δικές μας ανάγκες είναι και ανάγκες των άλλων!
Επειδή εμάς μας ενδιαφέρουν οι διδασκαλίες του Χριστού νομίζουμε ότι ενδιαφέρουν και όλους τους άλλους συνανθρώπους μας. Μάλιστα όταν έχουμε δώσει ορισμένες ερμηνείες εντελώς διαφορετικής φύσης από της επίσημης Θρησκείας και χαρακτηριζόμαστε αιρετικοί τότε φυσικά επειδή αισθανόμαστε απομονωμένοι και λίγοι σε αριθμό, σπεύδουμε να πάρουμε τους δρόμους για να μεταδώσουμε πολλές φορές με το ζόρι, την κατανόησή μας στους άλλους. Έτσι οι Μορμόνοι, οι μάρτυρες του Ιεχωβά, οι πεντηκοστιανοί και τόσες άλλες ομάδες σπεύδουν ανιδιοτελώς να διαδώσουν τα ιερά πιστεύω τους στον κόσμο. Στον κόσμο που δεν έχει καμία ανάγκη για όλες αυτές τις διδασκαλίες και που γι’ αυτούς είναι αδιάφορες. … Θα μπορούσα να αναφέρω και άλλα πολλά παραδείγματα αλλά νομίζω ότι αυτά επαρκούν για σήμερα. Σε χαιρετώ καλημέρα
Γνώθι σαυτόν
|
alfa-omega
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
Greece
1905 Μηνύματα |
Απεστάλη: 09/06/2007, 11:57:56
quote:
Φίλε alfa-omega, τι σε κάνει να το πιστεύεις αυτό?
Οι προσωπικές μου εμπειρίες ,με την θεία δύναμη φίλε Dying_Incubus .
Να σημειώσω ότι πλέον δεν το πιστεύω, αλλά το( Προσωπικό μου πιστεύω )το βιώνω κάθε στιγμή στην καθημερινότητά μου και αυτά τα βιώματα έχουνε εξελιχθεί πλέον σε γνώση . Γνωρίζω πλέον ότι θα συμβεί σε αυτήν την ζωή .
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 09/06/2007, 14:21:45
Αγαπητέ oros777, το θέμα της βοήθειας που αναφέρεις με βρίσκει απολύτως σύμφωνο.
Πρέπει να έχουμε την διάκριση αλλά και την ικανότητα να κατανοούμε ποιές είναι οι ανάγκες των συνανθρώπων μας προκειμένου να δίνουμε την βοήθεια εκείνη - αν μπορούμε φυσικά να δώσουμε κάποια βοήθεια - όπου θα είναι η κατάλληλη.Σχετικά μ' αυτό που αναφέρεις: quote:
Πολλές φορές νομίζουμε ότι οι δικές μας ανάγκες είναι και ανάγκες των άλλων. Μας λείπει η διακριτική ικανότητα! Δεν σκεφτόμαστε τι πραγματικά χρειάζονται οι άλλοι και προσπαθούμε να τους δώσουμε αυτά που σε εμάς είναι μεν χρήσιμα, αλλά στους άλλους είναι άχρηστα.
νομίζω πως αυτή η συμπεριφορά οφείλεται στο ότι έχουμε ως σημείο αναφοράς στα πάντα τον ίδιο μας τον εαυτό.
Οπότε αναγνωρίζουμε ως ανάγκες των άλλων αυτά που αποτελούν ή αποτέλεσαν κάποια στιγμή και για εμάς ανάγκες.
Μια άλλη αιτία είναι αυτή που αναφέρεις κι εσύ στο μήνυμα σου.
Υπάρχουν στιγμές που νιώθουμε απομονωμένοι από τον κοινωνικό μας περίγυρο είτε λόγω των πιστεύω μας είτε λόγω της αντίθεσης μας σε μια κατεστημένη τάξη πραγμάτων κι επιζητούμε μια "επανάσταση" των συνανθρώπων μας και μια στροφή τους προς τα δικά μας πιστεύω.
Αυτή μας η επιθυμία μπορεί μεν να υποκινείται από ένα αίσθημα ότι πρέπει να βγάλουμε τους συνανθρώπους μας από την δήθεν πλάνη τους αλλά έχει να κάνει με την επιθυμία μας να μην νιώθουμε μόνοι ή αποκομμένοι από το κοινωνικό περιβάλλον μας.
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/06/2007, 13:42:49
Αγαπητέ Dying Incubusquote:
Μια άλλη αιτία είναι αυτή που αναφέρεις κι εσύ στο μήνυμα σου.
Υπάρχουν στιγμές που νιώθουμε απομονωμένοι από τον κοινωνικό μας περίγυρο είτε λόγω των πιστεύω μας είτε λόγω της αντίθεσης μας σε μια κατεστημένη τάξη πραγμάτων κι επιζητούμε μια "επανάσταση" των συνανθρώπων μας και μια στροφή τους προς τα δικά μας πιστεύω.
Αυτή μας η επιθυμία μπορεί μεν να υποκινείται από ένα αίσθημα ότι πρέπει να βγάλουμε τους συνανθρώπους μας από την δήθεν πλάνη τους αλλά έχει να κάνει με την επιθυμία μας να μην νιώθουμε μόνοι ή αποκομμένοι από το κοινωνικό περιβάλλον μας.
Είναι ακριβώς έτσι όπως το λες!
Γι’ αυτό στον εσωτερισμό τονίζεται ο έλεγχος των επιθυμιών και συνεπώς των συναισθημάτων γιατί όπου υπάρχουν επιθυμίες δημιουργούνται συναισθήματα και διαφόρων ειδών γοητείες – αυταπάτες σύμφωνα με τις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι διαμορφώνουν όλη τους την ζωή.
Η εσωτερική επιστήμη των επτά ακτίνων ασχολείται μ’ αυτό το θέμα της γοητείας – θυμαπάτης σε μεγάλη έκταση γιατί κάθε ακτίνα στην περίπτωση της αστρικής πόλωσης δημιουργεί αντίστοιχες ακτινικές αυταπάτες με αποτέλεσμα σχεδόν όλοι οι άνθρωποι να είναι υποκείμενοι της γοητείας. Αυτό το θέμα όμως της αυταπάτης δυστυχώς στην σημερινή ανθρωπότητα προβληματίζει πολύ λίγους συνανθρώπους μας γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι ως συνειδήσεις δεν είναι ακόμη τόσο εξελιγμένοι συνειδησιακά που να μπορούν να σκεφτούν ότι η γοητεία είναι ένας σημαντικός παράγων που θα πρέπει να αποβάλουν από την ζωή τους αν πρόκειται να προσεγγίσουν την πραγματικότητα της Αιώνιας Συνείδησης. Οι άνθρωποι γεννηθήκαν για κάποιο σκοπό και συνήθως δεν έχουν καθόλου επαφή με το Αθάνατο τμήμα του ΕΓΩ σ’ όλη τους την ζωή και δυστυχώς μπορούμε να κάνουμε ελάχιστα γι’ αυτούς σχετικά με τα πνευματικά θέματα. Μπορούμε όμως να τους βοηθούμε γιατί όχι ακόμη και στις υλικές τους ανάγκες ανεξάρτητα με τις ατομικές μας πνευματικές ανάγκες εφόσον χρειαστεί και μπορούμε να το κάνουμε. Γι’ αυτό οι μαθητές της προαιώνιας σοφίας αναγκάζονται να παρατηρούν την ζωή τους αν έχουν καρμικές υποχρεώσεις που έρχονται από προηγούμενες ζωές. Θα ήθελα τώρα να συζητήσουμε ένα άλλο θέμα που έχει να κάνει με τις ανάγκες των σημερινών νέων.
Κατά την ταπεινή μου γνώμη (αν και κάπως μεγάλος ηλικιακά) νομίζω ότι ορισμένοι από τους σημερινούς νέους είναι πολύ περισσότερο φωτισμένοι ως ανθρώπινες οντότητες από πάρα πολλούς μεγάλους που έχουν την εξουσία και το χρήμα στα χέρια τους αλλά είναι εντελώς αποκρυσταλλωμένοι σε παλιές αρχές και αξίες με αποτέλεσμα να καταδυναστεύουν την ζωή των νεότερων σύμφωνα με τα αναχρονιστικά τους δεδομένα. Δεν ξέρω τι θα μπορούσαν να κάνουν οι νέοι σήμερα αλλά ευτυχώς ή δυστυχώς σε τόπο και χρόνο έχει πέσει πολύ βάρος στην πλάτη τους και θα πρέπει κατά κάποιο τρόπο να βρουν τον τρόπο και να πιέσουν τους μεγαλύτερους να τους ακούσουν γιατί δεν μπορούν να καθορίζουν την ζωή τους με απαρχαιωμένα δεδομένα.
Οι σημερινοί νέοι έχουν ένα πολύ σημαντικό όπλο στα χέρια τους που λέγεται internet και που δεν είχαν οι προηγούμενες γενιές νέων. Θα πρέπει να μάθουν να το χρησιμοποιούν σωστά και όχι να αποβλακώνονται χρησιμοποιώντας το ως μέσον για παιχνίδια και άλλου είδους ανόητες ιντερνετικές δραστηριότητες. Θα πρέπει να αποδείξουν στους μεγάλους που διαχειρίζονται την οικονομική και την πολιτική τους ζωή ότι τα συντηρητικά τους δόγματα δεν μπορούν να τα περνούν συνεχώς σ’ αυτούς και ότι αυτοί προτιμούν μία κοινωνία σκεπτόμενων που θα μοιράζονται τα οικονομικά του πλανήτη όλοι οι άνθρωποι παντού στον κόσμο και δεν θα υπάρχουν οι τεράστιες οικονομικές σημερινές ανισότητες. Ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα ό καθένας να πιστεύει και να δέχεται τον θεό με τον δικό του τρόπο και ότι δεν θα πρέπει να καπελώνεται από τα δόγματα των εθνικών θρησκευτικών πεποιθήσεων. …
Πιθανότατα θα μπορούσαν να φτιάξουν ένα διεθνές forum που θα συζητούσαν τα προβλήματα των νέων όλης της ανθρωπότητας και που θα ονόμαζαν «Αδογμάτιστοι νέοι». … Φυσικά δεν θα έπρεπε να μένουν μόνο σε θεωρητικές συζητήσεις αλλά να σκέφτονται πρακτικά τι θα μπορούσαν να κάνουν καθημερινά μαζί με άλλους νέους που σκέφτονται όπως αυτοί. Καλημέρα
Γνώθι σαυτόν
|
Dying_Incubus
Συντονιστής
Tuvalu
13482 Μηνύματα |
Απεστάλη: 11/06/2007, 10:01:09
Αγαπητέ oros777, πιστεύω πως για να αποκτήσουν οι νέοι άνθρωποι την διάθεση να παρουσιάσουν κάποια πράγματα θα πρέπει να υπάρχει κι η διάθεση των μεγαλύτερων ανθρώπων τουλάχιστον να τους ακούσουν.
Κι αυτό νομίζω ότι τείνει να γίνεται πάντα.
Αν οι μεγαλύτεροι άνθρωποι δεν έχουν τέτοια διάθεση - κι εννοώ στην πλειοψηφία τους - τότε κι οι νέοι δύσκολα θα αποκτήσουν την διάθεση να επιχειρήσουν να καταρρίψουν παλιές θέσεις ή να κάνουν προτάσεις.Παρόλα αυτά, πιστεύω πως παρατηρείται μια διάθεση για αλλαγές από τις νεότερες γενιές, δεν ξέρω όμως κατά πόσο θα γίνουν πιο οργανωμένες κι αποτελεσματικές. Το Internet είναι σαφώς ένα πολύ χρήσιμο εργαλείο, όμως το κάθε εργαλείο παρέχει τα αποτελέσματα για τα οποία το χρησιμοποιεί ο χρήστης του.
Με άλλα λόγια είτε θα λειτουργήσει δημιουργικά κι εποικοδομητικά είτε θα λειτουργήσει καταστρεπτικά κι επιζήμια. Το Διαδίκτυο λοιπόν μπορεί παράσχει πάρα πολύ μεγάλες δυνατότητες στον χρήστη ή να περιοριστεί μόνο σε πράγματα που ευνοούν την ψυχαγωγία οποιουδήποτε είδους.
Υπάρχει όμως ενημέρωση για το Διαδίκτυο ή η κοινή αντίληψη τείνει να το περιορίζει ως ένα μέσο ψυχαγωγίας κι όχι να το ανάγει σε ένα μέσο πληροφορίας και διάδοσης γνώσεων?
Προσωπικά πιστεύω πως επιχειρούνται αξιόλογες προσπάθειες στα πλαίσια του Διαδικτύου οι οποίες όμως επισκιάζονται από την αντίληψη της απόλυτης ελευθεριότητας.
Φυσικά δεν είμαι κατά της Ελευθερίας, απλά πιστεύω πως είναι μια από τις πιο παρεξηγημένες αρχές κι αξίες.
Διαφωνώ με την άνευ όρων ελευθεριότητα γιατί μπορεί να φτάσει στα όρια της ασυδοσίας...
In anticipation of my resurrection... |
oros777
Μέλος 2ης Βαθμίδας
Greece
317 Μηνύματα |
Απεστάλη: 13/06/2007, 12:56:47
Αγαπητέ Dying Incubusquote:
Το Internet είναι σαφώς ένα πολύ χρήσιμο εργαλείο, όμως το κάθε εργαλείο παρέχει τα αποτελέσματα για τα οποία το χρησιμοποιεί ο χρήστης του.
Με άλλα λόγια είτε θα λειτουργήσει δημιουργικά κι εποικοδομητικά είτε θα λειτουργήσει καταστρεπτικά κι επιζήμια.
Νομίζω ότι αυτό που θέλησες να πεις με την παραπάνω πρόταση είναι το εξής:
Ότι το Internet συγχρόνως λειτουργεί και χρήσιμα αλλά και καταστροφικά. Δηλαδή υπάρχουν και πολύ χρήσιμες - εποικοδομητικές δραστηριότητες μέσα σ’ αυτό αλλά συγχρόνως και καταστρεπτικές και επιζήμιες όπως αναφέρεις.
Απλά εμείς ως ανθρώπινα όντα ανάλογα με την ποιότητα του εσωτερικού μας κόσμου παρασυρόμαστε από τις χρήσιμες ή τις καταστρεπτικές πληροφορίες και δραστηριότητες ανάλογα με το (ποια όψη), τι, επικρατεί μέσα μας. Ο άνθρωπος που αισθάνεται σε κάποιο βαθμό ολοκληρωμένος – ενοποιημένος μέσα του και δεν παλαντζάρει μεταξύ των ζευγών των αντιθέτων, γνωρίζει ότι έχει συγχρόνως και θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Κατανοεί ότι μέσα στην καθημερινότητα διέπεται και από τα θετικά και από τα αρνητικά χαρακτηριστικά του. Όταν μάλιστα γνωρίζει ότι επικρατούν τα θετικά τότε αναλαμβάνει ένα αγώνα για την συνειδητή μείωση των αρνητικών του γνωρισμάτων.
Φυσικά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν αυτό γιατί μονίμως ζουν υπό την επήρεια κατ’ επικράτηση των αρνητικών τους ιδιοτήτων και γιατί ποτέ τους δεν μπήκαν στον κόπο να κάνουν αυτοανάλυση, σε βάθος. Έτσι οι περισσότεροι όταν χρησιμοποιούν το Internet το κάνουν γιατί μέσα σ’ αυτό ανακαλύπτουν αυτό που τους χρειάζεται και συνήθως βρίσκεται στην αρνητική κι επιζήμια πλευρά γιατί μέσα τους επικρατεί ο αρνητικός επιζήμιος παράγων. Αυτοί που έχουν ανακαλύψει τι θέλουν και αυτό βρίσκεται σε ορθή κατεύθυνση μπαίνουν αρκετά συνειδητοποιημένα και το χρησιμοποιούν ως ένα εποικοδομητικό και χρήσιμο μηχάνημα κα εργαλείο (γνωρίζοντας ότι τους δίδονται τεράστιες δυνατότητες), όπως χρησιμοποιούν σε πολύ κατώτερο βαθμό τα υπόλοιπα οικιακά χρήσιμα μηχανήματα του σπιτιού τους.
Δηλαδή όσοι είναι θετικοί μέσα τους, χρησιμοποιούν θετικά το internet. Επειδή στο παρελθόν αναφέρθηκες στο νόμισμα ως ένα σύμβολο με τις δύο όψεις του να συμβολίζουν την θετική και αρνητική όψη επανέρχομαι σ’ αυτό. Το σύμβολο του εικοσιτετραώρου νομίζω ότι θα μας βόλευε καλύτερα.
Φυσικά υπάρχει μία κυκλική άμεση σχέση και αντιστοιχία του εικοσιτετραώρου με τον ετήσιο κύκλο. Όπως είναι γνωστό η Γη κάνει μία πλήρη περιστροφή περί τον άξονά της και αυτή την περιστροφή την διαιρέσαμε σε 24 ώρες. Τις ισημερίες της Άνοιξης και του Φθινοπώρου η μέρα και η νύχτα είναι ίσες σε χρονική διάρκεια, ενώ τον χειμώνα είναι πολύ μικρότερη η μέρα και το καλοκαίρι πολύ μεγαλύτερη.
Αντίστοιχα με το εικοσιτετράωρο έχουμε τον ετήσιο κύκλο των 365 ημερών περίπου. Το εικοσιτετράωρο και το έτος χρησιμοποιούνται ευρύτατα από τον εσωτερισμό για να μας περάσουν ένα πλήθος επί μέρους συμβολικών μηνυμάτων.
Μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο έχουμε εκτός της ημέρας και της νύχτας την Ανατολή και την Δύση που έχουν επίσης ιδιαίτερη συμβολική αξία στην εσωτερική φιλοσοφία. Φυσικά το μεσημέρι αντιστοιχεί με τον Βορρά και το μεσονύχτι(ο) με τον Νότο. Αν τον παραπάνω παράγοντα του ημερονυχτίου τον παραλληλίσουμε με τα αρνητικά και τα θετικά γνωρίσματα της προσωπικότητάς μας μπορούμε να παρατηρήσουμε πολύ περισσότερα στοιχεία από αυτά του νομίσματος ως συμβόλου. Στους ανθρώπους που υπερτερούν πολύ περισσότερο τα αρνητικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της προσωπικότητας χρησιμοποιούμε συνήθως την φράση ότι επικρατεί η σκοτεινή όψη της.
Στους ανθρώπους που υπερτερούν πολύ περισσότερο τα θετικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της προσωπικότητας χρησιμοποιούμε συνήθως την φράση ότι επικρατεί η φωτεινή όψη της. Φυσικά όταν συμβαίνει αυτό ήδη έχει αρχίσει να επικρατεί η ενοποίηση της προσωπικότητας με την ψυχή. Ενδιαφέρουσες μπορούν να θεωρηθούν οι χρονικές περίοδοι της Ανατολής και της Δύσης όπου ο θετικές και οι αρνητικές ιδιότητες κατά κάποιο τρόπο βρίσκονται σε ισορροπία. Μόνον που στην περίπτωση της Ανατολής που μπαίνουμε από την νύχτα στην μέρα οι αρνητικές ιδιότητες αρχίζουν να μειώνονται ενώ αντιθέτως στην Δύση που μπαίνουμε από την μέρα στην νύχτα οι αρνητικές ιδιότητες αρχίζουν να αυξάνονται. Θα παρατηρήσεις μ’ αυτά που αναφέρθηκαν μέχρι εδώ γιατί στην μοναστική ζωή οι καλόγεροι σηκώνονται στις τέσσερις το πρωί για προσευχή και γιατί οι λειτουργίες αλλά και ο Διαλογισμός τονίζεται ότι πρέπει να γίνονται στην Ανατολή.
Στο χάραμα και στο δειλινό έχουμε ισορροπία των δυνάμεων και γκρίζες περιοχές και ζώνες. Επικρατεί το ασπρόμαυρο ή το μαυρόασπρο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για την άνοιξη, το καλοκαίρι, το φθινόπωρο και τον χειμώνα.
Γι’ αυτό η περίοδος κατά την οποία ο Ήλιος κινείται προς τον Βορρά (αμέσως μετά το χειμερινό ηλιοστάσιο) θεωρείται η περίοδος που θα πρέπει να ασχολείται κάποιος με αφηρημένα θέματα ενώ αντιθέτως μετά την άνοιξη και τα μέσα του καλοκαιριού με συγκεκριμένα θέματα και υπηρεσία, αν επιθυμεί να εργάζεται αρμονικά με τις ενέργειες που εισέρχονται και εξέρχονται στον πλανήτη. Ο κύκλος της Σελήνης επίσης έχει μία σπουδαία αντιστοιχία με τα παραπάνω.
Δηλαδή η Πανσέληνος αντιστοιχεί με το μεσημέρι και το Θερινό ηλιοστάσιο ενώ η Νέα Σελήνη με το βράδυ και το Χειμερινό ηλιοστάσιο. Ελπίζω ότι το παραπάνω σύμβολο του ημερονυχτίου με τα αντίστοιχα του έτους και της σελήνης θα προβληματίσουν δημιουργικά τους φίλους του esoterica. Σε χαιρετώ καλημέρα
Γνώθι σαυτόν
|
|
| Το Θέμα καταλαμβάνει 4 Σελίδες: |
|
|
|
|
|
ESOTERICA.gr Forums !
|
© 2010-11 ESOTERICA.gr
|
|
|
|
Φωτισμένοι και Σκοτεινοί άνθρωποι
