quote:

---

Ίσως θα πρέπει να την κατηγορήσουν και για δυσφήμηση του ονόματος που αντιπροσωπεύει, αφού ξεκάθαρα παραπέμπει βάση του ονόματος της, αλλά και της έννοιας του ονόματος στην Ακρόπολη του Αθηναϊκού Παρθενώνα.

---

Εδώ φίλε μου συγχίζεσαι.
Αλλο Παρθενών και ΑΛΛΟ Ακρόπολη.
Ακροπόλεις μπορούν να έχουν όλες οι πόλεις του πλανήτη.
Ελληνικά. Ακρη της Πόλης = Ακρόπολις
Το ψηλότερο σημείο της πόλης.

quote:

---

Όπως έλεγε ο Λιβράγκα...
<<ο άνθρωπος είναι πάντα αόρατος, ο άνθρωπος πάντα βρίσκεται πίσω από κάθε τι που κάνει, πίσω από το δικό του σώμα, πίσω από τις δικές του πράξεις.>>

---

Μα αν έκαναν πράξη τα λεγόμενα του Λιβράνκα, εσύ δεν θα ήσουν εδώ, αλλά θα έβλεπες τα ραδίκια ανάποδα...

Το κσέχασες;

quote:

---

Μάλλον είχε δίκιο ο Αριστοτέλης όταν μας έλεγε κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, πως δηλ. μετά το πολίτευμα της αριστοκρατίας δεν ακολουθεί η τιμοκρατία αλλά η τυραννία, η οποία επικρατεί και μετά από το χάος που μπορεί να φέρουν τα δημοκρατικά πολιτεύματα.

---

Ασχετε!

quote:

---

Θεωρώ πολύ σημαντικό να επιμείνω και άλλο στον Βουδισμό σχετικά με το θέμα της λύτρωσης και αυτό γιατί αυτή η αρχή διαποτίζει όχι μόνο την ΝΑ αλλά και όλες τις κινήσεις της νέας εποχής.

---

Αν πιάσεις τις αρχές του χριστιανισμού, τις οποίες αποφεύγεις, θα ξεμπερδεύουμε γρήγορα.

quote:

---

Φαίνεται Dr, αν μου επιτρέπεις να σε ονομάζω για συντομία, ο καθένας μας έχει να μάθει πολλά πράγματα γι'αυτό και την πατάει, όπως καλή ώρα εγώ. Αν δεν περνούσα από εκεί, δεν θα μπορούσα να αντιληφθώ αυτήν την πλευρά τον πραγμάτων μένοντας ρομαντικά στον ελληνικό πολιτισμό. Γι' αυτό λέω ευτυχώς που ενημερωνόμαστε εδώ, γιατί θα μπορούσαν να είναι πολύ χειρότερα τα πράγματα για έμενα.

---

Σωστά

quote:

---

Αίολος
Εδώ φίλε μου συγχίζεσαι.
Αλλο Παρθενών και ΑΛΛΟ Ακρόπολη.
Ακροπόλεις μπορούν να έχουν όλες οι πόλεις του πλανήτη.
Ελληνικά. Ακρη της Πόλης = Ακρόπολις
Το ψηλότερο σημείο της πόλης.

---

Ναι, στα ελληνικά. Στα αγγλικά τι σημαίνει "Acropolis" μήμπως ξέρουν οι ξένοι ελληνικά, και το μεταφράζουν ως "η άκρη της πόλης" ή μήμπως εμείς που ξέρουμε ελληνικά χρησιμοποιούμε την λέξη για να εννοήσουμε οτιδήποτε άλλο εκτός από την ίδια την Ακρόπολη; ή μήμπως το Ακρόπολη με κεφαλαίο πρώτο γράμμα μπορεί να σημαίνει οτιδήποτε άλλο εκτός από την Ελληνική Ακρόπολη; Μήμπως να σημαίνει κάποια ρωσικη ακρόπολη, ή κάποια ινδική;
Μήμπως το μουσείο της Ακρόπολης, θα έπρεπε να το λέμε μουσείο του παρθενώνα;

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 20/02/2012 16:48:48

quote:

---

Εδώ φίλε μου συγχίζεσαι.
Αλλο Παρθενών και ΑΛΛΟ Ακρόπολη.
Ακροπόλεις μπορούν να έχουν όλες οι πόλεις του πλανήτη.
Ελληνικά. Ακρη της Πόλης = Ακρόπολις
Το ψηλότερο σημείο της πόλης.

---

Edited by - Μυρμιδόνας on 20/02/2012 17:14:29

quote:

---

Ναι, στα ελληνικά. Στα αγγλικά τι σημαίνει "Acropolis" μήμπως ξέρουν οι ξένοι ελληνικά, και το μεταφράζουν ως "η άκρη της πόλης" ή μήμπως εμείς που ξέρουμε ελληνικά χρησιμοποιούμε την λέξη για να εννοήσουμε οτιδήποτε άλλο εκτός από την ίδια την Ακρόπολη; ή μήμπως το Ακρόπολη με κεφαλαίο πρώτο γράμμα μπορεί να σημαίνει οτιδήποτε άλλο εκτός από την Ελληνική Ακρόπολη; Μήμπως να σημαίνει κάποια ρωσικη ακρόπολη, ή κάποια ινδική;
Μήμπως το μουσείο της Ακρόπολης, θα έπρεπε να το λέμε μουσείο του παρθενώνα;

---

Edited by - Μυρμιδόνας on 20/02/2012 17:20:31

Όσο τώρα για τον σχολιασμό σου, κατά πόσο φασίστας ήταν ο Λιβράγκα.
Σου λέω πως αυτά που έχω μεταφέρει μέχρι τώρα, είναι τα πιο ανάλαφρα από όσα έχει πει. Το θέμα όσο περνάει ο καιρός, τόσο και θα κορυφώνεται.

Δυστυχώς, κανείς, μέχρι τώρα δεν δέχτηκε να συζητήσουμε για τον φασισμό. Αν κάναμε μια τέτοια συζήτηση, τότε να δεις τι θα σας μετέφερα.

Εγώ πάντως, δεν βιάζομαι και η επόμενη εικοσαετία δικιά μου είναι.
Λίγα λεπτά την ημέρα, δεν είναι κόπος. Ίσα, ίσα, που μου δίνεται η δυνατότητα να κατανοώ καλύτερα και να μην ξεχνάω. Να μην μιλήσω και για το πόσο το διασκεδάζω.

Πάντως, η αλήθεια είναι πως όταν υπάρχουν καλοί συνομιλητές, η έμπνευση έρχεται καλύτερα.

Στη Νέα Ακρόπολη, αν και φέρονται να είναι αντίθετοι σε κάθε δογματισμό, έχουν τα δικά τους δόγματα.
Εντελώς δογματικά λοιπόν θεωρούν πως ο άνθρωπος αποτελεί μέρος του θεού.
Άλλο πράγμα όμως είναι το να είσαι μέρος του θεού γιατί αυτό σημαίνει πως είσαι από την ίδια ουσία, ιδέα καθαρά πανθεϊστική και εντελώς διαφορετικό είναι το να είσαι δημιούργημα από την ενέργεια του θεού και επομένως το μόνο που να μπορείς να κάνεις είναι απλά το να έλθεις σε επαφή μαζί του και όχι να γίνεις θεός.

Πρέπει να μπορείς να ξεχωρίσεις την ουσία της Αρχής που είναι αμετάδοτη από τις ενέργειές της, που είναι μεταδοτές.
Το σύμπαν αποτελείται απ όλα τα εγώ και τα συ μαζί. Είναι σχέση.
Το εγώ λοιπόν, το συ και το σύμπαν βρίσκονται σε υποχρεωτική αλληλοπροσδιοριστική σχέση.
Αυτό όμως δεν σημαίνει ποτέ σύγχυση υποστάσεων, ούτε ότι όλα είναι ΕΝΑ επειδή μετέχουν ενεργειακά στο αιώνιο ΕΝΑ και ότι όλα τα όντα είναι στιγμές του αιώνιου ΕΝΑ στο οποίο και θα επιστρέψουν για να απορροφηθούν απ Αυτό (βουδισμός).
Η θεωρία αυτή της ανακύκλησης, δηλ. στο πρώτο ΕΝΑ όπως και η θεωρία του ΕΝΟΣ και του πολλαπλού, δηλ. ότι το ΕΝΑ μοιράζεται σε πολλά είναι φανερά λαθεμένες.
Το ένα δεν μοιράζεται σε πολλά. Έχει τη δύναμη όμως, επειδή είναι η Πρωταρχή, με την ενέργειά του να δημιουργεί υποστάσεις.
Τα πάντα είναι αποτέλεσμα των ενεργειών του.
Οχι όμως και της ουσίας του. Αυτό έχει μεγάλη σημασία γιατί αποκλείει τη σύγχυση. τον θεοπαντισμό.
Το ΕΝΑ ως άπειρο μετέχει δια των άμορφων ενεργειών του ενεργειακά σε όλα τα όντα.
Όπως και όλα μετέχουν δια των ενεργειών του ΕΝΟΣ στο ΕΝΑ.
Τίποτα όμως δεν έχει σχέση ουσίας με το ΕΝΑ.
Οι σχέσεις τους είναι σχέσεις Ενέργειας και όχι ουσίας.
Άλλη η ουσία της Πρώτης Αρχής, του πρώτου ΕΙΝΑΙ και άλλη η ουσία των άλλων όντων.
Αν τα όντα είχαν την ίδια ουσία με την πρώτη Αρχή και το πρώτο ΕΙΝΑΙ, τότε θα ήταν όλα πρώτη Αρχή, Πρώτο ΕΙΝΑΙ. Θα ήταν όλα ΘΕΟΣ. Θα είχαμε θεοπαντισμό.
Η συνύπαρξη λοιπόν και ο αλληλοπροσδιορισμός του Εγώ, του Συ και του Σύμπαντος, δεν σημαίνει ποτέ σύγχυση και κατάργηση υποστάσεων και ενοποίηση των πάντων κάτω από ένα πρόσωπο και από ένα ΕΙΝΑΙ.
Γιατί έτσι πέφτουμε στο ά-σκοπο και α-νόητο μονοπρόσωπο όπου καταργείται η ιδιαιτερότητα του προσώπου, που έχει απόλυτη αξία, ιδιαίτερα για την έλλογη δημιουργία.
Εάν το εγώ δεν διατηρεί σαν υποκείμενο δική του υποκειμενική υπόσταση και συνείδηση, δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει και αντικείμενο. Δηλ. δεν μπορεί να υπάρξει ούτε συ ούτε σύμπαν.
Αλλά για να διατηρεί το εγώ τη δική του υποκειμενική συνείδηση, πρέπει οπωσδήποτε να υπάρχει υποχρεωτικά το αντικείμενο, το Συ και το Σύμπαν.
Συμβαίνει ότι ακριβώς με τη μονάδα.
Το ένα μόνο του δεν μπορεί ποτέ να έχει συνείδηση του εαυτού του.
Το ένα, σαν μονάδα, είναι μέσα σε όλα, μέσα σε κάθε αριθμό.
Χωρίς το ένα, χωρίς τη μονάδα, δεν μπορεί να απαρτιστεί κανένας αριθμός.
Αλλά και η μονάδα από μόνη της δεν θα είχε καμιά αξία, αν δεν είχε κάποιον άλλον να την υπολογίσει.
Όμοια ο κάθε άνθρωπος ανήκει στη κοινή φύση, αλλά έχει δική του υπόσταση και εκφράζεται με το δικό του πρόσωπο.
Το πρόσωπο είναι ο τρόπος ύπαρξης της κοινής φύσης. Είναι ιδιαίτερο. Ανεπανάληπτο.
Έτσι έχουμε την ιδιαιτερότητα του κάθε ανθρώπου που εκφράζεται με το ανεπανάληπτο πρόσωπό του και την ενότητα συγχρόνως, που εκφράζεται με τη συμμετοχή του ανθρώπου στη κοινή ανθρώπινη φύση.
Και τώρα ας ξεκαθαρίσουμε την έννοια του σύμπαντος.
Το Συ, είναι τα γύρω του όντα. Κατόπιν πάρα πέρα. Και μετά το Σύμπαν.
Έτσι το Σύμπαν περνάει υποχρεωτικά από το εγώ, προχωράει στο Συ και ολοκληρώνεται στο παν.
Είναι φανερό λοιπόν πως το Σύμπαν είναι σχέση, που δημιουργείτε από το Εγώ και το Συ.
Δεν έχει προσωπικό Εγώ. Δεν είναι ένα υποκείμενο με προσωπική συνείδηση.
Γι αυτό το απρόσωπο Σύμπαν δεν μπορεί ποτέ να είναι θεότητα που δημιουργεί έλλογα προσωπικά όντα.
Επομένως τα προσωπικά όντα προϋποθέτουν ένα προσωπικό Δημιουργό, στη ενέργεια του οποίου συμμετέχουν, δια των ενεργειών τους.
Αυτή όμως η συμμετοχή δεν σημαίνει ποτέ ουσιαστική ταυτότητα όπως λέει ο Πανθεϊσμός.

Άντε να δούμε, πόσο γρήγορα θα ξεμπερδέψουμε τώρα.

quote:

---

Μια και το ζήτησε ο Έωλος

---

Χαχα!
Τώρα μου αρέσεις!
Σχολιασμός αύριο.

quote:

---

Μα αν έκαναν πράξη τα λεγόμενα του Λιβράνκα, εσύ δεν θα ήσουν εδώ, αλλά θα έβλεπες τα ραδίκια ανάποδα...

Το κσέχασες;

---

Edited by - Μυρμιδόνας on 20/02/2012 22:42:36

Καλο είναι όμως να αναλογιστούμε αν κατα κάποιο τροπο όλες οι οργανώσεις, αλλα υπόσχονται και σε αλλα αποβλέπουν.

Αυτο φυσικά έχει και άλλες προεκτάσεις, μιας και οι θρησκειες ειναι οργανωμενες, τα ιδια τα κράτη είναι οργανωμένα...δείτε τι συμβαίνει στην Ελλάδα σήμερα.

Σε λιγο θα πούμε ευτυχώς η δυστυχώς?

Μια η καταλήξη, και αυτη σε μορφη ερώτησης

Αν δίχως οργάνωση δεν μπορω να ζήσω, θεωρώ πως το κράτος ειναι αναγκαίο να είναι οργανωμένο, (με ότι θετικο η αρνητικο έχει η καθε δημοκρατια)

Οτι αφορα την αλήθεια, οργανώνεται?

Αν βρούμε πως δεν γίνεται....τότε ο Γ.Γ ας γράφει στους αιώνες...στο εσωτερικα.

Το πρωην αρχηγός, αυτο πρεπει να δηλώνει...

Είσαι σίγουρος ότι αυτό είναι δυσφήμιση;

quote:

---

Αίολε σχολίασε πρώτα αυτό που είπες παραπάνω:

---

Δεν χρειάζεται φίλε μου. Ξέρει ο Γιαννάκης...
Ρώτησέ τον.

Αν θέλεις την γνώμη μου, Στην Ν.Α μην πας, θα χάσεις το χρόνο σου.Βέβαια Δεν είναι κακό να πάρεις ένα δείγμα της τεκτονικής Νοοτροπίας.(Εχθές βράδυ έκανα διατριβή σε 3 ντοκιμαντέρ,μεγάλο κάψιμο!)
Στο Youtube κυκλοφορεί ένα ντοκιμαντέρ του Τράγκα, επίσης ένα του National geographic και ακόμα ένα που δεν θυμάμαι ακριβώς. 3.5 ώρες Χτύπησα!

quote:

---

Πλάτωνα, ενδιαφέρον ενδιαφέρουσα η προέκταση που δίνεις στο θέμα. Μετά από τόσες σελίδες για την Ν.Α, νομίζω ότι είναι αναγκαίο να το προεκταθεί το θέμα προς αυτήν την κατεύθυνση. Θα έχει ενδιαφέρον.

---

quote:

---

Ενώ εν καιρό καιρώ ειρήνης και πάλι μόνο ο στρατός, για εκπαιδευτικούς λόγους.

---

Γιατί έκανες αυτά τα λάθη;
Κάθε πρόταση και λάθος

Εχουμε και τον μορφωμένο Γιαννάκη μας να γράφει "συγνώμη" αντί για "συγγνώμη".
Τι διάολο, αγράμματοι είσαστε;

Edited by - Αίολος on 21/02/2012 13:10:40

quote:

---

Αίολε εννοώ να σχολιάσεις την λέξη που είπες παραπάνω:"κσεχασες" μήπως κάνεις λάθος; Επειδή γράφετε γραφεται "ξέχασες" και όχι "κσεχασες" και μετά, ας πάμε να δούμε και τον "Γιαννάκη μας" και την διαφορά σπαρτιάτικου πολιτεύματος.
Γνωρίζεις ελληνικά υποθέτω!
(Πάντα φιλικά)

---

Edited by - Αίολος on 21/02/2012 11:19:19

quote:

---

Αίολε εννοώ να σχολιάσεις την λέξη που είπες παραπάνω:"κσεχασες" μήπως κάνεις λάθος; Επειδή γράφετε γραφεται "ξέχασες" και όχι "κσεχασες" και μετά, ας πάμε να δούμε και τον "Γιαννάκη μας" και την διαφορά σπαρτιάτικου πολιτεύματος.
Γνωρίζεις ελληνικά υποθέτω!
(Πάντα φιλικά)

---

Edited by - Μυρμιδόνας on 21/02/2012 14:00:29

quote:

---

Αχ ρε Αίολε! Αυτό σου εξήγησα, ότι όλοι μας κάνουμε λάθη και εγώ και εσύ και ο Γ.Γ και όλοι. Γιαυτό κράτα μικρό καλάθι. Δεν έχει νόημα να ασχολούμαστε με αυτά, αφού όλοι καταλαβαίνουμε τι θέλει να πει ο άλλος. Πήγαινε και άνοιξε ένα θέμα για γραμματική και διόρθωνε τον κόσμο όσο θέλεις (Φιλικά πάντα). Εσύ αν θέλεις συνέχισε. Απλά αν συνεχίσεις, είναι καλό να επισημένεις και τα δικά σου λάθη και να ξεκινάς από αυτά.

---

Βρε παιδάκι μου πας καλά;
Εσύ κσεκίνησες τα ορθογραφικά σχόλια!

Μήπως...;

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr