----------------------
There are 10 types of people, those who know binary and those who don't.

Harrassment και απόπειρα φίμωσης όχι μόνο στο site, αλλά και αδιακρίτως σε όλους τους συμμετέχοντες.

> Λέει τίποτα η Αγία Γραφή για απόπειρες φίμωσης;

Αυταρχική απόπειρα φίμωσης ήταν η εκτέλεση του Ιησού. Για προσβολή στα Θεία. Που να τους έλεγε και ομοφυλόφιλους, παράσιτα, ανέραστους ή ανώμαλους.

Αυταρχισμός; Δεν νομίζω να κάνανε κανένα poll, για να δούνε κατά πόσο ο Ιησούς είχε δίκιο ή όχι.

"Αποφασίζομεν και διατάσσομεν" είπαν, και ξεκίνησαν την υλοποίηση, με δόλιο μάλιστα τρόπο.

quote:

---

Brie Boy
Α μπα; Και για να ξέρουμε και τι λέμε, τι ακριβώς ήταν ο Μεταξάς δηλαδή;

Mature
Άνοιξε κανένα βιβλίο καλή μου.

---

Τώρα αν θέλουμε να μείνουμε στην ορολογία των πολιτικών επιστημών, στον τύπο και όχι στην ουσία, ούτε ο Μεταξάς ήταν χούντα, ούτε ο Παπαδόπουλος, ούτε ο Χίτλερ, ούτε ο Στάλιν, ούτε ο Μουσολίνι. Η διαφορά τους δεν είναι στην ουσία αλλά στον τρόπο με τον οποίο ανέβηκαν στην εξουσία.

Στην πράξη όλοι τους ήταν δικτάτορες, ηγέτες και (συνήθως) δημιουργοί ολοκληρωτικών προσωποπαγών καθεστώτων.

Για παράδειγμα ο Μεταξάς δεν ήταν φασίστας. Ο Φασισμός ήταν η έκφραση του Ιταλικού εθνικισμού. Άρα ο Μουσολίνι ήταν φασίστας, όπως δήλωνε και ο ίδιος άλλωστε.

Ο Χίτλερ δεν ήταν φασίστας γιατί δεν ήταν Ιταλός, με τον ίδιο τρόπο που οι Ισπανοί δεν είναι Πασοκτσήδες. Ήταν Γερμανός. Ο ίδιος αυτοπροσδιοριζόταν σαν Εθνικοκοινωνιστής.

Το ίδιο ισχύει και για το Μεταξά, όπως αυτοπροσδιορίζεται από τα ημερολόγιά του. Εθνικοκοινωνιστής και αυτός.

Ο Παπαδόπουλος επίσης δεν ήταν χούντα. Ο όρος χούντα (junta) προσδιορίζει ένα συμβούλιο το οποίο αποφασίζει και συνήθως έχει ένα μεταβατικό ρόλο ανάμεσα σε 2 νόμιμες κυβερνήσεις. Το καθεστώς του Παπαδόπουλου ορίζεται σαν pronunciamento, ένα βίαιο κίνημα αξιωματικών που καταργούν τη νόμιμη κυβέρνηση.

Ο Στάλιν... καλά αυτός ήταν μια κατηγορία μόνος του.

Πάντως, κατά τη γνώμη μου, η Brie Boy μιλούσε για την ουσία του πράγματος και όχι την πολιτική κυριολεξία των όρων, οι οποίοι στο κάτω κάτω δε σημαίνουν και τίποτε. Για παράδειγμα ποιόν μπορεί να ενδιαφέρει αν ο Παπαδόπουλος λεγόταν "δικτάτορας", ο Μουσολίνι "φασίστας", ο Στάλιν "πατερούλης", ο Φράνκο "οδηγός" (caudillo) και ο Μεταξάς "εθνικός κυβερνήτης", όταν οι πρακτικές τους στο θέμα των προσωπικών ελευθεριών ήταν οι ίδιες; Δικτάτορες ήταν και τίποτε παραπάνω.

Όσον αφορά την προσφορά τους στην πατρίδα του καθενός, αυτό είναι ένα άλλο κομμάτι που σηκώνει πολύ συζήτηση.

macedon

Εσύ πάλι φίλε Macedon δεν είσαι κατανοητός.

----------------------
There are 10 types of people, those who know binary and those who don't.

Ο Μεταξάς επέβαλε δικτατορία το 1936, όντας μάλιστα ήδη Πρωθυπουργός, χρισμένος από το Βασιλιά. Και αυτό δεν είναι ανάγκη να έχεις λιώσει παντελόνια από το διάβασμα για να το ξέρεις, το μαθαίναμε ήδη από την Ιστορία της Έκτης Δημοτικού (σελ 230 για όποιον ενδιαφέρεται). Στην ουσία μιλάμε για ένα εξόχως φασιστικό πολιτικό σύστημα, όπως και αν θέλει ο καθένας να το ονομάζει.

Τώρα η όποια προσφορά του καθενός από όσους ανέφερες, είναι άλλη συζήτηση, και έχει να κάνει και με τί ορίζει ο καθένας ως προσφορά. Πχ. ορισμένοι μπορεί να βρίσκουν ως προσφορά της κυβέρνησης να γεμίζει μια χώρα μπάτσους και χωροφύλακες γιατί νιώθουν πιο ασφαλείς. Άλλοι πάλι μπορεί να ασφυκτιούν. Αλλά αυτο είναι άλλη συζήτηση.

quote:

---

Βασικά δεν έχω κανένα μη φασιστικό βιβλίο υπ'όψιν μου που να συνάδει με τις απόψεις σου, αλλά μην σου χαλάσω τον παροξυσμό.

---

Η προτροπή μου να ανοίξεις κάποιο βιβλίο εκλήφθηκε ως φασιστικός παροξυσμός;;;;;;

Αυτό θα πει ψυχανάλυση!!!!

Πρώτα απ’ όλα δεν είχα καμία διάθεση να σε προσβάλω και αν άθελά μου το έκανα ζητώ συγνώμη.
Απλώς ήμουν κουρασμένος και δεν είχα διάθεση να σου παραθέσω εγκυκλοπαιδικές γνώσεις για το τι σημαίνει “χούντα”
Να το κάνω όμως τώρα.

Χούντα σημαίνει η δια των όπλων κατάλυση δημοκρατικού (ή άλλου) πολιτεύματος και η επιβολή δικτατορίας.

Ο Μεταξάς ανακηρύχθηκε δικτάτορας μέσα από διαδικασίες απόλυτα δημοκρατικές!!!
Όντως ήταν δικτάτορας αλλά όχι πραξικοπηματίας.

Έγινα κατανοητός μέχρις εδώ;

Νομίζω πως ακόμη και σήμερα το σύνταγμά μας προβλέπει την διάλυση της βουλής και της ανάθεσης σε πρόσωπο κοινά αποδεκτό για την επιβολή δικτατορίας όταν συντρέχουν μέγιστοι εθνικοί κίνδυνοι.

Πάντως αυτό το στίγματισμό ως φασίστα που μου πρόσαψες θα ήθελα να τον πάρεις πίσω γιατί είμαι καμήλα σε ορισμένα θέματα .

"Από την πρώτη στιγμή της ίδρυσης της Ελλάδας υπάρχει ένα οργανωμένο παρακράτος, που την ακολουθεί σαν σκιά. Ένα παρακράτος, που ελέγχει τα πάντα μέσα σ' αυτήν.

Ένα παρακράτος, που ξεκινάει από τους άμβωνες της Εκκλησίας, και μέσα από τις πιο απίθανες και ανίερες συμμαχίες καταλήγει στις πρεσβείες των μεγάλων δυνάμεων.

Ένα παρακράτος, που μέσα από υπόγειες διαδρομές τις άκρες του μπορείς να τις βρεις οπουδήποτε, από ακροδεξιές παραεκκλησιαστικές οργανώσεις ως ακροαριστερές τρομοκρατικές οργανώσεις.

Ποιος ο ρόλος των τριών "ελέω παρακράτους" οικογενειακών δυναστειών που κυβερνούν μονοπωλιακά τη χώρα;

Τι άλλαξε σήμερα και αυτό το παρακράτος εμφανίζει αποστήματα τύπου Γιοσάκη και Βαβύλη;

Τι σχέση έχει η πρόσφατη κρίση στην Εκκλησία με τα πολιτικά αδιέξοδα;"

Καμία σκέψη;

Dare To Dream

_________________________

Tότενες το μαύρο φίδι
το διπλό του το γλωσσίδι
πίσω από την αστοιβιά
βγάζει και κουνάει με βιά:

quote:

---

gentleman
Καμία σκέψη;

---

Ελλάς - Ιράν - Αφγανιστάν

macedon

quote:

---

Ο Μεταξάς ανακηρύχθηκε δικτάτορας μέσα από διαδικασίες απόλυτα δημοκρατικές!!!

---

Infinitum Finitum Producit

Βασικά το ότι κάποιος είναι φασίστας δεν σημαίνει ντε και καλά ότι έχει καταλάβει την εξουσία μέσω της βίας. Μπορεί να έχει εκλεχθεί με δημοκρατικότατες διαδικασίες και να κυβερνά ένα κράτος ευχαριστημένων φασιστών. Αλλά στη περίπτωση του Μεταξά δεν ήταν και ακριβώς δημοκρατικότατες οι διαδικασίες.

Έχω την εντύπωση ότι ακολούθησε λίγο σε πολύ την ίδια τακτική με τον Χίτλερ που τόσο θαύμαζε. Διορισμός αρχικά, διάλυση της Βουλής χωρίς προκήρυξη εκλογών, κατάλυση άρθρων του Συντάγματος με το έτσι θέλω, ασυτνομική τρομοκρατία και εξολόθρευση πολιτικών αντιπάλων και κομμουνιστών.

Όχι βέβαια ότι αν είχε κατέβει κανονικά στις εκλογές δεν θα τον ψηφίζανε.

quote:

---

Κοίτα τώρα που θέλω να τ'αφήσω και δεν με αφήνει.

---

το προβλημα ειναι οτι οταν λες κατι οτι και να ειναι αυτο κινδηνευεις να μπεις αυτοματα σε μια ομαδα ασχετα αν εσυ ανοικεις σε αυτην η οχι

πχ

το να πεις οτι ο μεταξας ανεβηκε στη νεξουσια με δημοκρατικες μεθοδους αυτοματα κατατασεσαι στους υποστηρικτες του ασχετα αν εσυ υποστηριζεις η οχι τον μεταξα

το ιδιο συμβενει με πολλα θεματα
πρεπει να παψουμε να βλεπουμε την ιστορια μεσα απο πρησματα και να την δουμε απο μια θεση που θα μας δινει ολη την εικονα

quote:

---

Τώρα A. Kircher συνέχα τους γέλωτας!!!

---

Infinitum Finitum Producit

> Δεν είναι τρέλα η ιστορία μας;;;;;

Όντως το θέατρο με τις ψευδοπολώσεις δεν παίχτηκε πάντα καλά. Σικέ πολώσεις, με αντικειμενικό στόχο το μάντρωμα στη μια ή στην άλλη παράταξη.

Το κόμμα των Φιλελευθέρων έδωσε ψήφο εμπιστοσύνης, το Λαϊκό Κόμμα δήλωσε ανοχή, 3- 4 του Παλλαϊκού Μετώπου καταψήφισαν και οι υπόλοιποι έλειπαν.
Σύνολον 241.

Και το πιο κουλό: Η Βουλή ενέκρινε στις 30 Απριλίου ψήφισμα, με το οποίο διέκοπτε τις εργασίες της μέχρι την 30η Σεπτεμβρίου. Διακοπές. Η επιβολή της Δικτατορίας έγινε στις 4 Αυγούστου. Να μην είμαστε εδώ κύριοι και ενοχλούμε κιόλας...

Έγραφε ο Σοφούλης:

«Η στάσις αυτή των δύο μεγάλων αστικών κομμάτων δεν ήτο ανεξήγητος. Ησθάνοντο, κατά βάθος, ότι ο Μεταξάς είχε δώσει την μόνην δυνατήν λύσιν διά την ένωσιν του αστικού κόσμου. Ησθάνοντο ότι το αστικόν καθεστώς, διά να υπερπηδήση την κρίσιν που είχε προκαλέσει ο από του 1916 μέχρι 1936 εμφύλιος πόλεμος, είχε ανάγκην να αναστείλη, επί τι χρονικόν διάστημα, τας δημοκρατικάς ελευθερίας».

Κουκουρούκου μανταλάκια ήταν και οι υπόλοιποι λοιπόν. Όσον αφορά στο κηνύγι των κομμουνιστών είχε ήδη ξεκινήσει επί "δημοκρατικότατου" Βενιζέλου.

Τέλος πάντων, αυτό πού εννοούσα εξ αρχής είναι ότι η ψήφος μιας τέτοιας Βουλής σε τέτοιους καιρούς, δεν είναι και το απάγαυσμα της Δημοκρατίας.

Ενώ σε χριστιανικές αιρέσεις, είναι τόσοι οι μηχανισμοί εξουσιασμού, τόση η τρομοκράτηση, τόσο το ψυχολογικό manipulation, που δεν φεύγει κανείς. Ή φεύγει με φοβερές συνέπειες.

Έχει κανείς υπόψη, μηχανισμούς εξουσιασμού και τρομοκράτησης στις οργανώσεις των σημερινών δωδεκαθεϊστών;

Όλο και κάτι θα υπάρχει, ας μη γελιόμαστε.

quote:

---

Ο Μεταξάς συνεργάστηκε άριστα με το ΚΚΕ, και μάλιστα τον εργατοπατέρα, γενικό γραμματέα του ΣΕΚΕ Αριστείδη Δημητράτο, τον διόρισε στην αρχή υφυπουργό οικονομικών και στη συνέχεια ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ.
mature

---

Ο κομουνισμός , όπως τελικά εφαρμόστηκε και όχι όπως τον περιέγραψαν οι Μαρξ , Έγκελς , καθώς και οι άλλοι προμαρξιστικοί φιλόσοφοι , φίλε mature δεν απέχει και πολύ από την δικτατορία , θα έλεγα ότι είναι η άλλη όψη του ιδίου νομίσματος .
Έτσι λοιπόν δεν είναι λίγες οι μεταπηδήσεις από τον ένα χώρο στον άλλο , έχουμε αρκετά παραδείγματα όπως αυτό του Δημητράτου , της μεταπήδησης δηλ. προς χάριν της εξουσίας . Σύγχρονο σχεδόν και γνωστό παράδειγμα ο Γιωργαλάς ο οποίος από κομουνιστής έγινε οπαδός και διαφημιστής της Χούντας και έκανε και εκπομπές από τηλεοράσεως .
Τι γινότανε όμως με τους υπόλοιπους κομουνιστές ;
Φυλακές , διώξεις , βασανιστήρια , ξερονήσια , και στο τέλος η παράδοσή τους από την κυβέρνηση Τσολάκογλου , μαζί με τους άλλους ποινικούς κρατούμενους στους κατακτητές που με την πρώτη ευκαιρία τους εκτελούσαν . Από αυτούς προέρχονται και οι 200 ακροναυπλιώτες ήρωες της Πρωτομαγιάς που εκτελέστηκαν στην Καισαριανή από τους Γερμανούς .
Αυτά για να μην ξεχνάμε την ιστορία .

quote:

---

Underwater Silence
θα ηθελα να ακουσω λοιπον προτασεις...

...ποιες ειναι οι δικες σας αντιπροτασεις.

---

Προτάσεις και αντιπροτάσεις πάνω σε τι;

macedon

http://www.iospress.gr/ios2001/ios20010422b.htm

http://www.greekhelsinki.gr/dikaiomatika/05/fakelos/thriskevma/01.htm

I HAD A DREAM

Η προβοκάτσια ατύχησε να γλιστρήσει σαν μοτοσυκλέτα, σε ολισθηρή από τη φθινοπωρινή βροχούλα λεωφόρο. Ο τζέντλεμαν οδηγός της, στριφογύρισε πατώντας με αγωνία το φρένο και μετά από δυο πιρουέτες βρέθηκε στην άσφαλτο με λερωμένα τα ακριβά, αγγλικά του ρούχα.

Ο θρίαμβος φαινόταν βέβαιος εξ αρχής, με το σποτάκι του σπόνσορα να γεννάει και την απάντηση που το ίδιο αξίωνε: «Γουστάρει αυταρχισμό το χριστεπώνυμο πλήθος;» Κλείνοντας ο σπόνσορας το μάτι στους χριστομάχους πρωτοπαλαιστές Schwabe και Macedon, διαμόρφωσε τη δική του αγία τριάδα εκβιάζοντας και τη συμμετοχή του αργόστροφου σιωπηρού κριτή: Από τη μία «ο Schwabe, ο Macedon και το Esoterica» που αγαπούν «την ελευθερία, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη», από την άλλη, ο «σκοταδισμός και ο συμμοριτισμός». Από τη μία οι «πραγματικοί δημοκράτες», από την άλλη, «τα υπερσυντηρητικά στοιχεία, οι νοσταλγοί της χούντας».

Στην πρώτη κιόλας στροφή, πετάγεται από το πλήθος ένας θεατής με γαμψή γοτθική μύτη και κάποιους παλιοκαιρισμένους παπύρους κάτω από τη μασχάλη. Ο τζέντλεμαν αναγκάζεται να κάνει την πρώτη του πιρουέτα και η διαδρομή να αλλάξει ελαφρώς: Εκεί που η μοτοσυκλέττα προοριζόταν να προσγειωθεί ηρωικά καταπάνω στο «χριστεπώνυμο πλήρωμα», ο οδηγός αναγκάζεται να μειώσει την κλίση του στρεφόμενος προς τη «θρησκευτικότητα». Του κάκου: Ένας ζηλωτής, με το μάτι άγρυπνο για τσιγάρο ή για λιβάνι, ορμάει κατά πάνω του. Τον ακολουθεί ένας ψηλός με ένα τριμμένο ριγέ μαύρο κουστούμι, κουμπωμένο πουκάμισο και σταυρουδάκι, ανεμίζοντας το τεύχος του περιοδικού «Άρδην» με θέμα «Αρχαιολατρεία: Δημοκρατία ή Ολοκληρωτισμός;».

Ο τζέντλεμαν πατάει το φρένο αλλά είναι αργά. Έχει αποδειχθεί περίτρανα ότι αυταρχισμό γουστάρει και το αρχαιώνυμο πλήθος, η μοτοσυκλέτα σαβουριάζεται στην άσφαλτο και ο σπόνσορας αλλάζει πανικόβλητος το σποτάκι: Μια φωνή δανεισμένη εκτάκτως από το «μεσαίο χώρο» του Λοβέρδου και του Ανδριανόπουλου αναρωτιέται: «Πρέπει να είμαστε ή στο "κόμμα" των δωδεκαθειστών/παγανιστών, ή στο "κόμμα" των ορθοδόξων; Εκτός των συστημάτων ψυχικού καταναγκασμού και τρομοκράτησης, δεν γίνεται να είμαστε; Προσέξτε τι επιτυγχάνεται με αυτές τις πολώσεις (sic)…»

Αρωγοί του τζέντλεμαν σπεύδουν αμέσως να τον σηκώσουν από το οδόστρωμα. Ο ένας έχει καταχωνιάσει μια φωτογραφία του Παρασκευαΐδη που με ύφος οσίου δήλωνε ότι διάβαζε επί Χούντας και τώρα ανεμίζει «απόδειξη» ότι ο ΕΛΑΣ της Μακεδονίας φοβόταν μήπως τα Τάγματα Ασφαλείας που σύστησαν οι Ναζί, πυροβολήσουν τους κατακτητές. Ένας δεύτερος με το σήμα της Βεργίνας ραμμένο στο πουκάμισό του και τρία κεφαλαία Έψιλον στην ούγια της κωλότσεπης, κουβαλάει ένα γρύλο κι ένα καρότσι με βιβλία. Τα γυαλιά του έχουν μαζέψει δαχτυλιές από το βάλε-βγάλε, ύστερα από την πολυετή «υπέρ του δέοντος ενασχόλησή του με την ελληνική ιστορία, με πηγές ένθεν και ένθεν». Χτυπά τον τζέντλεμαν στην πλάτη και του λέει: «Μη φοβάσαι. Εδώ κοτζάμ αντάρτικο, που υποστηρίχθηκε απ’ όλους (sic) τους Έλληνες και οι ομάδες του στον καιρό του Πολέμου, είχαν μηδαμινή έως μηδενική ουσιαστική δράση. Αυτοί οι λιγδιάρηδες θα σε πειράξουν;»

Καθώς κάποιοι συγγενείς αντιστασιακών έχουν αρχίσει ήδη να γκαρίζουν, ο Macedon αναλαμβάνει στα χέρια μία ντουντούκα και αρχίζει να κραυγάζει ότι η αντίσταση συνίστατο σε «πισώπλατους πυροβολισμούς γερμανών γιατρών από ηλιθίους, την ώρα που οι πρώτοι ανέβαιναν να κάνουν την εβδομαδιαία επίσκεψή τους σε κάποιο χωριό».

Ακούγεται ξανά ο ήχος της μηχανής που παίρνει μπροστά με τον τζέντλεμαν να μαρσάρει, ο εκφωνητής έχει και πάλι αλλάξει, τα μεγάφωνα ανακοινώνουν το νέο στόχο: Είναι λέει η «εν Χριστώ πρέζα», σε διακριτή απόσταση από το «χριστεπώνυμο πλήρωμα», πλάι «στο όπιο του λαού του Λένιν». Από τα έγκατα της γης ακούγεται το υπόκωφο βογγητό του Μαρξ: «Δικιά μου είναι η κουβέντα, όχι του Ρώσου». Ο τύπος με τα τρία Έψιλον στην κωλότσεπη στρέφει το βλέμμα προς τα πίσω, απ’ όπου ακούστηκε η φωνή, αλλά δεν βλέπει παρά ένα φέρετρο: «Θα είσαι από εκείνους που επί δύο χρόνια βίαζαν και πλιατσικολογούσαν ατιμώρητα» απαντά - κι αρχίζει να το κατουράει.

Στο φέρετρο μέσα αναπαυόταν ο παππούς του ψηλού με το μαύρο ριγέ κουστούμι. Ο τελευταίος, βλέποντας τη σκηνή, χιμάει κατά πάνω στο Μακεδόνα, ενώ από πίσω του τρέχει και ο αναμαλιασμένος με το άγρυπνο μάτι. Τους χωρίζει τελευταία στιγμή μια γυναίκα με ένα πιστόλι. Είναι λέει ο κριτής του αγώνα, αλλά το πιστόλι έχει και αληθινές σφαίρες μέσα. Στρέφεται προς τον αγανακτισμένο ψηλό και τον απειλεί ότι θα τον κάνει να σωπάσει μια για πάντα αν συνεχίσει να αμφισβητεί την ελευθερία του ουρείν. «Λαμβανομένου βεβαίως υπ’ όψιν ότι και ο κος Μακεδών μπορεί να πραγματώσει την ιδιαιτέραν αυτού ανάγκη σε άλλο όνειρο, παρακαλώ να μου δοθεί ανά χείρας η εσχάτη έκδοσις του χάρτη της πορείας της μοτοσυκλέτας!» αξιώνει αυστηρά η γυναίκα χωρίς να ξεκολλήσει ούτε στιγμή το βλέμμα της από τον ψηλό. Ο σπόνσορας σπεύδει με ένα σενάριο γραμμένο στο πόδι. Η γυναίκα, βάζει στην τσάντα της το πιστόλι και βγάζει από μέσα ένα κραγιόν. «Εν Χριστώ πρέζα; - μουρμούρισε. Λάθος!». Διέγραψε την επικεφαλίδα με το κραγιόν και έγραψε από δίπλα: «Όπιο του Λαού».

«Δεν μπορεί να έχεις παράπονο. Είσαι και μαρξιστής!» λέει στον ψηλό.

Το σκηνικό αλλάζει και εμφανίζεται ένας μαγικός καθρέφτης. Ο Trainman κοιτάζει μέσα του με προσοχή. Στην αρχή φαίνεται ένα θηρίο με επτά κεφάλια να ξεπροβάλλει μέσα από τη θάλασσα. Στην κεφαλή του, κάθεται μία πόρνη που πίνει από ένα ποτήρι που περιέχει μέσα του όλα τα βδελύγματα της ανθρωπότητας.

«Πάλι αυτή η μαλακία!» μουρμούρισε ο Trainman. «Δεν γίνεται ν’ αλλάξουν τα προκαταρκτικά; Νισάφι πια!» Η οθόνη βουλιάζει - και μέσα από το πλήθος εμφανίζεται ο Μέγας Τράγος, ο Gregor Gregorius αυτοπροσώπως.

«Δάσκαλε! Γουστάρουν τελικά αυταρχισμό οι Esotericos;»

quote:

---

Μην κάθεσαι πολύ ώρα κάτω από τον ήλιο.

---

> Έχει αποδειχθεί περίτρανα ότι αυταρχισμό γουστάρει και το αρχαιώνυμο πλήθος

Αντίθετα στη σελίδα 5 έχει ομοίως "αποδειχθεί", από τις διαλυόμενες κοινότητες των δωδεκαθεϊστών, ότι εμποτισμένοι από τις αξίες του διαφωτισμού όπως δημοκρατία, ελευθερία και ισότητα, το "αρχαιώνυμο πλήθος" δεν καταλαβαίνει τίποτα από προσπάθειες μαντρώματος. Μόλις κάποιος πάει να το κάνει τσιφλίκι του, του λένε "δεν έχεις δικαίωμα να μας διατάζεις", κι εκεί αρχίζει η διάλυση της κοινότητας.

Το αντίθετο συμβαίνει σε θρησκευόμενες χριστιανικές ομάδες, όπου ο αυταρχισμός έχει ευρύτατη κοινωνική αποδοχή, όπως αποδεικνύει ένα απλό πείραμα σε ορθόδοξο forum.

Αλλά η πραγματική αντιπαράθεση δεν είναι ορθόδοξοι V. "δωδεκαθεϊστές", αλλά:

ορθόδοξοι, ιδίως βολεμένοι (παπάδες, παπαδοπαίδια και άλλοι φοροδίαιτοι δημόσιοι υπάλληλοι)
V.
όλοι οι υπόλοιποι που κοιτάμε τη δουλειά μας και τους καθόμαστε

Dare To Dream

O trainman μιλάει για το Άγιο Όρος:

> Η ΗΓΕΣΙΑ της Κοινότητας (η οποία ασκεί κατά κάποιον τρόπο και κάποιον πολιτικό ρόλο) βρίσκεται βεβαίως σε αντιστοιχία με την συντριπτική πλειοψηφία της διοικούσας Εκκλησίας, η οποία ως γνωστόν κινείτο πάντα στο χώρο της Δεξιάς και της Ακροδεξιάς.

Πως είπατε;

Dare To Dream

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr