Το ίδιο και ξωτικά στα βιβλία του Τόλκιν! Κομμουνιστές και αυτοί;

quote:

---

A Communism, ascetic, denouncing all the pleasures of life, Spartan, was the first form of the new teaching.

Που διαφωνεί το κείμενο σε αυτό που λέω εγώ;

A Communism ....Spartan

---

ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΡΟΥΜΦΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΡΟΖΑ ΛΟΞΕΜΠΟΥΡΓΚ - ΜΑΦΑΛΝΤΑ.

Τα στρουμφάκια προβάλλουν τον κομμουνισμό!

Η θεωρία ότι τα αθώα στρουμφάκια προβάλ­λουν την κομμουνιστι­κή θεωρία κυκλοφορεί εδώ και πάρα πολύ καιρό. Ενώ οι συνοδ­ευτικές θεωρίες συνο­μωσίας (ο,τι δηλαδή εί­ναι πράγματι φτιαγμένα έτσι από τους σο­βιετικούς για να έχουν τα παιδιά επαφή με τα κομμουνιστικά ιδεώδη) αντικρούονται ώς υπερβολικές, τα σημάδια ότι, ηθελημένα ή μή, το χωριό των αγαπημένων ηρώων των παιδικών μας χρόνων είναι στην πραγ­ματικότητα μιά μικρογραφία της ουτοπι­κής κομμουνιστικής κοινωνίας είναι αδι­άψευστα.

Αρχίζει πρώτα κανείς από το γεγονός ότι το χρήμα απόυσιάζει από το στουμφοχωριό. Οι δουλειές έχουν μοιραστεί στα μισά περίπου στρουμφάκια που έχουν στερεοτυπικούς ρόλους μέσα στην στρουμφοκοινωνία: ο Προκοπής είναι οι εργάτες, ο Κηπευτής (Φάρμερ) είναι η αγροτική τάξη, ο Ζω­γράφος και ο Ντορεμί οι καλλιτέχνες, ο Λιχούδης ο μάγειρας και ο Ράφτης είναι… ο ράφτης. Όλοι αυτοί κάνουν ο καθένας τη δουλειά του για όλα τα στρουμφάκια του χωριού χωρίς να ζητά αντάλλαγμα. Τα άλ­λα μισά στρουμφάκια είναι παραδείγματα ελαττωμάτων που η κοινωνία των στρούμφ βλέπει ως αρνητικά.

Ο Χουζούρης έχει την τεμπελιά του, ο Λιχούδης την λαιμαργία, ο Μελένιος τη μα­ταιοδοξία. Τα περισσότερα επεισόδια με κεντρικούς ήρωες τέτοιους χαρακτήρες έχουν ηθικό δίδαγμα το πόσο κακό είναι το αντίστοιχο ελάττωμα για τη στρουμφο-κοινωνία. Και φυσικά το δίδαγμα το εκφράζει πολύ συχνά η συμβουλευτική φω­νή του πάνσοφου Παπαστρούμφ. Ο «κόκκινος πατέρας» όλου του χωριού που φροντίζει για τη ευημερία αλλά και την ισό­τητα στο χωριό, είναι ο μοναδικός αξιωμα­τούχος στο χωριό και ο μοναδικός που αναγνωρίζεται ως κοινωνικά ανώτερος από οποιοδήποτε άλλο στρουμφάκι. Συγκεκριμένα τα κόκκινα ρούχα του έχουν εμπνεύσει και το (σχεδόν σίγουρα retroacronym) S.M.U.R.F = Socialist Men Under a Red Father. Παρά την οπτική ομοιότητα του όμως με την επίσης γενειοφόρα φιγούρα του Μαρξ ο ρόλος του στη στρουμφο-κοινωνία είναι ο ίδιος με του Στάλιν. Η μεγαλύτερη βέβαια απόδειξη για τον πα­ραλληλισμό με το σοβιετικό καθεστώς εί­ναι ο Σπιρτουλης. Ο Σπιρτούλης είναι ο Τρότσκι. Λέει ότι είναι βοηθός (και διάδο­χος σε ένα επεισόδιο) του Παπαστρούμφ, αν και σε ένα άλλο επεισόδιο κάνει ένα από τα πραξικοπήματα που έχουν γίνει στο στρουμφοχωριό και γίνεται βασιλιάς απόυσία του παπαστρούμφ (τα μισά στρουμφάκια διοργανώνουν αντίσταση). Και φυσικά το κλασσικό πέταγμα του Σπιρτούλη από το χωριό είναι παραλληλίσιμος με την εξορία του Τρότσκι. Και ο Δρακουμέλ; Απλώς ένας κακός μά­γος που κυνηγάει τα στρουμφάκια για να τα φάει; Να τα φάει από ένα σημείο και μετά γιατί στα αρχικά επεισόδια θέλει να πιάσει έξι από αυτά για να τελειώσει το ξόρκι που δα του επιτρέψει να φτιάξει χρυ­σάφι. Έτσι κάποιος μπορεί να δει το Δρα­κουμέλ σάν ενσάρκωση του καπιταλισμού που σκοπό έχει να καταστρέψει την ουτο­πική κοινωνία των στρούμφ για το κέρδος. Την Ψιψινέλ μπορούμε να τη δούμε ως το προλεταριάτο-τον εξαρτώμενο εργάτη τον οποίο εκμεταλλεύεται το κεφάλαιο(Δρακουμέλ) ώστε να υλοποιήσει τα σχέδια του. Και βέβαια υπάρχουν συγκεκριμένα επεισόδια που μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς ως επιχειρήματα. Το επεισόδιο με τα σοκολατένια νομίσματα είναι το πιό συ­χνά αναφερόμενο. Ο Δρακουμέλ και η μα­μά του στέλνουν το σατανικό σπόρο στην αυλή του Λιχούδη και φυτρώνει ένα δέν­τρο με σοκολατένια νομίσματα τα οποία δοκιμάζει ο Λιχούδης. Μετά αντί να τα μοι­ραστεί με τα άλλα στρουμφάκια (τι πιο φυ­σιολογικό στην κομμουνιστική κοινωνία) τα θεωρεί δικά του (ιδιοκτησία = καπιτα­λισμός) και τα πουλάει στα άλλα στρουμ­φάκια αντί απαραίτητων γι αυτά εργαλεία (τα βάρη του Προκοπή, την τσάπα του κη­πουρού, τα εργαλεία του ξεφτέρη). Χωρίς αυτά η στρουμφοκοινωνία καταρρέει αφού δεν μπορεί να παραχθεί τίποτα. Η κατά­σταση σώζεται μετά από παρέμβαση του παπαστρούμφ που εξηγεί στο λιχούδη ότι για την κατάσταση φταίει η παράλογη ανά­γκη του να συγκεντρώσει πλούτο.
Σε άλλο επεισόδιο η αυτόματη μηχανή πα­ραγωγής φαγητού του Ξεφτέρι οδηγεί τα στρουμφάκια σε υπερκατανάλωση με από­τέλεσμα να εξαντληθούν οι φυσικοί πόροι (στρουμφόμουρα). Ακολουθεί πανικός και την κρίση απότρέπει ο Παπαστρούμφ μετά από καταστροφή της μηχανής με ένα πενταετές πλάνο*… εεε.. δηλαδή με μια απόθήκη με φαγητό.

Πραξικόπημα στο χωριό γίνεται 2 φορές. Μία από τον Σπιρτούλη και μία από τη Στρουμφίτα που θέλει να γίνει «Βασίλισσα για μιά μέρα». Και τα δύο καταλήγουν σε μάχη που όμως σταματά ο Παπαστρούμφ βάζοντας τέλος σε ιδέες περί βασιλείας. Η Στρουμφίτα τί ρόλο παίζει; Είναι πλήρως εξισωμένη στο Στρουμφοχωριό, αν και εί­ναι το αντίθετο φύλο και προφανώς τα Στρουμφάκια μοιράζονται και αυτή και αρ­κούνται με μία όπως και τους φυσικούς πόρους, φαγητό κτλ.
Επίσης, το παρακάτω γίνεται πιό εμφανές στο Αγγλικό version. Όλα τα στρουμφά­κια αναφέρονται το ένα στο άλλο κολλάνε από πίσω το ‘Smurf’ π.χ Papa Smurf, farmer Smurf, Painter Smurf. Κάτι σαν το “Comrade Stalin” δηλαδή. Τέλος να σημειώσουμε ότι δεν υπάρχει οποιαδήποτε πίστη σε θρησκεία ή κάτι άλ­λο στο Στρουμφοχωριό. Συνεπώς ούτε Ιερατείο και ναοί, και «Παπάς» Στρούμφ.

Πηγή: ΑΓΓΕΛΙΟΧΩΡΟΣ 31.10.2006

Σαν τους Χριστιανο-κομουνιστές: Οι καπιταλιστές είναι δούλοι των υλικών απολαύσεων.

Ενώ οι Κομμουνιστές το ρίχνουν στον λοιμό:
Ε ρε γλέντια!

Holodomor Голодомор
Passers-by ignore corpses of starved peasants on a street in Kharkiv, 1933.

Να προσέχεις, γιατί το κόμμα αλλάζει συχνά γαμμή και θα βρεθείς εκτροχιασμένος, σαν τον σύντροφο Ζαχαριάδη!

Τώρα ποια η διαφορά μεταξύ ομοίων και ίσων περιμένω να με διαφωτήσεις σύντροφε Κροπότκιν.

Θα προσπαθήσω να ακολουθήσω τις ΚΑΘ' ΟΛΑ ΕΥΓΕΝΙΚΕΣ παρατηρήσεις σου.

Όσο για τις φωτογραφίες, τοποθετούνται για το υπολανθάνον νόημα που υποστηρίζουν.

Θα στο μεταφέρω στην γεωμετρία - την απλή που έκανες κι εσύ στο σχολείο - για να το κατανοήσεις καλλίτερα.
Αλλα τα ίσα τρίγωνα και άλλα τα όμοια.
Τα ίσα έχουν όλες τις πλευρές ιδίων διαστάσεων.
Τα όμοια δεν έχουν ίσες πλευρές αλλά ανάλογες, με τις ίδιες όμως γωνίες.

Μετέφερέ το τώρα σε ανθρώπους και θα καταλάβεις την διαφορά.
Αν αδυνατείς, απευθύνσου σε δασκάλους να στο εξηγήσουν.

Ναι;

Και κλείνω με ένα λίγο πιο «δύσπεπτο»:
http://www.youtube.com/watch?v=tWlRcQARblY

Μπράβο σύντροφε.

Στην Ιστρουχτιρικήν κουλουτουμπικήν θα πήρες καλό βαθμό.

Μήπως πήρες μαθήματα από τον άλλο σύντροφον, τον Ζουράρην;

ΤΩΡΑ ΕΞΗΓΗΣΕ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΙΧΕ Ο ΟΜΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΟ.

ΔΗΛΑΔΗ:

Οι ίσοι ήταν πιο ίσοι από τους όμοιους ή το αντίθετον;

Οι ίσοι είχαν 200 κοστούμια και ντάτσα ή οι όμοιοι;

Τσιμπούκια είχαν εκατό;

Tα διακόσια κοστούμια του Φλωράκη

Ζωντανεύει ξανά το κρησφύγετο του Χ. Φλωράκη

Του ΦΩΤΗ ΠΑΠΟΥΛΙΑ

Χαλάνδρι, οδός Πυθίας, αριθμός έξι. Ενα διώροφο σπίτι αρχιτεκτονικής της δεκαετίας του 1960 που στέγασε από το 1974 τον Χαρίλαο Φλωράκη.

Το διώροφο σπίτι, αρχιτεκτονικής της δεκαετίας του '60, που στέγασε από το 1974 τον Χαρίλαο Φλωράκη.
Ο πρώτος του όροφος υπήρξε για 30 ολόκληρα χρόνια η «κρυψώνα» του ιστορικού ηγέτη της αριστεράς, του «καπετάν Γιώτη», στις μέρες της δημοκρατίας. Και από αύριο το σπίτι αυτό, γεμάτο από τα «ίχνη» του πρώην γραμματέα του ΚΚΕ, θα μετονομαστεί σε Κέντρο Ιστορικών Ερευνών.

Αγαπημένη και σχετικά άγνωστη συνήθεια του Χαρίλαου στα ταξίδια ήταν να επισκέπτεται τα εμπορικά κέντρα και να χαζεύει, συχνά μάλιστα να αγοράζει ρολόγια, γραβάτες και πουκάμισα -αξεσουάρ ασυνήθιστα για έναν ηγέτη της ελληνικής αριστεράς. Ετσι, ο αριθμός των 200 κοστουμιών στην ντουλάπα του υπνοδωματίου δεν προκαλεί έκπληξη σε όσους γνώριζαν την αγάπη του για τα καλά ρούχα.

Στο ψηλότερο έπιπλο η προτομή του Λένιν και πάνω στο γραφείο η φωτογραφία της γυναίκας του Μάρθας. Σε παράταξη, ύστερα, τα τσιμπούκια του. Υπερέβαιναν τα εκατό, αφού όλοι γνώριζαν την αδυναμία του, και για τον Χαρίλαο ήταν το πιο καλοδεχούμενο δώρο. Ελάχιστοι, όμως, ήξεραν την προτίμησή του στον καπνό: μαύρος ντραμ σκληρός, τον οποίο φρόντιζε, τουλάχιστον στα πρώτα χρόνια της νόμιμης παρουσίας του στην Ελλάδα, να προμηθεύεται από το εξωτερικό.

http://www.enet.gr/online/online_text/c ... d=84790508

Μπορείς να μου το εξηγήσεις και στην τριγωνομετρία;

Είσαι ένας απαιχτος σοφός αρλουμπολόγος!

"απευθύνσου σε δασκάλους"

Σαν αυτόν;

Τι πολιτισμός!

Με εντυπωσιάζεις!

«δύσπεπτο» ναί αλλά για άλλο λόγο.

και δυσκοίλιο.

Ενώ εσύ μας αραδιάζεις πρωτότυπες κοινοτοπίες!

Που σαι "δημοκράτ"

Είπα ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ και βούτυρο με μαρμελάδα.

Δηλαδή σαν να λέμε