| Συγγραφέας |
 Θέμα  |
|
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
 Απεστάλη: 05/05/2009, 17:25:11
Κι όταν μιλάμε για έσχατους χρόνους, αυτούς μεταξύ του
τέλους αυτής της εποχής, αυτού του χρόνου και λίγο πριν
μπούμε στην άλλη που οι εσχατολογικές προβλέψεις και προφητείες,
αναλυουν, θα δούμε ότι έχουμε ένα σουμάρισμα της επι γής ζωής
και μια διαδικασία που περιγράφεται, ώς μεταβατική...
Περιγράφεται δε σε αυτές τις προβλέψεις και μια πτώση αξιών, όπως
ήδη ζούμε, ώστε μεσα απο την φθορά να επέλθει το νέο και αιώνιο,
αυτή τη φορά μέλλον του ανθρώπου....
Όσα δε, αναφέρονται σε αυτές τις εσχατολογικές προβλέψεις, μιλάνε για
ένα τέλος εποχής και την πάλη των δυο πλευρών, των παλιών και αυτών
που θέλουν να πάνε στην επόμενη φάση και να ζήσουν την αθανασία
του ανθρώπου, που όλες οι θρησκείες και τάσεις περιμένουν...
Μιλάμε για την αιωνιότητα που θα γίνει περιβάλλον του ανθρώπου,
με τον άνθρωπο σε μια νέα μορφή, επίσης αιώνια.....
Κι εκεί δεν υπάρχει χρόνος,μόνο το πνεύμα κατοικεί.... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 05/05/2009, 17:47:48
Κι εσχατολογικές προβλέψεις και προσδοκίες έχουν όλες οι
θρησκείες, αφού αυτο είναι το μέλλον τους, αλλά και οι νεότερες εποχές, έφεραν μια νέα
θρησκευτικότητα που στηρίζεται στην εσχατολογία...
Μια θρησκευτικότητα διαφορετική, αλλά και ίδια, όπου βλέπουμε
τον χρόνο, να φεύγει σαν σεντόνι και να αποκαλύπτει ότι έμεινε
αιώνες κρυφό για τον άνθρωπο...
Απο σχετική μελέτη του καθηγητή του πανεπιστημίου Αθηνων,κ.Στέλιου
Παπαλεξανδρόπουλου,που ασχολήθηκε με το θέμα αυτο, παραθέτω το
παρακάτω απόσπασμα...Νέα Θρησκευτικότητα και Εσχατολογία
Του Στέλιου Παπαλεξανδρόπουλου, Καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών
Στην εισήγηση που ακολουθεί εξετάζουμε κάποια ζητήματα σχετικά με τη θέση της εσχατολογίας μέσα στη νέα θρησκευτικότητα. Τα ζητήματα αυτά αφορούν κυρίως στη συμβατότητα ή μη της εσχατολογίας με τη νέα θρησκευτικότητα και στις μορφές που η εσχατολογία παίρνει μέσα σ' αυτή. Όμως τι εννοούμε όταν λέμε "νέα θρησκευτικότητα" και τι όταν λέμε "εσχατολογία";
Ο όρος "νέα θρησκευτικότητα" παράγεται από τον όρο "νέες θρησκείες" ή "νέα θρησκευτικά κινήματα", που είναι με τη σειρά του ο τρέχων διεθνής όρος που χρησιμοποιείται προς δήλωση του φαινομένου, το οποίο στη χώρα μας ονομάζεται συνήθως "παραθρησκείες", "αιρέσεις" ή σέκτες". Οι όροι αυτοί είναι παραπλανητικοί, εφόσον οι θρησκείες ούτε δεν αποτελούν σέκτες κάποιας κύριας θρησκείας, ούτε αιρέσεις κάποιας θρησκείας που σε μια δεδομένη περιοχή αναγνωρίζεται ως ορθή. Ο όρος "παραθρησκείες" φαίνεται ότι δημιουργήθηκε με βάση την εντύπωση για το μέγεθος τους, συγκεκριμένα την αριθμητική τους δύναμη. Η αλήθεια σχετικά μ' αυτή τη δύναμη είναι ότι, αν και πολλές από αυτές δεν είναι πραγματικά παρά μικρές ομάδες, πολλές άλλες διαθέτουν τεράστιους αριθμούς πιστών π.χ. σε κάποιες ιαπωνικές νέες θρησκείες περισσότερους από τον πληθυσμό της Ελλάδας. Ωστόσο, το πραγματικό μέτρο της δύναμης των νέων θρησκειών είναι κάτι που βρίσκεται πέρα από τους αριθμούς
Το μέτρο αυτό είναι ο Βαθμός επηρεασμού και διαμόρφωσης του διάχυτου θρησκευτικού περιβάλλοντος τον οποίο ασκούν, και ο οποίος είναι πραγματικά εξαιρετικά μεγάλος. Συχνά μάλιστα, σε διάφορα μέρη του πλανήτη, μεγαλύτερος από εκείνον που ασκούν οι παραδοσιακές θρησκείες. Τέλος, λόγω της πολύχρονης παρουσίας τους πολλές απ' αυτές τις θρησκείες τείνουν να αποτελέσουν ένα συνηθές καθεστώς, όπως και οι παραδοσιακές, και να συμπεριλαμβάνονται στο κύκλο των υπαρχόντων θρησκειών. Για όλους αυτούς τους λόγους ας μου επιτραπεί η επιμονή στη χρήση του διεθνούς όρου και όχι αυτών που χρησιμοποιούνται στη χώρα μας.
Με τον όρο "νέα θρησκευτικότητα" εννοούμε τη θρησκευτικότητα που δημιουργείται από τα κοινά σημεία της ομάδας των νέων θρησκειών οι οποίες επικρατούν σε μια δεδομένη περίοδο. Αν και οι νέες θρησκείες με μια πρώτη ματιά προσφέρουν την εντύπωση ενός πολύχρωμου καλειδοσκοπίου, έχει παρατηρηθεί ότι οι περισσότερες αποτελούν παραλλαγές κάποιων βασικών θεμάτων. Με βάση αυτή την παρατήρηση μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ή να χωρισθούν σε ομάδες και έτσι να εξετασθούν ευκολότερα. Ωστόσο, παρ' όλο που οι ομάδες αυτές συνυπάρχουν δεν έχουν τον ίδιο βαθμό εξάπλωσης ή δημοτικότητας σε μια δεδομένη περίοδο. Έτσι η παραπάνω παρατήρηση πρέπει να συμπληρωθεί με μια δεύτερη, ότι δηλαδή μόνο κάποιες ή ακριβέστερα κάποιες απ΄' αυτές τις ομάδες επικρατεί στη διάρκεια της. Αυτό σημαίνει ότι εφόσον οι νέες θρησκείες που αποτελούν την επικρατούσα ομάδα είναι παραλλαγές ενός βασικού θέματος που είναι κοινό μεταξύ τους, εκείνο που επικρατεί στη συγκεκριμένη περίοδο είναι το βασικό αυτό θέμα. Επειδή δε αυτό το θέμα είναι υπεύθυνο για τα κοινά σημεία της ομάδας, αυτό ακριβώς συνιστά την εκάστοτε νέα θρησκευτικότητα. Έτσι, ο εντοπισμός αυτού του θέματος μπορεί να μας δώσει την νέα θρησκευτικότητα, ώστε να εξετάσουμε ποια θέση έχει ή πως λειτουργεί κάποια θρησκευτική ιδέα, στη συγκεκριμένη περίπτωση η εσχατολογία, στα πλαίσια της. Στη συνέχεια, λοιπόν, πρώτα εντοπίζουμε σε κάθε φάση της ιστορίς των νέων θρησκειών το επικρατές θέμα και κατόπιν προσπαθούμε να περιγράψουμε τη σχέση της εσχατολογίας μ' αυτό.
Σχετικά με τον όρο "εσχατολογία", αν και στη θεολογία χρησιμοποιείται συνήθως με την αρχική του σημασία, του λόγου περί των εσχάτων, στη θρησκειολογία χρησιμοποιείται συνήθως προς δήλωση της ιδέας, ότι ο τελικός σκοπός μιας θρησκείας πραγματοποιείται στο τέλος του χρόνου. Σ' αυτό τον ορισμό μπορούν να συμπεριληφθούν όλα τα είδη στα οποία μπορεί να διακριθεί η εσχατολογία, και βασικά εκείνα που προκύπτουν από το γεγονός ότι υπάρχουν ως γνωστόν, σχετικά με το τέλος και την αρχή, δύο βασικές θεωρήσεις του χρόνου, δηλαδή εκείνη του χρόνου που κινείται διαγράφοντας κύκλους, που δεν έχουν αρχή και τέλος και εκείνη του χρόνου που έχει αρχή και τέλος και κινείται ευθύγραμμα από το ένα στο άλλο. Στην περίπτωση ως εσχατολογία νοούνται αυτά που συμβαίνουν στο τέλος κάθε κύκλου? στο δεύτερο αυτά που συμβαίνουν στο τέλος του χρόνου ή της Ιστορίας. Στην πρώτη το τέλος είναι σχετικό? στη δεύτερη απόλυτο. Εξάλλου τι ακριβώς αναμένεται να συμβεί στο τέλος κάθε φάσης ή της Ιστορίας, δηλαδή το περιεχόμενο των εσχάτων όπως μπορούμε να το πούμε, διακρίνει όπως είναι φανερό τις εσχατολογίες αλλά και τις θρησκείες που τις χαρακτηρίζουν μεταξύ τους. Είναι λοιπόν φανερό ότι η εσχατολογία έχει πολλές μορφές. Μια εξέταση της θέσης της εσχατολογίας στη νέα θρησκευτικότητα πρέπει να αφορά την εσχατολογία υπό όλες της αυτές τις μορφές.
Στα όρια της νέας θρησκευτικότητας περιλαμβάνομε εδώ και το τμήμα εκείνο της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκευτικότητας που μετά από την επιρροή που δέχεται από τη νέα θρησκευτικότητα στις διάφορες φάσεις της διαμορφώνεται ανάλογα μ' αυτή. Είναι φυσικό, επειδή καθορίζει σε μεγάλο βαθμό και με πολλή δύναμη του περιβάλλον, και επειδή σ' αυτά τα πράγματα σύνορα δεν υπάρχουν ή συχνά εξασθενούν, η νέα θρησκευτικότητα ή στοιχεία της να διεισδύουν και στο χώρο των παραδοσιακών κατά τόπους θρησκειών. Έτσι παρατηρείται το φαινόμενο να δημιουργούνται απηχήσεις που αποτελούν καθ' όλα εκτός από το όνομα αποικίες των νέων θρησκειών μέσα στις κατεστημένες. Έχουν γίνει στατιστικές έρευνες για το πόσοι π.χ προτεστάντες, αλλά και βουδιστές κ.λ.π ενστιρνίζονται νεοεποχιακές ιδέες κ.τ.π. Όσοι έχουν ζήσει σε ορθόδοξες εκκλησίες που υπάρχουν σε ετερόθρησκα περιβάλλοντα ξέρουν καλά πόσοι πιστοί στην πραγματικότητα μετέρχονται κάτι άλλο, προερχόμενο από το ετερόθρησκο αυτό περιβάλλον, συχνά ανυποψίαστοι για τη διαφορά. Νομίζω ότι έχει γίνει έρευνα για το βαθμό στον οποίο π.χ η ιδέα της μετενσάρκωσης αποτελεί στοιχείο της θρησκείας των κατοίκων της χώρας μας. Αυτές οι απηχήσεις μπορούν να πάρουν μεγάλες διαστάσεις και ν' αλλοιώσουν τη θρησκεία στην οποία "φιλοξενούνται" σε μεγάλη έκταση. Αλλά άσχετα από τις διαστάσεις, εφόσον οι απηχήσεις αυτές είναι ουσιαστικά ίδιες με τη νέα θρησκευτικότητα που τις προκάλεσε, πρέπει να συνυπολογίζονται και να συνεξετάζονται μ' εκείνης. Αυτό θα κάνουμε και στη συνέχεια. Μετά την παρουσίαση της νέας θρησκευτικότητας κάθε φάσης θα παρουσιάζομε και την απήχηση της στον ορθόδοξο χώρο ως αναπόσπαστο μέρος της.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Η Εσχατολογία στην πνευματικότητα
Η νέα θρησκευτικότητα στην πρώτη της φάση, που αρχίζει από το τέλος του 19ου αιώνα και φτάνει μέχρι και το τέλος της δεκαετίας του ΄70 συνίσταται από το κοινό θέμα των νέων θρησκειών που επικρατούν στη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι θρησκείες αυτές είναι ανατολικής προελεύσεως και αποτελούνται από διασκευές των διαφόρων παραδοσιακών σχολών κυρίως του Ινδουισμού και του βουδισμού. Το κοινό θέμα της συντριπτικής πλειοψηφίας, αν όχι όλων, αυτών των νέων θρησκειών συνιστάται στη λεγόμενη πνευματικότητα. Η πνευματικότητα (ή μυστικισμός) μπορεί να ορισθεί ως εκείνη η μορφή θρησκευτικότητας που έχει ως κύριο χαρακτηριστικό α) τη θεώρηση του απολύτου καθεαυτού ως του μοναδικού τελικού προορισμού της θρησκευτικής δραστηριότητας και β) τη θεώρηση της ένωσης μ' αυτό του κυρίου ή και του μόνου σκοπού της. Μέσα σε μια Δύση στη θρησκεία της οποίας η ηθική και το κοινωνικό έργο αποτελούσαν βασικά θέματα, η ιδέα της ένωσης με το απόλυτο καθεαυτό, η ιδέα της άμεσης, προσωπικής εμπειρίας του απολύτου, η ιδέα ότι η επίτευξη αυτής της εμπειρίας είναι δυνατή μέσα από μια δραστηριότητα που ο ίδιος ο πιστός μπορούσε ν' αναλάβει, έπεσαν σαν βόμβα. Και δημιούργησαν ένα νέο θρησκευτικό σκοπό για μυριάδες ανθρώπους, δείχνοντας πόσο η άμεση εμπειρία του απόλυτου ήταν κάτι τόσο επιθυμητό όσο και κάτι που έλειπε.
Η πνευματικότητα χαρακτηρίζεται από την έμμονη ενασχόληση αφενός μεν με τον Θεό, αφετέρου δε, εφόσον θεωρείται ότι η ένωση μ' αυτόν μπορεί να επιτευχθεί με κάποια μέθοδο, με τις μεθόδους που μπορούν να οδηγήσουν σ' αυτό το σκοπό. Και τα δύο έχουν κάποιες συνέπειες σχετικά με την εσχατολογία, δηλαδή: α) Εφόσον ο ίδιος ο Θεός η το ίδιο το απόλυτο είναι σκοπός της, η πνευματικότητα ασχολείται κατά κύριο λόγο με το τι είναι το απόλυτο, με ποιο τρόπο υπάρχει η με το που υπάρχει και πολύ λιγότερο ή και καθόλου με το τι αυτό κάνει. β) Εφόσον η σωτηρία, δηλαδή η ένωση με το απόλυτο, επιτυγχάνεται με κάποια μέθοδο, στην πνευματικότητα δεν υπάρχει θέση για σωτηρία που πραγματοποιεί ο Θεός. Αν υπάρχει μια τέτοια ιδέα, αυτή περιορίζεται συνήθως μόνο σε επιβοηθητικές παρεμβάσεις. γ) Εφόσον το απόλυτο είναι κάτι το οποίο είδη υπάρχει, ο σκοπός της θρησκευτικής ζωής είναι κάτι ήδη δεδομένο, ήδη υπάρχον, και όχι κάτι καινούργιο που πρόκειται να έλθει στο μέλλον.
Αλλά λίγο - πολύ κοινά σημεία που χαρακτηρίζουν την θρησκευτικότητα της πνευματικότητας και που έχουν συνέπειες για την εσχατολογία είναι ένα κοσμολογικό (και ταυτόχρονα ανθρωπολογικό) σχήμα, σύμφωνα με το οποίο το απόλυτο εντοπίζεται στο βάθος του κόσμου όσο και του ανθρώπου. Το βάθος αυτό θεωρείται ως η αληθινή πραγματικότηα και των δύο, ως ο αληθινός τους εαυτός, με τον οποίο πρέπει να ενωθούν. Η ένωση αυτή πραγματοποιείται κατά κανόνα με κάποιο είδος διαλογισμού. Η τοποθέτηση αυτή του απολύτου έχει επίσης συνέπειες για την εσχατολογία, συγκεκριμένα ότι η θρησκευτική ζωή προσανατολίζεται α) στο χώρο και όχι στο χρόνο και β) προσανατολίζεται ειδικά εσωτερικά, προς τα μέσα. Δημιουργείται έτσι μια κίνηση υπέρβασης του έξω, μ' άλλα λόγια υπέρβασης του κόσμου για χάρη του έσω. Η θρησκευτική δραστηριότητα δεν αφορά τον κόσμο.
Είναι φανερό ότι η θρησκευτικότητα αυτή δεν έχει θέση για την εσχατολογία ως σκοπού της θρησκευτικής ζωής. Έτσι όπου αναπτύσσεται η πνευματικότητα αυτό γίνεται αυτόματα εις βάρος της ιδέας ότι η σωτηρία αυτή την επεξεργάζεται ο Θεός, εις βάρος της ιδέας της σωτηρίας του κόσμου (την οποία αντικαθιστά συνήθως με την ιδέα της σωτηρίας από τον κόσμο) και εις βάρος της μορφής εκείνης της εσχατολογίας, που έχει ως περιεχόμενο τη σωτηρία του κόσμου.
Την ίδια εποχή που η εξ ανατολών πνευματικότητα επεκτείνεται στη Δύση, σημειώνεται διεθνώς ένα σφοδρό ενδιαφέρον για την πνευματικότητα γενικά, οποιασδήποτε προελεύσεως. Ο μυστικισμός θεωρείται η ουσία της θρησκείας ή ο κοινός τόπος όλων των επιμέρους θρησκειών, μια ιδέα που πλανάται σ' όλο το χώρο της πνευματικότητας ή εκπροσωπείται ως η βασική διδασκαλία τους από νέες θρησκείες όπως η Philosophia Perennis (ή τραντισιολισμός). Στα πλαίσια του ενδιαφέροντος για το μυστικισμό και της δραστηριότητας που αυτό το ενδιαφέρον έθεσε η κίνηση, οι μυστικές παραδόσεις όλων των μεγάλων θρησκειών ανακαλύπτονται εκ νέου, ερευνώνται, τίθεται σε πράξη. Αναβιώνει τότε ο ισλαμικός μυστικισμός, ο ιουδαϊκός μυστικισμός, ο χριστιανικός μυστικισμός. Η ιδέα ότι ο μυστικισμός αποτελεί την ουσία της θρησκείας περνά μέσα στην ορθόδοξη εκκλησία από διάφορα κανάλια, όπως π.χ. από ανάλογα επηρεασμένους θεολόγους, διανοούμενους κ.λ.π (βλ. π.χ την σχετική πρόταση του Βλ. Λόσσκυ, στο βιβλίο του για τη μυστική θεολογία της ανατολικής εκκλησίας, σύμφωνα με την οποία ο μυστικισμός αποτελεί των πυρήνα τόσο της θρησκείας γενικά, όσο και της Ορθοδοξίας, τη μεταφορά ιδεών της Philosophia Perennis στα καθ' ημάς [ αποκαλυπτικές πληροφορίες για τις σχετικές πηγές κάποιων διανοούμενων που διαμόρφωσαν μεγάλο μέρος του κλίματος της πνευματικότητας στην Ελλάδα βλ. στο Παντελή Καλαϊτζίδη <<"In interiore homine"- Θεολογική περιήγηση στις προυποθέσεις της νεώτερης λογοτεχνίας>>, Σύναξη 70/1999, σ. 40] κ.α. ). Συνήθη θέματα του παγκόσμιου μυστικισμού, όπως εκείνου του θείου έρωτα, παρουσιάζονται σαν κάτι το καινούργιο και εντυπωσιακό στα μάτια ενός κοινού που αγνοεί τη θρησκειολογική κοινοτοπία τους. Ολόκληρη η ζωή και η διδασκαλία της Ορθόδοξης εκκλησίας ανακεφαλαιώνεται σε μια πνευματική διδασκαλία υπό το γνωστό όρο θέωση. Η θέωση, η ένωση με το Θεό, ανακηρύσσεται ο μόνος και τελικός σκοπός της ορθόδοξης χριστιανικής ζωής, με αποτέλεσμα την εγκατάσταση σ' αυτήν στοιχείων ομοίων ουσιαστικά μ' αυτά που περιγράψαμε για την πνευματικότητα και την σοβαρότατη υποχώρηση της εσχατολογίας ως της σωτηρίας του κόσμου, και βέβαια των σχετικών θεμελιώδων θεμάτων της βασιλείας του Θεού ως της αναμενόμενης καινής κτίσης ή καινούργιου κόσμου, του αναστημένου Χριστού ως του πρώτου δείγματος της κατάργησης του θανάτου, που μαζί με την αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ δημιουργού και δημιουργίας θ' αποτελεί ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του καινούργιου κόσμου κ.λ.π. Επειδή είναι αδύνατο να εξηγηθεί πως η υπερανάπτυξη και ο μονοσήμαντος αν όχι και ο αποκλειστικός τονισμός της θέωσης άρχισεν να λαμβάνει χώραν την ίδια εποχή που τα ίδια ουσιαστικά πράγματα συνέβαιναν διεθνώς, θεωρούμε ότι η υπερανάπτυξη αυτή πρέπει να τοποθετηθεί στην εποχή της και να εξηγηθεί Ιστορικά ως η ορθόδοξη απήχηση της διεθνούς πραγματικότητας.
Η πίεση που ασκήθηκε πάνω στη θεολογία της θέωσης από την εναπομείνασα στην Ορθόδοξη εκκλησία συνείδηση της εσχατολογικής ταυτότητας του Χριστιανισμού, είχε ως αποτέλεσμα μία διορθωτική κίνηση σύμφωνα με την οποία η θέωση ολοκληρώνεται στα έσχατα. Μπορεί κανείς να διακρίνει εύκολα τις δύο φάσεις στην πορεία της σύγχρονης θεολογίας της θέωσης, εκείνη που εστιάζει στο παρόν κι εκείνη που, τώρα τελευταία, εστιάζει στο μέλλον και μάλιστα στο τέλος του χρόνου. Δεν πρόκειται όμως και πάλι παρά για πνευματικότητα μεταφερμένη απλώς στο τέλος του χρόνου. Γι' αυτό μπορούμε να ονομάσουμε αυτό το συνδιασμό πνευματική εσχατολογία.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Ολισμός και Εσχατολογία
Ένα από τα πιο ισχυρά είδη νέας θρησκευτικότητας είναι εκείνο που συνιστά η αντίληψη του απολύτου ως "ενός" ή "όλου", αλλέως ως "ενότητας" ή "ολότητας". Αυτό το είδος θρησκευτικότητας (που φυσικά, είναι "νέο" στο βαθμό που αποτελεί την επανάδυση αυτής της αντίληψης στην εποχή μας στα πλαίσια πολλών νέων θρησκειών), αν και υπάρχει, με βάση αυτήν την ιδιαίτερη αντίληψη ως χωριστό είδος, συνήθως απαντά σε συνδυασμό με άλλες θρησκευτικότητες όπως η πνευματικότητα, αλλά και ο κοσμοθεϊσμός (βλ. παρακάτω, την ενότητα "κοσμοθεϊσμος"). Ο ολισμός συνίσταται κατά βάση στην αντίληψη του απολύτου ως άπειρο , δηλαδή ενός μεγέθους αντιθέτου προς την οριακότητα. Επειδή η οριακότητα υπάρχει σε διάφορες μορφές, όπως η ατομικότητα, η μερικότητα ή η πολλαπλότητα, όταν αντιδιαστέλλεται προς αυτές το απόλυτο συλλαμβάνεται ως ενότητα ή ως ολότητα. Από αυτές τις ιδέες η τελευταία, δηλαδή η ιδέα του όλου, χρησιμοποιείται προς δήλωση αυτής της αντίληψης και έτσι δημιουργείται ο όρος "ολισμός". Καμία φορά λέγεται επίσης "ενισμός". Πρέπει όμως να έχομε υπόψη ότι αυτές οι ιδέες είναι μορφές τις βασικής ιδέας του απείρου.
Με τον ίδιο τρόπο που όλο και το ένα είναι μορφές της ιδέας του απείρου, άλλες ιδέες που αντιτίθενται στην οριακότητα υπό τις διάφορες μορφές της, είναι μορφές του όλου ή του ενός. Έτσι η ιδέα της "κοινωνίας", εφόσον αντιτίθεται στην ατομικότητα, κλίνει προς το ένα παρά προς τα πολλά και έτσι, μ' όλο που φαίνεται σαν να είναι άλλη από τη ιδέα του ενός ή του όλου ή σαν να είναι κάτι το οποίο βρίσκεται ανάμεσα στα πολλά και στο ένα - όλο, είναι μια, ας πούμε, ωχρότερη ποικιλία η μορφή του ενός και τείνει προς αυτό. Το ίδιο συμβαίνει με ιδέες όπως "σχέση" και " συνύπαρξη". Όλες αυτές μαζί αποτελούν ένα σύστημα που μπορεί να ονομαστεί το σύστημα του όλου: μπορούμε να το φανταστούμε σαν ένα πολυέλαιο που έχει στην κορυφή του την ιδέα της "απειρίας", από κάτω τις ειδικότερες ιδέες του "όλου" και του "ενός" και από κάτω τις ακόμα ειδικότερες ιδέες της "κοινωνίας", της "συνύπαρξης", της "σχέσης", του "δικτύου", του "οργανισμού" κ.τ.π. Όλο μαζί το σύστημα του όλου αντιτίθεται στο ανάλογο σύστημα της οριακότητας, και καθεμιά από τις ιδέες που αποτελούν εκείνο, πχ. στην "ατομικότητα", την "πολλαπλότητα", τη "διαφορά", την "ιδιαιτερότητα" κ.λ.π.
Τώρα, εάν ένα φιλοσοφικό ή θρησκευτικό σύστημα οικοδομηθεί γύρω ή με κέντρο μια από τις ιδέες του συστήματος του όλου, π.χ γύρω από την ιδέα της " σχέσης" ή της "κοινωνίας" ή της "συνύπαρξης", το φιλοσοφικό ή θρησκευτικό αυτό σύστημα ανήκει, έστω κι αν αυτό δεν φαίνεται αμέσως, στο σύστημα του όλου και αποτελεί ένα είδος ολισμού.
Πολύ συχνά, ο ολισμός εμφανίζεται, όπως είπαμε, σε συνδυασμό με την πνευματικότητα : Συνήθως η πνευματικότητα, αν και τοποθετεί το Θεό στο βάθος του κόσμου ταυτόχρονα τον διαφοροποιεί από τον κόσμο• αυτή η διαφοροποίηση, η ιδέα δηλαδή ότι ο Θεός είναι κάτι άλλο από τον κόσμο, έχει συχνά ως κατάληξη έναν απόλυτο αποφατισμό. Θεός και κόσμος βλέπονται τότε ως δύο διαφορετικά μεγέθη, χωρίς να εννοείται μ' έναν ορισμένο τρόπο και έτσι να εξειδικεύεται. Συχνά όμως η ίδια διαφοροποίηση αποκτά έναν ολιστικό ή ενιστικό χαρακτήρα. Αυτό συμβαίνει, όταν ο Θεός εννοείται ως διαφορετικός από ένα κόσμο, ο οποίος συλλαμβάνεται ως ένα σύνολο μεγεθών, των οποίων ως κύριο χαρακτηριστικό θεωρείται ο περιορισμός, ο εγκλεισμός σε όρια, ή για να χρησιμοποιήσουμε τον όρο που συνηθίζεται στην ανατολή , η μορφικότητα . Ο Θεός συλλαμβάνεται τότε ακριβώς ως κάτι αντίθετο προς την οριακότητα, δηλαδή ως άπειρος, άμορφος ή ως ενότητα ή ολότητα. Ως παραδείγματα μπορούν να προσαχθούν όλες σχεδόν οι νέες θρησκείες ανατολικής προελεύσεως.
Όταν τώρα η ένωση μ' ένα τέτοιο, ολιστικού χαρακτήρα απόλυτο είναι κάτι που αναμένεται να συμβεί στο τέλος του χρόνου, έχομε μια ολιστική πνευματική εσχατολογία (π.χ στο σύστημα του Ken Eilder). Αυτή η εσχατολογία μπορεί να διατυπωθεί απλά με τη φράση, όλα στο τέλος θα επιστρέψουν στο Ένα.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Κοσμοθεϊστική φάση
"Κοσμοθεϊσμός" είναι ένας όρος που μπορεί να προσδιοριστεί το βασικό θέμα της νέας θρησκευτικότητας στη φάση που διαδέχεται εκείνη της πνευματικότητας, δηλαδή περίπου από το τέλος της δεκαετίας του ΄70 ως και τις μέρες μας. Κοσμοθεϊσμό έχομε όταν το απόλυτο μιας θρησκείας είναι είτε ένα εγκόσμιο μέγεθος, δηλαδή μια οποιαδήποτε όψη, όν η φαινόμενο του κόσμου ή ακόμα το σύνολο του κόσμου κάθε αυτόν. Η συνδρομή πολλών νέων θρησκειών, των οποίων τα απόλυτα είναι ακριβώς αυτού του είδους, χαρακτηρίζει αυτή τη φάση. Τέτοια απόλυτα μπορεί να είναι από την κοσμική ενέργεια ή γονιμότητα ως τα βάθη του σύμπαντος, από τον παγκόσμιο αστρολογικό ή άλλο νόμο έως συγκεκριμένες εγκόσμιες θεότητες, από τα UFO έως τους πολύτιμους λίθους, από μεταθανάτιες ή άλλες διαστάσεις έως διάφορες εγκόσμιες δυνάμεις. Όταν ο κόσμος ως όλον θεωρείται ως απόλυτο ( η πανθεϊστική περίπτωση του κοσμοθεϊσμού), τότε έχομε την κοσμοθεϊστική εφαρμογή του ολισμού, γι' αυτό αυτού του είδους τον ολισμό μπορούμε να τον ονομάσουμε κοσμοθεϊστικό ολισμό. Βέβαια το εγκόσμιο μέγεθος που θεοποιείται μπορεί να αφορά και σε τμήματα του κόσμου που μπορούν να εννοηθούν ως όλο (π.χ η γη : η νέα θρησκεία της Γαίας ή λεγόμενη βαθειά η φεμινιστική οικολογία έχουν ακριβώς αυτό το χαρακτήρα ). Μπορεί επίσης ν' αφορά σε εγκόσμιες πραγματικότητες που φέρουν χαρακτήρα τέτοιο που να τις εντάσσει στο σύστημα της ιδέας του όλου. Τέτοιες είναι πραγματικότητες που αντιτίθενται στην οριακότητα σ' όλες τις μορφές της, όπως είναι η "σχέση" ή "κοινωνία" ή η "συνύπαρξη".
Η κύρια διαφορά του κοσμοθεϊστικού ολισμού από τον πνευματικό βρίσκεται στο ότι το μέγεθος που εννοείται ως όλο ή ως κάτι σχετικό με το όλο και απολυτοποιείται, είναι κάτι εγκόσμιο. Η διαφορά με την προηγούμενη φάση φαίνεται καθαρά στην περίπτωση νέων θρησκειών που προέρχονται από παραδόσεις όπου και τα δύο είδη ολισμού υπάρχουν, π.χ. από το Βουδισμό. Ενώ στην προηγούμενη φάση (εκείνη της πνευματικότητας) ολιστικό απόλυτο ήταν το απόλυτο σχολών του Βουδισμού, σύμφωνα με τις οποίες αυτό βρίσκεται στο βάθος του κόσμου αλλά είναι διαφορετικό απ' αυτόν ως προς την απειρία η αμορφία του , τώρα ολιστικό απόλυτο είναι το απόλυτο σχολών της ίδιας θρησκείας, σύμφωνα με τις οποίες αυτό είναι ο ίδιος ο κόσμος ως σύνολο• ή είναι η παγκόσμια σχεσιακότητα των όντων, τα οποία υπάρχουν μέσω της συνύπαρξης (όπως στη σχολή Μαντυαμίκα) • ή είναι το παγκόσμιο δίκτυ ή πλέγμα των όντων, το οποίο είναι, έτσι, και ένα και πολλά (όπως συμβαίνει στη σχολή Κεγκόν, που γνωρίζει ακριβώς αυτή την περίοδο αναβίωση). Προς περιγραφή του σχεσιακού τρόπου ύπαρξης έναντι του ατομικού, χρησιμοποιείται μεταξύ άλλων και η δάνεια από το δυτικό περσοναλισμό ιδέα του "προσώπου" και του "ατόμου".
Γενικά αυτήν την εποχή, η ιδέα της "σχέσης" ή της συγγενούς της ιδέας της "κοινωνίας" αποκτούν την ίδια δημοτικότητα που έχουν άλλες περισσότερο σαφώς ολιστικές ιδέες, όπως η ενότητα ή η ολότητα. Το "είναι εν κοινωνία" ή το " είναι εν σχέσει" θεωρείται ότι συμπίπτει με την αληθινή πραγματικότητα και απολυτοποιείται. Και αυτό όχι μόνο από νέες θρησκείες που προέρχονται από ανατολικές θρησκείες, αλλά γενικά από την παγκόσμια παράδοση του ολισμού, από οπουδήποτε δηλαδή αυτός έχει κάνει την εμφάνισή του ανά τους αιώνες, όπως βέβαια και από θρησκείες, που αποτελούν καινούργια δημιουργήματα και έχουν ισχυρά ολιστικό χαρακτήρα, όπως είναι η Νέα Εποχή.
Στην ορθοδοξία θα βρούμε απηχήσεις του κοσμοθεϊστικού ολισμού οπουδήποτε οι ιδέες που ανήκουν στο σύστημα του όλου επικρατούν ή απολυτοποιούνται. Μ' άλλα λόγια η νέα αυτή θρησκευτικότητα διείσδυσε στην ορθόδοξη σκέψη μέσω της ιδέας της οικουμενικής ενότητος κ.λ.π., αλλά εξίσου (και επειδή λιγότερο εύκολα διαγνωστά, λιγότερο ευδιάκριτα) μέσω της σχεσιοκρατίας και της κοινωνιοκρατίας που διακρίνει κάποιες από τα πιο διαδεδομένες σύγχρονες νεοελληνικές θεολογίες.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Η Εσχατολογία της Νέας εποχής
Όταν η πραγματοποίηση του σκοπού του ολισμού, που είναι η ενοποίηση, η ολοποίηση, η επίτευξη μιας παγκόσμιας κοινωνίας κ.λ.π. τοποθετείται στο τέλος του χρόνου, μπορεί να ονομασθεί κοσμοθεϊστική ολιστική εσχατολογία. Υπό τη μορφή της ενοποίησης μπορεί να διατυπωθεί απλά με τη φράση " στο τέλος τα πάντα θα γίνουν ένα" Η πραγματοποίηση στο τέλος του χρόνου όλων των ιδεών που ανήκουν στο σύστημα του όλου ανήκει σ' αυτού του είδους την εσχατολογία. Ουσιαστικά δεν είναι παρά ολισμός που πραγματοποιεί τον εαυτό του απλώς αντί για τώρα, στο τέλος του χρόνου. Αυτό ακριβώς ο ολισμός είναι εκείνος που χαρακτηρίζει τη νέα θρησκεία που είναι γνωστή με το όνομα Νέα Εποχή. Αν και υπό το όνομα αυτό μπορεί να διακριθούν διάφορα κινήματα, εκείνα που από αυτά που φέρουν ολιστικό χαρακτήρα και μάλιστα εσχατολογικό είναι μεταξύ εκείνων που έχουν μεγάλο βαθμό παρουσίας στον αστερισμό της Νέας Εποχής. Η Νέα Εποχή είναι από τις λίγες νέες θρησκείες που φέρουν εσχατολογικό χαρακτήρα, που τοποθετούν δηλαδή την πραγμάτωση του σκοπού τους, ο οποίος δεν είναι παρά η ολοποίηση η ένωση των πάντων, στο τέλος του χρόνου. Βέβαια εφόσον η αντίληψη του χρόνου που επικρατ4ί στη Νέα Εποχή είναι η κυκλική, το τέλος αυτό είναι σχετικό.
Μια από τις εφαρμογές της ολιστικής εσχατολογίας στα πλαίσια της Νέας Εποχής, η οποία (εφαρμογή) συχνά παίρνει το όνομα "Νέα τάξη πραγμάτων" είναι η λεγόμενη παγκοσμιοποίηση. Η παγκοσμιοποίηση δεν αποτελεί παρά μια συγκεκριμένη έκφραση του ολισμού και σκοπεύει στην πραγματοποίηση της ιδέας που εκπροσωπεί σ' αυτό το απόλυτο είναι το όλο και επομένως το σχετικό είναι κάθε τι επιμέρους η ατομικού υπό τις ποίκιλες εκδοχές του. Αν και τελευταία συνδέεται από πολλούς με την ύψιστη, πριν το τέλος, εσχατολογική εκδήλωση του κακού, καθώς και με τον αριθμό του θηρίου της αποκάλυψης, η ολιστική του πλευρά δεν λαμβάνεται συνήθως υπόψη.
Μια ορθόδοξη χριστιανική απήχηση η αποικία της ολιστικής εσχατολογίας και συνεπώς μιας εσχατολογίας ουσιαστικά συγγενούς μ' εκείνη της Νέας Εποχής έχει δημιουργηθεί μέσα από την υιοθέτηση της αντίληψης ότι ο σκοπός της χριστιανικής πίστης είναι η εσχατολογική πραγματοποίηση της ενότητας ή της σχέσης ή της κοινωνίας. Όταν έτσι η πραγματοποίηση αυτών των ιδεών επενδύεται χριστιανικό χαρακτήρα και τοποθετείται στα έσχατα, έχομε ένα συνδυασμό που μπορούμε να ονομάσουμε χριστιανική ολιστική εσχατολογία. Μπορεί να δεχθεί ότι στην ιστορία της νεολληνικής θεολογίας, όπως η πνευματική εσχατολογία έρχεται μετά τη θέωση που πραγματοποιείται στο παρόν, έτσι και η ολιστική εσχατολογία έρχεται μετά από τον ολισμό με μορφή συστημάτων που έχουν ως κέντρο τους την ιδέα της σχέσης, της κοινωνίας ή της συνύπαρξης. Η χρονική αυτή διαδοχή, που συμπίπτει ακριβώς με τις φάσεις της νέας θρησκευτικότητας, μπορεί να θεωρηθεί και ως ένδειξη ότι οι θεολογίες αυτές αποτελούν και χρονικά συμπίπτουσες απηχήσεις αυτών των φάσεων.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Χιλιαστικά κινήματα
Τα κινήματα αυτά αποτελούν μια ειδική κατηγορία ανάμεσα στις Νέες θρησκείες. Ο όρος "χιλιαστικά κινήματα" (millenariants), ενώ κυριολεκτικά προέρχεται από την ιδέα ότι της τελικής βασιλείας του Θεού θα προηγηθεί μια χιλιετής βασιλεία του Χριστού πάνω στη γη, χρησιμοποιείται καταχράστηκα στη φράση "χιλιαστικά κινήματα" με την ίδια έννοια που είπαμε παραπάνω ότι χρησιμοποιείται και ο όρος εσχατολογικά κινήματα, δηλασή, γενικά προς δήλωση κινημάτων που η πραγματοποίηση του σκοπού τους τοποθετείται στο τέλος του χρόνου. Τα κινήματα αυτά είναι ποίκιλης προελέυσεως, όπως, μεταξύ άλλων χριστιανικής, βουδιστικής, ινδουιστικής κ.λ.π. Σ' αυτήν την διαφορετική προέλευση οφείλονται αρκετές από τις διαφορές που παρουσιάζουν μεταξύ τους σε κάποια σημεία. Έτσι κινήματα που προέρχονται από θρησκείες που έχουν κυκλική αντίληψη του χρόνου, όπως Βουδισμός και ο ινδουισμός, χαρακτηρίζονται από την ίδια αντίληψη, δηλαδή, το τέλος για το οποίο μιλούν είναι τέλος μιας κοσμικής περιόδου. Μετά από αυτή θα ανατείλει μια καινούργια αρχή, που θα έχει επίσης ένα τέλος κ.ο.κ. Έτσι πχ. συμβαίνει στη διδασκαλία του Μπράμα Κουμάρις, μιας νέας θρησκείας ινδουιστικής προελεύσεως, σύμφωνα με την οποία "η ανθρώπινη ιστορία επαναλαμβάνεται συνεχώς με βάση ένα προκαθορισμένο κύκλο 5.000 ετών, στην διάρκεια της οποίας η ανθρωπότητα "περιπίπτει" από μια καθαρή και ακάθαρτη κατάσταση. Στο τέλος μιας από αυτές τις περιόδους, ο Θεός κατέρχεται στο φυσικό σώμα (του ιδρυτή του κινήματος), για να προετοιμάσει τις πνευματικά καθαρές ψυχές (δηλαδή τους πιστούς του Μπράμα Κουμάρις) τόσο για την καταστροφή του κόσμου, όσο και για την αναγέννησή τους στη "Χρυσή Εποχή του επόμενου κύκλου και αυτό επ' άπειρον"(John Walliss, "The Development of Millenarianism in the Brahma Kumaris", Journal of Contemporary Religion,14, 1999, σ.377-8). Αντίθετα, ο χριστιανικής προελεύσεως Πεντηκοστιανισμός, ο οποίος χαρακτηρίζεται από ένα βασικό εσχατολογικό προσανατολισμό, προσδοκεί μια επιστροφή του Χριστού, μια χιλιετή βασιλεία και μια αρπαγή των πιστών πριν αρχίσει η περίοδος της τιμωρίας των ανθρώπων, η οποία θα προηγηθεί της νέας κατάστασης, στην οποία θα περιέλθει ο κόσμος μετά το τελικό στάδιο του χρόνου, δηλαδή της βασιλείας του Θεού.
Η θεμελειώδης διδασκαλία των κινημάτων αυτών, την οποία, όπως στο Μπράμα Κούμαρις, συχνά υποτίθεται ότι ο ιδρυτής τους παρέλαβε από το Θεό μέσω μιας ιδιαίτερης αποκάλυψης με σκοπό να τη μεταφέρει στους ανθρώπους, είναι ότι ο κόσμος πρόκειται να καταστραφεί όχι στο άγνωστο απώτερο, αλλά στο άμεσο μέλλον. Συχνά η χρονική στιγμή του τέλους προσδιορίζεται πολύ συγκεκριμένα. Η στήριξη του ισχυρισμού ότι το τέλος είναι κοντά επιδιώκεται μέσα από τον τονισμό των καταστροφικών στοιχείων που διακρίνουν το παρόν χρονικό διάστημα, όπως η οικολογική κρίση, ο κίνδυνος πυρηνικού αφανισμού, οι φυσικές καταστροφές κ.λ.π. Τη συνολική καταστροφή πρόκειται να αποφύγουν μόνο λίγοι εκλεκτοί, συγκεκριμένα οι πιστοί που θα συμμερισθούν τη διδασκαλία και θα θέσουν σ' εφαρμογή προγράμματα, κατά κανόνα ασκητικά, που θα τους επιτρέψουν να κατακτήσουν τον εαυτό τους άξια για την τέλεια ζωή που θα αρχίσει με την καινούργια κοσμική περίοδο. Η ζωή αυτή μπορεί να πραγματοποιηθεί πάνω στη γη, μπορεί όμως και αλλού, όπως π.χ στη περίπτωση της νέας θρησκείας "Πύλη του Παραδείσου", σύμφωνα με την οποία τους πιστούς παραλάμβαναν, αφού θα προσέγγιζαν τη γη, διαστημόπλοια που ακολουθούσαν ένα κομήτη, για να τους μεταφέρει σ' έναν άλλο κόσμο.
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]-->
Εσχατολογία και νεοπαγανισμός
Ο νεοπαγανισμός γνωρίζει την εσχατολογία μόνο με τη μορφή της καταστροφής της φύσης την οποία πιστώνει στο χριστιανισμό και στην αποϊεροποίηση της φύσης που αυτός επέφερε. "
Όπως βλέπουμε, όλες οι θρησκείες και αντιληψεις, περιμένουν μια
νέα φάση που θα οδηγήσει τον άνθρωπο πέρα απο τα στενά όρια που
χιλιάδες χρόνια ζει...Μια εποχή που έρχεται και όπου όλα θα
αλλάξουν... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 13:45:54
Η εσχατολογική θεώρηση, μπορεί να εκληφθεί και σαν
μια ...."σούμα", ένα μάζεμα των στοιχείων απο την ανθρώπινη
ζωή επι γης, ένα λογαριασμό εκκρεμοτήτων που λαμβάνουν
χώρα, σε πιο έντονους ρυθμους, ανάλογα με το πνευματικό
επίπεδο της εποχής μας...
Οι κοινές αναφορές σε δίκη των ανθρώπων, δείχνει πόσο η λογική
του ότι εδώ ερχόμαστε σχολείο,είναι αληθινή..Καθείς κρίνεται για
τις θέσεις και πράξεις του, αφού κάτι ανωτερο έρχεται και είναι
μπροστά μας... |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 14:25:54
quote:
trexagireveΜια εποχή που έρχεται και όπου όλα θα αλλάξουν...
THE ENDdirected & produced by Liakopoulos®
special thanks to Nephilim, Elohim & καραπιπερίμ http://www.youtube.com/watch?v=iovZUaoLyms δεν αντέχω πλέον τον κάθε παπαρίμ
Edited by - zip on 06/05/2009 14:36:08 |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 14:32:00
Γιατί ρε φίλε zip, είπα εγώ ποτέ ότι εσύ μπορείς να
συμμετάσχεις σε κανένα θέμα;Το ξέρω ότι μόνο αυτό μπορείς
να κάνεις, να ειρωνεύεσαι και να μη λές εσύ ο ίδιος τίποτε...
Δεν πειράζει..Τι να κανουμε;Υπάρχουν άνθρωποι αιώνιοι και
άνθρωποι ανόσιοι...Κάποιοι εις ζωήν αιώνιον και κάποιοι εις
αισχύνην αιώνιον....Έχει προειπωθεί.... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 14:42:40
Αλήθεια,τι είναι αυτο που κάνει τον άνθρωπο να
θέλει να κρυφτεί στον χρόνο; Τι ειναι αυτό που τον κάνει
να αναζητά την πρόσκαιρη δόξα, όταν χάνει τον αιώνιο χρόνο;
Εμπειρίες έχει να ζήσει ο άνθρωπος, ελπίζω όχι πολύ επώδυνες.. |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 14:43:36
Θέμα είναι αυτό ;;; έχεις αντιγράψει όλο το internet ρε μεγάλε ... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 16:50:57
Γιατί ρε φιλε zip, πότε έγραψα εγώ ότι εσύ ξέρεις να
συμμετέχεις σε διάλογο;Ξέρω ότι δεν μπορείς να συζητήσεις,
μην ανησυχείς...
Βλέπεις στον χρόνο που ζούμε, υπάρχουν άνθρωποι κι άνθρωποι...
Άνθρωποι που ψάχνουν και άνθρωποι που τους ψάχνουν..Έτσι
είναι αυτά τα πράγματα...Κάποιοι έχουν κάτι να πουν για τον χρόνο
τους, κάποιοι απλά τον σκοτώνουν...
Ακόμη δεν κατάλαβαν ότι εδώ είμαστε στο τέλος του χρόνου,οπου
ο άνθρωπος θα συναντήσει την αιωνιότητα..Άν έχουν μέλλον,δλδ...
Γιατί,δεν θα αντέξουν όλοι την αλλαγή σε μια εποχή,που ο άνθρωπος
θα έχει μια αξία που τον περιμένει,σαφώς ανώτερη της τωρινής... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 06/05/2009, 21:27:39
Από τις εσχατολογικές προφητείες του χριστιανισμού,όπως τις ξέρουμε
έχουμε μια αλυσίδα γεγονότων, που σύμφωνα με την θρησκεία μας,
έχουν υλοποιηθεί και φυσικά, το ίδιο αναμένεται να συμβεί και με τις υπόλοιπες..
Αναφέρονται χαρακτηριστικά οι κάτωθι προφητείες:"Αληθώς σας λέγω , δεν θέλει παρέλθει η γενεά αυτή εως ου γείνωσει πάντα ταύτα . ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει οι Δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει
ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΚΠΛΗΡΩΘΕΙ
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ ; (33Μ.Χ)
Είπε προς εμάς πότε θέλουσι γίνει πάντα ταύτα ; Και το σημείον της παρουσίας σου , και της συντελείας του αιώνος ; (Ματθαίος ΚΔ 24:3)
Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΑΠΟ Τους ΡΩΜΑΙΟΥΣ
ΚΑΙ Ο ΔΙΑΣΚΟΡΠΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ (70 Μ.Χ)
Όταν Δε ίδητε την Ιερουσαλήμ περικυκλούμενην υπό στρατοπέδων , τότε γνωρίσατε ότι επλησίασεν η ερημωσης αυτής . Τότε οι όντες εν τη Ιουδαία θέλουσι πέσει εν στόματι μάχαιρας και θέλουσι φερθεί αιχμάλωτοι , εις πάντα τα έθνη….(Λουκάς ΚΑ 21 :20-24)
Αληθώς σας λέγω . Παντα ταύτα θέλουσιν ελθεί επι την γενεά ταύτην (Ματθαίος ΚΓ 23:36)
Και αποκριθείς πας ο λαός είπε . Το αίμα αυτού ας είναι εφ ημάς (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΖ 27:25)
Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ
ΠΑΝΤΑ ΔΕ ΤΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΩΔΙΝΩΝ (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΔ 24:8)
1ος Παγκόσμιος πόλεμος 1914-1919 μ.χ
2ος Παγκόσμιος πόλεμος 1939-1945 μ.χ
Φόβητρα από τον ουρανό
Όταν Δε ακούσετε πολέμους και φήμας πολέμων μην ταράσσεστε . διότι πρέπει να γείνωσει ταύτα αλλά δεν είναι ετι το τέλος . Διότι θέλει εγερθεί έθνος επι έθνος , και βασιλεία επί βασιλεία (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΙΓ 13:7-8 )
Και θέλουσι είσθε φόβητρα και σημεία μεγάλα από ουρανού (ΛΟΥΚΑΣ ΚΑ 21:11)
ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ (1940-1944μ.χ)
Και ιδών ο Πιλάτος , ότι ουδέν ωφελεί ένιψε τας χείρας αυτού έμπροσθεν του όχλου , λέγων . Αθώος είμαι από του αίματος του δικαίου τούτου .Υμείς όψεσθε . Και αποκριθείς ο λαός είπε . το αίμα αυτού ας είναι εφ ημάς (70μ.χ)και επι τα τέκνα ημών . (1940-1944) (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΖ 27: 24-25)
ΜΕΤΑ ΑΠΟ 1878 ΧΡΟΝΙΑ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ , ΕΠΑΝΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛ
ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ 16-5-1948μ.χ
Όταν επαναφέρω αυτούς εκ τον λαών , και συνάξω αυτούς εκ τον τόπων τον εχθρών αυτών, και αγιαστώ εν αυτοίς ενώπιον εθνών πολλών , τότε θέλουσι γνωρίσει ότι εγώ είμαι κύριος ο θεός αυτών όταν , αφού κάμω αυτούς να φερθώσιν εις αιχμαλωσίαν μεταξύ των εθνών , συνάξω αυτούς εις την γη αυτών , και δεν αφήσω εξ αυτών πλέων υπόλοιπο (ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΛΘ 39:27-28)
Από δε της συκής μάθετε ..όταν ο κλάδος εκβλαστάνει τα φύλα , γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος (Ματθαίος ΚΔ 24:32)
ΣΕΙΣΜΟΙ -ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ- ΞΗΡΑΣΙΕΣ -ΠΕΙΝΕΣ- ΑΡΡΩΣΤΙΕΣ -ΤΑΡΑΧΕΣ
Διότι αι θυρίδες άνωθεν είναι ανοικταί , και τα θεμέλια της γης σείονται (ΗΣΑΪΑΣ ΚΔ 24:18)
Και θέλουσι γείνει σεισμοί κατά τόπους (από το 1960-2000 αύξηση σεισμών κατά 6000%) και θέλουσι γίνει πείναι ετησίως πεθαίνουν από πείνα 4000000 άνθρωποι και ταραχαί ταύτα είναι αρχή ωδίνων (ΜΑΡΚΟΣ ΙΓ 13:7-8)
ΕΚΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ
ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ: Η ΠΟΛΗ ΤΩΝ ΔΙΕΝΕΞΕΩΝ
Ιδού εγώ καθιστώ την Ιερουσαλήμ ποτήριον ζάλης εις πάντας τους λαούς κύκλο και προς πάντας τους λαούς λίθων καταβαρύνοντα ( ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΙΒ 12:2-3)
Και η Ιερουσαλήμ θέλει είσθε πατούμενη υπο εθνών , εωσού εκπληρωθώσιν οι καιροί των εθνών (ΛΟΥΚΑΣ ΚΑ 21:24)
ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (ΕΟΚ)
Αναβίωση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας
Και τέταρτη βασιλεία θέλει σταθεί ισχυρά ως σίδηρος ο συντριβών τα πάντα , ούτω θέλει κατακόπτει και κατασυντρίβει . περί Δε του ότι είδες τους πόδας και τους δακτύλους , μέρος μεν εκ πηλού κεραμέως , μάρος Δε εκ σιδήρου , θέλει είσθαι κατά μέρος ισχυρά , και κατά μέρος εύθραυστος . και καθώς είδες τον σίδηρο αναμεμιγμένο μετά του αργιλώδες πυλού , ούτω θέλουσιν αναμιχθεί δια σπέρματος ανθρώπων . πλην δεν θέλουσιν είσθε κεκολλημένοι (ΔΑΝΙΗΛ Β 2:40-41-42)
ΕΚΡΗΞΗ ΓΝΩΣΗΣ -ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ-ΥΠΕΡΠΟΝΤΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ
Τα τελευταία 100 χρόνια έχουν εφευρεθεί πολύ περισσότερα από ότι τα τελευταία 6000 χρόνια και συ , Δανιήλ έκλεισον τους λόγους , και σφράγισον το βιβλίον , έως του εσχάτου καιρού . τότε πολλοί θέλουσι περιτρέχει , και η γνώσις θέλει πληθυνθή (ΔΑΝΙΗΛ ΙΒ 12:4)
Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΜΕ ΤΟ 666 ΣΤΑ ΑΓΑΘΑ
Ηδη υπάρχει επάνω σε όλα τα εμπορεύματα . Είναι το περίφημο barcodeμε τις 3 μπάρες ασφαλείας που είναι τα 3 εξάρια και που χωρίς αυτά ο υπολογιστής δεν μπορεί να αναγνώσει τις ενδιάμεσες χαράξεις . κάθε μια από αυτές τις χαρακιές αντιπροσωπεύει έναν αριθμό . είναι η λεγόμενη ηλεκτρονική αρίθμηση
Και να μην δύναται μηδείς να αγοράσει η να πωλήσει ειμή ο έχων το χάραγμα η το όνομα του θηρίου , τον αριθμόν του ονόματος αυτού και ο αριθμός αυτού είναι 666 χξς (ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΓ 13:17-18)
ΚΑΙΡΟΙ ΚΑΚΟΙ
Αμαρτία , βία , τρομοκρατία , εγγληματικότης , ανηθικότης , ναρκοτικά ,
Εν ταις εσχάταις ημέραις θέλουσιν έλθει καιροί κακοί . Διότι θέλουσι είσθαι οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι , αλαζόνες , υπερήφανοι , βλάσφημοι , αποιθείς εις τους γονείς , αχάριστοι ανόσιοι , άσπλαχνοι , αδιάλλακτοι , συκοφάνται , ακρατείς , ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται , προπετείς , τετυφλωμένοι , φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι έχοντας μεν μορφή ευσέβειας , ηρνήμενοι Δε την δύναμη αυτής (β Τιμόθεου Γ 3: 1-5)
Η ΓΗ ΘΑ ΜΟΛΥΝΘΕΙ
Τα ποτάμια και οι θάλασσες θα μολυνθούν τα ψάρια θα θανατωθούν τα υπόγεια ύδατα θα μολυνθούν τα δάση θα κατακαούν (έλλειψη οξυγόνου) ο ήλιος θα κυματίζει την γη (έλλειψη όζοντος ) ερημοποίηση φαινόμενο θερμοκηπίου
Η γη πενθεί μαραίνεται ο κόσμος ατονίζει , μαραίνεται .Και η γη εμολύνθη υποκάτο των κατοίκων αυτής διότι παρέβησαν τους νόμους , ήλλαξαν το διάταγμα , ηθέτησαν διαθήκη αιώνια . Δια τούτο η αρα κατέφαγεν την γη , και οι κατοικούντες εν αυτή ηρημώθησαν δια τούτο οι κάτοικοι της γης κατεκαύθησαν (ΗΣΑΪΑΣ ΚΔ 24:4-6)
ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ
Οικονομικά , κοινωνικά , εθνικά , θρησκευτικά και πολιτικά αδιέξοδα
Επειδή όταν λέγωσιν , ειρήνη και ασφάλεια , τότε επέρχεται επ αυτούς αιφνίδιας όλεθρος (Α ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Ε 5:5)
ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ
Έλλειψη αγάπης , αδιαφορία , μοναξιά , εγκατάλειψη , διαζύγια , αγονία για το μέλλον , αυτοκτονίες , ψυχοφάρμακα κ.τ.λ.
Και επειδή θέλει πληθυνθή η ανομια η αγάπη τον πολλών θέλει ψυχραθεί (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΔ 24:12)
ΕΚΧΥΣΗ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΙΟΥ
Και εν τας εσχάταις ημέρες . λέγει ο θεός , θέλω εκχέει από του πνευματός μου επι πάσα σάρκα και θέλουσι προφητεύσει οι υιοί σας και οι θυγατέρες σας διότι προς εσάς είναι η επαγγελία και προς τα τέκνα σας και προς πάντας τους εις μακράν , όσους και αν προσκαλέσει κύριος ο θεός υμών (ΠΡΑΞΕΙΣ Β 2:17-39)
ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ
ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ
Εν ταις εσχάταις ημέραις , το όρος του οίκου του κυρίου θέλει υψωθεί υπεράνω των βουνών και πάντα τα έθνη θέλουσιν συρρέει εις αυτό . και πολλοί λαοί θελουσιν ειπεί ,έλθετε εις τον οίκον του θεού και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού (ΗΣΑΙΑΣ Β 2:2-3)
Και θέλει κηρυχθεί το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη και τότε θέλει ελθεί το τέλος (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΔ 24:14)
Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
ΣΕ ΠΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΟΥΣ
Μη νομίσετε ότι ήλθον να βάλω ειρήνην επι την γη . δεν ήλθον να βάλω ειρήνην , αλλά μάχαιραν .Διότι ήλθον να διαχωρίσω άνθρωπον κατά του πατρός αυτού (ΜΑΤΘΑΙΟΣ Ι 10: 34-35)
Όστις αδικεί , ας αδικήσει έτι . και όστις είναι μεμολισμένος ας μολυνθεί έτι και ο δίκαιος ας γίνει έτι δίκαιος . και ο άγιος ας γίνει έτι άγιος (ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΚΒ 22:11)
ΘΑ ΕΚΠΛΗΡΩΘΟΥΝ
Η ΑΡΠΑΓΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ
Υποσχέθηκε ότι θα έρθει πάλι
Και αφού υπάγω να σας ετοιμάσω τόπον , πάλιν έρχομαι και θέλω σας παραλάβει προς εμαυτόν , δια να είσθε και σείς όπου είμαι εγώ ( ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΔ 14:3)
ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΠΑΓΗ ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ
Δεν θέλω Δε να αγνοείτε ότι ημείς οι ζώντες όσοι απομένομε εις την παρουσίαν του κυρίου , δεν θέλομεν προλάβει τους κοιμηθέντας επειδή αυτός ο κύριος θέλει καταβεί απ ουρανού και οι αποθανόντες εν Χριστό θέλουσιν αναστηθεί πρώτον . έπειτα εμείς οι ζώντες όσοι απομένομεν , θέλομεν αρπαχθή μετ αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του κυρίου εις τον αέρα . λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους (Α ΘΕΣΣΑΛΟΝ Δ 4:13-18)
ΠΟΤΕ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΑΡΠΑΓΗ ; Μ0ΝΟ Ο ΘΕΟΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ
Περί Δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει , ουδέ οι άγγελοι των ουρανών ειμή ο πατήρ μόνος (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΔ 24: 36)
ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΟΤΕ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ
Ούτο και σεις όταν ίδητε πάντα τάυτα , εξέυρετε ότι πλησίον είναι , επι τας θύρας δεν θέλει παρέλθει η γενεά αυτή , εωσού γείνωσει πάντα ταύτα (ΜΑΤΘΑΙΟΣ ΚΔ 24:33-34)
ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ
Καθώς αναφέρεται στο σύμβολο της πίστεως : προσδοκώ ανάσταση νεκρών και ζωή του μέλλοντος αιώνος . Αμήν
Αγρυπνείτε λοιπών δεόμενοι εν παντί καιρό , δια να καταξιωθείτε να εκφύγετε πάντα τα μέλλοντα να γείνωσι (ΛΟΥΚΑΣ ΚΑ 21:36)
ΘΑ ΞΑΝΑΧΤΙΣΤΕΊ Ο ΝΑΌΣ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ
Και θέλει στερεώσει την διαθήκην εις πολλούς εν μια εβδομάδα και θέλει παύσει η θυσία και η προσφορά , και επί το πτερύγιον του ιερού θέλει είσθαι το βδέλυγμα της ερημώσεως (ΔΑΝΙΗΛ Θ 9:27)
Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ Η ΑΝΟΔΟΣ ΤΟΥ
Και αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας , ο υιός της απώλειας , ο αντικείμενος και υπεραιόμενος εναντίον εις πάντα λεγόμενον θεόν η σέβασμα ώστε να καθίσει εις ναόν του θεού ως θεός αποδεικνύων εαυτόν ότι είναι θεός (Β ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β 3-4 )
Και εν τοις εσχάτοις καιροίς όταν αι ανομίαι φθάσωσιν στο πλήρες , θέλει εγερθή βασιλεύς σκληροπρόσωπος , και συνετος εις πανουργίας (ΔΑΝΙΗΛ Η 8:23)
ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ
Όστις θέλει έλθει κατ ενέργεια του σατανά εν πάση δυνάμει και σημείοις και τέρασι ψεύδους (Β ΘΕΣΣΑΛΟΝ Β 2: 9)
Η ΕΠΤΑΕΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ
Το χάραγμα με το 666 στους ανθρώπους
Το χάραγμα με τα τρία εξάρια ο αντίχριστος θα το βάλει στο δεξί χέρι η στο μέτωπο τον ανθρώπων . ο άνθρωπος θα γίνει ένας αριθμός με ένα τεράστιο ηλεκτρονικό φάκελο τον οποίο θα μπορεί να ελέγχει ο αντίχριστος δεσμεύοντας από τον άνθρωπο αυτό που ο θεός του έδωσε την απόλυτη ελευθερία του
Και έκανε πάντας τους μικρούς και τους μεγάλους και τους πλουσίους και τους φτωχούς , και τους ελεύθερους και τους δούλους να λάβωσι χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς , η επί των μετώπων αυτών και να μη δύναται μηδείς να αγοράση η να πωλήση , ειμή ο έχων το χάραγμα , η το όνομα του θηρίου , η τον αριθμόν του ονόματος αυτού . εδώ είναι η σοφία όστις έχει τον νούν , ας λογαριάσει τον αριθμόν τουθηρίου, διότι είναι αριθμός ανθρώπου , και ο αριθμός αυτού είναι (666)χ.ξ.ς (ΑΠΟΚΑΛΥΨ ΙΓ 13: 16-18)
Ο ΘΕΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΘΑ ΠΡΟΤΡΕΠΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΒΑΛΟΥΝ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΟΥΝ
ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ
Και θέλω δώσει εις τους δυο μαρτυράς μου να προφητεύσωσι χίλιας διακόσιες εξήκοντα ημέρας (ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΑ 11:3-4)
Και τρίτος άγγελος ηκολούθησεν αυτούς ,λέγων , όστις προσκυνεί το θηρίον και την εικόνα αυτού , και λαμβάνει χάραγμα επί του μετώπου αυτού η επί της χειρός αυτού , θέλει βασανισθή με πυρ και θείον ενώπιον των αγίων αγγέλων και ενώπιον του αρνίου (Αποκάλυψις ΙΔ14: 9-10)
Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΔΕΧΟΝΤΑΙ
ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ
Και η δύναμης αυτού θέλει είσθε ισχυρά , ουχί όμως εξ ιδίας αυτού δυνάμεως και θέλει αφανίσει εξαισίως , και θέλει ευοδούσθαι και κατορθώνει , και θέλει αφανίσει τους ισχυρούς , και τον λαόν τον άγιων (ΔΑΝΙΗΛ Η 8;24)
Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΘΛΙΨΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ
Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΘΑ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΣΟΛΟΜΩΝΤΑ
Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως , ιστάμενων εν τω τόπο το αγίω , τότε θέλει είσθαι θλίψις μεγάλη , οποία δεν έγεινεν απ αρχής κόσμου εως του νύν , ουδέ θέλει γείνει (Ματθαίος ΚΔ24: 15-21)
Ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
ΧΗΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΥΡΗΝΙΚΟΣ
Και εκ των στομάτων αυτών εξήρχετο πυρ και καπνός και θείον . Υπό των τριών τούτων εθανατώθησαν το τρίτον των ανθρώπων (Αποκάλυψις Θ 9: 17-18)
Η ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Και άκουσα φωνήν μεγάλην εκ του ναού λέγουσαν .Υπάγετε και εκέατε εις την γην τας φιάλας του θυμού του θεού έλκος κακόν και πάσα ψυχή ζώσα απέθανεν εν τη θαλάσση . εις τους ποταμούς και εις τας πηγάς των υδάτων και έγειναν αίμα επί τον ήλιον . και εδόθη εις αυτόν να καυματίση τους ανθρώπους και έγεινεν η βασιλεία αυτού πλήρης σκότους , και εμάσσουν τας γλώσας αυτών εκ του πόνου, και εβλασφήμησαν τον θεόν του ουρανού δια τους πόνους αυτών και δια τα έλκη αυτών , και δεν μετενόησαν από των έργων αυτών , και έγεινε σεισμός μέγας , ο οποίος δεν έγεινεν αφού οι οι άνθρωποι ηπήρξαν επί της γήσψ και αι πόλεις των εθνών έπεσον (Αποκάλυψις ΙΣ 16: 1-19)
Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Και πάλι ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς ου της βασιλείας ούκ έσται τέλος
Διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών , και φαίνεται έως δυσμών , ούτω θέλει είσθε και η παρουσία του υιού του ανθρώπου (Ματθαίος ΚΔ 24: 27)
Και τότε θέλει φανεί το σημείον του υιού του ανθρώπουεν τω ουρανώ και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γής , και θέλουσιν ιδεί τον υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής (Ματθαίος κδ 24: 30)
Ιδού έρχεται μετά των νεφελών , και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός , και εκείνοι οίτινες εξεκέντησαν αυτόν . και θέλουσι θρηνήσει επ αυτόν πάσαι αι φυλαί της γής (Αποκάλυψις Α 7)
Όταν ο κύριος Ιησούς αποκαλυφθεί απ ουρανού μετά των αγγέλων της δυνάμεως αυτού ,εν πυρί φλογός , κάμνων εκδίκησιν είς τους μη γνωρίζοντας θεόν και εις τους μη υπακούοντας εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού (Β Θεσσαλονικείς Α 7-8) " Εννοείται ότι υπάρχουν κι άλλες εσχατολογικές προβλέψεις, που μάλλον
είναι όλες μαζί αποχρώσεις των μελλομένων,όπως πρόκειται να συμβούν
και να καθορίσουν την εξέλιξη του ανθρώπου....
|
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 07/05/2009, 10:39:11
Αλλά οι εσχατολογικές προβλέψεις και προφητείες απο όλον τον κόσμο,
μοιάζει να συμφωνουν σε όλα σχεδόν τα γενονότα, με ανάλογες και
ιδιόμορφες, ανά περιοχή, διασκευές....
Σύμφωνα με την Ινδουϊστική παράδοση περί Κοσμολογίας, τώρα πλησιάζουμε το τέλος της Κάλι Γιούγκα (της Εποχής του Σιδήρου), η οποία είναι ο τελικός και ο πιο αρνητικός από τους κύκλους των Γιούγκα (Εποχών) ανάπτυξης των όντων.
Κάθε Γιούγκα είναι σαν μία εποχή ενός υπέρ-κοσμικού έτους, ακόμη πιο μεγάλου από το κοσμικό έτος της μετάπτωσης του Ισημερινού. Όταν η Γη έφθασε στην παρούσα φάση εκδήλωσής της και η πρώτη Γιούγκα άρχισε (η Σάτυα Γιούγκα που σημαίνει Αγνή Εποχή), η ανθρωπότητα μετακινήθηκε μόλις ελάχιστα από την αρχική της κατάσταση της θεϊκής αθωότητας.Αυτή ήταν η λεγόμενη Χρυσή Εποχή.
Καθώς ο καιρός προχωρούσε, ο πλανήτης υπέστη την επίδραση της αρνητικής σπειροειδούς κατάβασης προς την ύλη και η ποιότητα της ζωής σε κάθε διαδοχική Γιούγκα όλο και απομακρυνόταν από τη Γνώση της Αλήθειας και των φυσικών νόμων με άλλα λόγια την "Πραγματικότητα".
Στην δεύτερη Γιούγκα, την Τρέτα Γιούγκα (Ασημένια Εποχή) η πνευματική επίγνωση μειώθηκε κατά 1/4 και στην τρίτη Γιούγκα, την Ντβάπαρα Γιούγκα (Χάλκινη Εποχή) η αρνητικότητα κατείχε το 2/4. Στην τέταρτη Γιούγκα, την Κάλι Γιούγκα τα πράγματα γίναν τόσο θολά, που η ανθρωπότητα πάλευε πλέον με τεράστιες δυσκολίες. Η αρετή είχε τόσο πολύ μειωθεί ώστε μόλις και μετά βίας έφθανε το 1/4 της αρχικής της δύναμης.
Κατά τη διάρκεια της τρέχουσας ιστορίας μας δημιουργήσαμε και δεχθήκαμε όλα τα κακά από το Κουτί της Πανδώρας. Δεν είναι να απορούμε που η ανθρώπινη φυλή περνά τόσο δύσκολες ώρες. Αλλά η στιγμή της αλλαγής έχει φθάσει επιτέλους και η ανατολή για ακόμη μία φορά θα ρίξει το φως της σε έναν μπερδεμένο και γεμάτο άγνοια πλανήτη.
Στο Βισνού Πουράνα, ένα από τα αρχαιότερα κείμενα της Ινδίας, αναφέρει σχετικά με την Κάλι Γιούγκα:
"Οι αρχηγοί που κυβερνούν όλη τη Γη θα είναι βίαιοι και θα στερούν τα αγαθά από τους υπηκόους τους. Όσοι θα βρίσκονται σε υψηλές θέσεις θα εγκαταλείψουν την γεωργία και το εμπόριο και θα ζουν σαν υπηρέτες των διαφόρων αποκτημάτων τους. Οι αρχηγοί, με τη δικαιολογία της οικονομικής ανάγκης, θα ληστεύουν και θα απογυμνώνουν τους υπηκόους τους από τα υπάρχοντά τους και θα αποκομίζουν από αυτούς την προσωπική τους περιουσία. Οι ηθικές αξίες και το γράμμα του Νόμου θα υποβιβάζονται μέρα με την ημέρα, μέχρι που ο κόσμος θα διαφθαρεί τελείως και η άγνοια θα κερδίζει ανάμεσα στους ανθρώπους".
Υπάρχουν πολλές ακόμη αναφορές γι' αυτή τη συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Για παράδειγμα στη Βίβλο στο "Όνειρο του Ναβοχουδονόσορα" (Δανιήλ 2:31-45) περιγράφεται σαν ένα φωτεινό και φοβερό όραμα που έδειχνε ένα είδωλο με κεφάλι από ατόφιο χρυσό, στήθος από ασήμι, γοφούς από μπρούτζο και κνήμες από σίδερο. Οι γάμπες και οι πατούσες ήταν από σίδερο αναμεμειγμένο με πηλό. Έπειτα αυτό το είδωλο καταστρέφεται από μία πέτρα, που δεν φτιάχτηκε από ανθρώπινα χέρια και που θρυμάτισε τις γάμπες και τις πατούσες, τα κομμάτια των οποίων φύσηξε ο άνεμος μακρυά.
Αν και ο Προφήτης Δανιήλ αντιλήφθηκε τα διάφορα μέταλλα ως τις αυτοκρατορίες τού τότε γνωστού κόσμου, που διαδέχθηκαν τη Βαβυλωνία, το όνειρο έχει επίσης και ένα πιο κοσμικό νόημα. Αντιπροσωπεύει τις μεγάλες Γιούγκα. Οι σιδερένιες κνήμες αντιπροσωπεύουν τη Σιδερένια Εποχή ή Κάλι Γιούγκα, η οποία εκφυλίζεται στο τέλος του κύκλου της στον παρόντα ασταθή πολιτισμό που συμβολίζεται από τις κνήμες και τις πατούσες από σίδερο και πηλό.
Ο Προφήτης αντιλήφθηκε την πέτρα ως το πραγματικό Βασίλειο του Θεού, το οποίο θα αντικαθιστούσε τους άλλους πολιτισμούς σαν το πραγματικό και παντοτινό Βασίλειο. Αυτό ακριβώς το τέλος μοιάζει να είναι το "Τέλος του Κόσμου", χωρίς καμιά βεβαιότητα ή διευκρίνιση για όσους δεν βλέπουν τίποτε πέρα από τα όρια αυτής της συγκεκριμένης Εποχής και που γι' αυτό το λόγο έχουν λάθος αντίληψη, με αποτέλεσμα κάποιες πολύ θλιβερές συνέπειες, όπως οι πρόσφατες υπερβολικές και αδικαιολόγητες τρομοκρατικές επιθέσεις, που η Κάλι Γιούγκα δίνει τη δυνατότητα να πραγματοποιηθούν ανάμεσα σε ανθρώπους που δεν είναι αρκετά αποστασιοποιημένοι από την γήϊνη ύπαρξή τους, ώστε να κατανοήσουν το πραγματικό νόημά τους.
Το τέλος αυτής της συγκεκριμένης Εποχής θεωρείται αναμφίβολα πολύ μεγαλύτερης σημασίας από πολλά άλλα, διότι είναι το τέλος μίας ολόκληρης Μανβαντάρα (το σύνολο καί των 4 Εποχών) και συνεπώς της τωρινής ύπαρξης του ανθρώπου ή αλλιώς ανθρωπότητας, αλλά θα πρέπει να το πούμε ξανά, σε καμιά περίπτωση δεν σημαίνει ότι είναι και το τέλος της ίδιας της γήϊνης ζωής, επειδή μέσω της αποκατάστασης που λαμβάνει χώρα την τελική στιγμή, αυτό το τέλος θα αποτελέσει ταυτοχρόνως και την αρχή μίας νέας Μανβαντάρα και έτσι, εάν κάποιος έχει ευρύτερη αντίληψη της πραγματικότητας θα μπορούσε να δει ότι το "Τέλος του Κόσμου" ποτέ δεν είναι και δεν θα μπορούσε να είναι τίποτε άλλο παρά το τέλος μίας ψευδαίσθησης.
|
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2009, 09:16:27
Αυτό, όμως, που τονίζουν όλες οι εσχατολογικές προβλέψεις
για το τέλος του χρόνου, είναι μια παγκόσμια αναταραχή,σε όλα
τα επίπεδα, ατομικά, οιογενειακά, κοινωνικά, οκονομικά,θρησκευτικά,
ακόμη και υπαρξιακά, που βλέπουμε να συντελείται γύρω μας....
Τι μπορούμε να δούμε μέσα απο αυτή την κατάσταση, που μας οδηγεί
η αναταραχή;Σε μια σύγκρουση ιδεών και αξιών, που στο τέλος, θα
υπάρξει ένας καλύτερος άνθρωπος, ένας άνθρωπος πιο πολύ πνευματικός
απο τον φοβισμένο υπερκαταναλωτικό και σε πυρετικό ρυθμό ζωής ζώντα, γήινο της εποχής μας...
Μπορούμε να δούμε ότι ο χρόνος της ύλης, πολεμά να σταθεί, να μείνει
να μην παρέλθει....Έχει φτιάξει τον στρατό του γι αυτό και πολεμά
με όλες του τις δυνάμεις, να επιζήσει της κρίσης που ήρθε..Μιας
κρίσης που θα φέρει τον άνθρωπο, ώς φοίνικα αναγεννημένο, απο την
κορύφωση του δραματος του...
Κι όλος ο χρόνος, χρησίμευσε και θα χρησιμεύσει, για δευτερόλεπτα
μόνο...Μια απόφαση αιωνιότητας, ή υποταγής στην ύλη, είναι η
όλη υπόθεση...Μια αρχή ενός υπέροχου αύριο και οριστική ρήξη με το
παρελθόν της θεοποίησης της ύλης... |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2009, 14:06:24
trexagireve, θα ήθελα σε παρακαλώ να παρακολουθήσεις με προσοχή τα παρακάτω video ... http://www.youtube.com/watch?v=QcRFZW7JYmw&feature=relatedEdited by - zip on 08/05/2009 14:55:28 |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2009, 14:54:50
http://www.youtube.com/watch?v=vOFUlHPSBzs&feature=related
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2009, 14:59:32
quote:
trexagireveΣε μια σύγκρουση ιδεών και αξιών, που στο τέλος, θα υπάρξει ένας καλύτερος άνθρωπος, ένας άνθρωπος πιο πολύ πνευματικός απο τον φοβισμένο υπερκαταναλωτικό και σε πυρετικό ρυθμό ζωής ζώντα, γήινο της εποχής μας... Μπορούμε να δούμε ότι ο χρόνος της ύλης, πολεμά να σταθεί, να μείνει να μην παρέλθει....Έχει φτιάξει τον στρατό του γι αυτό και πολεμά με όλες του τις δυνάμεις, να επιζήσει της κρίσης που ήρθε..Μιας κρίσης που θα φέρει τον άνθρωπο, ώς φοίνικα αναγεννημένο, απο την κορύφωση του δραματος του... Κι όλος ο χρόνος, χρησίμευσε και θα χρησιμεύσει, για δευτερόλεπτα μόνο...Μια απόφαση αιωνιότητας, ή υποταγής στην ύλη, είναι η όλη υπόθεση...Μια αρχή ενός υπέροχου αύριο και οριστική ρήξη με το παρελθόν της θεοποίησης της ύλης...
http://www.youtube.com/watch?v=4RLaOsYA1WA&feature=related
|
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 08/05/2009, 17:25:36
Απο τα βιντεάκια του Χάρρυ Κλύν που βάζεις και που πολύ συμπαθώ και εκτιμώ,θέλεις να καταλάβω ότι έχεις χιούμο φίλε μου zip;
......Αιώνιο χιούμορ;
Ή προσπαθείς να περάσεις κάποιο βαθυστόχαστο μήνυμα, πάλι, όπως
με τις καταδύσεις;Ζαλιάρη, έ ζαλιάρη...... |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 12:01:40
Καπου εδώ, μιλώντας για έντονες αλλαγές που φέρνουν οι εσχατολοφικές προβλέψεις, σε σύντομο χρόνο, κι η επσιτήμη, απο την άλλη, έχει τις
δικές της έντονες αλλαγές για την επόμενη δεκαετία, που θα είναι
επίσης πολύ έντονες και καίριες....Ανατρεπτικές και επαναστατικές για όλη τρην κοσμοφιλοσοφία έχει ο άνθρωπος....
Αναμένονται ανακαλύψεις που θα αποτελέσουν έκρηξη, στον χώρο της
επιστήμης, που θα αναστατώσει τον κόσμο και θα αλλάξει για πάντα την άποψη και τις γνώσεις που έχει ο άνθρωπος για ότι υπαρχει γύρω του....
Αναμένονται εξελίξεις επαναστατικές στους χώρους:
Της σχέσης της βαρύτητας με τις υπόλοιπες φυσικές δυνάμεις και με τη δομή της ύλης
Της σχέσης του χώρου με τη βαρύτητα
Τον ρόλο των παγκόσμιων φυσικών σταθερών
Την αρχή διατηρήσεως της ενέργειας και την κβάντωση της ενέργειας
Την διορθωμένη ερμηνεία του "Big Bang"
Την ερμηνεία για το "έλλειμμα" μάζας
Την μαθηματική σχέση της μάζας με την κίνηση και με τη βαρύτητα. Οι διορθώσεις στη θεωρία της σχετικότητας
Τον ρόλο της ύλης μέσα στο Σύμπαν και για το φαινόμενο της ζωής
Γιατί η φύση υπακούει σε αρμονικές σχέσεις και νόμους που την διέπουν.... |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 12:19:14
Η επιστήμη έχει πάντα θέση στο θέμα του trexagirevehttp://www.youtube.com/watch?v=C_r6y27LkLctrexagireve, οι αναγνώστες σου ζητούν απεγνωσμένα να τους πεις πως επικοινωνείς. Πως επικοινωνείς εσύ αγοράκι μ' ; Edited by - zip on 10/05/2009 12:33:10 |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 13:12:45
Νάσαι καλά ρε φιλε zip, πάνω που πάω να πλήξω, κάτι πετάς
και με συνεφέρεις...Γιατί αγόρι μου, εσύ ειδικά, έχεις την
εντύπωση ότι επικοινωνείς;Θα μείνεις ιστορικό παράδειγμα,για το
τι μπορεί να κάνει κανείς, μην κάνοντας τίποτε...
Αλλά, μπρός σε ένα άπειρο χρόνο κι ένα άπειρο πνεύμα, πως μπορείς
και γκρινιάζεις;Πως μπορεί να μην βλέπεις ότι ζούμε μια εποχή
οργασμού του πνεύματος, όπου οι ιδέες έρχονται γρήγορα, αλλάζουν
γρήγορα και δημιουργούν μια πλατειά βάση για την εξέλιξη του ανθρώπου, σε επίπεδα πολύ ανώτερα, απο όσο γνωρίζουμε....
Αλλά, τι σου λέω εσένα;Εσύ δεν πιστεύεις κάν ότι είσαι αιώνιος...
Πως το κατάλαβα;Αν το πίστευες, θα έλεγες τέτοιες απίθανες
μ@@@@κίες;
Δεν νομίζω..... |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 13:47:22
trexagireve, μου θυμίζεις ρε φίλε ένα τραγούδι του Μιλτιάδη Πασχαλίδη ... "ο παπαγάλος" λέγεται ... έμαθες μια λέξη και την λες σαν παπαγάλος ρε φίλε ... "αιωνιότητα" ... άντε αφιερωμένο ... http://www.youtube.com/watch?v=rj4FkSCeoMMΣαν έμαθε τη λέξη καλησπέρα
ο παπαγάλος είπε ξαφνικά
«είμαι σοφός, γνωρίζω ελληνικά
τι κάθομαι εδωπέρα!»[...] κυρ παπαγάλε, θα 'χουμε την τύχη
ν' ακούσουμε τι λες και παραπέρα ;
o παπαγάλος βήχει, ξεροβήχει
μα τι να πει ; ξανά 'πε "καλησπέρα" Edited by - zip on 10/05/2009 13:54:26 |
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 14:25:23
Εμένα, όμως, ρε φίλε zip, μου θυμίζεις αυτά τα σλγκανάτα
στιχάκια, που ποτέ δεν έχουν ουσία, είναι απλά για τον
μήνα, μετά τα ξεχνάμε...
Γιατί φοβάσαι την αιωνιότητα;Ντρέπεσαι γι αυτο που είσαι; |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 18:15:17
quote:
trexagireveαυτό που πρόσεξα εγώ
όταν σε ηλικία 19 χρόνων, άσκησα την σιωπή, [άσκησες την σιωπή ; δηλ. τι ; την έβαλες στο μονόζυγο ;]
ήταν ότι μετά από διάστημα 7 μηνών, παράλληλα
με ανάγνωση βιβλίων εσωτερισμού και φιλοσοφίας,
όπως το «Λευκή κα Μαύρη Μαγεία» του Φρ. Χάρτμαν
και «Εισαγωγή στη φαινομενολογία του Πνεύματος» του
Χέγκελ, [ ρε μεγάλε, δεν διάβαζες καλύτερα το "η Αλίκη στην χώρα των Θαυμάτων"; ] αλλά και ταυτόχρονη διατύπωση γραπτών
σκέψεων και στίχων, μπόρεσα να φτάσω σε μια εσωτερική
νιρβάνα τόσο έντονη που είχα την αντιληπτική ικνότητα
που ονόμασες γνώση του χρόνου, ε προηγούμενο μήνυμα,
αλλά και μια ψυχική ηρεμία τέτοια που χαμογελούσα
μόνος μου από την εσωτερική χαρά που αισθανόμουνα… [ ώπα μεγάλε, χαμογελούσες μόνος σου ; ε, η αρχή του τέλους φίλε, η αρχή του τέλους ... ]
Αυτό το πράγμα ήρθε από την σιωπή [ δώρο ε; από την σιωπή ... ] και μπορώ να πω
ότι αν ο άνθρωπος μείνει ΄μονος του τόσο που να μην
τον ταράζουν σκέψεις κοινωνικής επικοινωνίας, για
λίγο, θα μπορέσει να πετύχει θαυμαστά αποτελέσματα, [ ή θα μπορέσει να γίνει master της μαλακίας ]
που η όποια άσκηση με ομφαλοσκόπηση δεν
μπορεί να φτάσει… [ ομφαλοσκόπηση ; what's ομφαλοσκόπηση ; ]
Η αποδέσμευση από τα γήινα και την βιωτική μέριμνα, [ κλασική απασχόληση των χαραμοφάϊδων και των τεμπελχανάδων ]
έχει παρόμοια αποτελέσματα, αλλά πιστεύω ότι
επειδή ο κόσμος-μακρόκοσμος επικοινωνεί με ον
άνθρωπο-μικρόκοσμο μέσα μας [ πω, πω, νόημα ... !!! ], επιτυγχάνεται τότε
μια καλύτερη επικοινωνία του ατόμου με το όλον,
οπότε επιτυγχάνεται και μια σχετική υπερβατική
αντίληψη που έχει αποτέλεσμα στην διανοητική
υπέρβαση του χρόνου.. [ κι αν η υπερβατική υπέρβαση του υπερβατικού χρόνου δεν γίνει αντιληπτή υπερβατικά ... τότε κλάφτε με κι εμένα υπερβατικά ]
DOOOOIOIOIOIOIIOIIINNNGGG!!!τι λε' ρε έρ'με ; τι λε' ;;; Edited by - zip on 10/05/2009 18:43:23 |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 19:04:33
quote:
trexagireveΑν ο άνθρωπος μπορούσε να πετάει σαν πνεύμα,
και να διαπιστώνει και τρέφεται από
την ποιότητα του έργου που βρίσκεται γύρω του,
στον κόσμο που είναι, τότε θα έμενε ακίνητος ο χρόνος… [ κι αν η γιαγιά μου είχε καρούλια, θα ήταν skateboard για τους πιτσιρικάδες ... ] Είχα κι εγώ τέτοιο τροχαίο, αλλά είχα αυτό
που λέμε flash back ήμουν κάτω από ένα
αυτοκίνητο που με έσερνε για δευτερόλεπτα
και σ' αυτά είδα όλη μου την ζωή που λέμε,
να περνάει μπροστά μου... [ α, ρε Μπεν Χουρ ... δεν ήταν να σε έσερνε για καμιά ώρα να ησυχάζαμε κι εμείς ... ] Ωστόσο αυτό που με προβληματίζει με τον
χρόνο είναι μια περίεργη αίσθηση ότι λειτουργεί
σαν ανάποδο μέτρημα, 9,8,7,6,5,4,3,2,1 και θα
φτάσουμε στο μηδέν...Τότε άραγε τι θα γίνει;...
[ lift off, lift off! we have a lift off! ] Γι’ αυτό και για μένα ο χρόνος δεν είναι θέμα «σοφίας»
Αλλά παραδόξου. Όπως και να’ χει βάλε το όπου εσύ
Νομίζεις, απλά, δεν είναι ο χρόνος το ζητούμενο
Αλλά η ασχετοσύνη του με το πνεύμα… [ η δίκη σου η ασχετοσύνη, τι θέμα είναι ; ] Βλέπεις, τώρα που τελειώνει ο χρόνος, είναι
Απορίας άξιον, σε τι όν θα μετατραπεί ο άνθρωπος,
Άμα το τέλος του χρόνου… [ έλα ντε ; σε τι Ον θα μετατραπεί ; μεγάλο πρόβλημα ... ] Καλά πόσο ψώνισμα πέφτει με την πάρτη του καθενός, επιτέλους;…
[ κοίτα τώρα ΤΙ ρωτάει το άτομο ; χαχαχαχαχαχα! ναι ρε μεγάλε, έχεις δίκιο ... απίστευτο ψώνισμα! ] Το καλοκαίρι, ξεκινάει το σταμάτημα του χρόνου, όπως έχω
Ξαναγράψει και εκεί είναι η εποχή, όπου ο καθένας παίρνει
Θέση και ρόλο, καθώς όλοι οι άνθρωποι απέναντι στο Θεό,
Είμαστε ίσοι κι έχουμε την ευκαιρία να αθλούμεθα σε ευκαιρίες
Που θα μας δοθούν…. Ο Ιούλιος αποτελεί την έναρξη των παγκοσμίων γεγονότων,
Όχι Κόσσοβο και τέτοια, αλλά, αυτά που αναφέρονται στα 3,5 χρόνια
Που θα αλλάξουνε και θα βάλουνε στην τελική ευθεία την ανθρωπότητα… [ πριν ή μετά τον δεκαπενταύγουστο ; να ξέρουμε δηλ. α, πριν... τον Ιούλιο ... άσε δηλ. που το μήνυμά σου αυτό είναι περσινό. Τι έγινε ; σταμάτησε ο χρόνος ; πως δεν το πήρα πρέφα ρε γαμώτι μου... ]
Με απασχολεί, το πώς θα σωθούνε όλοι οι άνθρωποι, καθώς θεωρητικά,
Υπάρχουν οι ,με όποια διαφοροποίηση μπορεί να υπάρξει, «καλοί» και
«Κακοί».Πιστεύω ότι όλοι μας είμαστε παρόμοιοι και το θέμα είναι
Αν γίνεται να σωθούμε όλοι, ώστε μ’ αυτό τον τρόπο να δοξάσουμε κι
Ευχαριστήσουμε καλύτερα τον Κύριο και Θεό ημών.
Αυτός μας δίνει όλους την ευκαιρία να σωθούμε και για μένα αυτό σημαίνει να
Σωθούμε όλοι, κυριολεκτικά…
Κι επειδή ξέρω που είμαι καλός, ΄(δεν είναι της κουβέντας μας αυτό) θέλω να
Αποδώσω εκεί…
Τα ξαναλέμε… [ Δόξα σοι ο Θεός! εντάξει ; σώθηκα ; ]
Βγαίνω αστρικό εδώ και 25 χρόνια, δεν μπορείς να μου πεις
για χωροχρονικές μεταβολές…, [ καλά, 'ντάξει ρε μεγάλε, μην αγχώνεσαι, κι εγώ βγαίνω γωνία Σμύρνης με Μαρτίου 30 χρόνια ... χαλάρωσε ... ] Γι’ αυτο και σου «μίλησα» μ’ αυτό τον τρόπο και βασικά
περίμενα να αντιδράσεις, βλέπεις κάπου το έκανα επίτηδες,
όπως και την άλλη φορά με τον Kyanos Drakos…
Είναι το στυλ μου για να κάνω τον άλλο να πει αλήθειες…
[ ααα, τέτοια κάνεις ε; κουφαλίτσα, ε κουφαλίτσα ... ]
Edited by - zip on 10/05/2009 19:28:27
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 19:42:57
quote:
trexagireveΉρθε ο χρόνος και σταμάτησε να αφουγκραστεί
τις φωνές εκείνων που νομίζουν ότι κρύβονται,
ότι έχουν τα περιθώρια...
Κοντά ειναι η στιγμή που όλοι θα φανούμε γυμνοί
καιτην αλήθεια αυτή ποιός θα αποσιωπήσει;
[ α, ρε Νοστράδαμε ... με τρελαίνεις τρελό αγόρι ... μπράβο, πες τα χρυσόστομε, πες τα! ] Άνοιξε την πόρτα να δεις τον χρόνο που περνά,
μην μένεις πια στο παρελθόν κι έλα στο φώς...
Λυτρώσου ανθρωπε απο την αυτοκαταδίκη σου...
Αυτό πουαποφεύγεις να δεις και μετράς μέσα σου, κοίτα
το κατάματα... Μην φοβάσαι...
[ μεγάλε, μέγιστε, τρισμέγιστε, ανυπέρβλητε ... ] Το πνεύμα είναι θεός και μόνο όποιος το έχει
μπορεί να ζήσει στην πραγματική αιώνια ζωή. Ο Ενώχ
ήταν ένας άνθρωπος που ξύπνησε το πνεύμα του
και γι αυτο και εμετατέθει.. Δηλαδή, ξεπέρασε το χρόνο του
και δεν ευρίσκετο...
Βλέποντας μέσα απο τον χρόνο, μπορεί κανείς να τον καβαλήσει και
να ταξιδέψει στο άπειρο.[ ψψψψςςςς .... ΤΙ λέει το άτομο .... πολύ νόημα!] Πολλοί άνθρωποι σήμερα, έχουν μια περίεργη αίσθηση
ότι τα πάντα έχουν σταματήσει. [άντε ; ναι; ] Ότι το κοσμικό ρολόιέπαψς
να ακούγεται... [ σοβαρά ;]Ότι ο χρόνος σταμάτησε και
κινείται μόνο ο άνθρωπος. Αυτό το λένε επειδή πλέον δεν υπάρχει
πρόοδος ουσιαστική, αλλά προώθηση παλιαοτέρων σκοπών κι οτι οι νέοι
σκοποί έχουν εκλείψει....Ή έχουν εξαφανιστεί, φυσικά ή τεχνητά... [ μη μου το λες ... δεν αντέχω την αλήθεια! μη ... ]
Αν έχει σταματήσει ο χρόνος τότε δεν υπάρχει δικαιολογία για
να είμαστε τόσο λίγοι...Μπορούμε να είμαστε πολλοί... Μέσα μας,φυσικά... [ ε, ναι, μέσα μας γιατί έξω μας ... άμα τα πεις αυτά παραέξω ... έφη θώδη, ξέρεις ... μέσα μας, μέσα μας ... να έχουμε το κεφαλάκι μας ήσυχο γιατί ... Σισμανόγλειο μετά ]
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 20:10:50
quote:
trexagireveΚι εκεί στο τέλος του χρόνου είναι να γινουν όσα δεν
μπορούσαν να γίνουν μές στον χρόνο...Τότε που το πνεύμα,
θα ξυπνήσει και θα σχίσει τον ιστό του χρόνου και θα σταθούμε
όλοι στο κενό, μετέωροι και με το ερώτημα να περιμένει την επιλογή:
Ζώο ή θεός;
[ Ζωοπρόγονος, Τανούκι ... ] Και όταν τελειώσει ο χρόνος, τότε όλα πάρουν τη θέση τους...
Λέει η Αποκάλυψη : "Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα, 13 καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν, ὡς συκῆ βάλλουσα τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς, ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη, 14 καὶ ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον, καὶ πᾶν ὄρος καὶ νῆσος ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινήθησαν• 15 καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ μεγιστᾶνες καὶ οἱ χιλίαρχοι καὶ οἱ πλούσιοι καὶ οἱ ἰσχυροὶ καὶ πᾶς δοῦλος καὶ ἐλεύθερος ἔκρυψαν ἑαυτοὺς εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς πέτρας τῶν ὀρέων, 16 καὶ λέγουσι τοῖς ὄρεσι καὶ ταῖς πέτραις• Πέσατε ἐφ' ἡμᾶς καὶ κρύψατε ἡμᾶς ἀπὸ προσώπου τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου, 17 ὅτι ἦλθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, καὶ τίς δύναται σταθῆναι;
1 Μετὰ τοῦτο εἶδον τέσσαρας ἀγγέλους ἑστῶτας ἐπὶ τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς, κρατοῦντας τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τῆς γῆς, ἵνα μὴ πνέῃ ἄνεμος ἐπὶ τῆς γῆς μήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης μήτε ἐπὶ πᾶν δένδρον. 2 καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἀναβαίνοντα ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου, ἔχοντα σφραγῖδα Θεοῦ ζῶντος, καὶ ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ τοῖς τέσσαρσιν ἀγγέλοις, οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, 3 λέγων• Μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν μήτε τὴν θάλασσαν μήτε τὰ δένδρα ἄχρις οὗ σφραγίσωμεν τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν."
[ άϊντε ... πιάσαμε την Αποκάληψη τώρα ... βρε μελαχροινάκι, με πότησες φαρμάκι, με πότησες φαρμάκι, βρε μελαχροινάκι ] Είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει χρόνος για το πνεύμα
[ επιτέλους! μετά από 7 σελίδες ο μέγας απαντάει στο μέγα ερώτημα "υπάρχει χρόνος για το πνεύμα;" ] αλλά,το ερώτημα
που βγαίνει εντελώς αυθόρμητα, είναι αν δεν υπάρχει χρόνος
για το πνεύμα, τότε αυτό ξέρει τι θα γίνει, αφού ο χρόνος
είναι περατός για το πνεύμα και λιγότερος απο αυτό.. [ ε, γιατί μας μπερδεύεις τώρα ρε φίλε μου ; τι καλά μας τα 'λεγες ... τώρα γιατί το μπέρδεψες το πράγμα; ]Αν το
πνεύμα, λοιπόν, γνωρίζει τι θα γίνει, πως πειδρά αυτό πανω στις
ενέργειες και αποφάσεις μας; Και φυσικά, όταν λέμε πνεύμα, εννοούμε το Άγιο Πνεύμα,
μέλος της Αγίας Τριάδας, που δεν εμπίπτει στον χρόνο...[ αμ μπράβο ... τώρα γίνονται ξεκάθαρα τα πράγματα ... το Άγιο Πνεύμα, έτσι... να ξέρουμε τι λέμε ... ]
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 20:22:08
quote:
trexagireveΟι άγιοι της Εκκλησίας μας μαρτυρούν ότι, όταν ο άνθρωπος συναντιέται με τον Θεό,
όταν ενώνεται με τον Θεό, όταν γεύεται την χάρη του Θεού, παρουσία θείας δυνάμεως, «πνευματικής ισχύος» πού λέει ο Άγιος Μάξιμος —πνευματικής δύναμης του
Αγίου Πνεύματος—, όταν μεταγγίζεται με κάτι θείον, με κάτι παραπάνω από ό,τι
είναι απλώς σύνοψη των δικών του ψυχοφυσικών δυνάμεων, τότε νιώθει ό 'τι ο Ζων Θεός είναι και εντός και πέραν του χωροχρόνου. Λέει η Αποκάλυψη : "Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα, 13 καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν, ὡς συκῆ βάλλουσα τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς, ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη,[...] Αν δούμε δε, μια άλλη προσέγγιση του πνεύματος, απο τον
άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο, στον 31ο λόγο του περι πνεύματος,
θα κατανοήσουμε και κάτι άλλο, στη σχέση πνεύματος χρόνου,
αφού ο χρόνος εξυπηρετεί το πνεύμα, όπως είναι φυσικό, αφού
έγινε κι ο χρόνος απο το πνεύμα... Ο απόστολος Παύλος, ο κλειδοκράτορας του μυστικού κόσμου, λέγει: «Η κτίσις υποτάχθηκε στη ματαιότητα, άθελά της, με την ελπίδα πως κι αυτή η κτίση θα λευτερωθεί από τη σκλαβιά της φθοράς, στην ελευθερία της δόξας των τέκνων του Θεού. Γιατί γνωρίζουμε, πως όλη η κτίση αναστενάζει και πονά μαζί μας ως τώρα. Κι όχι μοναχά η κτίση, αλλά κι εμείς οι ίδιοι που έχουμε το Άγιο Πνεύμα μέσα μας, αναστενάζουμε, περιμένοντας την υιοθεσία (δηλ. να γίνουμε τέκνα του Θεού), ήγουν να λυτρωθεί το σώμα μας από τη φθορά». Κι αλλού λέγει: «Αν κατοικεί μέσα σας το Πνεύμα Εκείνου που ανάστησε τον Ιησού, Αυτός που ανάστησε τον Χριστό από τους νεκρούς, θα ζωοποιήσει τα θνητά σώματά σας με το άγιον Πνεύμα, που κατοικεί μέσα σας». Ναι. Μοναχά ο Χριστός, που είναι ο Λόγος του Πατρός και που πήρε απ Αυτόν κάθε εξουσία, θα δώσει την αφθαρσία στους αγαπημένους του, καταργώντας και τον χρόνο και τον τόπο της ύλης, από τον κόσμο της φθοράς. Να, τι λέγει ο άγιος Πέτρος γι αυτή την αλλαγή: «Ήξει δε η ημέρα Κυρίου ως κλέπτης εν νυκτί, εν η ουρανοί ροιζηδόν παρελεύσονται, στοιχεία δε καυσούμενα λυθήσονται, και γη και τα εν αυτή έργα κατακαήσεται».
Και στην Αποκάλυψη είναι γραμμένα τα παρακάτω λόγια για τον καινούριο κόσμο της παλιγγενεσίας: «Και νυξ ουκ έσται εκεί, και χρείαν ουκ έχουσι λύχνου και φωτός ηλίου, ότι Κύριος ο Θεός φωτιεί αυτούς, και βασιλεύσουσιν εις τους αιώνας των αιώνων».
Θα ήθελα όμως, εδώ να παραθέσω και μερικές απο τις θέσεις
του Ωριγένη, ενός εκ των σημαντικότερων θεολόγων του χριστιανισμου[...]
[ όχι ρε μεγάλε, φτάνει δηλ. ο χρόνος δεν είναι Χριστιανός! έλεος ... ] Τι ενονούμε όμως, λέγοντας έσχατοι χρόνοι; Πώς ορίζεται αυτό;
Για να δούμε τι λέει σχετικά με την εσχατολογία η Βικιπαίδεια:
Εσχατολογία
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια [ αμ μπράβο... χίλιες φορές Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια ... αμ, μπράβο, έτσι... ] Αναφέρονται χαρακτηριστικά οι κάτωθι προφητείες: "Αληθώς σας λέγω , δεν θέλει παρέλθει η γενεά αυτή εως ου γείνωσει πάντα ταύτα . ο ουρανός και η γη θέλουσι παρέλθει οι Δε λόγοι μου δεν θέλουσι παρέλθει
ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΚΠΛΗΡΩΘΕΙ
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ ; (33Μ.Χ)
Είπε προς εμάς πότε θέλουσι γίνει πάντα ταύτα ; Και το σημείον της παρουσίας σου , και της συντελείας του αιώνος ; (Ματθαίος ΚΔ 24:3) [ άντε πάλι ... τα σκάτωσες ... ]
Edited by - zip on 10/05/2009 20:27:29
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 20:37:49
Τι είναι ο χρόνος ;Χρόνος αλά κρεμ. Ψιλοκόβουμε λίγο Πυθαγόρα, τον βάζουμε σ' ένα μπωλ και τον χτυπάμε με 6 αυγά Ησαϊα. Προσθέτουμε λίγο άγιο Γρηγόριο θεολόγο, απόστολο Παύλο και Ωριγένη. Χτυπάμε καλά μέχρι να δέσει το μίγμα. Χτυπάμε με συρμάτινο χτυπητήρι. [Μπλέντερ όχι, είναι όργανο του διαβόλου]. Αφού χτυπήσουμε καλά, απλώνουμε το μίγμα στις στρώσεις του χρόνου, τρίβουμε Άγιο Πνεύμα, Αϊστάιν [βάλτε έναν κύβο σχετικότητας] και χώνουμε το ταψί στο φούρνο. Χρόνος ; Δεν υπάρχει, αφήστε το μέχρι να γίνει κάρβουνο ... όπως ακριβώς αισθάνομαι τώρα το μυαλό μου μετά την ανάγνωση του θέματος (;) του trexagireve. |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 10/05/2009, 22:21:02
Τι ΔΕΝ είναι ο χρόνος ;Εύκολο αυτό ... ΔΕΝ είναι τίποτε απ' όσα λέει ο trexagireve στο θέμα του.
|
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 11/05/2009, 00:02:17
quote:
trexagireveΓράφω σαν ποιητής, μιας κι αναφέρεσαι στον τρόπο
Γραφής μου,[...] [ Κοίτα τώρα φίλε μου, ΤΙ βρήκα στην "Σαλάτα" ... ωραία, ποιητής εσύ, προφήτης ο άλλος ... 'ντάξει, τα πιάσαμε τα λεφτά μας, χαχαχαχα! ] Ο καιρός γαρ εγγύς… [ είπα κι εγώ ... δεν θα το 'λεγε αυτό ; ]Όσοι θέλουν ας μείνουν σπίτια τους, όταν τα γεγονότα
Λάβουν χώρα… [ όχι θα βγούμε στους δρόμους ... χαζοί είμαστε ρε ;;; ... σπίτι, dvd, chips και μια παγωμένη amstel γιατί ... έτσι μας αρέσει ]
Μωρό μου καλησπέρα, σε σκεφτόμουν όλη μέρα [ αυτό είναι ! έτσι μπράβο να σε χαρώ ... πες και την συνέχεια ... "πήρα να σου πω / πόσο σ' αγαπώ και να σ' αφήσω / αν σ' ενοχλώ, αν σ' ένοχλώ / πες μου, το τηλέφωνο να κλείσω" ] Επί της ουσίας, δεν μιλώ για το σύμπαν, αλλά για τον Δημιουργό του…
Πάντως και πέραν του αστείου, έχεις πρόβλημα έκφρασης…[ ενώ εσύ ε; καθηγητής γλωσσολογίας ... χαχαχαχα! ] Απλά, είμαι καλός στο γράψιμο κειμένων και ξέρω να απαντώ
Καλύτερα. [ α, α, α, θα σε μαλώσω. Γιατί δεν μου λες τέτοια εμένα ; ] Είστε να τραβάτε τα βυζιά σας να τα αποστηθίσετε, γιατί, δεν τα θυμάστε [ υπόδειγμα διαλόγου ... εμ δεν μου το 'λεγες καημένε να βάλω την καλή μου γλώσσα πρωτού τολμήσω να απευθυνθώ στην μεγαλειότητά σου ; ] Φιλαράκια, συνοπτικές διαδικασίες, α ρε έρημη δημοκρατία, τι σού
μελλε να πάθεις…Ζαρτιέρες και σηθρού σου φορέσανε….[ συμφωνούμε μεγάλε ... αν και για κάτι τύπους σαν κι εσένα, δεν θα έπρεπε να υπάρχει δημοκρατία. Η Δημοκρατία σου δίνει βήμα και λες τις απίστευτες μαλακίες σου. Κακώς βέβαια, γιατί δεν θα 'πρεπε να ισχύει η Δημοκρατία για σένα. Χίτλερ και πάλι Χίτλερ ... ] Ρε σείς, σού!!ρε. Αρε σού, λέμε… [ ακόμη ένα υπόδειγμα διαλόγου ... Σού, όπως λέμε Σου Λιγκ, Τσου Λιγκ ... ]
|
trexagireve
ΜΕΛΟΣ "Forums ESOTERICA"
13021 Μηνύματα |
Απεστάλη: 11/05/2009, 00:02:20
Αγαπητέ μου zip, έλειπα σήμερα όλη τη μέρα στον γειτονικό
Βόλο κι ομολογώ ότι νοιώθω ότι έχασα μέρος απο την παράσταση σου,
αφού δεν μπόρεσα να το απολαύσω ζεστό και γράφοντας...
Φίλε μου καλέ, είσαι ο πρώτος στο θέμα μου που γράφει 5 φορές
στην σειρά...Σε ευχαριστώ πολύ...Μιλάμε με εξέπληξες!!!!
Αλήθεια, τον χρόνο είσαι σίγουρος ότι μπορείς να τον αντιληφθείς
πέρα απο την χαζογκόμενα που βγήκες χθές βράδυ; |
zip
Απενεργοποιημένος Λογαριασμός
4814 Μηνύματα |
Απεστάλη: 11/05/2009, 00:14:00
quote:
trexagireveΑλήθεια, τον χρόνο είσαι σίγουρος ότι μπορείς να τον αντιληφθείς
πέρα απο την χαζογκόμενα που βγήκες χθές βράδυ;
Α, α, όχι τέτοια ... πως το ξέρεις εσύ αυτό ; Μάγος είσαι ; Προσωπικά δεδομένα δεν βγάζουμε φίλε ... ποιος σου είπε πως ήταν χαζογκόμενα ; Μια χαρά γκομενάκι ήταν ... αλλά κόφτο τώρα γιατί θα αρχίσω να λέω και 'γω τα δικά σου και ... δεν σε συμφέρει...
|
|
| Το Θέμα καταλαμβάνει 16 Σελίδες: |
|
|
|
|
|
ESOTERICA.gr Forums !
|
© 2010-11 ESOTERICA.gr
|
|
|
|
Τί είναι ο χρόνος; Υπάρχει χρόνος για το πνεύμα;
