ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ -ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ + ΕΠΕΞΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ- ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΓΕΝΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ.

ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΕΜΕΝΑ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ 7ΠΛΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ:

***************************************************************

ΣΑΝΣΚΡΙΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ-----------------ΔΥΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ

ΑΤΜΑ..........................................................ΜΟΝΑΔΑ
ΒΟΥΔΙ......................................................ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΟ
ΜΑΝΑΣ..........................................................ΝΟΥΣ
ΚΑΜΑ-ΜΑΝΑΣ..............................................ΝΟΥΣ ΕΠΙΘΥΜΙΩΝ
ΛΙΓΓΑ-ΣΑΡΙΡΑ....................................ΣΥΓΚΗΝΗΣΙΑΚΟ Ή ΑΣΤΡΙΚΟ
ΠΡΑΝΑ-ΣΑΡΙΡΑ.......................................ΖΩΤΙΚΟ Ή ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ
ΣΤΟΥΛΑ-ΣΑΡΙΡΑ............................................ΑΙΘΕΡΟ-ΦΥΣΙΚΟ

ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟ ΤΟ "ΚΑΤΩΤΕΡΟ" ΚΑΙ ΤΡΑΧΥΤΕΡΟ ΣΩΜΑ, ΤΟΝ ΕΒΔΟΜΟ ΦΟΡΕΑ, ΤΟ ΑΙΘΕΡΟ-ΦΥΣΙΚΟ.

...συνεχίζεται

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

Η ΠΗΓΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΠΛΑΒΑΤΣΚΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΚΡΥΦΟΣ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΖΙΝΑΡΑΓΙΑΝΤΑΣΑ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΙΚΕΣ ΜΟΥ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΑ ΒΙΒΛΙΑ.

********************************************************************

ΤΟ ΑΙΘΕΡΟ-ΦΥΣΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ "ΑΙΘΕΡΙΚΗΣ" - ΗΛΕΚΡΟΜΑΓΝΗΤΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΗΣ ΥΛΗΣ.

ΥΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΥ.
Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ Η ΥΛΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΚΑΤΑΡΡΕΕΙ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΜΟΡΦΟΣ ΣΩΡΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΗ.

ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΤΙΚΗ ΠΝΟΗ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΠΡΑΝΑ. ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΕΝΑ ΖΩΝΤΑΝΟ ΑΠΟ ΕΝΑ ΝΕΚΡΟ ΣΩΜΑ, -ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΘΕΡΙΚΗ ΠΟΥ "ΣΥΓΚΡΑΤΕΙ" ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ- ΑΝ ΚΑΙ Η ΛΕΞΗ ΣΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΤΥΧΗΣ ΓΙΑΤΙ Η ΖΩΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΡΑΝΑ ΔΙΑΠΕΡΝΑ ΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΑ ΦΥΤΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΖΩΑ.

ΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΓΥΡΟ ΣΤΑ 20-30 ΕΚΑΤΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ. ΕΙΝΑΙ Η ΒΙΟΕΝΕΡΓΕΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΖΩΗ.

ΥΠΑΡΧΟΥΝ 5 ΕΙΔΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΑΛΛΑ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΘΑ ΤΑ ΑΠΑΡΙΘΜΗΣΩ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΠΕΡΔΕΜΑ ΜΕ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ.

.....συνεχίζεται

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

quote:

---

Ο Πασχάλης έιναι της γνώμης πως η σωστή αντιστοιχία είναι να ταυτιστεί το σώμα το αιθεροφυσικό με όλη αυτή την τετράδα και να μην αντιστοιχεί στην προσωπικότητα. Όπως βλέπεις υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ των καββαλιστών γιατί οι περισσότεροι δε συμφωνούν με τον Πασχάλη ,ανεξάρτητα του αν αυτός έχει τελικά δίκιο.

filosofos3.

---

Είναι ο φορέας των συναισθημάτων και των συγκινήσεων καθώς και των παθών και της επιθυμίας. Είναι αντίστοιχο του ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟΥ ΚΑ, καθώς και μπορεί να συγκριθεί με το ΕΙΔΩΛΟΝ των αρχαίων Ελλήνων -θνητή ψυχή- με την έννοια του ψυχισμού και όχι του πνεύματος. Θνητή ψυχή γιατί μπορεί να ζήσει ανεξάρτητα από το σώμα, μεταθανάτια, αλλά δεν είναι αθάνατη.

Υπάρχει και στο ζωικό βασίλειο.

Είναι ο κατ'εξοχήν ανθρώπινος φορέας συνείδησης. Εμπεριέχει την νοητική λειτουργία της χρήσης του προφορικού και γραπτού λόγου, καθώς και η ικανότητα εκμάθησης.

Σε ορισμένα ανώτερα θηλαστικά υπάρχει σε νηπιακό επίπεδο.

Εκφράζει την "μορφή της επιθυμίας", εμπεριέχει τις Εγω-ιστικές συμπεριφορές, τον ατομισμό, την λογική επιθυμία.

Είναι ο φορέας που ολοκληρώνει την θνητή προσωπικότητα του ανθρώπου.

...συνεχίζεται με το ΑΘΑΝΑΤΟ ΕΓΩ

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

Ας ξεκινήσω με το λεγόμενο αιθεροφυσικό σώμα παραθέτοντας δύο αναφορές :από την Ταϊτιρίγια Ουπανισάντ και από το Βιβέκα Τσουνταμάνι του Σανκαρατσάρυα και αν μπορέσω και από τη Μπαγκαβάτ Γκιτά και άλλα κείμενα.

Από το Βιβέκα Τσουνταμάνι
72.Αυτο το σώμα αποτελείται από επτά συστατικά κι αυτά είναι:μυελός,οστά,λίπος,σάρκα,αίμα,δέρμα και επιδερμίδα και συναπαρτίζεται από τα ακόλουθα άκρα και μέλη:πόδια,μηροί,στήθος,χέρια,πλάτη και κεφάλι
73.Αυτό λοιπόν το σώμα που είναι η βάση της πλανερής ιδέας "εγώ" και "δικό μου" οι φωτισμένοι το αποκαλούν στχούλα(χονδροειδές). Επίσης συντίθεται από πέντε χονδροειδή και πέντε λεπτοφυή στοιχεία.
74. Όντας ενωμένα,(*) το ένα με τα μέρη του άλλου και αποβαόνονατς στο τέλος χονδροειδή,σχηματίζουν το παχυλό σώμα.Όμως οι λεπτοφυείς ουσίες τους (**)σχηματίζουν αντικείμενα των αισθήσεων,όπως ήχο κλπ και την ομάδα των πέντε αισθήσεων οι οποίες συντελούν στην ευτυχία του απολαμβάνοντος υποκειμένου.
..........................
84.Αυτό το χονδροειδές σώμα είναι άξιο περιφρόνησης αποτελούμενο από δέρμα,σάρκα,αίμα, αρτηρίες και φλέβες,λίπος, μυελό και οστά και άλλα αποκρουστικά πράγματα.
85. Αυτό το χονδροειδές σώμα παράγεται από το παλιό κάρμα που προκύπτει από τα χονδροειδή στοιχεία,τα οποία σχηματίζονται με την ένωση των πέντε λεπτοφυών μεταξύ τους και είναι το μέσον εμπειρίας για την ανθρώπινη ψυχή (***)(Τζίβα). Αυτή είναι η κατάσταση εγρήγορσης κατά την οποία η ψυχή(***) αντιλαμβανεται τα χονδροειδή αντικείμενα .
.......................
(*) Η διαδικασία ένωσης γίνεται ως εξής:κάθε στοιχείο έχει δύο μέρη, το αμιγές και το μη αμιγές. Το μη αμιγές είναι διαιρεμένο σε 4 άλλα μέρητα οποία αντιστοιχούν και ενώνονται με καθένα από τα 4 άλλα στοιχεία. Οπότε συνολικά έχουμε 25 στοιχεία.
(**)Ονομάζονται και τανμάτρα στα σανσκριτικά. Τα λεπτοφυή στοιχεία ΔΕΝ είναι τα αιθέρας, αέρας,φωτιά, νερό και γή. Αυτά στη Μπαγκαβάτ Γκιτά περιγράφονται ως χονδροειδή,ενώ λεπτοφυή τα Άτμα ,Μπούντι,Μάνας και άλλα δύο ανώτερα του Άτμα που δε θυμάμαι την ονομασία τους αυτή τη στιγμή.Λεπτομέρειες όταν παρατεθεί το σχετικό απόσπασμα.
(***) Η επιλογή της λέξης "ψυχή" δεν είναι δική μου αλλά του μεταφραστή και φυσικά δεν τη θεωρώ σωστή

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:
1η)Η περιγραφή του Σανκαρατσάρυα συμφωνεί απόλυτα με εκείνη της Ταϊτιρίγια Ουπανισάντ που παρέθεσα πιο πάνω με τους 5 κύκλους,καθώς και με το σύνολο της ινδικής γραμματείας. Σε αυτή την περιγραφή ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ το λεγόμενο από τη Μπλαβάτσκυ "αιθερικό μερος" του αιθεροφυσικού, αλλά αυτό ταυτίζεται απόλυτα με το δεύτερο σώμα-εαυτό:τον πρανικό ή ζωτικό!!!
Αυτό θα το δείτε άμεσα με την παράθεση του αποσπάσματος που αφορά το επόμενο σώμα το πρανα-μαγια-κόσα.
2η) Το "Στούλα Σαρίρα" επομένως αντιστοιχεί στο υλικό μας μέρος χωρίς να περιλαμβάνεται σε αυτό κανένα "αιθερικό" μέρος, όπως φαίνεται άμεσα από τα λόγια του Σανκαρατσάρυα.
Θα συνεχίσω με τα επόμενα κείμενα για το ίδιο θέμα πριν προχωρήσουμε στο ζωτικό σώμα.

2.
" Από την τροφή δημιουργούνται όλα τα πλάσματα. Με την τροφή συντηρούνται και μέσα στην τροφή διαλύονται. Η τροφή είναι ο κύριος όλων των πραγμάτων, η πανάκεια.
Όσοι σκέπτονται την τροφή σαν Πνεύμα, ποτέ δε θα τους λείψει. Από την τροφή γεννιούνται και αναπτύσσονται όλες οι υπάρξεις. Όλα τα πλάσματα τρέφονται από αυτήν και τούτη διατρέφει όλα τα πλάσματα".
Ο στοιχειακός εαυτός συντίθεται από τροφή, αλλά μέσα του ζει το συμπλήρωμα και η ολοκλήρωσή του ο ενεργητικός(*) Εαυτός..."

(*) προφανώς "ενεργειακός" ήθελε να γράψει ο μεταφραστής

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ:

1η)Και εδώ απουσιάζει το "αιθερικο" της Μπλαβάτσκυ. Τον στοιχειακό εαυτό ακολουθεί αμέσως ο ενεργειακός,πρανικός, εαυτός.

2η)Ενδιαφέρουσα είναι η συσχέτιση του υλικού εαυτού με την τροφή από την οποία θεωρείται ότι συντίθεται και αυτός.

3η)Παρατηρείται μια επικέντρωση σε 5 σημεία για κάθε "εαυτό"(κεφάλι,καρδιά,χέρια, θεμέλιο) τα οποία αν τα δούμε στο χώρο σχηματίζουν ένα σταυρό(!) κάτι που θυμίζει πολύ τη διάταξη των σεφιρώθ! Και αν τα αθροίσουμε είναι επίσης 25 ,όσα και όλα τα στοιχεία όπως έχει περιγραφεί στο προηγούμενο μήνυμα που έστειλα.

4η)Ο κάθε εαυτός ,όπως θα φανεί και στη συνέχεια, περιγράφεται ως "συμπλήρωμα και ολοκλήρωση" του αμέσως κατωτέρου του ,κάτι που έχει πολύ μεγάλη σημασία γιατί δείχνει τον τρόπο που σχετίζονται και αλληλοσυνδέονται,αλλά και το πως μπορεί να "φτάσει" κανείς από τον έναν στον άλλο.

Σαν σύνδεσμος του παχυλού με το ενεργειακό σώμα θεωρείται το νευρικό σύστημα. Περιμένω σχόλιά σου gretel σχετικά με το πρώτο σώμα για να συνεχίσουμε και με το δεύτερο σώμα.

.
.

quote:

---

Δεν κατάλαβα το σκοπό του ερωτήματός σου ...

---

Κατ' αρχήν το ερώτημα δεν απευθυνόταν προσωπικά σε εσένα, διότι δε μου κάνει εντύπωση που δεν το κατάλαβες.

Η δημιουργός του θέματος έχει ένα σκελετό, τον οποίο προσπαθεί να δομήσει και έχει ζητήσει από την αρχή, να υπάρχει ενημέρωση μέσω μέιλ ώστε να τηρηθεί κάποια σειρά.

Τί δεν καταλαβαίνεις λοιπόν, τόσον καιρό;

quote:

---

μόνο ένας άνθρωπος που επιθυμεί το σκότος και την άγνοια δε θέλει σφαιρική ενημέρωση...

---

Έτσι λες εσύ.

Τί πάει να πει "σφαιρική ενημέρωση"; Να κάνεις συγκρίσεις σε οτιδήποτε γράφεται;

Γράψε την άποψή σου for once, χωρίς σχόλια για το πώς βλέπουν οι άλλοι το θέμα.
Είναι δικαίωμά τους να το βλέπουν όπως θέλουν.

Ανακατεύεις τελείως διαφορετικές αντιλήψεις και κοσμοθεάσεις για να καταλήξεις πού;
Στο ότι υπάρχουν διαφοροποιήσεις; Σώπα!
Και περιμέναμε εσένα να κάνεις τις συγκρίσεις!!!

Ποιός σου είπε ότι συγκρίνονται τα μήλα με τα πορτοκάλια;
Επειδή είναι φρούτα και τα δύο;
Και ποιός σου είπε ότι σκοπός είναι να δώσουμε βραβείο στο καλύτερο φρούτο;

Για όνομα του Θεού. Διυλίζουμε τον κώνωπα και καταπίνουμε την κάμηλο.

quote:

---

Ανήκεις σε αυτούς; ή μήπως το site υφίσταται για την παρουσίαση συγκεκριμένων απόψεων μόνο; ....

---

Ούτε σε αφορούν τα προσωπικά μου δεδομένα κι ούτε σου είπε κάποιος να μην παρουσιάσεις κάτι.
Για τις συγκρίσεις και τα υποκειμενικά σχόλια αναφέρθηκα. Γκε γκε;

quote:

---

Τι νόημα θα είχε η ξερή παράθεση/αντιγραφή βιβλίων χωρίς σχόλια και συγκρίσεις;

---

Με τί ικανότητες θα γίνουν συγκρίσεις; Έχουμε κατακτήσει τέτοιο υψηλό πεδίο αντίληψης που θα εξάγουμε και συμπεράσματα;

Δηλαδή θεωρείς ότι η απλή παράθεση στοιχείων από διάφορες σχολές είναι ανούσια και ο εντοπισμός των διαφορών σε λέξεις και απόψεις βοηθά, ενώ ακόμα κάποιοι ούτε καν έχουν εξοικειωθεί με το θέμα; Το είδαμε από τα προηγούμενα που μας αράδιασες και που δεν ήσουν και ειδικός.

quote:

---

Άλλωστε η αρχική τοποθέτηση άλλα λέει...

---

Για ξαναδιάβασέ τη.

.
.

3A

Virtus Junxit Mors Non Separabit (Whom virtue unites, death will not separate)

quote:

---

Δηλαδή θεωρείς ότι η απλή παράθεση στοιχείων από διάφορες σχολές είναι ανούσια και ο εντοπισμός των διαφορών σε λέξεις και απόψεις βοηθά, ενώ ακόμα κάποιοι ούτε καν έχουν εξοικειωθεί με το θέμα; Το είδαμε από τα προηγούμενα που μας αράδιασες και που δεν ήσουν και ειδικός.

---

quote:

---

Είδα και εσένα που δήλωσες ειδική τι είπες!!!

---

Καμία δεν είναι ανώτερη ή κατώτερη από την άλλη απλά διαφορετική

Από την αρχή ζήτησα τη βοήθεια όλων στην ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ

Δεν διαφωνώ να γίνεται συγκριτική μελέτη ώστε να βρεθούν ομοιότητες ή διαφορές των απόψεων, αλλά ας αφήσουμε την ρημάδα την παρουσίαση να τελειώσει που έχει καταντήσει σαν το γιοφύρι της Αρτας.

Το μέλος ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ επικοινώνησε μαζί μου μέσω μέιλ και αν θυμάμαι καλά η παράκλησή μου ήταν ακριβώς να με αφήσει να τελειώσω την παρουσίαση.

ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΞΑΝΑ-ΞΑΝΑ-ΞΑΝΑΠΩ ΟΤΙ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΘΕΩΡΙΕΣ.

Αν κάποιος δεν συμπαθεί ή έχει αντίρρηση σε κάποια μπορεί να παρουσιάσει τις διαφορές αλλά περιορισμένα για να μη χαλάει η ροή του θέματος. ΑΛΛΑ PLEASE ΧΩΡΙΣ ΕΜΠΑΘΕΙΕΣ. Οι προτιμήσεις είναι προσωπικές και νομίζω ότι δεν ταιριάζει στο φιλοσοφικό διάλογο η μονόπλευρη θέαση.

ΦΙΛΟΣΟΦΕ3 είπες:
----------------------------------------------------------------

quote:

---

σκοπός του τοπικ είναι να προβληθεί μια άποψη μόνο,αυτή της Μπλαβάτσκυ, την οποία δε μπορούμε να διανοηθούμε να αμφισβητήσουμε; δηλαδή τι κάνουμε εδώ ;Μια νέα θρησκεία; Αν το κάνεις δήλωσέ το ευθέως και όχι με τέτοιους πλα΄γιους τρόπους. Εσύ ζητάς το διανοητικό ευνουχισμό και την τυφλή συμμόρφωση με ένα δόγμα,όχι την πληροφόρηση.
Δε νομίζω ότι περιμένει κανείς από εδώ μόνο να έχει αντικειμενική και σφαιρική πληροφόρηση αν δε διαβάσει και μερικά βιβλία, από πολλές πηγές.

---

Noμίζω ότι αυτό δεν μου αξίζει ούτε σε μένα ούτε στους διαχειριστές μια και ο [b]ΣΚΟΠΟΣ είναι ακριβώς ο αντίθετος.

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

.
.

ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΙΩΝΙΟΣ ΑΝΑΖΗΤΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΤΙ ΧΡΩΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΩΣ.

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΓΩ

Οι τρείς ανώτεροι φορείς της ανθρωπινης συνειδησης αποτελουν το ΑΘΑΝΑΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ το πνευματικό ΕΓΩ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ

Ξεκινάμε από το τρίτο "σωμα" το ΜΑΝΑΣ Ή ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗΣ ΝΟΥΣ.

Εκφράζει την αφηρημένη σκέψη που επιτρέπει τη σύλληψη των ανώτερων, καλλιτεχνικών -έμπνευση- μη μορφικών, μη ορθολογικών, φιλοσοφικών ιδεών-αληθειών.

Είναι ενεργοποιημένο μόνο στους μεγάλους φιλόσοφους, ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ -αμα δεν παινεψουμε και το σπίτι μας...- Επιστήμονες, με ανιδιοτελή προσφορά στην ανθρωπότητα και όχι μόνο.

2. ΤΟ ΒΟΥΔΙ Ή ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ

Η φωτισμένη ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο φορέας της διαισθησης, ο Ερωτας μετά την ένωση με την ψυχη -πάντα αναρωτιώμουν αν ο ΤΡΕΛΛΟΣ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΟ ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΟΡΕΩΝ-

ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΑ ΧΩΡΟΣ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΙΑΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ "ΕΔΩ" ΚΑΙ "ΕΚΕΙ" "ΤΩΡΑ" ΚΑΙ "ΥΣΤΕΡΑ".

ΕΙΝΑΙ Ο ΦΤΕΡΩΤΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ -ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕ ΤΟΝ 'ΑΠΤΕΡΟ"-.

ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ.

1. ΑΤΜΑ Ή ΘΕΪΚΟΣ ΣΠΙΝΘΙΡΑΣ

Είναι η ανώτερη πνευματική αρχή, ο σιωπηλός παρατηρητής, ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΤΜΗΤΟ ΑΤΟΜΟ, ΤΟ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟ.

Είναι η ΒΟΥΛΗΣΗ, το ΕΙΝΑΙ.

.....συνεχίζεται με την 9αδα του JINARAHADASA

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

Η δική μου άποψη λοιπόν είναι:
1) ο άνθρωπος έχει μια πληθώρα ενεργειών και ουσιών από τις οποίες αποτελείται. Αυτές απότελούν τόσο το υλικό σώμα όσο και τα συναισθήματα και το νου και ότι λεπτότερο έχει

2)οι ενέργειες αυτές έχουν κοινά χαρακτηριστικά και διαφορές με αποτέλεσμα να ομαδοποιούνται, όχι κατά 7δες αλλά κατά οποιαδήποτε ν-άδα ανάλογα με την περίπτωση. Μια ενέργεια ανήκει σε περισσότερες από μά ομάδες επειδή έχει περισσότερες από μία ιδιότητες.

3)οι ενέργειες από τις οιποίες αποτελούμαστε σχηματίζουν λεπτότερους σχηματισμούς που πλησιάζουν τη μορφή του υλικού σώματος αλλά που είναι γενικά περισσότερο ελαστικοί και μεταβλητοί από αυτό. Το είδος των ενεργειών που αποτελεί τον κάθε λεπτοφυή σχηματισμό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑΘΕΡΟ αλλά ενέργειες που μετέχουν στο ένα σώμα σήμερα μπορέι να ανήκουν σε άλλο αύριο ή μερικές στιγμές μετά.

4)για να γνωρίσουμε τα λεπτότερα σώματά μας χρειάζεται μια σωστή θεωρία η οποία θα περιγράφει σωστά τις ιδιότητες και τη σύσταση των σωμάτων και το πως μπορούμε βήμα βήμα να τα αναπτύξουμε ισορροπημένα και να αποκτήσουμε τον έλεγχό τους. Τέτοια θεωρία ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ Η ΣΥΣΤΗΜΑ. Οι καλύτερες προσεγγίσεις είναι οι γνήσιες παραδόσεις των λαών , θρησκευτικές και μη, οι οποίες περιλαμβάνουν και πραγματικά γεγονότα από τη ζωή ανθρώπων που χρησιμοποίησαν λεπτότερα μέρη του εαυτού τους. Οι νεομυθολογίες και γενικά τα νεότερα διαθρησκειακά ρεύματα αντί να οδηγήσουν σε βαθύτερη κατανόηση προκαλούν απομάκρυνση από την αλήθεια, λόγω ελλειπών γνώσεων και εμπειριών των ιδρυτών τους.

5)υπάρχει μια γενική συμφωνία στο ότι το σύνολο που οναμάζουμε "προσωπικότητα" αρχίζει να δημιουργείται κατά τη σύλληψη και αρχίζει να διαλύεται με το θάνατο.Απολύτως αθάνατο δεν είναι κανένα μέρος της. Αυτός είναι και ο λόγος καταδίκης της μετενσάρκωσης της "ψυχής" από το χριστιανισμό:ο όρος "ψυχή" στο δυτικό κόσμο είχε διαφορετικές σημασίες από εποχή σε εποχή και από τόπο σε τόπο.Για τους πατέρες τη 5ης Οικουμενικής Συνόδου, είχε την έννοια του λεπτοφυούς μέρους της προσωπικότητας σε αντιστοιχία με τη μετάφραση του εβραϊκού όρου "νέφες" από τους Εβδομήκοντα.Σε αυτό δεν υπήρξε γενική συμφωνία γιαυτό και δεν υπάρχει ως τώρα δόγμα περί γενέσεως (και όχι γεννήσεως) της ψυχής στο χριστιανισμό, όπως δεν υπάρχει και περί του νου.

6)η αντιστοιχία των όρων ανατολής -δύσης μπορέι να βρεθεί μόνο μετά από μελέτη των πρωτοτύπων κειμένων και των δύο κόσμων και όσων καταγραμμένων εμπειριών υπάρχουν, πέρα από τις μέχρι στιγμής μεταφρασεις και αποδώσεις οι οποίες δεν πρέπει να ληφθούν υπ'όψιν. Αυτή σε γενικές γραμμές όσον αφορά την ανατολή δείχνει ότι εκείνο που θεωρείται αθάνατο, η σχετικά αθάνατο (μεγάλης διάρκειας δηλαδή) είναι το ονομαζόμενο "λογικό" ή "ηγεμονικό" ή "λόγος" από τον Πλάτωνα το οποίο είναι η ΚΡΙΤΙΚΗ λειτουργία του νου, η συλλογιστική ικανότητα. Αυτή έχει περιγραφεί με τον όρο "Μπούντι" στην ανατολή. Λεπτότερο από αυτό είναι εκείνο που έχει περιγραφεί σαν "άτμα" στην ανατολή και αφορά τις "πρώτες αρχές" του νοείν. Σαν "αιτιατό σώμα" θεωρείται από τον Σανκαρατσάρυα και τους άλλους Ινδούς σοφούς το Μπούντι και όχι κάποιο άλλο σώμα όπως θεώρησαν οι θεοσοφιστές ότι υπάρχει και το οποίο ονόμασαν "ανώτερο νου". Ο ανώτερος νους που αναφέρονταν μερικοίσ οφόι δεν ήταν άλλος από το μπούντι γιατί χρησιμοποιούσαν τον όρο "νους" για κάθε μέλος της τριάδας Άτμα-Μπούντι-Μάνας ανάλογα με την περίπτωση.

7)η λεγόμενη "Μονάδα" είναι όρος που είναι δανεισμένος από τη φιλοσοφία του Λάιμπνιτς και ο οποίος τον χρησιμποιούσε με άλλο νόημα. Και εδώ υπάρχει διαφορά μεταξύ των νεοτέρων διαθρησκευτικών ρευμάτων και των αρχαίων κειμένων. Τα αρχαία κείμενα παρά το ότι ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες έχουν περισσότερα κοινά σημεία από τις νεότερες θεωρήσεις και ερμηνείες τους σε αυτό το θέμα. Δεν υπάρχει μια εννιαία άποψη για το είναι η "Μονάδα" καθώς και για το τέλος της. Δεν έχει νόημα να αναφερθώ σε κάτι τέτοιο. Αφορά την έννοια του "εγώ" ,όχι του εγωισμού, όπως επακριβώς αναφέρεται στα αρχαία ινδικά κείμενα, μόνο που εκεί ο "Εαυτός" δε σημαίνει απλώς το ανώτερο μέρος του ανθρώπου αλλά ανάλογα με την περίπτωση μπορεί άλλοτε να εννοεί το πλανητικό ον του οποίου μέρος είμαστε και άλλοτε κάτι ευρύτερο.

8)η κατάταξη των ενεργειών σύμφωνα με κάποια πρότυπα ΕΧΕΙ σημασία γιατί διαφοροποιούνται τα σύνολα που σχηματίζονται από τις ομαδοποιήσεις που ποεριέγραψα πιο πάνω. Αν πχ έχουμε 600 είδη ενέργειας και τις ομαδοποιήσουμε στη σκέψη μας με διαφορετικό τρόπο απ' ότι ομαδοποιούνται στην πραγματικότητα ,θα βγάζουμε λανθασμένα συμπεράσματα για τη λειτουργία των λεπτοφυών σχηματισμών και δεν πρόκειται να τα αναπτύξουμε αρμονικά όσο ακολουθούμε αυτά τα πρότυπα. το ίδιο ισχύει αν θεωρούμε ότι οι ομαδοποιήσεις των ενεργειών είναι μόνιμες και δε μεταβάλλονται ή αν αγνοούμε τον τρόπο με τον οποίο μεταβάλλονται. ΚΑΜΜΙΑ πλήρης περιγραφή δεν υπάρχει για τον τρόπο ομαδοποίησης σε καμμιά από τις υπάρχουσες γραφές ,θρησκείς ή ρεύματα. Ούτε στην Καμπάλα, ούτε στη θεοσοφία, ούτε πουθενά αλλού. Δε με ενδιαφέρει να πείσω κανέναν για ότι λέω εδώ και δε θα απαντήσω σε οποιαδήποτε ειρωνική κριτική.
Όπως είπα στην αρχή "έχω πρόβλημα αντίληψης" και ειμαι "υπερφίαλος εγωιστής" για να παραδεχτώ ότι μπορεί να κάνω λάθος. Ας ερευνήσει καθένας αυτά που λέω, αν τον ενδιαφέρει να βρεί την αλήθεια.

Έχω προτείνει το Βιβέκα Τσουνταμάνι , την Ταϊτιρίγια Ουπανισάντ και τη Σρίμαντ Μπαγκαβάταμ και γενικά τα αρχαιότερα κείμενα για όσυς ενδιαφέρονται. Από τα χριστιανικά προτείνω τα κείμενα το Μαξίμου του ομολογητή,του Γρηγορίου Νύσσης και τη Φιλοκαλία.

Νομίζω ότι δεν έχω να πω τίποτε άλλο πλέον. Εγώ πλέον αποχωρώ από τους διαλόγους για λόγους που έχω εξηγήσει σε άλλο κείμενο.Όποιος θέλει περισσότερες πληροφορίες μπορεί να στείλει προσωπικό μήνυμα. Καλή συνέχεια σε όλους.

"Θα είναι πιθανά το τελευταίο κείμενό μου στο εσωτέρικα μιας και "πρόβλημα αντίληψης" έχω και "υπερφίαλο εγωισμό" όπως σωστά παρατήσρησε κάποιο μέλος και δε μπορώ να συμμετέχω σε διάλογο χωρίς να περάσει "η δική μου άποψη".

Tι λες τώρα καλέ μου? Το να έχουμε αντιθέσεις είναι υγιές, το να καταθέτει ο καθένας τα πιστευω του και τις απόψεις του και να μην συμφωνούμε όλοι μεταξύ μας είναι υγιές. Θα ήταν πολύ βαρετό να είχαμε όλοι τις ίδιες ή τις σωστες αντικειμενικά απόψεις. Τότε άλλοστε δεν θα χρειαζόταν να είμαστε εδώ.

Το μη υγιές είναι να υποτιμούμε ή να μην μπαινουμε στον κόπο να ακούσουμε ή μαλλον να "διαβάσουμε" -μια και μιλάμε για το φορουμ- με ανοιχτο μυαλό, μάτια και αυτιά την άποψη του άλλου και να εμένουμε στη δική μας χωρίς να μπουμε στον κόπο να του δώσουμε μια ευκαιρία μήπως και έχει ο ερμος ο συνομιλητής μας "καταλάβει" κάτι που εμάς μας διέφυγε.

ΑΛΛΟΣΤΕ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΕΙ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ "ΕΝ ΟΙΔΕ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΕ" (Ελπίζω να το έγραψα σωστά γιατι από αρχαία ειμαι και κομμάτι άσχετη)

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΩ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΝΑ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ.

ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΚΑΝΩ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Η ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ
ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ ΤΑ ΕΙΠΑΜΕ ΚΑΙ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΩΣ ΕΝΝΟΩ ΜΕΣΩ E-MAIL
ΤΟ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΜΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΓΡΑΦΗΣ-
-Η ΑΝΑΠΤΗΞΗ ΤΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ!!

ΜΕΣΑ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΜΙΑ ΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ
ΚΑΝΕΙΣ ΝΙΚΗΤΗΣ ΓΙΑΤΙ ΕΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΒΓΕΙΣ ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΟ ΜΟΝΟ
ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΣΟΥ.

ΟΜΩΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΝΟΛΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ
ΑΠΟΨΗ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΞΙΦΙΣΜΟΙ
ΑΨΙΜΑΧΙΕΣ ΦΙΛΟΝΙΚΙΕΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΑ ΑΛΛΑ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΑ.

ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΕΞΥΠΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΒΑΘΟΣ ΣΚΕΨΗΣ ΙΣΩΣ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ

ΣΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΩ.

ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΣΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ
ΕΧΩ ΕΡΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ

ΑΠΟ ΟΤΙ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΕ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΣΤΕΙΟΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΣΟΒΑΡΟΣ

ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΤΩΡΑ ΑΝ ΔΕΝ ΜΕ ΠΙΑΝΕΤΑΙ

ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΠΑΡΑΔΙΔΩ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΑΣ

οτι ολα τα θεματα δεν ειναι ιδια αρα δεν μπορει σε ενα θεμα που

συζητανε σοβαρα εγω να γελαω η σε ενα αστειο θεμα να ειμαι σοβαρος

ετσι δεν ειναι αγαπητη μου το ξερετε ομως την εκτιμηση προς το

προσωπο σας ειστε εξαιρετικη στα καθηκοντα σας!!

απλα εξηγουμαι για να μην παρεξηγουμαι

πιστευω να με καταλαβατε?

ΓΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΩ " ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ"

ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΣΤΟ ΛΕΩ!!

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr