Μια ερώτηση - πρόκληση για τους Χριστιανούς.

Θέλω να μου δείξετε έναν χριστιανικό Ναό χωρίς το εξάγωνο του Δαυίδ, ΕΝΑΝ ΜΟΝΟ!!!

Και ρωτάω λοιπόν, ποιός είναι ο λόγος, ένας χριστιανός που γονατίζει στον χριστό, να γονατίζει υποχρεωτικά και στον Δαυίδ?

Αν αυτό δεν είναι ένα τέχνασμα υποταγής, τότε τι είναι?

quote:

---

Lock_Smith
Θέλω να μου δείξετε έναν χριστιανικό Ναό χωρίς το εξάγωνο του Δαυίδ, ΕΝΑΝ ΜΟΝΟ!!!

---

quote:

---

Dr Jekyll Mr Hyde
Η χριστιανική λογική όπως και πολλού άλλου μη-χριστιανού κόσμου, είναι αντι-εβραϊκή.

---

*

Πως και έτσι???

Άντε να σε βοηθήσω!

13 διότι ἐνέτεινά σε, ᾿Ιούδα, ἐμαυτῷ εἰς τόξον, ἔπλησα τὸν ᾿Εφραὶμ καὶ ἐξεγερῶ τὰ τέκνα σου, Σιών, ἐπὶ τὰ τέκνα τῶν ῾Ελλήνων καὶ ψηλαφήσω σε ὡς ρομφαίαν μαχητοῦ· 14 καὶ Κύριος ἔσται ἐπ᾿ αὐτοὺς καὶ ἐξελεύσεται ὡς ἀστραπὴ βολίς, καὶ Κύριος παντοκράτωρ ἐν σάλπιγγι σαλπιεῖ καὶ πορεύσεται ἐν σάλῳ ἀπειλῆς αὐτοῦ. 15 Κύριος παντοκράτωρ ὑπερασπιεῖ αὐτούς, καὶ καταναλώσουσιν αὐτούς, καί καταχώσουσιν αὐτοὺς ἐν λίθοις σφενδόνης καὶ ἐκπίονται αὐτοὺς ὡς οἶνον καὶ πλήσουσιν ὡς φιάλας θυσιαστήριον.

Πες μου ότι δε με ξέχασες και ότι θα μου απαντήσεις περί Ζαχαρία εδώ

quote:

---

ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ
Κανονικά ο χριστιανός δεν μισεί κανένα συνάνθρωπο, τώρα κατά πόσο αυτό υπάρχει και στην πράξη αυτό είναι άλλο θέμα.
Ειδικά πάντως τους Ισραηλίτες προσωπικά δεν τους μισώ καθόλου, αλλά και κανέναν λαό.

---

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 29/01/2013 15:10:41

Και όταν μιλάω για Εβραίους εννοώ ΤΑ ΗΓΕΤΙΚΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΩΝ ΧΑΖΑΡΩΝ και όχι τους Σεφαρδίτες ή τον απλό λαό που κατοικεί στο Ισραήλ...

Οι Χριστιανικοί λαοί αποκτηνώθηκαν από τα ισχυρά ποτά, η νεολαία τους αποβλακώθηκε από τις κλασσικές σπουδές και από την πρόωρη ακολασία, στην οποία την έχουν σπρώξει οι πράκτορές μας – οικοδιδάσκαλοι, υπηρέτες, γυναίκες παιδαγωγοί στα σπίτια των πλουσίων – οι υπάλληλοί μας αλλού, οι γυναίκες μας στους τόπους διασκεδάσεως των Χριστιανών. Στον αριθμό των τελευταίων αυτών πρέπει να προσθέσουμε και τις ονομαζόμενες “ γυναίκες του κόσμου” που μιμούνται με τη θέλησή τους τις ακολασίες τους και τις ηδυπάθειές τους.
Το σύνθημά μας είναι: Η ισχύς και η υποκρισία…

Εμείς είμαστε εκείνοι οι οποίοι πρώτοι έχουμε ρίξει στο λαό τις λέξεις: “ Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα”, λέξεις που επαναλαμβάνονται ύστερα από ανόητους παπαγάλους, οι οποίοι προσελκύονται από παντού μ’ αυτό το δόλωμα και δεν χρησιμοποιούνται για τίποτε άλλο παρά για να καταστρέψουν την ευημερία του κόσμου, την αληθινή ατομική ελευθερία, που άλλοτε προφυλασσόταν τόσο καλά εναντίον του εξαναγκασμού του συρφετού.

Πρωτόκολλο Δεύτερο
Οι άρχοντες, που θα τους εκλέγουμε εμείς από την τάξη του λαού ανάλογα με το δουλικό χαρακτήρα τους, δε θα είναι πρόσωπα προετοιμασμένα για τη διακυβέρνηση της χώρας.
Η διανοούμενη τάξη των Χριστιανών θα καυχιέται για τις γνώσεις της και, χωρίς να τις εξετάζει λογικά, θα ενεργοποιεί όλα τα διατάγματα της επιστήμης, τα οποία θα συγκεντρώνουν οι πράκτορές μας, για να οδηγούν τα πνεύματα των Χριστιανών στην κατεύθυνση που μας είναι αναγκαία.
Μη νομίσετε ότι αυτές οι διαβεβαιώσεις μας είναι αβάσιμες. Παρατηρήστε τις επιτυχίες, τις οποίες μπορέσαμε να δημιουργήσουμε στο Δαρβινισμό, στο Μαρξισμό, στο Νιτσεϊσμό.
Ο τύπος ενσαρκώνει την ελευθερία του λόγου. Αλλά τα Κράτη δε μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν αυτή τη δύναμη, και έτσι αυτή έπεσε στα χέρια μας. Με αυτή πετύχαμε επιρροή, μένοντας συγχρόνως αφανείς.

Πρωτόκολλο Τρίτο

Λίγο χρόνο ακόμη και οι αταξίες, οι χρεωκοπίες θα εμφανισθούν παντού.
Οι καταχρήσεις της εξουσίας θα ετοιμάσουν τελικά την πτώση όλων των πολιτευμάτων, και όλα θα ανατραπούν κάτω από τα χτυπήματα του μαινόμενου πλήθους.
Όλα αυτά τα δήθεν “ δίκαια του λαού” δεν υπάρχουν παρά μόνο στη φαντασία. Δεν είναι ποτέ πραγματοποιήσιμα.
Με την καθοδήγησή μας ο λαός έχει καταστρέψει την αριστοκρατία, που ήταν η προστάτριά του και η φυσική μητέρα τροφός του, της οποίας το συμφέρον είναι συνυφασμένο με την ευημερία του λαού. Τώρα που η αριστοκρατία είναι κατεστραμμένη, ο λαός έπεσε στο ζυγό των οποιωνδήποτε, των λωποδυτών που πλούτισαν, οι οποίοι τον καταπιέζουν χωρίς έλεος.
Το συμφέρον μας απεναντίας είναι να εκφυλίζονται οι Χριστιανοί.
Οι Χριστιανοί έχασαν την συνήθεια να σκέπτονται χωρίς τις επιστημονικές συμβουλές μας.
Θυμηθείτε τη Γαλλική Επανάσταση, την οποία χαρακτήρισαν “ μεγάλη”. Τα μυστικά της προπαρασκευής της είναι πολύ γνωστά, διότι υπήρξε ολόκληρη έργο των χεριών μας.
Προς το παρόν είμαστε άτρωτοι σαν διεθνής δύναμη, διότι, όταν μας επιτίθενται σε ένα κράτος, μας υπερασπίζονται στα άλλα. Η λέξη “ ελευθερία” βάζει τις ανθρώπινες κοινωνίες σε πάλη εναντίον κάθε εξουσίας, εναντίον κάθε δύναμης και αυτής ακόμη της δύναμης του Θεού και της Φύσης.

Πρωτόκολλο Τέταρτο

Κάθε δημοκρατία περνά από διάφορα στάδια.
Το πρώτο μοιάζει με τις πρώτες μέρες της μανίας ενός τυφλού που ρίχνεται εδώ κι εκεί. Το δεύτερο είναι αυτό της δημαγωγίας, απ’ την οποία γεννιέται η αναρχία. Έπειτα έρχεται αναπόφευκτα ο δεσποτισμός. Όχι δεσποτισμός νόμιμος και δηλωμένος και επομένως υπεύθυνος, αλλά δεσποτισμός αόρατος και άγνωστος, όμως αισθητός. Δεσποτισμός που ασκείται από μυστική οργάνωση, η οποία ενεργεί με πολύ μικρότερη ευσυνειδησία όσο χρόνο ενεργεί κάτω απ’ την κάλυψη διαφόρων πρακτόρων, των οποίων η αλλαγή όχι μόνο δεν τη βλάπτει, αλλά την ενισχύει κιόλας, απαλλάσσοντάς την απ’ το να ξοδεύει τους πόρους της στο να ανταμείβει μακροχρόνιες εκδουλεύσεις.
Ποιος θα μπορούσε να ανατρέψει μια αόρατη δύναμη; Διότι τέτοια είναι η δική μας. Η εξωτερική επιφάνεια του Μασονισμού δε χρησιμεύει παρά στο να καλύπτει τους σκοπούς μας.
Το σχέδιο της ενέργειας της αόρατης αυτής δύναμης και επιπλέον ο τόπος της διαμονής της θα μένουν πάντοτε άγνωστα στο λαό.
Να γιατί είναι αναγκαίο να καταστρέψουμε την πίστη, να αποσπάσουμε από το νου των Χριστιανών αυτή την ίδια την αρχή της Θεότητας και του Αγίου Πνεύματος, για να υποκαταστήσουμε στη θέση τους τους υλικούς υπολογισμούς και τις υλικές ανάγκες.
Και για να μη έχουν τα πνεύματα των Χριστιανών τον καιρό να σκέπτονται και να εξετάζουν τα σχετικά με τους εαυτούς τους, πρέπει να τα αποσπάμε με τις βιομηχανίες και το εμπόριο.
Οι κοινωνίες αυτές θα έχουν μία απόλυτη απέχθεια προς την ανώτερη πολιτική και προς τη Θρησκεία.

Πρωτόκολλο Πέμπτο

Ποια μορφή διοικήσεως μπορεί κανείς να δώσει σε κοινωνίες, στις οποίες η διαφθορά εισχώρησε παντού, στις οποίες δε φτάνει κανείς στον πλούτο παρά μόνο μέσω εκείνων των ικανών εκπλήξεων, που είναι ψευτολωποδυσίες, στις οποίες βασιλεύει η ακολασία των ηθών και η ηθική δε συγκρατείται παρά μόνο με τιμωρίες και με σκληρούς νόμους και όχι με εκούσια παραδεκτές αρχές, στις οποίες τα αισθήματα της Πατρίδας και της Θρησκείας καταπνίγονται από κοσμοπολίτικες δοξασίες; Ποια μορφή Κυβερνήσεως να δώσει κανείς σ’ αυτές τις κοινωνίες εκτός από την αυταρχική μορφή, την οποία θα περιγράψω παρακάτω; Θα κανονίσουμε μηχανικά τις πράξεις του πολιτικού βίου των υπηκόων μας με νέους νόμους. Οι νόμοι αυτοί θα καταργήσουν μία προς μία όλες τις πάρα πολύ μεγάλες ελευθερίες, οι οποίες χορηγήθηκαν από τους Χριστιανούς, και η βασιλεία μας θα εκδηλωθεί με έναν αυταρχισμό τόσο επιβλητικό, ώστε να είναι σε θέση σε κάθε χρόνο και τόπο να φιμώσει τους Χριστιανούς, οι οποίοι θα θελήσουν να μας κάνουν αντιπολίτευση και θα είναι δυσαρεστημένοι.
Όταν ο λαός θεωρούσε τα βασιλικά πρόσωπα ως μια καθαρή απόρροια της Θείας Θελήσεως, υποτασσόταν χωρίς ψίθυρο στην απολυταρχία των βασιλιάδων. Αλλά από την ημέρα που έχουμε υποβάλλει στους ανθρώπους την ιδέα των ατομικών τους δικαιωμάτων, θεώρησαν τα βασιλικά πρόσωπα ως απλούς θνητούς. Το “ ελέω Θεού” έπεσε από το κεφάλι των βασιλιάδων, αφού τους αφαιρέσαμε την πίστη τους προς το Θεό. Η εξουσία μεταφέρθηκε στο δρόμο, δηλ. σ’ έναν τόπο δημόσιο, και έτσι εμείς την κυριεύσαμε.
Οι δυνάμεις δε μπορούν να συνάψουν ούτε την πιο ασήμαντη συμφωνία χωρίς να παίρνουμε εμείς μέρος σ’ αυτή.
Η επιστήμη της πολιτικής οικονομίας, που επινοήθηκε από τους σοφούς μας, μας δείχνει από πολύ καιρό το ακατανίκητο γόητρο του χρυσού.
Το κεφάλαιο, για να έχει τα χέρια ελεύθερα, οφείλει να πετύχει το μονοπώλιο της βιομηχανίας και του εμπορίου. Αυτό ακριβώς πραγματοποιεί συνεχώς ένα αόρατο χέρι σε όλα τα μέρη του κόσμου.
Το μεγαλειώδες πρόβλημα της Κυβερνήσεώς μας είναι να εξασθενίζουμε το δημόσιο φρόνημα μέσω της κριτικής, να κάνουμε τους λαούς να χάνουν την συνήθεια να σκέπτονται, γιατί η σκέψη δημιουργεί την αντιπολίτευση, να μετατρέπουμε τις δυνάμεις της σκέψης σε ρητορικές αψιμαχίες.
Θα οικειοποιηθούμε τη φυσιογνωμία όλων των κομμάτων, όλων των τάσεων και θα τις διδάξουμε στους ρήτορές μας, που θα μιλάνε τόσο πολύ, ώστε όλος ο κόσμος θα απαυδήσει ακούγοντάς τους.
Για την εξασφάλιση της κοινής γνώμης στα χέρια μας, πρέπει να την κάνουμε περίπλοκη, εκφράζοντας από διάφορα μέρη και για πολύ χρόνο τόσες αντιφατικές γνώμες, ώστε οι Χριστιανοί θα χαθούν στο τέλος μέσα στο λαβύρινθό τους και θα πιστέψουν τελικά ότι αξίζει πολύ καλύτερα να μην έχει κάποιος καμία γνώμη στην πολιτική. Αυτά είναι ζητήματα που η κοινωνία δεν πρέπει να γνωρίζει. Δεν επιτρέπεται να τα γνωρίζει εκτός από εκείνον, ο οποίος τη διευθύνει. Αυτό είναι το πρώτο μυστικό.
Θα κουράζουμε τόσο πολύ τους Χριστιανούς μ’ αυτή την ελευθερία, ώστε θα τους εξαναγκάζουμε να μας προσφέρουν μια διεθνή εξουσία, η διάταξη της οποίας θα είναι τέτοια, ώστε να κατορθώσει, χωρίς να τις συντρίψει, να περιλάβει τις δυνάμεις όλων των Κρατών του Κόσμου και να σχηματίσει την Υπέρτατη Κυβέρνηση.

Πρωτόκολλο Έκτο

Λίγο αργότερα θα ιδρύσουμε τεράστια μονοπώλια, δεξαμενές των κολοσσιαίων πλούτων, από τα οποία και οι μεγάλες περιουσίες των Χριστιανών θα εξαρτώνται κατά τέτοιο τρόπο, ώστε θα καταβροχθισθούν μέσα σ’ αυτά, όπως η αξιοπιστία των Κρατών την επόμενη μέρα μιας οικονομικής καταστροφής… Κύριοι οικονομολόγοι που είστε εδώ παρόντες, προσέξτε τη σπουδαιότητα αυτού του συνδυασμού!
Η αριστοκρατία των Χριστιανών σαν πολιτική δύναμη εξαφανίσθηκε. Δε χρειάζεται να την λάβουμε υπόψη. Αλλά επειδή είναι ιδιοκτήτρια εδαφικών περιουσιών, και μπορεί ως εκ τούτου να μας βλάψει λόγω των ανεξάρτητων πόρων της, είναι απόλυτα αναγκαίο να αφαιρέσουμε την κατοχή των γαιών της.
Πρέπει η βιομηχανία να αφαιρεί από τη γη τον καρπό της εργασίας, όπως και του κεφαλαίου, και μέσω της κερδοσκοπίας να έρχεται το χρήμα όλου του κόσμου στα χέρια μας. Ριχνόμενοι έτσι όλοι οι Χριστιανοί στις τάξεις των απόρων, θα σκύψουν ενώπιόν μας μόνο και μόνο για να έχουν το δικαίωμα της ύπαρξης.
Επιπλέον θα υποσκάπτουμε με επιτήδειο τρόπο και βαθιά τις πηγές της παραγωγής, συνηθίζοντας τους εργάτες στην αναρχία και τα οινοπνευματώδη ποτά και παίρνοντας κάθε μέτρο για ν’ απομακρύνουμε από τη γη τους διανοούμενους Χριστιανούς.

Πρωτόκολλο Έβδομο

Η αύξηση των εξοπλισμών και του προσωπικού της αστυνομίας είναι αναγκαίο συμπλήρωμα του σχεδίου που εκθέσαμε. Πρέπει να μην υπάρχουν πια στα Κράτη, εκτός από μας, παρά μάζες απόρων, κάποιοι εκατομμυριούχοι αφοσιωμένοι σε μας, αστυνομικοί και στρατιώτες.
Σ’ όλη την Ευρώπη, όπως και στις άλλες Ηπείρους, πρέπει να ξεσηκώνουμε την ταραχή, τη διχόνοια και το μίσος. Το όφελος είναι διπλό.
Ο ασφαλέστερος δρόμος της επιτυχίας στην πολιτική είναι η μυστικότητα των ενεργειών της. Ο λόγος του Διπλωμάτη δεν οφείλει να συμφωνεί με τις πράξεις του.
Η κοινή γνώμη θα μας βοηθήσει σ’ αυτό, αυτή η κοινή γνώμη, την οποία η “ μεγάλη δύναμη”, δηλαδή ο τύπος, έχει ήδη βάλει μυστικά μέσα στα χέρια μας. Πράγματι, εκτός από μερικές εξαιρέσεις, τις οποίες είναι περιττό να λάβουμε υπόψη, ο τύπος είναι εντελώς στην εξουσία μας.

Δεν εννοώ καμία απολύτως παραλλαγή του εξάγωνου, μιλάω για πεντακάθαρο εξάγωνο Δαυίδ.

Αλήθεια υπάρχει παραλλαγή του εξάγωνου?
Ενημέρωσέμε αν δεν σου κάνει κόπο, φίλε μου.

Να σε ρωτήσω και κάτι άλλο, ο άγιος Αβραάμ που γιορτάζει η χριστιανική εκλησία, έχει παραλλαγή?

Άγιος Αβραάμογλου (καρντάσι) ας πούμε?

Τέλος θα ήθελα να μου πεις πως κατάφερε το αστέρι του Δαυίδ να τρυπώσει σε όλους τους καθολικούς, όλους τους χριστιανικούς και όλους τους μουσουλμανικούς ναούς, αυτό είναι όντως αππορίας άξιον, βλέπεις φίλε μου απο κάτι τέτοιες μικρές λεπτομέρειες ένας σκεπτόμενος άνθρωπος είναι σε θέση να καταλάβει πάρα πολλά πράγματα.

Το μέλος Ελάχιστος είπε κάτι, ο χριστιανισμός δεν μισεί κανέναν άνθρωπο.
Όντως ο δρόμος που έδειξε ο Ιησούς, είναι ένας δρόμος αγάπης χωρίς διακρίσεις, Αλλά...
Οι καρεκλιές στους Σιωνιστές Φαρισσαίους, καρεκλιές.

Ποιός ακολουθεί τον δρόμο του Ιησού? Ποιός?
Εγώ? Εσείς? Οι άλλοι? Μήπως κανένας μας?

Όταν ο χριστιανός εορτάζει τον άγιο Δαυίδ, ποιόν ακολουθεί?
Αυτούς που σταύρωσαν τον Χριστό ή τον Χριστό που σταυρώθηκε απ' αυτούς?

Για επεξεργαστείτε το λιγάκι...

Γιατί μπλέκεσαι σε απλά πραγματάκια?

Αφήνω την Παλαιά Διαθήκη για να μην μπλεχτείς χειρότερα και σε πάω σε Καινή Διαθήκη και Αποκάλυψη.

Για Ιησού Δαυίδ και άστρα

Λκ Α‐30 καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ.
Λκ Α‐31 καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ιησοῦν.
Λκ Α‐32 οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαυῒδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ,
Λκ Α‐33 καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον ᾿Ιακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος.

Και από την Αποκάλυψη

Απ Κβ‐16 ᾿Εγὼ ᾿Ιησοῦς ἔπεμψα τὸν ἄγγελόν μου μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα ἐπὶ ταῖς ἐκκλησίαις. ἐγώ εἰμι ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυΐδ, ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνός.

quote:

---

Δεν εννοώ καμία απολύτως παραλλαγή του εξάγωνου, μιλάω για πεντακάθαρο εξάγωνο Δαυίδ.

---

quote:

---

1)Πόσες φυλές κατάγονται από το σπέρμα του Αβραάμ γνωρίζεται;
2)Πόσα έθνη;
3)Επίσης έχει καμία σχέση ο Ιάφεθ με τον Ιαπετό;

Διότι πρέπει το φθαρτόν τούτο να ενδυθή αφθαρσίαν, και το θνητόν τούτο να ενδυθή αθανασίαν

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

quote:

---

ΝΙΚΟΜΑΧΟΣ
Επειδή η οικογένεια ασκούσε εξουσιαστική μαγεία και ήταν άδικη προς το λαό,έγινε επανάσταση όπου σκοτώθηκε ο αδελφός του Αβρααμ, ο Αράν και ο ίδιος κατέφυγε στην αφιλόξενη Φιλισταία όπου σπούδασε,τι άλλο, μαγεία πάλι.Λόγω κακής χρήσης, εξεδιώχθη και απο εκεί και κατέληξε στην Χαναάν.Εκεί βρήκε πρόσφορα έδαφος, λόγων των αμαθών-προβάτων Ιουδαίων και ήταν σαν θεός, στα μάτια τους.

---

Ένας Γιαχβέ ξέρει φίλε ΝΙΚΟΜΑΧΕ το τι ματζούνια τάισε τον φουκαρά τον Φαραώ το ζεύγος Αβραάμ , για να τον πείσουν ότι ο θεός τον τιμώρησε και να του φάνε τα χρυσαφικά .

*

Ενας έξυπνος εκείνη την εποχή ήταν, κατά το μάλον ή ήττον, Αρχιερέας,Βασιληάς και γιατί όχι...ζών Θεός!!!

Το ερώτημα που έθεσα πριν αρκετά χρόνια στον εαυτό μου,ήταν:
<< Μα καλά ο πληθυσμός αυξήθηκε ώς τις μέρες μας.Λογικά πρέπει να αυξήθηκαν και οι έξυπνοι.Τι έγιναν αυτοί?Δεν μπορούσαν να είναι όλοι Αρχιερείς,Βασιληάδες,Θεοί.>>

Η απάντηση προφανής:<< Εγιναν ιδιοκτήτες πολυεθνικών,τραπεζίτες,πολιτικοί και εξουσιαστές.>>

Φυσικά υπερ-αυξήθηκε και το ποσοστό των ηλιθίων,αλλοιώς δεν θα έιχαν "ποίμνιο" να άρχουν, οι ανωτέρω!

quote:

---

Εσυ ποιά σχέση βλέπεις μεταξύ Ιάφεθ και Ιαπετού?
ποιός υπήρξε, κατα την γνώμη σου πρώτα?
Δηλαδή ποιά ιστορία, αντέγραψε ποιά?

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

---

quote:

---

Eumenis
Ό Ιησούς διδάσκει καί δικάζεται όπως ό Σωκράτης, θεραπεύει καί ανασταίνει όπως ό Απολλώνιος ό Τυανέας, σταυρώνεται όπως ό Προμηθέας, περπατά πάνω στό νερό όπως ό Αργοναύτης Εύφημος, κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο όπως ό Ηρακλής, θρηνείται όπως ό Υάκινθος, φορά τόν χιτώνα του Απόλλωνος καί κατά τήν ταφή του τυλίγεται στην σινδόνη του Πατρόκλου. Ό Ιησούς γίνεται ή «άμπελος» όπως ό Διόνυσος, ό «καλός ποιμήν», όπως ό Έρμης, ό «ερχόμενος» όπως ό Ήφαιστος καί θά επιστρέψει κατά τήν Δευτέ­ρα Παρουσία όπως ό Οδυσσέας. Ο Ίεχωβάς μοιάζει καταπληκτικά με τόν Ποσειδώνα, ό Δαυίδ παί­ζει τήν λύρα του όπως ό Ορφέας, ό Σαούλ φιλοξενείται όπως ό Τηλέμαχος καί ό Σαμψών χάνει τήν δύναμη του όταν μία γυναίκα του κόβει τά μαλλιά όπως ό Πτερέλαος. Ό Κάιν σκοτώνει τόν αδελφό του όπως ό Κιθαιρών καί ό Παράδεισος είναι ό Κήπος τών Εσπερίδων.

---

Είδες οι Εβραίοι, και μετά σου λέει γιδοβοσκοί, εδώ είχαν διαβάσει όλη την ελληνική γραμματεία.

Να μου πεις, ένα googlαρισμα ήτανε, και μετά αντίγραφή και επικόλληση!

quote:

---

Ή Βίβλος είναι μία συρραφή από τόν βίο καί τήν πολιτεία τών θεών, ηρώων καί προσωπικο­τήτων του Ελληνικού κόσμου.

---

Εγώ σε πιστεύω, άμα το λες εσύ.

quote:

---

Ή Βίβλος είναι μία συρραφή από τόν βίο καί τήν πολιτεία τών θεών, ηρώων καί προσωπικο­τήτων του Ελληνικού κόσμου.

Ό Ιησούς διδάσκει καί δικάζεται όπως ό Σωκράτης, θεραπεύει καί ανασταίνει όπως ό Απολλώνιος ό Τυανέας, σταυρώνεται όπως ό Προμηθέας, περπατά πάνω στό νερό όπως ό Αργοναύτης Εύφημος, κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο όπως ό Ηρακλής, θρηνείται όπως ό Υάκινθος, φορά τόν χιτώνα του Απόλλωνος καί κατά τήν ταφή του τυλίγεται στην σινδόνη του Πατρόκλου. Ό Ιησούς γίνεται ή «άμπελος» όπως ό Διόνυσος, ό «καλός ποιμήν», όπως ό Έρμης, ό «ερχόμενος» όπως ό Ήφαιστος καί θά επιστρέψει κατά τήν Δευτέ­ρα Παρουσία όπως ό Οδυσσέας. Ο Ίεχωβάς μοιάζει καταπληκτικά με τόν Ποσειδώνα, ό Δαυίδ παί­ζει τήν λύρα του όπως ό Ορφέας, ό Σαούλ φιλοξενείται όπως ό Τηλέμαχος καί ό Σαμψών χάνει τήν δύναμη του όταν μία γυναίκα του κόβει τά μαλλιά όπως ό Πτερέλαος. Ό Κάιν σκοτώνει τόν αδελφό του όπως ό Κιθαιρών καί ό Παράδεισος είναι ό Κήπος τών Εσπερίδων.

---

Σε μεγάλο βαθμό ισχύει αυτό, οι επιρροές από τον ελληνική γραμματεία είναι όντως πολλές και εμφανείς.

quote:

---

O πιστωτης του βασιλια,εγινε βασιλιας της πιστης.

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

quote:

---

Eumenis

Ή Βίβλος είναι μία συρραφή από τόν βίο καί τήν πολιτεία τών θεών, ηρώων καί προσωπικο­τήτων του Ελληνικού κόσμου.

Ό Ιησούς διδάσκει καί δικάζεται όπως ό Σωκράτης, θεραπεύει καί ανασταίνει όπως ό Απολλώνιος ό Τυανέας, σταυρώνεται όπως ό Προμηθέας, περπατά πάνω στό νερό όπως ό Αργοναύτης Εύφημος, κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο όπως ό Ηρακλής, θρηνείται όπως ό Υάκινθος, φορά τόν χιτώνα του Απόλλωνος καί κατά τήν ταφή του τυλίγεται στην σινδόνη του Πατρόκλου. Ό Ιησούς γίνεται ή «άμπελος» όπως ό Διόνυσος, ό «καλός ποιμήν», όπως ό Έρμης, ό «ερχόμενος» όπως ό Ήφαιστος καί θά επιστρέψει κατά τήν Δευτέ­ρα Παρουσία όπως ό Οδυσσέας. Ο Ίεχωβάς μοιάζει καταπληκτικά με τόν Ποσειδώνα, ό Δαυίδ παί­ζει τήν λύρα του όπως ό Ορφέας, ό Σαούλ φιλοξενείται όπως ό Τηλέμαχος καί ό Σαμψών χάνει τήν δύναμη του όταν μία γυναίκα του κόβει τά μαλλιά όπως ό Πτερέλαος. Ό Κάιν σκοτώνει τόν αδελφό του όπως ό Κιθαιρών καί ό Παράδεισος είναι ό Κήπος τών Εσπερίδων.

---

Edited by - PanosT on 04/02/2013 15:38:27

quote:

---

Πάνο, κακώς δεν ανέφερε την πηγή του ο φίλος. Επί της ουσίας όμως, διαφωνείς με την παραπάνω άποψη;

---

Ερευνάτε τας Γραφάς

quote:

---

skartados
Ουτε ενα βασικο χαρακτηριστικο της ζωης του χριστου δεν υπαρχει,που να μην μπορουμε να το βρουμε στην αρχαια ελληνικη μυθολογια.Για αυτο δεν χρειαζεται να αντιγραψουμε κανεναν,οποιος εχει διαβασει αρχαια ελληνικη γραμματεια,το γνωριζει.

Τροπος συληψης-τοπος γενησης,παρθενες,τροπος θανατου,αναστησεις νεκρων,ανασταση του ιδιου.....ολα ηταν γνωστα απο καποιον ελληνα θεο ,η,ημιθεο.Στην διαθεση οποιου θελει να του τα δειξω ενα προς ενα....

---

Ερευνάτε τας Γραφάς

quote:

---

quote:

---

skartados
Ουτε ενα βασικο χαρακτηριστικο της ζωης του χριστου δεν υπαρχει,που να μην μπορουμε να το βρουμε στην αρχαια ελληνικη μυθολογια.Για αυτο δεν χρειαζεται να αντιγραψουμε κανεναν,οποιος εχει διαβασει αρχαια ελληνικη γραμματεια,το γνωριζει.

Τροπος συληψης-τοπος γενησης,παρθενες,τροπος θανατου,αναστησεις νεκρων,ανασταση του ιδιου.....ολα ηταν γνωστα απο καποιον ελληνα θεο ,η,ημιθεο.Στην διαθεση οποιου θελει να του τα δειξω ενα προς ενα....

---

Ασχέτως αν αυτά υποστηρίζεις υπάρχουν ή δεν υπάρχουν, έγιναν ή δεν έγιναν αλλά και με ποιον τρόπο είναι γραμμένα/ερμηνευμένα κτλ υποστηρίζεις ότι

α) ο Χριστιανισμός ήταν αντιγραφή μύθων άλλων λαών

β)και όλη η διαμάχη Νεοπαγανιστών/Αθέων ενάντια στο Χριστιανισμό είναι για το ..."clopyright"???

Ερευνάτε τας Γραφάς

---

quote:

---

α) ο Χριστιανισμός ήταν αντιγραφή μύθων άλλων λαών

---

Παρεμπιπτόντως, έχεις ακουστά τον συγγραφέα-ερευνητή Dennis McDonald? Είναι καθηγητής στο αντικείμενο της Καινής Διαθήκης & Χριστιανικών Καταβολών στην Θεολογική Σχολή του Claermont της California.

Όπως καταλαβαίνεις κανείς σώφρων δεν θα μπορούσε να κατηγορήσει τον McDonald ότι έχει κάποια αρνητική προδιάθεση προς τον Χριστιανισμό. Ίσα-ίσα, πρόκειται για ειδήμονα στο θέμα της χριστιανικής θρησκείας και βαθύτατο γνώστη των Ευαγγελίων (σε αντίθεση βέβαια με το 99% των "χριστιανών" που αναμασούν κάποια εδάφια και δεν τα έχουν διαβάσει ποτέ ολόκληρα, πόσο μάλλον να τα μελετήσουν).

Ο ΜcDonald λοιπόν μετά από χρόνια μελέτης κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το Ευαγγέλιο του Μάρκου (το "αυθεντικό" Ευαγγέλιο του χριστιανισμού) έχει υπερβολικά πολλές ομοιότητες δομής και περιεχομένου με τα Ομηρικά Έπη -ομοιότητες που υπερέβαιναν κατά πολύ την έννοια της σύμπτωσης- καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας του Ευαγγελίου είχε ξεκάθαρη σκοπιμότητα να μιμηθεί τον Όμηρο, τεχνική συνήθης για την ελληνιστική αλλά και την μεταγενέστερη περίοδο.

Ιδού και μία σύνοψη του βιβλίου (δυστυχώς στα αγγλικά): In this groundbreaking book, Dennis R. MacDonald offers an entirely new view of the New Testament gospel of Mark. The author of the earliest gospel was not writing history, nor was he merely recording tradition, MacDonald argues. Close reading and careful analysis show that Mark borrowed extensively from the Odyssey and the Iliad and that he wanted his readers to recognize the Homeric antecedents in Mark's story of Jesus. Mark was composing a prose anti-epic, MacDonald says, presenting Jesus as a suffering hero modeled after but far superior to traditional Greek heroes. Much like Odysseus, Mark's Jesus sails the seas with uncomprehending companions, encounters preternatural opponents, and suffers many things before confronting rivals who have made his house a den of thieves. In his death and burial, Jesus emulates Hector, although unlike Hector Jesus leaves his tomb empty. Mark's minor characters, too, recall Homeric predecessors: Bartimaeus emulates Tiresias; Joseph of Arimathea, Priam; and the women at the tomb, Helen, Hecuba, and Andromache. And, entire episodes in Mark mirror Homeric episodes, including stilling the sea, walking on water, feeding the multitudes, the Triumphal Entry, and Gethsemane. The book concludes with a discussion of the profound significance of this new reading of Mark for understanding the gospels and early Christianity"

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr