Επειδη ομως το θεμα ειναι και πιστευω ,θα ειναι ,για πολυ καιρο στην επικαιροτητα , και επειδη οι εξελιξεις "τρεχουν" γυρω απο αυτο , ηρθα σε συνεννοηση με τους υπευθυνους διαχειριστες του ESOTERICA , κι ανοιγω αυτο το θεμα ως συνεχεια του πρωτου , ευελπιστωντας στην καλοπροαιρετη διαθεση ολων μας , για την ομαλοτερη διεξαγωγη της συζητησης , ουτως ωστε να αποφυγουμε την "locked" κατασταση και αυτου του topic

==================================================================

==================================================================

Τα νεα λοιπον εχουν ως εξης :

1)΄Ηδη ενεγράφησαν στο Ληξιαρχείο τα πρώτα ονόματα που δηλώνουν αρχαιόθρησκοι.

2)Γινονται τελετές ονοματοδοσίας (βαφτίσια) και γάμοι κατά το αρχαιόθρησκο τυπικό κι έτσι καταχωρούνται στο Ληξιαρχείο.

3)Οι αρμόδιοι του Υπουργείου Παιδείας-Θρησκευμάτων επιδεικνύουν ζήλο στην άμεση προώθηση των ζητημάτων που προβάλει το ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ

4)Οι αρχαιολογικές υπηρεσίες, επίσης ικανοποιούν αμέσως κάθε αίτημα για τη διεξαγωγή τελετών σε αρχαιολογικούς χώρους.

5)Πολλές γνωστές Ελληνόθρησκες οργανώσεις, έχουν προσχωρήσει στο ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ.

6)Οι εργασίες για τον ευπρεπισμό του Ευκτήριου οίκου προχωρούν εντατικά. Βρίσκεται στην οδό Ζαχαρίτσα 10 στο Κουκάκι, ένας άνετος χώρος στον οποίο θα στεγάζονται και τα γραφεία του ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ.

Επεται συνεχεια με το ΥΣΕΕ, το οποιο ζητα να αναγνωρισθει (!) η αναγνωρισμενη πλεον θρησκεια .

Περισσοτερα εδω : www.press-bank.gr
Καλο βραδυ.

ΥΓ. Τοποθετω το θεμα στο forum :.-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-. διοτι πιστευω πως ειναι ο χωρος που του αρμοζει να ειναι.

" Ο ενδοξος πολεμος ειναι προτιμοτερος απο μια ατιμωτικη ειρηνη "

Αγαπητέ Odysseus_nemo, νομίζω οτι δεν είναι και τόσο απαραίτητη η αλλαγή του ονόματος.
Αποκλείεται πχ κάποιος να λέγεται Κωνσταντίνος και να είναι Δωδεκαθεϊστής?
Παρόλα αυτά νομίζω οτι θα ισχύει μια παρόμοια διαδικασία αλλαγής ονόματος με αυτήν που ισχύει και τώρα.

Υ.Γ. ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ, επειδή τα bold, τα πλάγια γράμματα κτλ δεν ισχύουν για τίτλους παρά μόνο για τα κείμενα που γράφουμε στις απαντήσεις μας, ο τίτλος του θέματος σου έχει τη μορφή: [b] ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΜΟΣ . ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ[/b].
Οπότε αφαιρώ τον κώδικα ώστε να μην εμφανίζεται έτσι.

In anticipation of my resurrection...

Από την ιστοσελίδα: http://www.press-bank.gr/articles/viewnews.aspx?lc=greek&newsid=B3D0E449-1F06-4972-A209-4B02AE2278ED

με τους Υπάτους…τα πράματα είναι άπατα!ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΠΙΑ ΤΟ ΥΣΕΕ! ΚΑΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ!

Οι ΥΣΕΕΔΕΣ, που πάντα πουλούσαν παραμύθι αρχαιοελληνικό… τώρα πλέον με την αναγνώριση του ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ έχουν ξεσαλώσει και δεν ξέρουν τι λένε και τι κάνουν.

Το έχουμε ξανατονίσει με κάθε επισημότητα: πως πια κανείς δεν τους παίρνει στα σοβαρά. Ούτε τους έπαιρνε ποτέ… Οι γραφικότητες δεν φτουράνε. Τα όσα Υπομνήματα και χαρτιά στέλνουν στο Δημόσιο πετιούνται στον κάλαθο των αχρήστων, χωρίς δεύτερη κουβέντα! Το είπαμε όλα όσα κάνουν αποβλέπουν στη θωράκιση της ξυλοπόδαρης καρέκλας τους Πάση θυσία να κρατηθούν εκεί όπου έχουν αυτοπροσδιορίσει εαυτούς!.Αυτό επιδιώκουν με τα χαζά που εκπέμπουν! Τίποτε περισσότερο!

΄Όλα αυτά τα ύπατα και συνάμα άπατα οντάρια –που εν τούτοις έχουν κάνει καλή δουλειά στη διατήρηση της φλόγας του αρχαιοελληνισμού- συνεχίζουν βλακωδώς να πλατσουρίζουν και να μην είναι σε θέση να δουν με ορθάνοιχτα μάτια τις εξελίξεις που πλέον επήλθαν πανηγυρικά. Πλέον το ΕΛΛΗΝΑΙΣ δεσπόζει κι αυτό και μόνον νομικά αναγνωρίζεται! Τι να κάνουμε; Μοιραίο! Οι άπατοι των Υπάτων –κλωτσάνε… ΄Ηθελαν οι ίδιοι να έχουν αυτό το νομικό προνόμιο! Μα δεν το έχουν…

Και λένε ο χαζοβιόληδες, εμάς παπαγαλάκια της κ. Πέππας. Μα εμείς είμαστε απλά δημοσιογράφοι … χώρια που η κ. Πέππα διαφωνεί κάθετα με όσα εμείς εμφανίζουμε στην ιστοσελίδα μας. Τι να κάνουμε; Να διαφωνούν οι πάντες, εμείς θα καταγράφουμε όσα υποπίπτουν στην αντίληψή μας και δεν γουστάρουμε καμιά επιβεβαίωση η επικρότηση για τις σκέψεις μας. Από κανένα κερατά! Είτε λέγεται Πέππα είτε Ρασσιάς!..Μασιάς…Ραγιάς ή και Παστουρμάς!

Μας πληροφόρησε μόλις πριν η κ. Πέππα πως ήδη το Σωματείο της έχει λάβει άδεια-από το Υπουργείο Πολιτισμού- για να τελέσει Θρησκευτική τελετή ( Θερινό ηλιοστάσιο) σε έναν από τους πιο σημαντικούς αρχαίους ναούς της χώρας. Αυτό και μόνο! Δεν προσδιορίζουμε ούτε το χρόνο ούτε τον τόπο, διότι οι ΥΣΕΕΔΕΣ είναι σε θέση –προκειμένου να κρατήσουν τα φαντασιόπληκτα οφίτσιά τους, πολύ πιθανον να δημιουργήσουν προβλήματα… Καθόλου απίθανο με τους χαλβάδες που διευθύνουν αυτό το σωματείο!

Για να δείτε τη χαλβαδιά , τους λέμε τούτο: ΄Εχουν διακηρύξει οι Ύπατοι –άπατοι πως είναι ενάντια σε κάθε κοινωνικό ρατσισμό!
Τρέχοντας στις σελίδες τους( AGORA) σήμερα-αυτή τη στιγμή- θα βρείτε χυδαιότητες σε βάρος της κ. Πέππας, την οποία περιγελούν για τα βάρη της κυρίως(ε, καλά ποια γυναίκα Ελληνίδα δεν είναι υπέρβαρος;-)…Δεν είναι αυτός ρατσισμός; Τους βγήκε βέβαια στη στροφή, με άσσο στο χέρι… Κι άρχισαν να παραμιλούν… μη έχοντες άλλον θετικό να καταθέσουν! Τα κοθόνια του ρατσιστικού ΥΣΕΕ! ΄Εχουν ή όχι ρατσισμό προς χοντρούλες κι αφράτες Έλληνίδες ; Σε αυτό το επίπεδο δίδουν οι ΥΣΕΕΔΕΣ την πνευματική αρχαιόπρεπη (!)μάχη τους; Λοιδωρούν μια χοντρούλα , πλην όμως ομορφούλα!-΄Ολες οι ευτραφείς Ελληνίδες είναι πανέμορφες! Καλά τώρα θα πείτε, ότι αυτοί οι αρχαιοπρεπείς ΥΣΕΕΔΕΣ… μπορεί να στείλουν και τον Σωκράτη, γνωστής φυσιογνωμικής ασκήμιας, αλλά κάθετης ομορφάδας πνεύματος, στο Καιάδα!...

Ε, τι να πείς…. Το ΥΣΕΕ… πλέον ,με τέτοια κι άλλα, μπήκε, δια παντός, στο περιθώριο… Είναι πλέον παρελθόν!
Κι όσο πιο σύντομα το καταλάβει , τόσο το καλύτερο!

Υπογράφουμε:
Το παπαγαλάκι της Ντορέτας… ή μάλλον η Ντορέτα παπαγαλίζει με εμάς!
Εμείς ως press-bank, δεν μπαίνουμε στα ασυνάρτητα της άλογης σκέψης σας….Δεν το μπορούμε …ΡΕ!...
Καταλάβαιτέ το… όσο πιο γρήγορα μπορείτε! Διότι…να … θα σας ψαχουλέψουμε , όπου δεν φαντάζεστε!ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΑ!
Ταύτα και χαίρεστε εν παντί …(αυτό είναι καθέτως ορθόδοξη ευχή!!!...Την οποία και δεν ορέγεστε! Κουτεντέδες του κερατά!
Press-baνκ!”

Κοίτα να δεις που μου είναι και συμπαθείς!!!!!!

Όπως είπε και ο ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ στο πρώτο του μήνυμα: Η ελληνική θρησκεία αναγνωρίζεται ΚΑΙ στην Ελλάδα. Καιρός ήταν!

quote:

---

ΣΥΝΕΣΤΗΘΗ ΤΟ ΠΡΩΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ. Δηλαδή της αναγνωρισμένης πλέον «θρησκείας» των Αρχαιοελλήνων ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ AΠΟΠΕΙΡΑΘΗΚΑΝ ΝΑ ΑΛΩΣΟΥΝ ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ-ΕΓΙΝΑΝ ΑΝΤΙΛΗΠΤΟΙ ΚΑΙ ΑΜΕΣΩΣ ΑΠΕΤΑΧΘΗΣΑΝ!

---

http://www.press-bank.gr/articles/viewnews.aspx?lc=greek&newsid=B3A91442-2DB1-40D6-95F2-1DD1C567B69E

The love is like a ball. Ul c
.|.

quote:

---

Ψηλος

Κοίτα να δεις που μου είναι και συμπαθείς!!!!!!

---

χε χε χε χε !

quote:

---

... πια κανείς δεν τους παίρνει στα σοβαρά.

---

Ειναι ομως ετσι τα πραγματα Ψηλε ή μονο στην press-bank συνανταμε τετοια αντιμετωπιση προς το ΥΣΕΕ .

========================================================================

[quote]Υ.Γ. ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ, επειδή τα bold, τα πλάγια γράμματα κτλ δεν ισχύουν για τίτλους παρά μόνο για τα κείμενα που γράφουμε στις απαντήσεις μας, ο τίτλος του θέματος σου έχει τη μορφή: ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΜΟΣ . ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ.
Οπότε αφαιρώ τον κώδικα ώστε να μην εμφανίζεται έτσι. quote]Το διαπιστωσα οταν ηταν πλεον αργα . Παντως ευχαριστω για ... ολα

" Ο ενδοξος πολεμος ειναι προτιμοτερος απο μια ατιμωτικη ειρηνη "

Λεει μεταξυ αλλων :

..."Η προβολή των προλήψεών μας στο χώρο του Θεού συνιστά ειδωλολατρία. Διότι κατασκευάζουμε το Θεό μας. Μπορεί και 'γω ο Ορθόδοξος να αποδίδω στο Θεό μου στοιχεία που δεν τα έχει. Οπότε αυτό λέγεται ειδωλολατρία, κατασκευή του Θεού. Ο ελληνισμός έφτασε σ' αυτό το σημείο, δεν ελάτρεψε όμως πέτρες, δεν ελάτρεψε θηρία. Σ' αυτό υπερέχει όλων των αρχαίων θρησκειών. Και το λέγω -εδώ με χαρακτηρίζουν εθνικιστή- ό,τι εκλεκτότερον εδημιούργησε η ανθρωπότητα είναι το ελληνικό πνεύμα στην αρχαιότητα. ... (εφημ. Ελευθεροτυπια, 11/4/1999 )

Χμμ ... Δεν θα διαφωνησω !

======================================================================

Να και η νεα κινηση του ΥΣΕΕ :

" Ο ενδοξος πολεμος ειναι προτιμοτερος απο μια ατιμωτικη ειρηνη "

quote:

---

Τι παριστάνουν αυτοί του ΥΣΕΕ ρε παιδιά;
Το κάνουν για την καρέκλα, όπως εξόφθαλμα φαίνεται, ή κρύβεται κάτι άλλο από πίσω;
Μου φαίνονται αδικαιολόγητα περίεργοι.

Και το στυλάκι τους είναι ότι πρέπει για δυσφήμιση του αντικειμένου...
Λέτε να είναι...;

---

quote:

---

Όταν προσπάθησα να πω εγώ κάποια πράγματα για το ΥΣΕΕ πέσατε να με φάτε!

Ο Αδιάβαστος δεν ήθελε με τίποτα να δεχτεί όσα προσπαθούσα να του δείξω!

---

quote:

---

Ψηλός
Κοίτα να δεις που μου είναι και συμπαθείς!!!!!!

---

Η απόδειξη της αέναης ισχύος του θεωρήματος: "Ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου".

macedon

Και τουλαχιστον η εκκλησια παιρνει φραγκα με το προσχημα των φτωχων. Οι ελληναρες- πατριωταρες- γνησια τεκνα του Διος, με τι προσχημα θα τσιμπανε φραγκουλινια? Οτι θα φτιαξουν... χρυσελεφαντινο αγαλμα του Δια?

Α, ρε κατι ντοματες που θα τρωγανε απο το Διογενη...

_________________________

Tότενες το μαύρο φίδι
το διπλό του το γλωσσίδι
πίσω από την αστοιβιά
βγάζει και κουνάει με βιά:

quote:

---

macedon
Η απόδειξη της αέναης ισχύος του θεωρήματος: "Ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου".

macedon

---

Με νεα .... φοβερα και τρομερα .
Μεταφερω εν ολιγης απο :

http://www.press-bank.gr/articles/viewnews.aspx?lc=greek&newsid=B186B042-00F6-4F3F-9A39-EA8D49C61B61

Οι Αρχαιόθρησκοι , δια του ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ θα «συλλειτουργήσουν» περίπου με τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σε ορθόδοξο ναό! Απίστευτο αλλά αληθινό! Θα γίνει! Μην ταράσσεστε. Προσέξτε τι λένε οι πληροφορίες μας, που είναι σαφείς μεν, αλλά μη επισημοποιηθείσες ακόμη. Η όλη εκπληκτική ιδέα αυτή τη στιγμή βρίσκεται εν εξελίξει. Θα σκάσει επίσημα 2-3 μέρες μετά τη γιορτή του Δεκαπεντάυγουστου

Σχετικώς κατά τις πληροφορίες μας ΄Ελλην Ορθόδοξος κληρικός –φωτεινό μυαλό- πρότεινε στο ΕΛΛΗΝ.Α.Ι.Σ,… αν το ήθελε να κάνει κάποια τελετή στον Ναό του οποίου προϊσταται, προς επίκληση των Αρχαίων Θεών υπέρ της ειρήνης στη Μέση Ανατολή και γενικότερα του κόσμου.Ο ναός, όπου προϊσταται ο εν λόγω κληρικός είναι από τα σημαντικότερα μνημεία της Χριστιανοσύνης σε όλα τα Βαλκάνια με ηλικία που ξεκινάει από τον 6ον μ.Χ. (ίσως και πιο μπροστά , το 300 μ.Χ. σύμφωνα με κάποιες αφηγήσεις) αιώνα και είναι αφιερωμένος στην Παναγία. Το σημαντικόν όμως είναι ότι ο ιστορικός ναός αυτός κτίσθηκε πάνω στα ερείπια ναού αφιερωμένου στη Θεά Δήμητρα. Τα απομεινάρια του αρχαίου αυτού ναού είναι εμφανέστατα, σε όλα τα σημεία του ορθοδόξου πλέον ναού σήμερα. (τον έχουμε επισκεφθεί και φωτογραφίσει κι εμείς οι της press-bank.gr σε ανύποπτο χρόνο!).

Η αρχαιόθρησκη τελετή υπέρ της ειρήνης θα γίνει σε κάποιο χώρο του σημερινού ορθόδοξου ναού. Δεν θα γίνει ασφαλώς «συλλείτουργο» -ταυτόχρονα- αλλά είναι βέβαιον ότι ο τολμηρός αυτός κληρικός θα αναπέμψει κι αυτός τις δικές του ευχές προς τον Ύψιστον για την ειρήνη που έχει ανάγκη ο κόσμος κατά το τυπικόν της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Και φυσικά θα είναι παρών ο κληρικός αυτός, -ως απλός θεατής, στην αρχαιόθρησκη τελετή, η οποία κατά πως δείχνουν τα πράματα θα γίνει 2-3 μέρες μετά τη γιορτή της Μεγαλόχαρης!

Τρομερα και απιστευτα πραγματα . Δεν νομιζω πως ειναι πραγματοποιησιμο κατι τετοιο ,αν και ο σκοπος της ενεργειας αυτης ειναι ευγενης.

Θα βγαλει κερατα ο μεγαλος. Ειδωμεν , λιγες μερες υπομονη .!

" Ο ενδοξος πολεμος ειναι προτιμοτερος απο μια ατιμωτικη ειρηνη "

Η απόρριψη της Παλαιάς Διαθήκης

4. Η απόρριψη της Παλαιάς Διαθήκης, εμφανίζει τον νεοπαγανισμό ως αντίπαλο του Ιουδαϊσμού. Ουσιαστικά, όμως, είναι σύμμαχός του, διότι κοινό γνώρισμα αμφοτέρων είναι η απόρριψη του Χριστιανισμού. Δεν στρέφονται εμφανώς εναντίον της Καινής Διαθήκης, για να αποκρύψουν τις πραγματικές τους διαθέσεις και να αποφύγουν την άμεση αντίδραση των χριστιανών. Οι δύο όμως Διαθήκες, Παλαιά και Καινή, είναι αλληλένδετες και αποτελούν αδιαίρετη ενότητα. Είναι θεόπνευστα στο σύνολό τους κείμενα, που διακονούν ως δύο θεραπαινίδες, το ένα σχέδιο του Θεού, για τη σωτηρία του ανθρώπου, σε διαφορετικές εποχές και διαφορετικά επίπεδα. Η Καινή χωρίς την Παλαιά είναι μετέωρη, ενώ η Παλαιά χωρίς την Καινή μένει ανερμήνευτη και ανεκπλήρωτη, ένα απλό βιβλίο της ιστορίας των Εβραίων. Ο ίδιος ο Χριστός χρησιμοποίησε και προέβαλε την Π. Διαθήκη, ως προετοιμασία του ιδικού Του έργου. Το ίδιο έπραξαν και οι Απόστολοι, όπως και η Εκκλησία κατόπιν στη θεολογία και στη λατρεία, αλλά και η χριστιανική Παιδεία στο Βυζάντιο και μετά το Βυζάντιο. Οι νεοειδωλολάτρες ακολουθούν σε αυτό τούς αρχαίους Γνωστικούς, τούς οποίους κατεδίκασε η Εκκλησία. Στα νεώτερα χρόνια, την Παλαιά Διαθήκη πολέμησαν και υποτίμησαν οι άθεοι διαφωτιστές, με αρχηγό τον Βολταίρο. Η πολεμική κατά της Παλαιάς Διαθήκης στον σημερινό Ελληνισμό, αντιγράφει δυτικά αθεϊστικά παραδείγματα και αξιοποιεί εθνικιστικά - ρατσιστικά κίνητρα, κατά τα πρότυπα του εθνικοσοσιαλισμού του Χιτλερ.

Η αρχαιότητα δεν είναι μόνο ειδωλολατρία

5. Η ειδωλολατρία δεν είναι ούτε το μοναδικό, ούτε το καλύτερο στοιχείο της αρχαιοελληνικής Παιδείας. Οι Πατέρες της Εκκλησίας καλλιεργούν και συνεχίζουν σε όλους τούς τομείς την ελληνική Παιδεία, ιστοριογραφία, ποίηση, τέχνη, αποκαθαίροντάς την μόνο από την ασέβεια και ανηθικότητα των ειδώλων. Ο αληθινός Έλληνας δεν μπορεί να είναι ειδωλολάτρης, όπως στην ουσία δεν ήσαν και οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί. Οι μόνοι που μπορούν να διεκδικούν επάξια το αρχαιοελληνικό παρελθόν είναι οι ορθόδοξοι χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός δεν έβλαψε τον Ελληνισμό· τον διέσωσε από την παρακμή και του έδωσε νέα πνευματική δύναμη, για να συνεχίσει την πορεία του· ο εκχριστιανισμός των λαών σήμαινε σε μεγάλο βαθμό και εξελληνισμό τους. Ο βυζαντινός πολιτισμός αποτελεί συνέχεια του αρχαιοελληνικού πολιτισμού. Οι νεοειδωλολάτρες, αποδεχόμενοι μόνο την ελληνική αρχαιότητα, κολοβώνουν και συρρικνώνουν την Ελληνική Ιστορία, στην οποία όμως ανήκουν και ο Παρθενώνας και η Αγιά-Σοφιά, η ποίηση του Όμηρου και των τραγικών, αλλά και ο Ρωμανός ο Μελωδός και ο Ακάθιστος Ύμνος, τα μωσαϊκά της Βεργίνας, αλλά και της Μονής της Χωρας. Όσοι διαγράφουν τα δύο χιλιάδες χρόνια του χριστιανικού Ελληνισμού εξυπηρετούν τούς εχθρούς του ελληνικού πολιτισμού. Εξ άλλου, η μυθολογούμενη εκτεταμένη καταστροφή των αρχαίων μνημείων από χριστιανούς αποτελεί σκόπιμη διόγκωση μεμονωμένων παραδειγμάτων. Δεν ήταν ποτέ επίσημη κρατική η εκκλησιαστική γραμμή. Αντίθετα, πολλά αρχαία μνημεία τέχνης μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη και διατηρήθηκαν, θαυμαζόμενα από τούς Χριστιανούς. Συνέβη ο,τι και με τα αρχαία κείμενα που διασώθηκαν στα αντιγραφικά εργαστήρια των Μονών, διδασκόμενα και σχολιαζόμενα από μεγάλους διδασκάλους και Πατέρες, όπως π.χ. τον Φωτιο και τον Ευστάθιο Θεσσαλονίκης. Οι Χριστιανοί Μοναχοί αντέγραψαν, για να τις διασώσουν, ακόμη και τις προκλητικές κωμωδίες του Αριστοφάνη.

Θαυμαστές του Ιουλιανού του Παραβάτου

6. Οι νεοειδωλολάτρες χρησιμοποιούν τα εναντίον του Χριστιανισμού επιχειρήματα των λογίων της εποχής των διωγμών, όπως του Κελσου, του Ιεροκλέους και του Πορφυρίου και θαυμάζουν τον αυτοκράτορα Ιουλιανό. Η αντιχριστιανική αυτή γραμματεία καταρρίφθηκε πλήρως από αντίστοιχα έργα των χριστιανών συγγραφέων των πέντε πρώτων αιώνων, των Απολογητών, των Αλεξανδρινών, των Καππαδοκών και άλλων, ώστε μετά τον πέμπτο αιώνα σίγησε πλήρως και χάθηκε, με εξαίρεση τον Γεώργιο Πλήθωνα Γεμιστό τον 15ο αιώνα, του οποίου το ουτοπικό όραμα για αναβίωση της ειδωλολατρίας δεν είχε καμμία απήχηση στο λαο. Ελάχιστη απήχηση είχε και το κίνημα του Ιουλιανού τον τέταρτο αιώνα, μολονότι επιχειρήθηκε να επιβληθεί με διωγμούς και βία. Οι πολίτες της Αυτοκρατορίας ήσαν τώρα στην πλειονότητά τους χριστιανοί και ζούσαν ενωμένοι κάτω από τη νέα χριστιανική πίστη, με χριστιανούς άρχοντες και εκχριστιανισμένους θεσμούς. Ο Ιουλιανός ήλθε σε σύγκρουση προς το κοινό αίσθημα· θέλησε να επιβάλει τη δική του παραβατική μοναχική πορεία, η οποία ξεκίνησε από το εφηβικό απωθημένο αίσθημα εκδικήσεως, για το φόνο των συγγενών του από τον χριστιανό αυτοκράτορα Κωνστάντιο, ενισχύθηκε στην Περγαμο από τον νεοπλατωνικό θεουργό φιλόσοφο Αιδέσιο και τον μιθραϊστή μάγο Μαξιμο και τελειοποιήθηκε ως προς τις θεουργικές μαγικές πρακτικές στην Αθήνα, όπου τον γνώρισαν και τον περιγράφουν ως διαταραγμένη με νευρωτικές εκδηλώσεις προσωπικότητα, ο Μ. Βασίλειος και ο Γρηγόριος Θεολόγος. Πολλοί προσηλυτιζόμενοι και σήμερα στη νεοειδωλολατρία κινούνται από κάποιες ασθενείς πλευρές της ζωής των χριστιανών και από αναζήτηση θρησκευτικής ζωής απαλλαγμένης από τις βιωματικές υποχρεώσεις και τούς ηθικούς περιορισμούς του Ευαγγελίου του Χριστού. Απομένει γι’ αυτό χώρος αυτοκριτικής εντός της Εκκλησίας για τα φαινόμενα της νεοειδωλολατρίας, ώστε η σχεδιαζόμενη από παγκόσμια κέντρα αναβίωση των εθνικών θρησκειών να μην ευρίσκει αφορμές και ερείσματα κατά της χριστιανικής πίστης.

Η Νεοειδωλολατρία Ποιμαντικό Πρόβλημα

11. Η νεοειδωλολατρία, αποτελεί υπαρκτό ποιμαντικό πρόβλημα. Ούτε τη μεγαλοποιούμε, αλλά ούτε και αγνοούμε τη δυναμική της, η οποία οφείλεται όχι στη γοητεία των ξεχασμένων, ανύπαρκτων και ανίσχυρων θεών, αλλά στην οικονομική ισχύ των εισηγητών της, οι οποίοι εκδίδουν δεκάδες περιοδικών και εντύπων και σε καθημερινή σχεδόν βάση εμφανίζονται στα τηλεοπτικά μέσα, μέρος των οποίων ελέγχουν.Η Εκκλησία οφείλει να οργανώσει την άμυνά της, για να προστατεύσει τούς χριστιανούς από τα ψεύδη και την προπαγάνδα. Δεν είμαστε ούτε γραφικοί, ούτε μισαλλόδοξοι τόσοι Κληρικοί, Ηγούμενοι, Μοναχοί και Πανεπιστημιακοί Καθηγητές. Αγωνιζόμαστε και αγωνιούμε.

Βιβλία ιστορίας έχετε; Ανοίξτε τα και προσπαθήστε να τα διαβάσετε. Δε λέω "μελετήσετε" γιατί η μελέτη απαιτεί κριτική σκέψη και απ τα λεγόμενά σας είμαι πεπεισμένος πως αυτό απουσιάζει παντελώς.

Η προτροπή απευθύνεται προς τους αρχικούς συντάκτες του παραπάνω παραληρήματος και τους επαγγελματίες μυρηκάζοντες και όχι στον αντιγραφέα.

Γράφεις:
ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΑΓΝΟΕΙΤΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟΤΕΡΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΠΟΥ ΧΑΡΙΣΑΝ ΟΙ ΘΕΟΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗΣ.

Τον Σωκράτη και τον Φειδία γιατί τους εκτελέσανε; Μήπως τον έναν γιατί εισήγαγε καινά δαιμόνια και τον άλλον επειδή απεικόνισε τον Περικλή στην ασπίδα του αγάλματος της Αθηνάς; Μην αρχίσετε τώρα να μου λέτε ότι τους σκοτώσανε για πολιτικούς λόγους, γιατί οι πολιτικοί λόγοι είναι ίσως η αιτία, αλλά σημασία έχει ότι οι Αρχαίοι Έλληνες είχανε στην διάθεσή τους ένα φονικό όπλο, το οποίο ονομαζότανε: "Εκτέλεση λόγω βλασφημίας προς τους θεούς". Η αυτοδιάθεση και η ανεξιθρησκεία πάνε περίπατο, όταν αναγκάζω κάποιον να θυσιάζει, έστω και λίγο λιβάνι, στον βωμό κάποιου θεού, κάτι που κάμανε οι Ρωμαίοι.
Αν την εποχή του χρυσού αιώνα του Περικλή, η εκτέλεση λόγω βλασφημίας είχε "καταντήσει" φονικό όπλο για πολιτικούς αντιπάλους, αναρωτειέμαι τα εξής:
1. Πόσους ακόμα ανώνυμους και μη κατεγραμμένους σκοτώσανε οι αρχαίοι Έλληνες στο όνομα της βλασφημίας προς τους θεούς τους, πριν απο αυτούς τους μεγάλους άνδρες; Πόσους σκοτώσανε πριν; Πόσους σκοτώσανε εκείνη την εποχή και πόσους σκοτώσανε μετά; Ας μην αναφέρουμε τις περιπτώσεις του Αριστάρχειου ηλιοκεντρικού συστήματος και της Δημοκρίτειας ατομιστικής θεωρίας, που απορίφτηκανε απο τους αρχαίους Έλληνες λόγω αθεϊας δήθεν των εκφραστών της.
2. Εφόσον ο πολιτισμός των αρχαίων Αθηναίων έφτασε σε τέτοιο πνευματικό ύψος, γιατί δεν καταργήθηκε η θανατική ποινή λόγω βλασφημίας, προς τους θεούς των αρχαίων; Και εδώ προκύπτει το επόμενο ερώτημα...
3. Εφόσον οι αρχαίοι Έλληνες δεν καταργήσανε την εποχή "του χρυσού αιώνος" την θανατική ποινή λόγω βλασφημίας, σε ποιά μετέπειτα ελληνική και ρωμαϊκή εποχή θα είχανε οι Έλληνες ή οι Ρωμαίοι τέτοια προοδευτικότητα ώστε να την καταργήσουνε; Ώστε να μη μιλάμε σήμερα για διωγμούς των Χριστιανών; Γιατί οι Χριστιανοί δεν διωχτήκανε με αφορμή την πίστη τους, αλλά με αφορμή την βλασφημία τους προς τους θεούς των Ρωμαίων, η οποίοι ήτανε και μερικοί αυτοκράτορες.

Γράφεις:
ΕΑΝ ΕΞ ΑΡΧΗΣ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΣΕΒΑΣΤΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΑΛΙΛΑΙΟΥΣ ΠΟΣΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ ΘΑ ΕΠΙΖΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΠΟΣΟΙ ΘΑ ΕΙΤΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΠΑΔΟΙ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΙΚΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

Η φράση αυτή περικλείει δύο ψεύδη. Το ένα λέει ότι ο Χριστιανισμός είναι μία ιουδαϊκη αίρεση και το άλλο, ότι ο Χριστιανισμός επιβλήθηκε δια της βίας.

Το αν ο Χριστιανισμός είναι ιουδαϊκή αίρεση πρέπει να μας το τεκμηριώσεις και θέλουμε να ακούσουμε τα επιχειρήματά σου. Η πραγματικότητα είναι, ότι η σύγχρονη ιουδαϊκη θρησκεία είναι αίρεση της αρχαίας ιουδαϊκής. Ο Χριστιανός λατρεύει τον ίδιο Θεό, που λάτρευε ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ ενώ οι σύγχρονοι Εβραίοι λατρεύουνε κάποιον άλλον θεό. Ναι μεν μεταξύ του Αβραάμ και της σημερινής ημέρας προέκυψε κάτι που λέγεται ενσάρκωση του Λόγου του Θεού, αλλά ο Θεός είναι ο ίδιος, δεν αλλάξανε οι άνθρωποι τον Θεό, ο Θεός άλλαξε εντωμεταξύ τον άνθρωπο.
Αυτή είναι μία διαδεδομένη πλάνη, ότι άλλος είναι ο Θεός της Παλαιάς και άλλος ο Θεός της Καινής Διαθήκης. Ο Θεός ενσαρκώθηκε μεν στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού, αλλά δεν άλλαξε, γιατί ο Θεός ήτανε, είναι και θα είναι τέλειος. Με τον Χριστό άλλαξε μόνο ο άνθρωπος, βελτιώθηκε, και τώρα "βλέπει" τον Θεό καλύτερα.

Όσο για το δεύτερο ψευδός ότι δήθεν οι Χριστιανοί επιβάλλανε επι αυτοκράτορα Μ. Κωνσταντίνου την θρησκεία στους αρχαιολάτρες, ας αναλογιστεί κάποιος, τι διαστάσεις είχε πάρει ο Χριστιανισμός και πόσοι αρχαιολάτρες είχανε βαπτιστεί τότε ήδη Χριστιανοί, ώστε να αναγκαστεί ο αυτοκράτορας της Ρώμης να κυρήξει ανεξιθρησκεία. Το αν σε μερικούς φαίνεται παράξενο και ανεξήγητο το μέγεθος και η ταχύτητα με την οποία εξαπλώθηκε ο Χριστιανισμός, ας το αναζητήσουνε στο οικουμενικό μύνημα του Χριστού. Ο Χριστιανισμός απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους "Δεν υπάρχει Εβραίος, δεν υπάρχει Έλληνας, δεν υπάρχει σκλάβος και ελεύθερος" και όχι μονο σε δήθεν απογόνους του Δευκαλίωνος και του Ρωμύλου.
Και όσο για την δήθεν σκοπιμότητα του Μ. Κωνσταντίνου. Θα σου κάνω μια απλή ερώτηση:
Αν ήσουνα ένας αυταρχικός αυτοκράτορας της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, τι θα σε σύμφερε περισσότερο να επιβάλλεις στους υπηκόους σου, την πίστη σε έναν Θεό, που λέει "τα του Κάισαρος τω Κάισαρι" όπως λέει ο Χριστός ή θα προτιμούσες να σε λατρεύουνε εσένα τον ίδιο σαν θεό, όπως λατρέυανε μέχρι τότε οι Ρωμαίοι τους Καίσαρες;
Θα προτιμούσες να σε βλέπουνε σαν έναν κοσμικό ηγέτη, απο το να σε βλέπουνε σαν θεό; Ποιός έχει κατα τη γνώμη σου μεγαλύτερη ισχύ;

Γράφεις:
ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑ ΠΟΤΕ ΟΙ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΣΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΕ ΒΑΘΜΟ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ.ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΠΡΙΝ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΝ ΩΣ ΟΠΑΔΟΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΩΑΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ.

Είναι πράγματι απίστευτα τα όσα συνομοσιωλογικά κυκλοφορούνε μέσα στο διαδίκτυο. Το πόσο ποιοτική είναι η γνώση που αποκτάει κανείς διαβάζωντας Κεραμιδά και Φουράκο, που μιλάνε για Ατλαντίδες και Σείριους και Ανδρομέδες είναι αμφίβολο. Ο Κεραμιδάς πετάει ένα "καταγόμαστε απο τον Σείριο" και κανείς φυσικός ή αστροφυσικός δεν βγαίνει να του πει ότι σε ένα διπλό αστέρι, όπως είναι αποδεδειγμένα ο Σείριος, το βαρυτικό δυναμικό είναι τόσο ανώμαλο, ωστέ ο κάθε πλανήτης, αν τυχόν κινείται εκει πέρα να αλλάζει 300 βαθμούς θερμοκρασία μέσα σε μία ημέρα. Σε πλανήτες με τετοιες ανωμαλίες βλέπουνε ορισμένοι τις κοιτίδες των Ελλήνων;
Έχετε ορισμένοι απομονώσει την παραφιλολογία της ιστορίας σε τέτοιο βαθμό, που να καταντάει γελοία. Σε μερικούς όμως άσχετους με φυσικές επιστήμες η συνομωσιολογία βρίσκει μπόλικους οπαδούς και καλούς συνδρομητές.
Όσο για τους οπαδούς της δήθεν πατρώας θρησκείας, έχουνε παρουσιαστεί και άλλες φορές και δεν βρήκανε καμία αποδοχή απο τον κόσμο, όχι γιατί οι παλιοί ήτανε αγράμματοι, αλλά γιατί οι παλιοί δε θέλανε να αρχίσουνε, να ανακυρήττουνε θεούς διαφόρους βασιλιάδες και ήρωες, όπως κάνανε οι αρχαίοι Έλληνες.

Γράφεις:
ΚΑΠΟΤΕ ΚΑΙ ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΚΑΘΕ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ Η ΙΟΥΔΑΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΓΑΛΛΙΛΕΩΝ ΘΑ ΕΚΛΕΙΨΕΙ.ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΤΗΣ.ΕΣΕΤ ΗΜΑΡ ΑΔΕΡΦΙΑ

Η καταδίκη του Σωκράτη δείχνει περίτρανα ότι στην αρχαιότητα μπορούσε κανείς να πεθάνει για θρησκευτικά αδικήματα ή προσθήκη νέων θεοτήτων , διάφορων της πόλης-κράτους άσχετα αν πίσω από την καταδίκη του υπήρχαν κι άλλες σκοπιμότητες. Εξάλλου όσο κι αν επιμένουν για το αντίθετο οι Εθνικοί, ο Σωκράτης καταδικάσθηκε με θρησκευτικές κατηγορίες κι όχι με πολιτικές κι αυτό είναι και το σημαντικότερο που πρέπει να καταλάβουμε εδώ. ( Το κείμενο είναι από τα Ιστορικά της ελευθεροτυπίας της 7/06/2001 με ορισμένους πρόσθετους συλλογισμούς)

«Ο Σωκράτης» (Πηγή Φώτο: Περιοδικό Strange, τεύχος 64, άρθρο «Η αλήθεια για τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους», Παντελής Γιαννουλάκης, σελίδα 36)

Ο Σωκράτης , υιός του γλύπτη (λιθοξόου) Σωφρονίσκου και της μαίας Φαιναρέτης , γεννήθηκε στην Αθήνα στον Δήμο Αλωπεκής το 470 π.Χ.

Οι Εθνικοί ενώ από την μία προσπαθούν να πλήξουν τους Χριστιανούς - Χριστιανισμό για ανθελληνικό πνεύμα από την άλλη προσπαθούν με πλήθος θεωριών να αποτινάξουν τις κατηγορίες που βαραίνουν την θρησκεία τους στους αρχαίους χρόνους για οπισθοδρομισμό ενάντια σε πλήθος σοφών της κλασικότητας , προσπαθώντας να εμπερικλείουν τους τελευταίους αποκλειστικά στον Εθνισμό. Πέφτουν έτσι σε πλήθος αντιφάσεων καταργώντας την ορθολογική , πάνω στην οποία βασίστηκε και η Ομηρική - Ολύμπια πίστη. Αναλύοντας παρακάτω την ζωή του Σωκράτη ο καθένας που έχει απλή λογική μπορεί κάλλιστα να καταλάβει προς τα πού τείνει περισσότερο ο Σωκράτης. Στην πολυθεΐα ή στον μονοθεϊσμό; Επίσης θα φανούν και τα ελληνικά στοιχεία των σκέψεών του μέσα στον ελληνικό Χριστιανισμό - Ορθοδοξία που μακρά απέχουν εκείνων του Εθνισμού. Στενοχωριόνται οι Εθνικοί που δυστυχώς γι’ αυτούς δεν μπορούν να εντάξουν όλους τους αρχαίους μέσα στην δική τους θρησκευτική πίστη. Τι να κάνουμε…εκείνοι οι αρχαίοι πρόγονοί μας είχαν ανοιχτά μυαλά και σκέψη. Κάποιοι νέοι απόγονοί τους πάσχουν από μάλλον αρτηριοσκληρωτικό , θα μπορούσε να πει κανείς , πνεύμα. Ο συσχετισμός Σωκράτη - Ιησού είναι απαράμιλλος.

Κοιτώντας καλύτερα την ιστορία θα δούμε ότι ο Σωκράτης παρόλο ότι ήταν βαθιά θρησκευόμενος είχε πάρα πολύ δραστήριο πνεύμα και προσπαθούσε να κάνει τους ανθρώπους καλύτερους το οποίο και εξελάμβανε σαν ειδική εντολή που του δόθηκε από τον Θεό. Λέει ο Ξενοφώντας «Αυτός αεί περί των ανθρωπείων διελέγετο , σκοπών , τι καλόν , τι αισχρόν , τι ευσεβές , τι ασεβές , τι δίκαιον , τι άδικον , τι σωφροσύνη , τι μανία , τι ανδρεία , τι δειλία , τι πόλις , τι πολιτικός , τι αρχή ανθρώπων , τι αρχικός ανθρώπων» (Απομν. Α’ α , 16). Κάτι παρόμοιο με τις κατηγορίες και το κριτικό πνεύμα του Χριστού ενάντια στο Φαρισαϊσμό. Ο Σωκράτης κατά την διδασκαλία του συναναστρέφονταν με τους νέους γι αυτό και έπειτα κατηγορήθηκε ότι «τους νέους διαφθείρει».

Αρκετοί καλόγεροι σήμερα , που διακηρύττουν και βιώνουν τις ίδιες αρχές με τον Σωκράτη , γίνονται παραλήπτες του γιουχαΐσματος των Εθνικών μόνο και μόνο επειδή είναι Χριστιανοί . Από αυτό καταλαβαίνει κανείς ότι τους φανατικούς Εθνικούς δεν τους ενδιαφέρουν οι «αξίες» αλλά τους ενδιαφέρει σε ποια θρησκευτική παράταξη ανήκουν τα «πρόσωπα» που τις διαδίδουν. Η Ορθοδοξία αντιθέτως ένταξε ακόμη και στο Αγιολόγιο της άνδρες με σοφία που έζησαν προ Χριστιανισμού. Χριστιανοί να ενταχθούν στο Ηρώο του σημερινού Εθνισμού είναι αδύνατο διότι ο σημερινός Εθνισμός είναι στείρος και κουτσουρεμένος και επί συνόλου Αντίχριστος Σημ: αρνείται τον Υιό του Θεού Χριστό ως Θεό.

Ο Σωκράτης δίδασκε ότι η αρετή ταυτίζεται με την σοφία που απ’ αυτήν απορρέουν όλες οι άλλες αρετές , γιατί αυτές είναι το υπέρτατο αγαθό και την αντιπαρέβαλε στα αγαθά που φάνταζαν αξιοζήλευτα στη λαϊκή συνείδηση : την ομορφιά , τον πλούτο , τη δύναμη , τη σωματική αλκή , τις ηδονές των αισθήσεων κ.λ.π. Ποιος αμφισβητεί άραγε την ομοιότητα του λόγου του Χριστού «πολλοί όμως πρώτοι θέλουσι είσθαι έσχατοι, και οι έσχατοι πρώτοι» κατά Μαρκον ι-31, και του περίφημου Σωκράτη; ο αντιθέτως ο φυσιοκεντρισμός του Εθνισμού μάλλον βρίσκεται μακριά από αυτόν. Φανταστείτε έναν καλόγερο σήμερα που θα διεκύρηττε τις ίδιες αρχές με τον Σωκράτη , τι γιουχάισμα θα λάμβανε από τους Εθνικούς μόνο και μόνο επειδή είναι Χριστιανός , πράγμα που έχει γίνει πλείστες φορές και ιδίως στα διάφορα φόρουμ. Από αυτό καταλαβαίνουμε ότι τους φανατικούς Εθνικούς δεν τους ενδιαφέρουν οι «αξίες» αλλά τους ενδιαφέρει τα «πρόσωπα» που τις διαδίδουν σε ποια θρησκευτική παράταξη ανήκουν. Αν και ο Σωκράτης δεν μπορεί να ενταχθεί εις τον Εθνισμό σε καμία περίπτωση Η Ορθοδοξία αντιθέτως ένταξε ακόμη και στο Αγιολόγιο της άνδρες με σοφία που έζησαν προ Χριστιανισμού. Χριστιανοί να ενταχθούν στο Ηρώο του σημερινού Εθνισμού είναι αδύνατο διότι ο σημερινός Εθνισμός είναι στειρότατος και κουτσουρεμένος και επί συνόλου Αντίχριστος σημ: αρνείται τον Υιό του Θεού).

Το αντίθετο της ζωής και των σκέψεων του Σωκράτη με την Εθνική κοινωνία της εποχής του φαίνεται και από το ότι διακωμωδήθηκε στα έργα του Αριστοφάνη «Νεφέλες» , «Όρνιθες» κ.α.

Ο Σωκράτης έλεγε για τα θεία «Το θείον τοσούτον και τοιούτον εστί , ώσθ’ άμα πάντα ορά και πάντα ακούειν και πανταχού παρείναι και άμα πάντων επιμελείσθαι». Στην Χριστιανική πίστη έχουμε «ο Θεός πανταχού παρών και τα πάντα πληρών». Από αυτό φαίνεται περίτρανα η σύνδεση ελληνικού πνεύματος και Ορθοδοξίας και κατ’ επέκταση Χριστιανισμού.

Η καταδίκη του Σωκράτη στο δικαστήριο μοιάζει πάρα πολύ με αυτήν του Χριστού. Ο Σωκράτης στο δικαστήριο άκρα φιλοσοφικός δεν εκλιπάρησε , δεν έκλαψε , δεν κατέφυγε σε απολογίες αλλά συνέδεσε απόλυτα διδασκαλία και πράξεις. Ο Χριστός ήλθε για να θυσιαστεί και γι’ αυτό στους δικαστές του δεν απολογήθηκε ώστε να θανατωθεί μπορώντας κατόπιν να αναστηθεί αποδεικνύοντας την θεϊκή υπόστασή του. Τέλεια συνδεδεμένη η ζωή του με την διδασκαλία του ώστε την στιγμή του θανάτου στον σταυρό ζητάει από τον πατέρα του να συγχωρήσει τους ανθρώπους διότι δεν γνωρίζουν τι κάνουν (με το να τον σταυρώνουν). Ο Σωκράτης ενώ έμεινε στο κρατητήριο ένα μήνα πριν θανατωθεί δεν χρησιμοποίησε αθέμιτους τρόπους (δωροδοκία Κρίτωνα) για να εξέλθει του μαρτυρίου του. Σαν ένας αρχαιότερος Χριστός ο Σωκράτης , ο μέγιστος των Σοφών , δίνει το παράδειγμα σε όλους τους απλούς πολίτες για την εφαρμογή του νόμου θέλοντας να δημιουργήσει μια τέλεια πολιτεία - κράτος , δίνοντας το παράδειγμα περισσότερο στους πολιτικούς της εποχής του. Σήμερα αντιθέτως επικρατεί η κομπίνα , η διαφθορά , η εξαπάτηση και η φοροδιαφυγή από το κράτος (αυτόν τον μηχανισμό κοινωφέλειας) όσο και η διαπλοκή μέσα στην ίδια την κρατική εξουσία σε μια πιο εξελιγμένη μορφή της φθοράς της Αθηναϊκής Δημοκρατίας την εποχή του Σωκράτη. Κατά τον ίδιο τρόπο ο Χριστός ο μέγιστος της ηθικής και Θεός ο ίδιος , ταπεινώνεται μπροστά σε όλους τους αλαζονικούς της εποχής του δίνοντας ένα παράδειγμα αυτοθυσίας για τον συνάνθρωπο προσβλέποντας στην αιώνια λύτρωσή του. Βασικότατη ομοιότητα της διδασκαλία του Σωκράτη και του Χριστού είναι η ηθική και η ανθρωπολογική διδασκαλία του πρώτου και του δεύτερου. Ο Σωκράτης πιστεύει ότι «καλύτερα να αδικείσαι παρά να αδικείς» και ότι «καλύτερα να τιμωρείσαι άδικα , παρά να γλιτώνεις από δίκαιη τιμωρία». Αυτό συμβαδίζει απόλυτα με την Χριστιανική κοινότητα της αγάπης και της συγχώρησης των άλλων.

Όσο αναφορά την δίκη πρέπει να πούμε ότι το δικαστήριο της Ηλιαίας που δίκασε τον Σωκράτη αποτελούνταν από 500 δικαστές + 1 άρχοντα - βασιλιά = 501 δικαστές οι οποίοι αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα της Αθηναϊκής κοινωνίας ώστε να μπορέσουμε να καταλάβουμε τις συνήθειες και τους νόμους των αρχαίων περί ασέβειας προς τους θεούς κ.λ.π.

«Δαυίδ: Ο Σωκράτης πίνει το Κώνειο» (Πηγή Φώτο: Περιοδικό Strange, τεύχος 64, άρθρο «Η αλήθεια για τους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους», Παντελής Γιαννουλάκης, σελίδα 37)

Η κατηγορία του Σωκράτη μπορεί να έχει βαθύτερα πολιτικά κίνητρα και όχι μόνο θρησκευτικά όπως υποστηρίζουν και οι Εθνικοί προσπαθώντας να αποστασιοποιηθούν από την καταδίκη του, αλλά το σημαντικό είναι ότι δικάστηκε και καταδικάσθηκε για θρησκευτικούς λόγους παρουσιάζοντας σε μας τους κινδύνους που περιέβαλαν τους πολίτες στις αρχαίες πόλεις για αδικήματα ασεβείας - αθεΐας (δηλαδή μη αποδοχής των Ολύμπιων Θεών). Μάλιστα η περίπτωση της δίκης του Σωκράτη αποτελεί καταπέλτη ενάντια στα επιχειρήματα των Εθνικών περί ανεξιθρησκίας και δυνατότητα αθεΐας στην αρχαία Ελλάδα γιατί η πρώτη και κύρια απολογία του Σωκράτη έτσι όπως την παρέδωσε ο Πλάτωνας έχει 4 στόχους

1. την διαβολή που επί δεκαετίες σέρνονταν εξωδίκως εναντίον του , από τότε που ο Αριστοφάνης τον είχε σατιρίσει με τις Νεφέλες του ως άθεο και κερδοσκόπο σοφιστή , που διδάσκει τους νέους ν‘ απολακτίζουν την πατρική εξουσία , υπό την οποία διατελούσαν

2. την κατηγορία ότι δήθεν δεν πιστεύει στους πατροπαράδοτους θεούς , αλλά σε καινούργιες θεότητες

3. την κατηγορία ότι διαφθείρει το ήθος των νέων και

4. την υποχθόνια κατηγορία ότι διαπνέεται από αντιδημοκρατικά φρονήματα , έτσι ώστε να είναι επικίνδυνος για το δημοκρατικό πολίτευμα

Αποτέλεσμα : Ένοχος 280 - Αθώος 221

Μετά βέβαια την αντιπρόταση του Σωκράτη για ισόβια σίτισή του στη Θόλο ώστε να μην ικετεύσει τους δικαστές και να μην επιτρέψει στον εαυτό του το «ηττάσθαι υπό των ηδονών» (ειρωνική αντιπρόταση Σωκράτη) το αποτέλεσμα μεταβλήθηκε σε

Ένοχος 360 - Αθώος 141

Έτσι λοιπόν ενώ ο Σωκράτης κατηγορήθηκε

«Ούς μεν η πόλις νομίζει θεούς , ού νομίζων , έτερα δε δαιμόνια εισφέρων»

1. ότι φέρνει νέους θεούς μέσα στους ήδη υπάρχοντες της πόλης

2. δεν πιστεύει στους θεούς της πόλης

από την άλλη οδηγήθηκε σε δίκη βάση του νόμου (ψήφισμα) του Διοπείθη που θεωρείται ως αδίκημα η αθεΐα. Αυτό αποδεικνύει περίτρανα ότι όποιος δεν πίστευε στους θεούς της αρχαίας πόλης μπορούσε να κατηγορηθεί για άθεος ακόμη και αν πίστευε σε άλλους θεούς (δηλαδή δεν ήταν εντελώς άθεος). Είμαι σίγουρος ότι οι Εθνικοί δεν θα ήθελαν ποτέ να παρουσιάζονταν ο Σωκράτης έτσι ώστε εμείς οι Χριστιανοί να μην έχουμε ούτε ένα επιχείρημα ενάντιά τους. Δυστυχώς για όλους αλλά κυρίως για τους Εθνικούς ο Σωκράτης καταδικάσθηκε αποδεικνύοντας που είχε περιπέσει η θρησκευτική πλάνη και δεισιδαιμονία στην αρχαιότητα που έτρωγε τις ίδιες τις σάρκες της. Τέλος ο Σωκράτης αντί να μεθοδεύσει την φυγή του με την βοήθεια των μαθητών του δεν θα θελήσει να αποφύγει τον θάνατο διότι πίστευε ότι μετά τον θάνατο η ψυχή επιστρέφει στον θεό , από όπου είχε έλθει στην γη.

1. ΝΑΙ δεν ήταν άδικη η κρίση των δικαστών της Ηλιαίας ότι ο Σωκράτης δεν πίστευε στην πατροπαράδοτη θεολογία του Δωδεκαθέου , έτσι όπως είχε διαπλαστεί από τους ποιητές και ιδίως από τον Όμηρο και τον Ησίοδο. Ο θεός του Σωκράτη «το δαιμόνιό του» είχε δική του πνευματική διάσταση. Με αυτήν την έννοια όντως εισήγαγε νέα θεολογία. Και την εξέφραζε επιθετικά στο Λύκειο , στην Αγορά , στα συμπόσια και τους δρόμους της Αθήνας κάνοντας ανοιχτή προπαγάνδα ενάντια στην πατροπαράδοτη λατρεία του Δωδεκαθέου.

2.ΝΑΙ ούτε ήταν αβάσιμη και συνακόλουθα άδικη η κατηγορία πως καθιστούσε τους νέους ικανούς να προβληματίζονται και να αναζητούν λύσεις , έξω από το συντηρητικό φρόνημα των πατέρων τους.

Και με τις 2 καινοτομίες του ο Σωκράτης ανήγαγε την φιλοσοφία σε κέντρο αντίδρασης εναντίον του θρησκευτικού και πολιτικού κατεστημένου της αθηναϊκής πολιτείας . Και φυσικό είναι πως αυτό το κατεστημένο αμύνθηκε αντεπιτιθέμενο.

Επίσης: «Ο Αναξαγόρας μηνύθηκε για ασέβεια επειδή διακήρυσσε ότι ο ήλιος είναι μια διάπυρη μεταλλική μάζα, και καταδικάστηκε σε πρόστιμο 35 ταλάντων και εξορία. Κατά άλλους καταδικάστηκε ερήμην σε θάνατο» Διογένης Λαέρτιος II, 7

Ο Πρόδικος ο Κείος, φιλόσοφος και σοφιστής, σύγχρονος του Δημοκρίτου, μαθητής του Πρωταγόρα, πέθανε στην Αθήνα, αφού του έδωσαν να πιει κώνειο, με το αιτιολογικό ότι διέφθειρε τους νέους.» Σούδα

Ο Θεόδωρος ο Κυρηναίος, ο επονομαζόμενος Άθεος, που έζησε στο α΄ μισό του 3ου π.Χ. αι. κατά τον Διογένη Λαέρτη αφού εξορίστηκε για τη διδασκαλία του από την Αθήνα, κατέφυγε στην αυλή του Πτολεμαίου, και έπειτα στην Κυρήνη, όπου επίσης εξορίστηκε, για να καταφύγει ξανά στην Ελλάδα. (Διογένης Λαέρτιος, 2, 101-102)

Ο Διαγόρας ο άθεος ο Μήλιος εξορίστηκε από τους Αθηναίους επειδή έλεγε πως οι θεότητες του Ολύμπου είναι ανύπαρκτες και επειδή διακωμωδούσε τα απόκρυφα των μυστηρίων, και τον καταδίκασαν σε θάνατο, επικηρύσσοντας το κεφάλι του με ανταμοιβή ένα τάλαντο. (Λυσίας 6.17, Σούδα)

Ο Στίλπων ο Μεγαρεύς δικάστηκε και καταδικάστηκε για ασέβεια προς τα μνημεία των θεών, και η ποινή ήταν εξορία. Επίσης κατηγορήθηκαν (δικάστηκαν) επί ασέβεια προς τον Παγανισμό οι Ασπασία και Ευριπίδης (από τον Κλέωνα).

Πώς θα δικαιολογήσουν οι νεοΠαγανιστές αυτούς τους διωγμούς εναντίον των Ελλήνων Φιλοσόφων; Μήπως θα πουν ότι ήταν προϊόν πολιτικών παιχνιδιών; Και καλά να δεχτώ πως τον φίλο του Περικλή Αναξαγόρα ή τον Σωκράτη οι Παγανιστές τους εδίωξαν λόγω πολιτικών συμφερόντων. Ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, το ότι η επίσημη πρόφαση του διωγμού ήταν η θρησκεία, αυτό σημαίνει πολλά για την ύπαρξη παγανιστικού φανατισμού του όχλου τον 5ο π.Χ. αι., ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για πολιτικά παιχνίδια. Οι υπόλοιποι φιλόσοφοι όμως, που (επίσης) αντιτίθεντο στις παγανιστικές αντιλήψεις; Ήταν κι αυτοί θύματα «πολιτικών σκοπιμοτήτων»; Ήταν, θα μας πουν οι Νεοπαγανιστές. Α, έτσι ε; Ενώ οι διωγμοί κατά των Παγανιστών αξιωματούχων τον 4ο μ.Χ. αιώνα δεν έγιναν λόγω «πολιτικών σκοπιμοτήτων», αλλά λόγω «θρησκευτικού φανατισμού»; Δύο μέτρα και δύο σταθμά λοιπόν έχουν οι Νεοπαγανιστές; Όποτε τους συμφέρει οι διώξεις είναι προϊόν πολιτικών σκοπιμοτήτων, κι όποτε δεν τους συμφέρει είναι προϊόν θρησκευτικού φανατισμού;

quote:

---

Κηπουρός
Αλήθεια, τι έχουν να πουν οι φανατικοί Νεο-Παγανιστές για το παρακάτω .....

---

Edited by - Ψηλός on 13/08/2006 16:10:48

Γράφεις:
ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΜΠΟΡΟΥ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΥΝ
1 ΠΟΤΕ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ Η ΜΑΖΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ

Ποτέ.
Η ισοπέδωση όλης της ελληνικής ιστορίας, που επιχειρούνε κάποιοι, είναι τόσο χοντροκομμένα διεστραβλωτική, που δεν θα την αγοράσει κανείς.
Η Κωνσταντινούπολη ήτανε κάποτε η βασίλισσα των πόλεων. Αυτό όμως, που είναι μόνο ένα ενδεικτικό του ένδοξου μας βυζαντινού πολιτισμού, δεν μπορείτε να το δείτε πάνω στην παραφροσύνη του ιστοριολογικού σας βανδαλισμού.

Γράφεις:
2 ΠΟΣΟΙ ΣΦΑΓΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΚΥΡΗΧΘΕΙ "ΑΓΙΟΙ"

Υπονοείς τον Μ. Κωνσταντίνο, ο οποίος ήτανε στρατηγός που πολέμησε σε μάχες εναντίον άλλων στρατηγών, που θέλανε να πάρουνε τον θρόνο της αυτοκρατορίας. Ο Μ. Κωνσταντίνος αναγκάστηκε να κυρήξει ανεξιθρησκεία και δεν ανάγκασε κανέναν να πιστέψει σε κανέναν θεό. Αν ήτανε τέτοιος αρχομανής, όπως θέλετε να τον παρουσιάσετε, θα ανακύρητε τον εαυτό του θεό, όπως κάνανε οι προκάτοχοι του οι Καίσαρες.

Γράφεις:
3 ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ ΑΦΟΡΙΣΕ ΚΟΛΟΚΩΤΡΟΝΕΟΥΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΡΟΙΔΗ ΚΑΖΑΤΖΑΚΗ

Όσοι δε θέλουνε να είναι μέλη της εκκλησίας, ας τραβήξουνε τον δρόμο τους. Εάν ο Καζαντζάκης έβριζε Χριστό και Παναγία για να κερδίζει χρήμα και δόξα, δεν τον αφόρισε κανείς, μόνος του έθεσε τον εαυτό του εκτός εκκλησίας.
Όσο για τον αφορισσμό της επανάστασης, διάβασε παρακάτω:

Ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄

Δυστυχώς ακόμα και σήμερα υπάρχουν πολλοί που πιστεύουν ότι ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε΄ ήταν προδότης και τουρκόδουλος όταν εξερράγη η επανάσταση του 1821.

Αν πραγματικά επιθυμούμε να μάθουμε την ιστορική αλήθεια ας διαβάσομε προσεκτικά αυτό το άρθρο που στηρίζεται σε ιστορικές μαρτυρίες και μόνο.

Η επανάσταση του «21» είχε πια ξεσπάσει στην Ελλάδα. Οι Τούρκοι είχαν διατάξει κιόλας γενική σφαγή των Ελλήνων. Ο Σουλτάνος ζητά από τον Πατριάρχη να αφορίσει γραπτώς την επανάσταση και τους αγωνιστές και ο Πατριάρχης για να αποφευχθούν περαιτέρω σφαγές το κάνει. Ο αφορισμός όμως ήταν ψεύτικος και κάτω από πίεση, όπως αποδεικνύουν οι παρακάτω μαρτυρίες.

Δύο Έλληνες επίσημοι της εποχής εκείνης ο Ρήγας Παλαμήδης και ο Π. Σούτσος μυστικά προσκλήθηκαν από τον Πατριάρχη λίγες μέρες πριν τον αφορισμό. Τότε ο Πατριάρχης τους έδωσε επιστολή προς τον Παλαιών Πατρών Γερμανό που έγραφε και υπάρχει στα Αρχεία του Ελληνικού κράτους: «Εξεδώκαμεν αφορισμόν κατά του ενόπλου Γένους, φοβούμενοι την σφαγήν του αόπλου Γενους. Πορεύεσθε λοιπόν εις Πελοπόννησον και υψώσατε το λάβαρον της Επανασάσεως, ότι η ευλογία εμού επί τα έργα των χειρών του Ελληνικού λαού. Πολεμείτε τον αγαρηνόν».

Ο ίδιος ο Υψηλάντης έγραφε προς τους Σουλιώτες. «Ο Πατριάρχης βιαζόμενος υπό της Υψηλής Πύλης σας στέλλει αφοριστικά και εξάρχους. Εσείς όμως να τα θεωρήτε άκυρα αυτά καθ΄ ότι γίνονται με βίαν και δυναστείαν και άνευ θελήσεως του Πατριάρχου μας. Αυτά μου εμήνυσε να σας ειπώ».

Αλλά ούτε και ο ίδιος ο Σουλτάνος πίστεψε τον αφορισμό του Πατριάρχη και διέταξε τον θάνατό του.

Κοινοποιήθηκε φιρμάνι (σουλτανική διαταγή) η οποία θεωρούσε τον Πατριάρχη υπαίτιο και κρυφό υποκινητή της επαναστάσεως, προβλέποντας θάνατο δια της αγχόνης. Αμέσως Φαναριώτες με υψηλές θέσεις στο τουρκικό διβάνιο (Κυβέρνηση) και ο πρέσβυς της Ρωσίας συνέστησαν στον μελλοθάνατο Πατριάρχη να τον φυγαδεύσουν κρυφά. Τότε ο Πατριάρχης τους απάντησε: «Ημείς θα μείνωμε εδώ και θα σφαγώμεν. Εγώ δια τούτο είμαι Πατριάρχης όπως σώσω το Έθνος μου ουχί όπως απολεσθή τούτο δια χειρός των Γενιτσάρων. Ο θάνατός μου ίσως επιφέρει μεγαλυτέραν ωφέλειαν παρά η ζωή μου. Υπάγω όπου με καλεί το χρέος και ο Πατήρ ο Ουράνιος».

Στις 10 Απριλίου 1821 την ημέρα του Πάσχα οι Τούρκοι κρέμασαν τον σεβάσμιο Γέροντα από την κεντρική πύλη του Πατριαρχείου ο οποίος ξεψύχησε αμέσως.

Στις επόμενες ημέρες συνεχίστηκε η μανία των Τούρκων και εσφάγησαν στην Κωνσταντινούπολη 10.000 Έλληνες προύχοντες και απλός λαός. Ο απαγχονισμός του Πατριάρχη τον οποίον νεκρό πλέον τον έσυραν Τούρκοι και Εβραίοι στα στενά της Κωνσταντινουπόλεως και τον πέταξαν στον Βόσπορο, είχε βαθιά απήχηση στην χριστιανική Ευρώπη και μάλιστα στη Ρωσία.

Τότε άρχισαν σοβαρές διπλωματικές προστριβές μεταξύ Πύλης και Ρωσίας. Η Τουρκία έβαλε για άλλη μια φορά την σφραγίδα της σαν βάρβαρο και αιμοχαρές έθνος, και έδειξε πόσο απείχε και συνεχίζει να απέχει από το ευγενές ελληνικό πνεύμα και το ευρωπαϊκό των Τεχνών και των Γραμμάτων.

Αργότερα ο διδάσκαλος του Γένους Αδαμάντιος Κοραής θα γράψει στους οπλαρχηγούς της Ελληνικής επαναστάσεως.

«Σταθείτε και ευλαβικά ακούτε τον θρήνο των Ελλήνων. Μην λησμονείτε την θυσία και το σχοινί του Πατριάρχου μας».

Πηγή: http://www.imsamou.gr

Γράφεις:
4 ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΔΙΑΔΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΩΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Ο Μ. Βασίλειος έλεγε στους μαθητές του να μιμούνται τις μέλισσες όταν διαβάζουνε αρχαία ελληνική γραμματεία, να πέρνουνε δηλαδή μόνο τη γύρη και να το κάνουνε μέλι, αλλά μερικοί μου φαίνεται δεν πανε στο άνθος του φυτού, αλλά πάνε στην ρίζα και πέρνουνε την κοπριά.

Γράφεις:
5 ΜΗΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΗΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΙΟΙΣΗ ΟΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΔΙΕΘΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΕ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΝΑ ΘΕΟ ΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΝΑΝ (ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ) ΗΓΕΤΗ ΑΓΝΟΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ

Τα δεκανίκια του σωβινισμού δεν πρέπει να τα ψάχνουμε στον πατριωτισμό των καλογέρων, που σώσανε την αρχαία ελληνική γραμματεία, αντιγράφωντας την και σώζοντάς την έτσι απο τη φθορά των αιώνων. Είσαι πολύ πορωμένος πάντως αν θεωρείς τον διεθνισμό αρρώστεια, κάτι τέτοια παλικάρια φάγανε τον Μ. Αλέξανδρο επειδή δε θέλανε να εργάζονται μαζί με τους άλλους λαούς. "Η Ελλάδα είναι η χώρα, όπου το όνειρο όλων είναι μια μέρα να κάθονται" είχα ακούσει κάποτε. Αναζητήστε τις ρίζες του σωβινισμού σας λοιπόν στην τεμπελιά σας και στο όνειρό σας, να βάλετε κάποτε τους άλλους λαούς να δουλεύουνε για εσάς.

Γράφεις:
6 ΤΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΧΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΠΡΟΝΤΕΣΤΑΝΙΚΟΣ ΦΟΝΤΑΜΕΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΠΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΩΝ ΠΑΝΤΟΥ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ
ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΕΣ ΧΩΡΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΙΣΟΤΡΕΛΛΟΥΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΥΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΑΦΑΝΙΣΑΝ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΜΑΡΑΓΚΟΥ

Μας βάζεις καθολικούς και ορθοδόξους μαζί, αλλά υϊοθετείς πλήρως την παπική διεστράβλωση της ιστορίας, που θέλει να μειώσει την αίγλη του Βυζαντίου.

Γράφεις:
7 ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΟΤΙ ΓΕΝΙΕΣΤΕ ΑΜΑΡΤΩΛΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΣΩΘΕΙΤΕ(ΑΠΟ ΤΙ ΑΡΑΓΕ)ΜΟΝΟ
ΕΑΝ ΠΙΣΤΕΥΣΕΤΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΕΒΡΑΙΟ ΜΑΡΑΓΚΟ

Ο Εβραίος μαραγκός είναι η ελπίδα των εθνών, που έλεγε ο Ιακώβ, είναι η ελπίδα του κάθε ανθρώπου, είναι ο Μέγας Αρχιερέας της Εκκλησίας, είναι ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, ο Παντοκράτορας Ιησούς Χριστός, είναι το Α και το Ω.

Γράφεις:
8 Ο ΡΑΒΙΝΟΣ ΣΑΣ ΕΙΧΕ ΘΩΡΑΚΙΣΜΕΝΗ MERCENTES ΚΑΙ 1.5 ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΑΝ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΣΤΑΙ ΜΕ ΤΟΣΟ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΒΡΙΚΟΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Δε σου φταίει ο τάδε δεσπότης ή ο δείνα, επειδή θέλετε να ξεθάψετε σκελετούς απο το μουχλιασμένο νεκροταφείο των ψόφιων θεοτήτων. Ο λόγος είναι ότι η Αλήθεια του Χριστού σας καίει όταν την ακούτε και θέλετε να φτίαξετε πλαστούς θεούς στα μέτρα της ανθρώππινης αδυναμίας σας. Ο Θεός όμως έπλασε τον άνθρωπο για να γίνει μέτοχος στην δόξα του και στην χαρά του και όχι για να σέρνεται στο χώμα και να προσκυνάει τον πηλό.

Γράφεις:
9 ΜΗΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΛΕΓΩΜΕΝΗ ΕΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΩΘΕΙ ΣΕ
ΦΤΩΧΟΥΣ ΑΚΛΗΡΟΥΣ ΦΟΥΚΑΡΑΔΕΣ

quote:

---

Αγαπητέ ΑΔΙΑΒΑΣΤΕ, χαίρομαι που βλέπω την συνέχεια του θέματος αυτού.
Ειλικρινά πιστεύω οτι θα το διαφυλάξεις από παρόμοια γεγονότα που εκτυλίχθηκαν στο άλλο θέμα περί Δωδεκαθεϊσμού.
Dying_Incubus

---

Άδικα βιάστηκες να χαρής φίλε Dying_Incubus , όπως άδικα χάρηκα και εγώ διαβάζοντας τις πρώτες απαντήσεις των φίλων , στο θέμα .
Σύντομα όμως προσγειώθηκα ανώμαλα όταν άρχισα να διαβάζω τα μηνύματα των σουπερ χριστιανών σταυροφόρων .
Γι'αυτό και αυτή θα είναι η μοναδική μου απάντηση σ'αυτό το θέμα γιατί κατά την γνώμη μου , στην μισαλλοδοξία δεν αξίζει ο διάλογος .

quote:

---

Γι'αυτό και αυτή θα είναι η μοναδική μου απάντηση σ'αυτό το θέμα γιατί κατά την γνώμη μου , στην μισαλλοδοξία δεν αξίζει ο διάλογος .

---

Edited by - Ψηλός on 15/08/2006 01:33:42

quote:

---

samuel1974
Υπονοείς τον Μ. Κωνσταντίνο, ο οποίος ήτανε στρατηγός που πολέμησε σε μάχες εναντίον άλλων στρατηγών, που θέλανε να πάρουνε τον θρόνο της αυτοκρατορίας. Ο Μ. Κωνσταντίνος αναγκάστηκε να κυρήξει ανεξιθρησκεία και δεν ανάγκασε κανέναν να πιστέψει σε κανέναν θεό.

---

Άσε τη Βίβλο και τα συναξάρια και διάβασε λίγο ιστορία.
Φιλική συμβουλή

macedon

Σημασία έχει το γεγονός οτι εν έτει 2006 δυσκολευόμαστε να αντιληφθούμε οτι ο κάθε άνθρωπος έχει κάθε δικαίωμα να πιστεύει σε ό,τι τον εκφράζει καλύτερα και σε αυτό το οποίο βοηθάει την ψυχή του μέσα από το μονοπάτι της να φτάσει στον τελικό της προορισμό.

Όπως έχω ξαναπεί ο προορισμός μας είναι ένας.
Τα μονοπάτια είναι πολλά και διαφοροποιούνται...
Αν το αναγνωρίσουμε αυτό στον συνάνθρωπο μας και το πιστέψουμε θα δούμε πόσο ανώφελο είναι να συγκρουόμαστε για τα πιστεύω μας.

Κάπου άκουσα οτι ο Μεσαίωνας τελείωσε, σωστά...?

In anticipation of my resurrection...

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr