Καλή και φωτεισμένη χρονιά σε όλους σας!

Έχω πολλά να διαβάσω τόσο καιρό που έλειψα. Θα το κάνω και τα ξαναλέμε σύντομα.

Καλέ μου A. Kircher,

quote:

---

Λυπάμαι που θα σας βγάλω από την ροή του θέματος αλλά θα επιστρέψω περιγράφοντας και τις δικές μου εμπειρίες.

---

Να σας πω λοιπόν κάποια πράγματα γι αυτά τα όνειρα που σας έλεγα.

Τα όνειρα αυτά ξεκίνησα να τα βλέπω σε μικρή ηλικία, όταν πήγαινα ακόμα στο δημοτικό, μετά τα είκοσι μου σταμάτησα να τα βλέπω για αρκετά χρόνια και πρόσφατα επανήλθαν.

Αυτό που βλέπω είναι τον εαυτό μου σε μία αρχαία πόλη που άλλοτε παρουσιάζεται με λεπτομέρειες και άλλοτε έχω απλά την αίσθηση πως ήμουν εκεί χωρίς να θυμάμαι με ακρίβεια τίποτε άλλο. Όταν η πόλη παρουσιάζεται με λεπτομέρειες βρίσκεται στην κορφή κάποιου υψώματος ή λόφου από όπου μπορείς να δεις κάτω μια πεδιάδα να απλώνεται και στο βάθος υπάρχει θάλασσα. Τα κτήρια είναι από πέτρα αλλά δεν έχω ακριβή αίσθηση της αρχιτεκτονικής τους. Θυμάμαι όμως πως σε κάποια σημεία υπάρχουν κάποια οικοδομήματα που μοιάζουν κάπως σαν μιναρέδες. Η πόλη έχει τείχος το οποίο θυμίζει κυκλώπειες κατασκευές και όχι το τείχος μιας μεσαιωνική πόλης ας πούμε.

Ένα χαρακτηριστικό όνειρο που μου έχει αποτυπωθεί στην μνήμη έχει να κάνει με ένα είδος τύμβου ή κάποιον χώρο σε αυτήν την πόλη όπου έπρεπε να εισέλθω. Ο χώρος αυτός φωτιζόταν από πυρσούς και σκαλοπάτια που οδηγούσαν κάτω. Στο τέλος υπήρχε ένα δωμάτιο και στην μέση ένα είδος πέτρινου τάφου. Αυτό το όνειρο μου προκάλεσε αρκετό φόβο όταν το είδα, αλλά ο φόβος ήταν αλλόκοτος και αρκετά διαφορετικός από τον φόβο που νοιώθεις όταν βλέπεις έναν εφιάλτη. Θυμάμαι επίσης πως στο χώρο αυτό ακουγόταν ένα είδος μουσικής την οποία δυστυχώς δεν μπορώ να προσδιορίσω. Αυτή ήταν η μοναδική περίπτωση που ένοιωσα φόβο σε αυτά τα όνειρα που έχουν να κάνουν με αυτήν την πόλη.

Επίσης υπάρχουν και κάποια πρόσωπα που έχω συναντήσει σε αυτήν την πόλη αλλά δεν θα αναφερθώ σε λεπτομέρειες για να μην μακρυγορήσω.

Αυτό που με παραξενεύει είναι η συχνότητα αυτών των ονείρων κατά την διάρκεια της ζωής μου, από μικρός μέχρι σήμερα, όπως έγραψα και παραπάνω, καθώς και το γεγονός ότι όλα φαίνονται να αφορούν το ίδιο μέρος.

Δεν μπορώ να πω με σιγουριά αν αυτά τα όνειρα μπορεί να σχετίζονται με κάποιου άλλου είδους αναμνήσεις πάντως με έχουν απασχολήσει αρκετά.

Ουπς, ξεχάστηκα και πέρασε η ώρα. Ελπίζω να μην σας κούρασα.

Τα λέμε.

Θα ήθελα να σε ρωτήσω κάποια πράγματα μόνο σχετικά με τα όνειρα αυτά γιατί έχουν όντως πολύ μεγάλο ενδιαφέρον.
Έχεις κάποια αίσθηση του χρόνου, μπορείς δηλαδή να προσδιορίσεις κατά προσέγγιση περίπου την εποχή της πόλης που βλέπεις?
Πιστεύεις δηλαδή οτι πρόκειται για μια πόλη στο 1000 μ.Χ. ή κάτι άλλο?
Σε αυτό ίσως μπορέσει να σε βοηθήσει κι η ενδυμασία των άλλων ανθρώπων.

Εσένα τι αίσθηση σου αφήνει η θέα της πόλης, των ανθρώπων?
Έχεις κάποια συναισθήματα μέσ στο όνειρο - εκτός του φόβου στην θέα του τάφου.

Κι η τελευταία ερώτηση μου έχει να κάνει με το αν έχεις δει ποτέ τον εαυτό σου.
Απλά βιώνεις το όνειρο ή κατά κάποιο τρόπο παρακολουθείς τον εαυτό σου?

Σε ζάλισα στις ερωτήσεις, ε?

In anticipation of my resurrection...

Φίλε Dying Incubus,
δεν έχω παρατηρήσει τον εαυτό μου σαν εξωτερικός παρατηρητής, σαν να είναι κάποιος άλλος δηλαδή, αλλά απλά είμαι εκεί μέσα στο όνειρο όπως συμβαίνει και στα άλλα όνειρα που βλέπουμε. Επίσης δεν υπάρχουν κάποια συγκεκριμένα ή έντονα συναισθήματα που να θυμάμαι, όπως για παράδειγμα εξαιρετική χαρά ή λύπη για παράδειγμα, πέρα από το συγκεκριμένο ονειρικό περιστατικό που όπως έγραψα μου δημιούργησε ένα είδος τρόμου. Είναι κάπως όπως σαν να βλέπεις μια ταινία και η κάμερα να δείχνει περιγραφικά το τοπίο.
Η αίσθηση της πόλης σίγουρα δεν είναι σύγχρονη, δεν υπάρχουν αυτοκίνητα ή κάτι που να μπορεί να προσδιοριστεί ως κάτι σύγχρονο αλλά και πάλι δεν μπορώ να δηλώσω με ακρίβεια την χρονική περίοδο.

Φίλε Chastity,
πραγματικά έλπιζα πως κάποιος θα το γράψει αυτό. Έχεις δίκιο για τον Lovecraft και φυσικά μου είναι αρκετά γνωστός. Ξεκίνησα να τον διαβάζω στα 18 μου με μεγάλο ενθουσιασμό και μέχρι σήμερα παραμένει ένας από τους αγαπημένους μου συγγραφείς στον χώρο του τρόμου. Μετά από κάποια χρόνια όταν διάβασα τα ονειρικά του διηγήματα διαπίστωσα και εγώ τις αναλογίες των ονείρων μου με τις δικές του εμπειρίες. Όπως είναι γνωστό, ο Lovecraft είχε κάποια παρόμοια όνειρα τα οποία μετέφερε στο χαρτί σε μορφή φανταστικών διηγημάτων. Τι μπορεί όμως να σημαίνει αυτό;

Κάποιος θα έλεγε ότι κατά κάποιο τρόπο τα γραπτά του Lovecraft ίσως με έχουν επηρεάσει. Αυτό θα ήταν μια πρώτη λογική ερμηνεία και θα την δεχόμουνα, μόνο που ξεκίνησα να βλέπω αυτά τα όνειρα αρκετά χρόνια πριν διαβάσω ή ακούσω τίποτα για τον Lovecraft.

Η ερμηνεία που μου φαίνεται πιο ενδιαφέρουσα θα ήταν αυτή που παρέχουν κυρίως οι ψυχολογικές αναλύσεις του Γιούνγκ που θα ερμήνευαν τα παραπάνω όνειρα, τόσο εμού όσο και του Lovecraft, και ίσως άλλων που είχαν παρόμοια όνειρα, ως κάποια πανανθρώπινη αρχετυπική εκδήλωση.

Αυτό όμως είναι μια συζήτηση που δεν έχει μεγάλη σχέση με το αντικείμενο του θέματος. Μιας και το θέμα εδώ έχει να κάνει με την μετανσάρκωση, σκεφτόμουν την πιθανότητα αυτές οι ονειρικές εμπειρίες να έχουν να κάνουν με κάποιες αναμνήσεις από κάποια περασμένη ζωή.

Πως όμως μπορείς να περιγράψεις ένα όνειρο ή μια ανάμνηση; Θέλω να πω πως αυτές οι ατομικές εμπειρίες δεν είναι εύκολο να συζητηθούν ή να αναλυθούν γιατί η προσωπική χροιά τους είναι δύσκολο να μεταδωθεί μέσω του γραπτού ή του προφορικού λόγου.

Για αυτό το λόγο δεν είχα σκοπό να αναφερθώ σε αυτές τις εμπειρίες αλλά το έκανα μιας και με ρώτησε ο φίλος Dying Incubus και αφού διάβασα κάποιες αρκετά ενδιαφέρουσες αναφορές των άλλων παιδιών.

Το τι μπορεί να κρύβεται πίσω από αυτές τις εμπειρίες δεν είμαι σε θέση να δηλώσω με σιγουριά ούτε νομίζω κανείς από εμάς μπορεί να το κάνει αυτό.

Το μόνο που μπορώ να πω είναι ότι αυτά τα όνειρα που περιέγραψα αποτελούν ένα σημαντικό και πολύ προσωπικό κομμάτι του εαυτού μου και για μένα έχουν μια ιδιαίτερη αξία. Το νόημα τους ή το μήνυμα που μου στέλνουν δεν το έχω καταλάβει για την ώρα.

Ίσως η σημασία τους να μου γίνει φανερή στο μέλλον ή σε μια άλλη ζωή.
Ίσως και ποτέ. Τι σημασία έχει όμως; Είναι κομμάτια αυτού που είμαι και αυτό πολλές φορές είναι παραπάνω από αρκετό.

Τα λέμε!

Αν όμως τα όνειρα αυτά σχετίζονται όντως με κάποια προηγούμενη ενσάρκωση σου, σίγουρα υπάρχει κάποιος λόγος που τα βλέπεις.
Το οτι τα όνειρα αυτά έχουν κάποιο νόημα και τα βλέπεις για κάποιο λόγο, είναι κάτι το σίγουρο.
Όλα τα όνειρα εξάλλου κάποιο νόημα δεν κρύβουν?

Πιστεύω όμως πως το μήνυμα που κρύβουν μπορείς να το ανακαλύψεις, είτε τώρα είτε στο μέλλον...

In anticipation of my resurrection...

Η θεωρία του ακασικού πεδίου και των αρχείων που περιέχει, έχει χρησιμοποιηθεί αρκετές φορές ως εξήγηση σε εκδηλώσεις μετενσάρκωσης, θεωρώντας πως οι όποιες εμπειρίες είναι κατ' ουσίαν "δάνεια" από εμπειρίες άλλων προσώπων που έζησαν στο παρελθόν.

ΥΓ. Αν και ο Lovecraft είναι περισσότερο γνωστός για τα διηγήματα τρόμου που έγραψε, καλό είναι να ρίξετε μια ματιά και στη συλλογή του "Οι μύκητες από τον Γιογγόθ". Πρόκειται για μια εξαιρετική υπερβατική εμπειρία εναλλακτικής πραγματικότητας

Lux e tenebris

Αυτό που με προβληματίζει όμως είναι το γεγονός ότι, αν όντως αυτές οι εμπειρίες μου σχετίζονται σε κάποιο βαθμό με τα ακασικά αρχεία, και κάποιες πληροφορίες μεταφέρονται σε μένα μέσω ονείρων, εγώ σε αυτή την εξελικτική φάση μου, όποια και αν είναι αυτή, αδυνατώ να τις αποκωδικοποιήσω. Δεν νοιώθω δηλαδη πως λαμβάνω κάποιο ιδιαίτερο μήνυμα ή κάποιου είδους γνώση όταν βλέπω αυτά τα όνειρα.

Και πάλι, αν όντως είναι έτσι, η προσωπικότητα μου φαίνεται να απότελεί σημαντικό εμπόδιο.

Έχω την εντύπωση πάντως πως η θεωρία των ακασικών αρχείων μπορεί να συσχετιστεί σε κάποιο βαθμό με τις ιδέες του Γιούνγκ για το συλλογικό ασυνείδητο και τα αρχέτυπα, γιαυτό, όπως ανέφερα παραπάνω αυτή η άποψη μου φαίνεται αρκετά ελκυστική.

quote:

---

Η θεωρία του ακασικού πεδίου και των αρχείων που περιέχει, έχει χρησιμοποιηθεί αρκετές φορές ως εξήγηση σε εκδηλώσεις μετενσάρκωσης, θεωρώντας πως οι όποιες εμπειρίες είναι κατ' ουσίαν "δάνεια" από εμπειρίες άλλων προσώπων που έζησαν στο παρελθόν.

---

quote:

---

quote:

---

Η θεωρία του ακασικού πεδίου και των αρχείων που περιέχει, έχει χρησιμοποιηθεί αρκετές φορές ως εξήγηση σε εκδηλώσεις μετενσάρκωσης, θεωρώντας πως οι όποιες εμπειρίες είναι κατ' ουσίαν "δάνεια" από εμπειρίες άλλων προσώπων που έζησαν στο παρελθόν.

---

Αν μπορούσες να το αναπτύξεις αυτό λίγο παραπάνω, θα το εκτιμούσα!

---

Απλώς εννοώ αυτό που κι εσύ καταλαβαίνεις, ότι δηλαδή κάποια όνειρα που τα ζούμε πολύ έντονα, είναι απλώς συμβάντα παρελθοντικών χρόνων, εμπειρίες που έζησαν κάποιοι άλλοι στο παρελθόν και αφού αποτυπώθηκαν στα ακασικά αρχεία, εσύ τα "δανείζεσαι" στον ύπνο σου!

Το ίδιο συμβαίνει και στις "υποτιθέμενες" περιπτώσεις μετενσάρκωσης, όπου το ασυνείδητο ενός ανθρώπου, κατά τη διάρκεια του ύπνου ή και ευρισκόμενο σε άλλες "ειδικές" συνειδισιακές καταστάσεις, αποτυπώνει κάποια στοιχεία από τα ακασικά αρχεία ή κατά τον Γιούνγκ από το συλλογικό ασυνείδητο, και τα ζει τόσο έντονα που φαίνεται πως ήταν σαν να τα έζησε πραγματικά στο παρελθόν! Οπότε μια εργασία απόδειξης της μετενσάρκωσης, πχ με υπνωτισμό, κατ' ουσίαν φέρνει στην επιφάνεια αυτά ακριβώς τα "δάνεια" από τα ακασικά αρχεία.

Ίσως μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις θα ήταν αυτή της συνειδητής πρόσβασης στα ακασικά αρχεία. Μιλάμε πλέον για τη μεγαλύτερη κοσμική βιβλιοθήκη! Έναν απύθμενο ωκεανό γνώσεων

Lux e tenebris

quote:

---

Ίσως μια από τις μεγαλύτερες προκλήσεις θα ήταν αυτή της συνειδητής πρόσβασης στα ακασικά αρχεία. Μιλάμε πλέον για τη μεγαλύτερη κοσμική βιβλιοθήκη! Έναν απύθμενο ωκεανό γνώσεων

---

Σε πόσες ενσαρκώσεις θα είναι δυνατόν αυτό?

In anticipation of my resurrection...

Στην ουσία, και σύμφωνα με τη θεωρία του Bergson (αναφέρεται από τον Aldus Huxley στις "Πύλες της Αντίληψης"), o εγκέφαλός μας λειτουργεί αφαιρετικά. Διαθέτει δηλαδή μια ειδική "βαλβίδα" που λειτουργεί ως αποτρεπτικό εισροής πληροφοριών στον εγκέφαλό μας, ακριβώς γιατί ένας καταιγισμός πληροφοριών θα ανάγκαζε τον εγκέφαλό μας να καταρρεύσει! Ο ύπνος λοιπόν αποτελεί (μεταξύ άλλων) μία κατάσταση όπου αυτή η "βαλβίδα" ανοίγει και ο εγκέφαλός μας δέχεται πληροφορίες και από το ακασικό πεδίο. Τις περισσότερες φορές δεν μπορούμε συνειδητά να αναπαράγουμε στο μυαλό μας αυτές τις συναρπαστικές πληροφορίες αλλά αυτό συμβαίνει ακόμη και με τα πιο απλά και λιτά όνειρα, καθώς δύσκολα τα θυμόμαστε 5-6 ώρες αφότου ξυπνήσουμε. Η ύπνωση εξαναγκάζει το άτομο να επαναφέρει από το υποσυνείδητό του αυτές τις παραστάσεις τύπου "κινηματογραφικής ταινίας" στην επιφάνεια. Αποτελεί κατ' ουσίαν μία μορφή rewind & play ενός DVD με τίτλο "Adventures in Akashic records"

Όσο για τη συνειδητή και real-time πρόσβαση στα ακασικά αρχεία, νομίζω πως δεν αποτελεί θέμα μετενσαρκώσεων αλλά περισσότερο τεχνικών ελεγχόμενης διάνοιξης αυτής της εγκεφαλικής βαλβίδας στην οποία αναφέρεται ο Bergson

Lux e tenebris

Πάντως εμένα προσωπικά, στο θέμα της μετενσάρκωσης, με καλύπτει ως εξήγηση η θεωρία των ακασικών αρχείων, καθώς ερμηνεύει επαρκώς τα όποια χαρακτηριστικά μιας αναδρομής (εργασία που κυρίως αποδεικνύει την εγκυρότητα της μετενσάρκωσης) και δίνει περιθώρια για μετεξέλιξη αυτής της εμπειρίας. Δεν μπορώ να απορρίψω τόσο εύκολα τη θεωρία της μετενσάρκωσης, θα υποστηρίξω όμω πιο θερμά εκείνη των ακασικών αρχείων. Αν μου επιτρέπεις, το πιο σημαντικό δεν είναι τόσο η παθητική επαφή με το ακασικό πεδίο αλλά η πιθανότητα του να μπορέσουμε να εισέλθουμε σε αυτό συνειδητά! Πιστεύω πως και αυτό αποτελεί σημαντικό σταθμό στο ταξίδι της αυτογνωσίας και δεν το αποκλείω ως πιθανότητα. Άλλωστε έχουμε χαρτογραφήσει και αναλύσει ένα μικρό μόνον μέρος των ικανοτήτων-ιδιοτήτων του ανθρώπινου εγκεφάλου, οπότε όλα είναι πιθανά!

Lux e tenebris

Παρόλα αυτά δεν θεωρώ οτι η θεωρία των Ακασικών μπορεί να αναιρέσει κατά κάποιον τρόπο την θεωρία της μετενσάρκωσης.
Αντιθέτως μπορεί να την προσδιορίζει καλύτερα και να αλληλοσυμπληρώνει η μια την άλλη.
Αποκλείεις κάτι τέτοιο?

In anticipation of my resurrection...

Τα κείμενα είναι από το παρακάτω site

http://www.sacred-texts.com/neu/celt/bim1/index.htm

« The Barddas of Iolo Morganwg
J. Williams Ab Ithel (editor)
Vol. I
[1862]
TRIADS OF BARDISM
…….
……There are three Circles of existence: the Circle of Ceugant, 1 where there is nothing but God, of living or dead, and none but God can traverse it; the Circle of Abred, 2 where all things are by nature derived from death, and man has traversed it; and the Circle of Gwynvyd, 3 where all things spring from life, and man shall traverse it in heaven.

…The three states of existence of living beings: the state of Abred in Annwn; 1 the state of liberty in humanity; and the state of love, that is, Gwynvyd in heaven.
…The three necessities of all animated existences: a beginning in Annwn; progression in Abred; and plenitude in heaven, that is, the circle of Gwynvyd; without these three things nothing can exist but God.

... The three necessary occasions of Abred: to collect the materials of every nature; to collect the knowledge of every thing; and to collect strength to overcome every ad-verse and Cythraul, 2 and to be divested of evil; without this traversing of every state of life, no animation or species can attain to plenitude….

THE CIRCLES.

The Circle of Abred, in which are all corporal and dead existences.
The Circle of Gwynvyd, in which are all animated and immortal beings.
The Circle of Ceugant, where there is only God. The wise men describe them thus, in three Circles.

Disciple and Teacher.

Q. Whence didst thou proceed? and what is thy beginning?
A. I came from the Great World, 1 having my beginning in Annwn. 2

Q. Where art thou now? and how tamest thou to where thou art?
A. I am in the Little World, 1 whither I came, having traversed the circle of Abred, and now I am a man at its termination and extreme limits.

Q. What wert thou before thou didst become a man in the circle of Abred?
A. I was in Annwn the least possible that was capable of life, and the nearest possible to absolute death, and I came in every form, and through every form capable of a body and life, to the state of man along the circle of Abred, where my condition was severe and grievous during the age of ages, ever since I was parted in Annwn from the dead, by the gift of God, and His great generosity, and His unlimited and endless love.

Q. Through how many forms didst thou come? and what happened unto thee?
A. Through every form capable of life, in water, in earth, and in air. And there happened unto me every se-verity, every hardship, every evil, and every suffering, and but little was the goodness and gwynfyd before I became a man.

Q. Thou hast said, that it was in virtue of God's love thou earnest through all these, and didst see and experience all these; tell me how can this take place through the love of God? And how many were the signs of the want of love during thy migration in Abred?
A. Gwynvyd cannot be obtained without seeing and knowing every thing, but it is not possible to see and to know every thing without suffering every thing. And there can be no full and perfect love that does not produce those things which are necessary to lead to the knowledge that causes Gwynvyd, for there can be no Gwynvyd without the complete knowledge of every form of existence, and of every evil and good, and of every operation and power and condition of evil and good. And this knowledge cannot be obtained without experience in every form of life, in every incident, in every suffering, in every evil and in every good, so that they may be respectively known one from the other. All this is necessary before there can be Gwynvyd, and there is need of them all before there can be perfect love of God, and there must be perfect love of God before there can be Gwynvyd.

Q. Why are the things, which thou hast mentioned, necessary before there can be Gwynvyd?
A. Because there can be no Gwynvyd without prevailing over evil and death, and every opposition and Cythraul, and they cannot be prevailed over without knowing their species, nature, power, operations, place, and time, and every form and kind of existence which they have, so that all about them may be known, and that they may be avoided, and that wherever they are they may be opposed, 1 counteracted, 2 and overcome, and that we may be cured of them, and be restored from under their effect. And where there is this perfect knowledge, there is perfect liberty, and evil and death cannot be renounced and overcome but where there is perfect liberty; and there can be no Gwynvyd but with God in perfect liberty, and it is in perfect liberty that the circle of Gwynvyd exists.
Q. Why may not perfect knowledge be obtained, without passing through every form of life in Abred?
A. On this account, because there are no two forms alike, and every form has a use, a suffering, a knowledge, an intelligence, a gwynvyd, a quality, an operation, and an impulse, the like and complete uniformity of which can not be had in any other form of existence. And as there is a special knowledge in each form of existence, which cannot be had in another, it is necessary that we should go through every form of existence, before we can acquire every form and species of knowledge and understanding, and consequently renounce all evil, and attach ourselves to every gwynvyd.

Q. How many forms of existence are there? and what is the use of them?
A. As many as God saw necessary towards the investigation and knowledge of every species and quality in good and evil, that there might be nothing, capable of being known and conceived by God, without being experienced, and consequently known. And in whatsoever thing there may be a knowledge of good and evil, and of the nature of life and death, there is a form of existence which corresponds with the attainment of the knowledge required. Therefore, the number of the kinds and modes of forms of existence is the sum that could conceive and understand with a view to perfect goodness, knowledge, and gwynvyd. And God caused that every living and animate being should pass through every form and species of existence endued with life, so that in the end every living and animate being might have perfect knowledge, life, and gwynvyd; and all this from the perfect love of God, which in virtue of His Divine nature He could not but exhibit towards man and every living being.

Q. Art thou of opinion that every living being shall attain to the circle of Gwynvyd at last?
A. That is my opinion, for less could not have happened from the infinite love of God, God being able to cause, knowing the manner how to cause, and continually willing every thing to exist that can be conceived and sought in His own love, and in the desire of every animation whilst opposed to evil and death.

Q. When will this condition happen to every living being, and in what manner will occur the end of the life of Abred.?
A. Every living and animate being shall traverse the circle of Abred from the depth of Annwn, that is, the extreme limits of what is low in every existence endued with life; and they shall ascend higher and higher in the order and gradation of life, until they become man, and their there can be an end to the life of Abred by union with goodness. And in death they shall pass to the circle of Gwynvyd, and the Abred of necessity will end for ever. And there will be no migrating through every form of existence after that, except in right of liberty and choice united with Gwynvyd, with a view to re-experience, and re-seek knowledge. And this will remain for ever, as a variation and novation of Gwynvyd, so that no one can fall into Ceugant, and thence into Abred; for God alone can endure and traverse the circle of Ceugant. By this it is seen that there is no Gwynvyd without mutual communication, and the renewal of proof, experience, and knowledge, for it is in knowledge that life and Gwynvyd consist.

Q. Shall every man, when he dies, go to the circle of Gwynvyd?
A. No one shall at death go to Gwynvyd, except he who shall attach himself in life, whilst a man, to goodness and godliness, and to every act of wisdom, justice, and love. And when these qualities preponderate over their opposites, namely, folly, injustice, and uncharitableness, and all evil and ungodliness, the man, when he dies, shall go to Gwynvyd, that is heaven, from whence he will no more fall, because good is stronger than evil of every kind, and life subdues death, prevailing over it for ever. And he shall ascend nearer and nearer to perfect Gwynvyd, until he is at its extreme limits, where he will abide for ever and eternally. But the man who does not thus attach himself to godliness, shall fall in Abred to a corresponding form and species of existence of the same nature as himself, whence he shall return to the state of man as before. And then, according as his attachment may be to either godliness or ungodliness, shall he ascend to Gwynfyd, or fall in Abred, when he dies. And thus shall he fall for ever, until he seeks godliness, and attaches himself to it, when there will be an end to the Abred of necessity, and to every necessary suffering of evil and death. »

quote:

---

Dying_Incubus
Παρόλα αυτά δεν θεωρώ οτι η θεωρία των Ακασικών μπορεί να αναιρέσει κατά κάποιον τρόπο την θεωρία της μετενσάρκωσης.
Αντιθέτως μπορεί να την προσδιορίζει καλύτερα και να αλληλοσυμπληρώνει η μια την άλλη.
Αποκλείεις κάτι τέτοιο?

---

Και στις δύο περιπτώσεις (μετενσάρκωση και ακασικό πεδίο) μιλάμε για θεωρίες που τις εξετάζουμε ως προς το γνωστικό τους αντικείμενο αλλά και την πιθανότητα ύπαρξης. Το θέμα είναι πως η θεωρία της μετενσάρκωσης δείχνει να μην προσφέρει στον άνθρωπο τίποτε άλλο από μια "χαρά", ίσως και υπερηφάνεια που υπήρξε ζωντανός και πάλι κάποτε στο παρελθόν. Ότι θετικό και χρήσιμο μπορούμε να λάβουμε από αυτή τη θεωρία έχει να κάνει αποκλειστικά και μόνον με την όποια προσωπικότητα χρησιμοποιούσαμε ως "ξενιστή" στην προηγούμενη ζωή μας. Οπότε οι πραγματικά χρήσιμες πληροφορίες που μπορούμε να αντλήσουμε από μια τέτοια παραδοχή (μετενσάρκωση) θα περιορίζονται από την όποια παρελθοντική δραστηριότητά μας. Έτσι αν τότε υπήρξαμε απλοί βοσκοί, αυτό δεν μας διδάσκει κάτι νέο, δεν μας προσφέρει κάτι σημαντικό ως γνώση.

Αντίθετα, η συνειδητή πρόσβαση στα ακασικά αρχεία, μας δίνει τη δυνατότητα να έχουμε πρόσβαση στις γνώσεις και τις εμπειρίες όλης της ανθρωπότητας! Γι' αυτό μίλησα πιο πριν για έναν πραγματικό ωκεανό γνώσεων που μας περιμένει...

Θέλω να πως λοιπόν πως μπορεί μεν η μετενσάρκωση να είναι μια ενδιαφέρουσα εμπειρία, πλην όμως κινείται απλά σε "κινηματογραφικό" στυλ. Ακόμη και να μου έλεγε κάποιος πως πχ έζησα το 325μ.χ. και ήμουν κρεοπώλης, δεν θα μου προκαλούσε καμία συγκίνηση (εκτός κι αν προμήθευσα με κρέατα τα μεθεόρτια της συνόδου της Νίκαιας ). Μιλάμε λοιπόν για μια στατική εμπειρία με πεπερασμένο γνωστικό αντικείμενο.

Αντίθετα, η θεωρία των ακασικών αρχείων δεν προϋποθέτει την μετενσάρκωση για να λειτουργήσει. Σου δίνει τη δυνατότητα να έχεις πρόσβαση σε μία "αιθερική" βιβλιοθήκη όπου καταγράφονται τα πάντα! Απλώς, ο λόγος που συνέδεσα τα ακασικά αρχεία με τη μετενσάρκωση είναι γιατί η μετενσάρκωση αφορά σε εμπειρίες ενός (1) μόνον ατόμου (μόνον ότι αφορά στον εαυτό μας), ενώ στο ακασικό πεδίο όπου αποτυπώνονται τα πάντα, κάθε άνθρωπος μπορεί να βιώσει εμπειρίες τόσο δικές του, όσο και άλλων.

Κοινώς η θεωρία του ακασικού πεδίου, θεωρείται πιο πλήρης (γιατί γνωστικά μας είναι πιο χρήσιμη) από αυτή της μετενσάρκωσης, καθώς η δεύτερη ούτε μπορεί να προσδιορίσει την πρώτη αλλά ούτε και να τη συμπληρώσει

Lux e tenebris

Edited by - Chastity on 10/01/2007 16:26:15

...Υπάρχουν διάφορα είδη ονείρων. Για παράδειγμα, υπάρχουν όνειρα όπου είσαι παρατηρητής αλλά διαδραματίζονται τόσο έντονες σκηνές που είναι σαν να είσαι ο πρωταγωνιστής! Υπάρχουν άλλα όνειρα όπου είσαι το 1ο πρόσωπο αλλά είναι τόσο ήπια που νομίζεις πως τα έζησε άλλος. Πάντως σε κάθε πρίπτωση κυριαρχούν τα προσωπικά συναισθήματα αφού το ίδιο άτομο είναι ο δέκτης όλων αυτών των εικόνων. Στην ύπνωση κατ' ουσίαν το άτομο εξαναγκάζεται να φέρει στην επιφάνεια στοιχεία από το υποσυνείδητό του. Εκεί είναι αποτυπωμένες παραστάσεις που βίωσε είτε σε 1ο, είτε σε 3ο πρόσωπο. Το αν θα αναπαραχθούν ή όχι έντονα συναισθήματα δεν εξαρτάται μόνον από το είδος της παρατήρησης αλλά και από το τι παρατηρείς. Όλα είναι σχετικά φίλε μου.

Lux e tenebris

Θα πρέπει να λάβουμε υπόψιν μας το γεγονός οτι σε ένα πολύ μεγάλο ποσοστό ανθρώπων η πληροφορία οτι έχουν ενσαρκωθεί ξανά στο παρελθόν ίσως να μην επιφέρει χαρά αλλά σύγχυση.
Κι ο λόγος που θα επιφέρει σύγχυση είναι το οτι μπορεί να έχουν γεννηθεί κι ανατραφεί σε ένα τέτοιο περιβάλλον (οικογενειακό, θρησκευτικό, κοινωνικό) που να έρχεται σε πλήρη ρήξη με την έννοια της μετενσάρκωσης.

Αν για παράδειγμα μάθω (με τον Α, Β τρόπο) οτι στην προηγούμενη μου ενσάρκωση ήμουν ένας βοσκός που γεννήθηκε το 500 μ.Χ. στην Σικελία κι αρκεστώ σ' αυτό τότε όντως η πληροφορία αυτή θα μου προσφέρει λίγα πράγματα - ενδεχομένως να μη μου προσφέρει και τίποτα.
Αν όμως δω την προηγούμενη ενσάρκωση μου και τις πληροφορίες που έλαβα από την επίγνωση της σαν μια προσπάθεια βελτίωσης της τωρινής μου ενσάρκωσης, δεν θα έχω κάποια οφέλη?
Αν αναλογιστώ επάνω σε διάφορα ζητήματα που είχαν να κάνουν με την ενσάρκωση εκείνη, την ζωή μου κτλ και την αντιπαραβάλλω με την σημερινή μου ενσάρκωση δεν θα λάβω κάποια μαθήματα?
Δεν θα προσπαθήσω να αποφύγω κάποια λάθη αντιμετωπίζοντας την ζωή μέσα από ένα άλλο πρίσμα?
Δεν θα δώσω μια άλλη βαρύτητα στην εξέλιξη μου ως Ψυχή?
Δεν θα συλλάβω καλύτερα την έννοια της καρμικής ανταπόδωσης?

Η έννοια της μετενσάρκωσης λοιπόν, φίλε μου, έχει να κάνει με την συνέχεια της ζωής σε ένα άλλο επίπεδο στο μέλλον κι είναι άμεσα συνυφασμένη με την πορεία μας προς την Φώτιση.
Όπως έχω ξαναπεί τα πάντα γύρω μας εκτελούν μια κυκλική πορεία.
Ο άνθρωπος γιατί να ξεφεύγει?

Αυτό λοιπόν που θα πρέπει να κατανοήσουμε είναι το δίδαγμα που μπορούμε να λάβουμε από την έννοια της μετενσάρκωσης...

quote:

---

Αντίθετα, η θεωρία των ακασικών αρχείων δεν προϋποθέτει την μετενσάρκωση για να λειτουργήσει. Σου δίνει τη δυνατότητα να έχεις πρόσβαση σε μία "αιθερική" βιβλιοθήκη όπου καταγράφονται τα πάντα! Απλώς, ο λόγος που συνέδεσα τα ακασικά αρχεία με τη μετενσάρκωση είναι γιατί η μετενσάρκωση αφορά σε εμπειρίες ενός (1) μόνον ατόμου (μόνον ότι αφορά στον εαυτό μας), ενώ στο ακασικό πεδίο όπου αποτυπώνονται τα πάντα, κάθε άνθρωπος μπορεί να βιώσει εμπειρίες τόσο δικές του, όσο και άλλων.

---

Για να έχεις όμως συνειδητή πρόσβαση στην αιθερική αυτή βιβλιοθήκη στην οποία είναι καταγεγραμμένα τα πάντα για όλη την ανθρωπότητα θα πρέπει να έχεις συνειδητή πρόσβαση στην ίδια σου την Ψυχή και στα μέρη που αυτά την αποτελούν.
Πως θα μπορέσεις να διαχειριστείς την γνώση αυτή (συλλογικό στοιχείο) αν πρώτα δεν έχεις κατανοήσει σε βάθος τον εαυτό σου (ατομικό στοιχείο).
Και πιστεύω πως η έννοια της μετενσάρκωσης μπορεί να σε βοηθήσει σε πολύ μεγάλο βαθμό στην κατανόηση αυτή γιατί έχει να κάνει ακριβώς με την ψυχή σου...

In anticipation of my resurrection...

quote:

---

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΩΝ ΣΟΥ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΜΕ ΚΑΘΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΥ ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΕ 1, ΕΝΑΜΙΣΥ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΑΡΚΩΣΗΣ (κάτι που συνέβη τόσο σε μένα όσο και σε πολλά γνωστά μου πρόσωπα)

---

Ομολογώ πως δε μπορώ να αντιληφθώ το επιχείρημα σου, θα σου ήταν εύκολο να πεις κάποια πράγματα παραπάνω σχετικά μ' αυτό?
Το παράδειγμα των ονείρων όπου είναι προφητικά για τον θάνατο πχ κάποιου αγαπημένου προσώπου δεν έχει καμία σχέση με τη μετενσάρκωση.
Γιατί το συνδέεις μ' αυτήν?
Νομίζω πως δεν γίνεται να συνδεθεί με την πρόβλεψη μελλοντικών γεγονότων, άρα πως αυτό αποτελεί ένα επιχείρημα κατά της έννοιας?

quote:

---

Η ΜΕΤΑΝΣΑΡΚΩΣΗ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΟΝΑΧΑ ΜΕ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ... άν βλέπεις και μέλλον κάτι άλλο συμβαίνει.

---

Κατά την γνώμη μου έχει να κάνει και με το παρελθόν και με το παρόν και με το μέλλον.
Η σχέση όμως με το μέλλον είναι υπαρκτή μέσα από ένα άλλο επίπεδο, όπως ανέφερα και στο προηγούμενο μήνυμα μου.

In anticipation of my resurrection...

quote:

---

Dying_Incubus: Ομολογώ πως δε μπορώ να αντιληφθώ το επιχείρημα σου, θα σου ήταν εύκολο να πεις κάποια πράγματα παραπάνω σχετικά μ' αυτό?

---

Edited by - snoopy on 11/01/2007 10:22:22

Λυπάμαι που διάφοροι προσωπικοί λόγοι με ανάγκασαν να απέχω από τη συζήτηση τις τελευταίες μέρες.

Πολύ ενδιαφέροντα τα όσα αναπτύχθηκαν, δεν μπορώ βέβαια να πω ότι δεν τα έχουμε ξαναπεί, αλλά είναι πάντα ενδιαφέροντα όπως και να 'χει. Μιλώντας λοιπόν για την super-psi 2-3 σελίδες πιο πίσω είχα αναφέρει κι εγώ τη θεωρία των *ακασικών αρχείων* κατά κάποιους ή *μορφογενετικών πεδίων* κατά άλλους θεωρητικούς.

Είναι μια δόκιμη θεωρία. Εξάλλου η ιδέα ότι ζούμε σε μια θάλασσα ενέργειας, σε ένα απέραντο ενεργειακό πεδίο, όπου τα πάντα είναι διαθέσιμα στους πάντες, αρκεί να μπορέσουν να συντονιστούν με αυτά, έχει αρχίσει να αποδεικνύεται και επιστημονικά τα τελευταία χρόνια.

Αγαπητέ μου Chastity, όσον αφορά αυτό που είπε ο Dying Incubus για τις περιπτώσεις παιδιών που έχουν αναμνήσεις προηγούμενων ζωών, πρέπει να συμπληρώσω ότι σε αυτές συγκαταλέγονται πολυάριθμες περιπτώσεις παιδιών όχι μόνο με αναμνήσεις αλλά και σημάδια στο σώμα τους, τα οποία συνδέονται με τις αναμνήσεις τους και αποδεικνύονται από την καταγεγραμμένη ιστορία.

Για παράδειγμα, πρόχειρα θυμάμαι την περίπτωση ενός παιδιού από την Τουρκία, το οποίο γεννήθηκε με ένα φοβερό σημάδι στο κεφάλι και το οποίο έλεγε στους γονείς του από πολύ μικρή ηλικία ότι ήθελε να πάει σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία με έναν μύλο και ένα ποταμάκι (η οποία αποδείχτηκε ότι όντως υπήρχε καμιά 50ριά χιλιόμετρα μακριά από τον τόπο που είχε γεννηθεί) γιατί εκεί τον είχε σκοτώσει κάποιος με ένα φτυάρι. Πράγματι στον μύλο που περιέγραφε το παιδάκι, είχε γίνει μια δολοφονία: ένας ληστής δολοφόνησε τον μυλωνά χτυπώντας τον με το φτυάρι στο κεφάλι, περίπου 25 χρόνια νωρίτερα. Βρέθηκαν και τα σχετικά αποκόμματα εφημερίδων, καθώς και η αναφορά της αστυνομίας για το συμβάν. Και υπάρχουν πολλές άλλες παρόμοιες καταγεγραμμένες περιπτώσεις.

Όσον αφορά την πρόσβαση στα ακασικά αρχεία ή στα μορφογενετικά πεδία, νομίζω ότι δεν είναι απλή υπόθεση. Έχοντας κάνει channeling αρκετά χρόνια, μπορώ να σου πω ότι η πληροφορία που *διαβάζει* κανείς δεν είναι αμιγής, υπεισέρχονται πολλά προσωπικά στοιχεία και πράγματα από το υποσυνείδητο που εντέλει την κάνουν μάλλον άχρηστη, αν όχι επικίνδυνη. Υπάρχουν βέβαια και άλλες δόκιμες μέθοδοι, πρέπει όμως να προσεγγίζονται με μεγάλη καθαρότητα κατά την άποψή μου και η πρόθεση πρέπει να είναι πολύ συγκεκριμένη. Για μένα η μόνη πρόθεση που στέκει για την αναζήτηση πληροφοριών τέτοιου είδους είναι η θεραπεία.

Snoopy και Open Mind, χαίρομαι που σας ξαναβλέπω, μας λείψατε. Συμφωνώ μαζί σου Open Mind, η συναισθηματική αναγνώριση μιας εμπειρίας (πρέπει να) έχει σημασία. Συμφωνώ και μαζί σου Snoopyσε αυτό που λες ότι

quote:

---

ΔΕΝ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ ΜΕΝ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΣΑΡΚΩΝΣΗ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ ΚΑΠΟΙΟΝ ΡΟΛΟ ΣΤΑ ΟΝΕΙΡΑ (απο την στιγμή που ισχύει)ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ Η ΜΕΤΑΝΣΑΡΚΩΝΣΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΞΗΓΗΘΟΥΝ

---

***** Συγχώρεση. Αγάπη. Ευλογία. *****

quote:

---

Unseen: Snoopy και Open Mind, χαίρομαι που σας ξαναβλέπω, μας λείψατε.

---

quote:

---

Χαίρομαι που τουλάχιστον εσύ κατανοείς το σκεπτικό μου.
Ο φίλος Dying_Incubus για άλλη μιά φορά με παρεξήγησε.

---

Μπορώ να πω, αγαπητέ snoopy, οτι πλέον κατανόησα κι εγώ το σκεπτικό σου...

In anticipation of my resurrection...

quote:

---

...Υπάρχουν διάφορα είδη ονείρων. Για παράδειγμα, υπάρχουν όνειρα όπου είσαι παρατηρητής αλλά διαδραματίζονται τόσο έντονες σκηνές που είναι σαν να είσαι ο πρωταγωνιστής! Υπάρχουν άλλα όνειρα όπου είσαι το 1ο πρόσωπο αλλά είναι τόσο ήπια που νομίζεις πως τα έζησε άλλος. Πάντως σε κάθε πρίπτωση κυριαρχούν τα προσωπικά συναισθήματα αφού το ίδιο άτομο είναι ο δέκτης όλων αυτών των εικόνων. Στην ύπνωση κατ' ουσίαν το άτομο εξαναγκάζεται να φέρει στην επιφάνεια στοιχεία από το υποσυνείδητό του. Εκεί είναι αποτυπωμένες παραστάσεις που βίωσε είτε σε 1ο, είτε σε 3ο πρόσωπο. Το αν θα αναπαραχθούν ή όχι έντονα συναισθήματα δεν εξαρτάται μόνον από το είδος της παρατήρησης αλλά και από το τι παρατηρείς. Όλα είναι σχετικά φίλε μου.

---

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΕΝΤΟΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΝΙΩΘΕΙΣ
ΤΟ ΙΔΙΟ ΟΠΩΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ.
ΘΑ ΔΩΣΩ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ
ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ ΚΑΙ ΕΝΤΟΝΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΘΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΕΝΤΟΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΛΛΑ
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠ ΤΟ ΗΣΟΥΝ ΕΣΥ Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ.

quote:

---

ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΕΝΤΟΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΝΙΩΘΕΙΣ
ΤΟ ΙΔΙΟ ΟΠΩΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ.
ΘΑ ΔΩΣΩ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ
ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ ΚΑΙ ΕΝΤΟΝΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΘΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΕΝΤΟΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΑΛΛΑ
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΠ ΤΟ ΗΣΟΥΝ ΕΣΥ Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ.

---

Δεν μπορώ να πω ούτε πως έχεις δίκιο, ούτε πως έχεις άδικο. Ο λόγος είναι γιατί δεν γνωρίζουμε ακόμα των τρόπο που ο ανθρώπινος εγκέφαλος αλληλεπριδρά με το ακασικό πεδίο. Δηλαδή υπάρχουν περιπτώσεις όπου δεν γνωρίζουμε επακριβώς το αν κάτι που βιώνουμε νοητικά αποτελεί προσωπικό βίωμα ή βίωμα άλλου ατόμου. Όπως γνωρίζεις, σε διάφορα όνειρα, βρισκόμαστε σε 1ο πρόσωπο κι όχι παρατηρητές. Το βίωμα είναι έντονο αλλά δε νομίζω όλο αυτό να είναι αρκετό για να αποδώσουμε την εξήγηση της βιωματικής εμπειρίας μόνον στη μετενσάρκωση (δηλαδή ο καθένας που βιώνει εντόνως ένα όνειρο παρελθοντικής εποχής δε θεωρείται απαραίτητα πως έζησε και τότε).

Lux e tenebris

quote:

---

Open Mind:
snoopy ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ ΑΠ ΤΗΝ ΨΕΤΕΜΨΥΧΩΣΗ
ΑΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΑ ΑΚΑΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΚΑΙ ΔΕΙΣ ΕΝΑ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΙΣΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟ ΑΛΛΑΞΕΙΣ ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΤΟΤΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΙΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ ΑΠΟ ΠΡΙΝ.
ΠΑΝΤΩΣ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΔΕΘΟΥΝ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΘΕΩΡΙΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ

---

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr