Έτσι, όταν μια γυναίκα βρεθεί μέσα σε ένα τέτοιο περιβάλλον, το εκτιμά ιδιαίτερα, και συχνά πολύ καλύτερα από τον άνδρα, ο οποίος έχει και αλλού ευκαιρίες για να αναδειχθεί, με αποτέλεσμα συχνότατα μια γυναίκα να προσφέρει με περισσότερο ζήλο και συνέπεια στην προώθηση της φιλοσοφικής αντίληψης για τη ζωή.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

** ΦΩΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΦΩΣ**
** ΕΑΝ ΝΙΟΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ**

ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΩ ΜΕ ΤΟ ΚΕΛΣΟ ΣΤΟ ΟΤΙ ΙΣΩΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΝΑΛΥΣΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Ο ΟΡΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ!!! ΑΝΕΦΕΡΑ ΣΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΜΟΥΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΕΛΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΣΗΜΑΝΕΙ ΦΙΛΟΣΟΦΩ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΛΛΑ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΠΕΤΥΧΑ ΤΙΠΟΤΑ!ΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΜΕ ΞΑΝΑ...
ΦΙΛΙΚΑ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

** ΦΩΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΦΩΣ**
** ΕΑΝ ΝΙΟΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΚΙΑ ΣΟΥ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΜΗΝ ΓΥΡΙΣΕΙΣ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ**

O Σκοτεινός Άγγελος!
"Ποιό το αληθινό μέγεθος της σκιάς σου;"

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

quote:

---

Επίσης, φίλε AVATAR, η οθόνη ενός Η/Υ είναι κάτι πολύ ψυχρό για μια ζωντανή γυναίκα, γεγονός που, πιστεύω, μειώνει δραστικά την συμμετοχή τους σε ολόκληρο το forum και όχι μόνο σε αυτό το topic.
Πιστεύω πως προτιμούν άλλα μέσα επινοινωνίας, όχι πως δεν υπάρχουν!

---

The Truth Is Out There..

Η συνεισφορά της γυναικας στην φιλοσοφία θεωρω πως είναι μεγαλη. Φαινεται αλλωστε από τα τοσα ονοματα που αντιπαραθεσε ο φιλος Αβαταρ. Και μην ξεχναμε ότι η ιστορια ξεκιναει από πολύ παλια. Από την Ενχεντουάννα – την πρωτη αρχιερεια του ανθρωπινου πολιτισμου φτανωντας στις μαθητριες του Πυθαγορα μεχρι την εποχη μας.
Γυναικες οι οποιες εζησαν σε κάθε γωνια του πλανητη μας, πολεμωντας τις προκαταληψεις της κάθε εποχης, την κοινωνικη τους θεση – αυτό και μονο δινει στο εργο τους κυρος…επρεπε να πολεμησουν για αυτά που πιστευαν, πολεμησαν για να εχουν και αυτές ένα μεριδιο της γνωσης που οι κωνικες καταστασεις τους το στερουσαν! Παρολαυτα σαν ιερειες, σαν μαθηματικοι, σαν ποιητριες, μυημενες στην γνωση της μαγειας ολες προσπαθουσαν να βρουν το δρομο τους προς την γνωση.

Ας πιασουμε όμως τα πραγματα από την αρχη:

Ενχεντουάννα

Η Ενχεντουάννα (τέλη του 24ου αιώνα π.χ.), η αρχαιοτερη ολων των επώνυμων ποιητων της παγκοσμιας λογοτεχνικης παραδοσης, κόρη του μεγάλου Σαργών, βασιλια της Ακκάδης, υπηρξε προσωπο απολυτως ιστορικο. Οι ιστορικες και αρχαιολογικες πηγες, καθως και το σωζομενο έργο της, μας αποκαλυπτουν μια ποιητρια πρωτου μεγεθους, μια μεγάλη δέσποινα του σουμεροακκαδικού πολιτισμου. Με την Ενχεντουάννα ο μακρυς αλλά αγνοημενος καταλογος των γυναικων δημιουργων αποκτα τη νεα λαμπρη του αφετηρια. Εάν το έργο της μειλίχιας Σάπφους υπήρξε ένα ειδος κανονα, θεματολογικο και υφολογικο αρχετυπο για το ποιητικο εργο των γυναικων,το εργο της πολυτροπης Ενχεντουάννας, με την αρχαϊκη καθολικοτητα που το χαρακτηρίζει, δεν μπορει παρά να επηρεασει την παραδοσιακη θεωρηση της γυναικειας λογοτεχνιας.

Ένα μικρο αποσπασμα που βρηκα ενος ποιηματος της Ενχεντουάννα(μεταφραση Χατζη)

Στο όρος, εκεί που τιμές σου αρνούνται,
κατάρα ρίχνεις στα σπαρτά
και τη μεγάλη πύλη αποτεφρώνεις.
Για χάρη σου μ' αίμα πλημμύρισαν οι ποταμοί,
Και ο λαός του δε βρίσκει τίποτε να ξεδιψάσει.
Μόνος του ο στρατός από το όρος έρχεται
Και παραδίδεται σε σένα.
Τα τάγματά του εμπρός σου διασκορπίζονται.
Τα παλικάρια του παρελαύνουνε μπροστά σου.
Στης πόλης του τα χοροστάσια μαίνεται η θύελλα
Τα παλληκάρια του σέρνονται αιχμάλωτα σε σένα

Ας δουμε την συνεχεια λοιπον...

ΥΓ : Καλε μου ΑΒΑΤΑΡ εδώ ειμαστε ολες

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

"Η ιστορια ολων των εποχων, και ιδιαιτερα της δικης μας εποχης, μας διδασκει οτι οι γυναικες θα ξεχαστουν...αν ξεχασουν να σκεφτονται για αυτες"

Γυναικες λοιπον δεν βρισκουμε μονο στα μαθηματικα και στις τεχνες...οπως για παραδειγμα η Αγλαονικη Στην αρχαια Ελλada λοιπον εχουμε μια γυνακεια μορφη η οποια εχει τον τιτλο της πρωτης γυναικας αστρονομου εχωντας κυριαρχησει με την τεχνη της προβλεψης των εκλειψεων. Αυτές οι πληροφορίες έχουν δοθει απο δυο πηγες οι οποιες αναφερουν οτι η Αγλαονικη ηταν μάγισσα αφου μπορουσε να κανει το φεγγαρι να εξαφανιστει κατα βούληση (μια σεληνιακή έκλειψη). Αυτο θα ηταν δυνατο για τον καθεναν να το κανει βεβαια αφου πρωτα ειχε εξοικειωθει με τις περιόδους του πληρους φεγγαριου και τους κυκλους των εκλειψεων.

επισης γυναικες που βοηθησαν με την ικανοτητα τους μεγαλους ανδρες οπως η Μανταμ Ντυ Σατελέ βοηθούσε περνόντας αρκετό καιρο καντοντας πειραματα με τον εραστη της Βολταιρο!

και ετσι κλεινοντας χαριτολογωντας απλα να αναφερω δυο λογια που ειχε πει ο Ν.Βέκσιν :Οι γυναίκες είναι πιο έξυπνες από τους άνδρες , δεν έχουν την τάση να παρελαύνουν σε παρατάξεις, δεν εκτελούν ανόητες διαταγές και δεν σκοτώνουν η μια την άλλη.

Η Φιλοσοφία και η Λογοτεχνία τών Ελλήνων είναι οι μοναδικές παγκοσμίως που διέθεταν τόσα είδη και τόσες τάσεις (θέατρο, ποίηση, λογοτεχνία, συγγραφείς διηγημάτων (επιστημονικής ή μη) φαντασίας, όπως π.χ. ο Ιαμβούλος, ο επιλεγόμενος "τερατολόγος", κ.ά. Συχνά συναντάμε γυναίκες οι οποίες επιδίδονται σ' αυτές. Παραδείγματα: η Φιλαινίς από την Λευκάδα, η Τελέσιλλα από το Άργος, η Θεανώ από το Μεταπόντιο τής Μεγ. Ελλάδας, άλλη Θεανώ από την Λοκρίδα, η Ιππαρχία από την Μαρώνεια τής Θράκης, η Ήριννα από τη νήσο Τήλο, η Σαπφώ από τη Λέσβο, η Πράξιλλα από την Σικυώνα, η Νικοβούλη απ' την Αλεξάνδρεια, η Γαλήνη από την Σμύρνη τής Μ. Ασίας, η Μοιρώ από την πόλη τού Βυζαντίου, η Μυρώ από την Ρόδο, η Παμφίλη από την Επίδαυρο, η Αριγνώτη από την Σάμο, η Μυία από τη Σπάρτη, η Κόριννα ή Κορίννα [η οποία νικούσε συνεχώς τον συμπατριώτη της Πίνδαρο στους ποιητικούς αγώνες] από την Βοιωτία, η Αγαλλίς από την Κέρκυρα, η Αρήτη από την Κυρήνη τής Αφρικής, η Υπατία [στη λήξη τής Αρχαιότητας και στην είσοδο στην Βυζαντινή Εποχή] από την Αλεξάνδρεια, κ.ά.

ευχαριστώ ! περιμένοντας και αλλες πληροφορίες απο τα μέλη (απο γυναίκες και από άνδρες)

Αρχικά, πριν την δημιουργία των πανεπιστημίων, τα μοναστήρια ήταν το μόνος μέρος για να αναζητήσει κανείς την γνώση. Το 1100 περίπου ανοίχτηκε και άλλος ένας δρόμος για τους άντρες, ο οποίος όμως πλήν κάποιων εξαιρέσεων έμεινε κλειστός για τις γυναίκες οι οποίες είτε διέπρεψαν μέσω των μονών είτε μελετώντας εκτός των πανεπιστημίων. Οι εξαιρέσεις που ανεφερα ειναι στα πανεπιστήμια της Μπολόνιας, Παδούας και Νεάπολης όπου πρέπει να υπήρξαν κάποιες γυναίκες φοιτήτριες και καθηγήτριες. Συγκεκριμένα η Dorothea Bucca (κατά τον 15 αιώνα) λέγεται δίδαξε φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο της Μπολόνιας. Επίσης αναφέρεται η Baptista Malatesta, ως φιλόσοφος και θεολόγος στο ίδιο ίδρυμα. Δυστυχώς δεν εχουν διασωθεί κείμενα των εν λόγο γυναικών και για αυτό χρησιμοποιώ την λέξη «λέγεται». Παρόλο που κατά κανόνα οι πόρτες των πανεπιστημίων ήταν κλειστές για αυτές προς το τέλος του μεσαίωνα και κατά την αναγένηση στα σπίτις της αριστοκρατίας υπήρχαν βιβλιοθήκες που έπετρεπαν στις γυναίκες αυτών των οικογενειών να μορφωθούν και να αναπτύχθουν πνευματικά και εκτός των μοναστηριών. Ειδικά κατά την αναγένηση μέσω των συζητήσεων στα λεγόμενα σαλόνια πολλές γυναίκες διέπρεψαν στις φιλοσοφικές συζητήσεις της εποχής.

Τα ονόματα είναι σε «σχετικά» χρονολογική σειρά και οι «ποσότητα» των πληροφοριών που δίνω για κάθε όνομα δεν είναι με κανέναν τρόπο ενδεικτικά της προσφοράς τους.

1) Roswitha. Ήταν ηγουμένη σε μονή του Gandersheim τον 10ο αιώνα και συνέγραψε έργα με θέμα την λογική και την ρητορική το οποία δυστυχώς χάθηκαν.

2) Hildegard of Bingen (1098-1179). Ένα από τα ποιό λαμπρά ονόματα της εποχής της. Μοναχή, ηγουμενη, μυστικίστρια, θεραπευτής, συνθέτης... Η Χίλντεγκαρντ ήταν πολύπλευρη προσωπικότητα και χαρακτηρίζεται για τα οραματικά της συγράματα. Η βασική της συνεισφορά στην μεσαιωνική φιλοσοφία και θεοσοφία είναι τα έργα της όπου αναπτύσει τις απόψεις τις για τον κόσμο και την θέση του ανθρώπου σε αυτών, την χριστιανική ιθική, καθώς και την ιστορία. Εκτός αυτών είχε ασχοληθεί και με βοτανική, ζωολογία, βιολογία, ιατρική, και σύνθεση θρησκευτικής μουσικής.

3) Herrad of Honehburg (12ο αιώνα). Μοναχή σε μονή στην Αλσατία. Έγραψε ένα είδος ιστορικής εγκυκλοπαίδειας με χριστιανικές επιρροές όπου όπως η Χίλντεγκαρντ αναλύει τις απόψεις της εποχής για τον άνθρωπο σε σχέση με τον κόσμο.

4) Hadewijc of Antwerpen (13ο αιώνα). Μυστικίστρια με ενδιαφέρουσες απόψεις κυρίως όσον αφορά την θεολογία και την ηθική που είναι εμφανώς επηρρεασμένες από τον Αυγουστίνο.

5) Saint Birgitta (περίπου 1303-1337). Ασχολήθηκε κυρίως με την θεολογία και τόνισε μεταξύ άλλων τον σημαντικό ρόλο της Μαρίας (μητέρας του Ιησού) η οποία συμβολίζει την σοφία και την εκκλησία για την Μπιργκίτα.

6) Julian of Norwich (14ο αιώνα). Επίσης με προσφορά κυρίως στη θεολογία.

7) Katarina of Siena. Θεωρείται συχνά ως ο σημαντικότερος μυστικιστής του 14ου αιώνα με μεγάλη πολιτική και εκκλησιαστική επιρροή.

8)Cristine de Pizan (ή de pisan, έζησε περίπου το 1364-1431). Θεωρείται η πρώτη γυναίκαι ανθρωπιστής στην Γαλλία. Άρχισε το συγγραφικό της έργο στα 25 και το έργο της αφορά πληθώρα θεμάτων. Θεωρούνται ιδιαίτερα σημαντικά για συνεισφορά τους στην φιλοσοφία της εποχής της αυτά που αναφέρονται στην πολιτική ιδεολογιά, την ηθική και τον ανθρωπισμό.

Άλλες γυναίκες που διέπρεψαν:

Sabuco de Nantes Barrera. Έζησε στην Ισπανία τον 16ο αιώνα.
Marie de Gournay (1565-1645)
Anna Maria van Schurman (1607-1678)
Birgitte Thott (1610-1662)
Queen Kristina of Sweden (1626-1689)
Anne Conway (1631-1678)
Margaret Cavendish (1623-1673)
Damaris Cudworth Masham (1659-1708)
Mary Astell (1666-1731)
Catharine Trotter Cockburn (1679-1749)
Emilie du Chatelet (1706-1749)
Catharine Macauley Graham (1731-1791)
Mary Wollstonecraft (1759-1797)

"For the strength of the wolf is the pack and the strength of the pack is the wolf"

ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟ ΘΕΜΑ "ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ".

ΜΕ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΗ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΔΑΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑΣ:"Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΠΟΧΗΣ, ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΘΑ ΞΕΧΑΣΤΟΥΝ...ΑΝ ΞΕΧΑΣΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ" ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Η ΦΙΛΗ ΜΑΡΑ ΣΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ.
ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ "ΦΩΝΑΞΟΥΜΕ" ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΟΥΜΕ...
ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΑ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΑ...
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΑΠΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΦΩΝΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ.
ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΝΤΕ ΓΚΟΥΣ ΚΑΙ Η ΡΟΖΑ ΛΑΚΟΜΠ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΓΚΙΛΟΤΙΝΑ ΓΙΑΤΙ ΖΗΤΗΣΑΝ ΝΑ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥΣ Η ΣΥΝΤΑΧΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΘΕΣΕ ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥΣ ΣΥΛΟΓΟΥΣ.
ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ, Η ΣΙΜΟΝ ΝΤΕ ΜΠΩΒΟΥΑΡ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΠΟΥ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΠΛΗΣΙΑΣΕ - ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΕΤΥΧΕ - ΤΗΝ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΤΟΠΟΘΕΤΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΒΑΣΗ. ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΟΝ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟ ΜΕ ΤΙΣ ΥΨΗΛΟΤΕΡΕΣ ΙΔΕΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΑΣ. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΟΨΗ ΟΤΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ, ΜΑΖΙ ΚΑΙ Ο ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΣ ( ΣΑΡΤΡ), ΚΑΘΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΥΑΔΙΣΜΟ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ.
"Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ, ΤΟΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟΨΗ, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΥΓΧΕΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΗΘΕΙΑ...Ο ΑΝΤΡΑΣ ΔΕΝ ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΠΟΤΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΣ ΤΟΝ "ΑΛΛΟΝ", ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΜΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΔΥΑΔΙΣΜΟΥ, ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ. ΟΜΩΣ, ΟΝΤΑΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ ΠΟΥ ΑΥΤΟΤΟΠΟΘΕΤΕΙΤΑΙ ΣΑΝ "ΑΥΤΟΣ" Ο ΙΔΙΟΣ, Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΤΑΤΑΣΣΕΤΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΟΥ "ΕΤΕΡΟΥ". Ο "ΕΤΕΡΟΣ" ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ". ΣΙΜΟΝ ΝΤΕ ΜΠΩΒΟΥΑΡ.
ΛΕΜΕ ΟΤΙ Ο "ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΓΝΩΣΤΗΣ".
ΛΕΜΕ ΠΩΣ "ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ".
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ , ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΦΥΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ.
ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ Η ΑΚΙΝΗΣΙΑ. ΤΟ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ.
ΤΟ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΘΗΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ. ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΟΝ, ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ, ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ...ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΘΕΟ ΚΑΙ ΓΙ'ΑΥΤΟ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΓΝΩΣΗ.
ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ Ο ΑΝΔΡΑΣ. ΑΓΑΠΩ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΙΝΟΥΜΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ. ΑΓΑΠΙΕΜΑΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΕΙΜΑΙ Η ΑΓΑΠΗ.
ΟΛΟΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ, ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΕΧΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΑΥΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΤΟ ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ, ΑΛΛΑ ΩΣ ΤΩΡΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΓΕΝΝΟΥΣΕ ΑΝΔΡΕΣ ΜΕ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΟ ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΕ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΟ ΤΟ ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΝΤΑΣ ΠΟΛΥ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΑΘΗΤΙΚΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ. ΛΙΓΟΙ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΙΣΟΡΟΠΟΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΔΥΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΧΩΡΙΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ, ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΝΔΡΕΣ ΕΙΤΕ ΕΙΝΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.
ΕΜΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΨΑΧΝΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΥΣ, ΓΝΗΣΙΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ, ΨΑΧΝΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΑΣ (ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΘΗΛΥΚΟ ΣΕ ΑΡΜΟΝΙΑ), ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΕ ΑΙΩΝΕΣ ΠΡΙΝ, ΜΟΛΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΓΕΝΕΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΕΝΕΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.
ΕΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ ΜΑΣ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΥΣ ΑΙΩΝΩΝ.
ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟ ΤΟ ΑΝΔΡΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΞΙΩΝ (ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΟ ΝΙΩΘΟΥΝ ΙΣΩΣ ΑΚΟΜΗ), ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΟΥΜΕ...
ΕΜΕΙΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΜΑΣ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΒΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΘΑ ΣΗΜΑΝΕΙ, ΙΣΩΣ, ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΟΙΟΤΙΚΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ.
ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΣΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΜΑΣ ΑΥΤΗ, ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ, ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ, ΤΟΥΣ ΓΙΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΕΡΑΣΤΕΣ, ΔΙΠΛΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΥΣ.

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

"ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΙ ΜΕ ΕΝΑ ΦΤΕΡΟ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΑΓΚΑΛΙΑΖΟΜΑΣΤΕ".

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΑΒΑΤΑΡ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΛΟΓΙΑ.

ΘΕΛΩ ΑΠΛΑ ΝΑ ΣΑΣ ΔΩΣΩ ΚΑΠΟΙΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΞΙΩΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟ 1920 ΚΑΙ ΜΕΤΑ.

1)ΑΥΡΑ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ: "ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΗΣ ΓΕΝΕΥΗΣ" 1920,
"Ο ΑΓΩΝ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ" 1923, "ΤΟ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ-ΓΥΡΩ ΑΠΟ
ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ" 1926, "Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ" 1927
2)ΑΘΗΝΑ ΓΑΊΤΑΝΟΥ-ΓΙΑΝΝΙΟΥ: "ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ" 1925
3)ΜΑΡΙΑ ΔΕΣΥΡΠΗ: "Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΝΟΙΑ" 1922
4)ΚΑΛΛΙΡΡΟΗ ΕΛΕΟΝΟΠΟΥΛΟΥ: "ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ & ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ" 1931
5)ΚΑΙΤΗ ΖΕΥΓΟΥ: "ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΖΕΒΓΟ ΣΤΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ" 1980
6)ΡΟΖΑ ΙΜΒΡΙΩΤΗ: "Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ",
"Η ΑΘΗΝΑΙΑ ΣΤΟΝ Ε΄& Δ΄ΑΙΩΝΑ π.Χ.
7)ΑΝΝΑ ΚΑΤΣΙΓΡΑ: "ΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΞΩΣΠΙΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ
ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ" 1929
8)ΛΙΖΑ ΚΟΤΤΟΥ: "Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1830 ΩΣ ΤΟ 1930"
9)ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΜΙΧΑΛΙΑΔΟΥ: "Η Κ.ΠΑΡΡΕΝ" 1940
10)ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ: "Ο ΑΓΩΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ" 1951
11)ΑΝΝΑ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ: "ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΠΕΡΙ
ΦΥΣΙΚΩΝ ΤΕΚΝΩΝ" 1922
12)ΚΑΛΛΙΡΡΟΗ ΠΑΡΡΕΝ: "ΦΕΜΙΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ"
13)ΜΑΡΙΑ ΣΒΩΛΟΥ: "Η ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"
14)ΘΑΛΕΙΑ ΡΩΤΑ: "Η ΓΥΝΗ ΩΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ" 1940
15)ΠΟΛΥΞΕΝΗ: "Η ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗ ΓΥΝΑΙΚΑ" 1934
16)ΑΥΡΑ ΠΑΡΤΣΑΊΔΟΥ: "ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΗΣ ΟΚΝΕ" 1976
17)ΙΣΜΗΝΗ ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗ-ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ: "ΟΙ ΙΣΟΤΙΜΟΙ ΣΥΖΗΓΟΙ" 1977
18)ΛΕΝΑ ΔΟΥΚΙΔΟΥ: "ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ-ΑΝΤΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ-ΙΣΟΙ;" 1975
19)ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΡΑ: "ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ" 1977
20)ΙΩΑΝΝΑ ΛΑΜΠΙΡΗ: "ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΣΕ ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΩΜΟΠΟΛΗ" 1965
21)ΝΙΤΣΑ ΛΟΥΛΕ: "Η ΕΛΛΗΝΙΔΑ & Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ" 1967
22)ΜΑΡΙΑ ΜΩΡΑΊΤΗ: "ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ Η ΝΟΜΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ
ΣΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΧΩΡΕΣ" 1978
23)ΚΟΥΛΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ: "ΑΓΩΝΑΣ ΚΑΙ ΝΙΚΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΑΣ" 1975
24)ΑΓΝΗ ΡΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ: "ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΗΣ ΝΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ
ΓΑΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ" 1978
25)ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΕΠΕΡΟΓΛΟΥ: "Η ΠΡΟΙΚΑ, ΕΝΑ ΚΟΙΝΟΝΙΚΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ
ΠΡΟΒΛΗΜΑ" 1969
26)ΧΡΥΣΑ ΧΑΤΖΗΒΑΣΙΛΕΙΟΥ: "ΤΟ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ
ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΖΗΤΗΜΑ"1946
27)ΜΑΓΔΑ ΝΙΚΟΛΑΊΔΟΥ: "Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ" 1978

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

Καταρχάς συμφωνώ με την Αμυμώνη σε πολλά σημεία.
Οι γνώσεις μου για γυναίκες φιλοσόφους είναι περιορισμένες.
Ωστόσο θεωρώ ότι οι γυναίκες είναι εξίσου ικανές να αγαπούν τη σοφία (να είναι φιλόσοφοι) όσο και οι άντρες. Το αν έχουν διασωθεί έργα τους και το πόσο γνωστές είναι, νομίζω ότι έχει αναλυθεί ήδη και έχει μάλλον κοινωνιολογικά αίτια παρά αίτια διανοητικής ικανότητας.

Επίσης θέλω να τονίσω ότι όπως υπάρχει το στερεότυπο της γυναίκας-κατίνας έτσι υπάρχει και το στερεότυπο του άντρα-ανώριμου. Και οι δύο θεωρώ ότι μάλλον πάσχουν στην πορεία προς την φιλοσοφία. Επίσης το γεγονός ότι οι άντρες μπορούν και μιλάνε για ποδόσφαιρο δεν νομίζω ότι αποδεικνύει κάτι σχετικά με την ικανότητα να στοχάζονται. Και οι γυναίκες έχουν ενδιαφέροντα και μπορούν να παθιάζονται για αυτά εξίσου. Και ποιός σας είπε ότι οι γυναίκες δεν ασχολούνται με την πολιτική;

Ίσως άντρες και γυναίκες, γυναίκες και άντρες να διαφέρουν στον τρόπο προσέγγισης της φιλοσοφίας όμως αυτό δεν σημαίνει ότι μόνο οι μεν ή οι δε είναι ικανοί να είναι φιλόσοφοι.

Δε μου αρέσει να βλέπω ανθρώπους που πιστεύουν ότι είναι σκέπτοντα όντα και έχουν "ξυπνήσει", όταν την ίδια στιγμή θεωρούν ότι η φιλοσοφία είναι αποκλειστικό προνόμιό τους.. και αυτό νομίζω ότι αποδεικνύει ποιός έχει στενό τρόπο σκέψης και ποιός είναι ανοιχτός.

Τέλος θα ήθελα να επαναλάβω ότι τελικά το ποιός είναι ικανός να γίνει φιλόσοφος δεν είναι θέμα φύλου, αλλά θέμα ανθρώπου.
Ας αφήσω πως το να γυρίσει κάποιος και να πει ότι είναι φιλόσοφος είναι μια πολύ μεγάλη κουβέντα...

Υ.Γ. Δε μου αρέσουν οι απόψεις που τοποθετούν τον άντρα πάνω από τη γυναίκα σαν ανώτερό της. Εξίσου όμως αντιπαθώ και τις απόψεις που τοποθετούν την γυναίκα πάνω από τον άντρα. Τί θα πει δηλαδή η γυναίκα φέρει τη ζωή και γι αυτό είναι ανώτερη; Ας μην ξεχνάμε ότι αν και ναι, η γυναίκα επωμίζεται το βάρος και τη χαρά αυτή και σε αυτήν γίνεται αυτό το "θαύμα της ζωής", χωρίς τον άντρα πάλι δεν θα υπήρχε ζωή. Σεβασμός λοιπόν και αγάπη από και προς και στα δύο φύλα. Και για να υπάρξει αυτό απαιτείται πρωτίστως αποδοχή της διαφορετικότητας και κατανόηση ότι διαφορετικότητα δεν σημαίνει κατωτερότητα-ανωτερότητα. Και κλείνοντας συμφωνώ ότι και στον άντρα υπάρχει η θηλυκή πλευρά όπως και στη γυναίκα στην αρσενική, και ολοκληρωμένος άνθρωπος είναι αυτός που έχει έρθει σε επαφή και με τις δύο του πλευρές. (συγγνώμη αν ξέφυγα...)

ΦΙΛΕ steppnwolf ΧΑΙΡΟΜΑΙ ΠΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΤΙΣ ΔΥΟ ΠΛΕΥΡΕΣ ΑΡΣΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΘΥΛΗΚΗ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΜΑΣ.
ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ "ΠΑΤΟΥΝ" ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΝΑΣ ΕΧΟΥΝ ΛΙΓΟ(ΟΧΙ ΠΟΛΥ) ΔΙΚΙΟ, ΤΟ ΕΧΩ ΖΗΣΕΙ ΚΑΙ ΕΓΩ, ΕΙΝΑΙ ΘΕΤΙΚΟ ΣΤΟ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙΣ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΟΥΜΕ "ΦΥΣΗ", ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΑΛΛΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΓΕΝΝΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΠΑΡΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ. ΑΠΛΑ ΙΣΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΑΦΗ Ή ΑΠΟ ΑΔΥΝΑΜΙΑ (ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΘΕΑ, ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΚΟ, ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΤΕΧΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΣΕ ΓΕΝΝΑ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ) Ή ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ( ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΡΙΚΟ, ΤΙ ΘΑ ΠΟΥΝ ΟΙ ΦΙΛΟΙ, ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ Η ΜΑΜΑ, ΚΑΙ ΑΛΛΑ...)
ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΟΜΩΣ ΑΝΤΕΧΕΙ ΚΑΙ ΝΙΩΘΕΙ, ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΦΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ...ΜΗΝ ΔΙΝΕΙΣ ΤΟΣΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΟ ΤΙ ΛΕΝΕ ΚΑΠΟΙΕΣ, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΤΙ ΕΚΑΝΕΣ Ή ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΣΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΝΙΩΣΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΟΣΟ ΜΠΟΡΕΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

Φύτεψα πάλι τα κρίνα της ψυχής μου σ'άπιστο χώμα

.

ευγε Αμαλια για το θεμα!

διαβασα (στα γρηγορα) πολυ ενδιαφεροντα πραγματα!!

ενα ονομα θα αναφερω (που ποναει ειναι η αληθεια καποιους), αλλα πρεπει να την θυμομαστε: Υπατια!

θα επανελθω...

.

ΥΓ. AVATARGR φιλε μου πολυ ενδιαφερουσες οι πληροφοριες σου!!!

.

.

Επιστημονικά μιλώντας,η Γυναίκα έχει αυξημένη "συνθετική"-ενορατική ικανότητα και μειωμένη αναλυτική ικανότητα.Άρα ο τρόπος σκέψης της,η "φιλοσοφία" της είναι πιο ενστικτώδης,πιο άμεση(έντονο πάντως και το στοιχείο της πλάνης).

Υπάρχει όμως και ο αντίλογος που θα προβοκάρει λιγάκι τη συζήτηση.

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ=ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΑ

Αυτό είναι μία Ταυτότητα που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί.

Ερώτημα,η Φιλαλήθεια είναι όντως χαρακτηριστικό της Γυναίκας?

Προσοχή,για αποφυγή παρεξηγήσεων,ομιλούμε γενικώς και όχι ειδικώς.Μπορούμε κάλλιστα να βρούμε αρκετές γυναίκες "ντόμπρες",ξηγημένες και σταράτες.

Σε γενικό όμως επίπεδο η Φιλαλήθεια είναι έμφυτο χαρακτηριστικό του γυναικείου φύλου?

Δεν είμαι από αυτούς που λένε ότι "όλες είναι ψεύτρες και υποκρίτριες" όμως γνωρίζω πολύ καλά ότι η Γυναίκα έχει έμφυτο μέσα της το πάθος της Προσποίησης,γνωρίζω πολύ καλά ότι η Γυναίκα μπορεί ανά πάσα στιγμή να φορέσει πολλών ειδών Μάσκες!!!Και αρκετοί άντρες μπορούν να το κάνουν όμως ΟΧΙ ΤΟΣΟ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΑ όσο οι γυναίκες.

Βέβαια εκεί έγκειται ένα μεγάλο μέρος της Μαγείας του γυναικείου φύλου,σε αυτή την αξιοθαύμαστη "ρευστότητα" και ευλυγισία των τρόπων της!!

Ωστόσο το ερώτημα παραμένει,η Γυναίκα όντως αγαπάει την Αλήθεια ή μήπως προτιμά τα Ονειρικά σενάρια,τις Εξιδανικευμένες σκέψεις που γεννάει η Φαντασία?

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr