- Κουκιά σπέρνω.

Πολυπλέκτες

Γενικά, οι πολυπλέκτες (multiplexers) είναι κυκλώματα που συμπεριφέρονται σαν περιστροφικοί διακόπτες, μέσω των οποίων επιλέγεται ως σήμα εξόδουόποιοδήποτε από πολλά σήματα εισόδου. Στα ψηφιακά ηλεκτρονικά, ο πολυπλέκτης είναι ένα συνδυασμός λογικών πυλών και έχει δύο ή περισότερες εισόδους και μία έξοδο. Το ποιά είσοδος θα περάσει στην έξοδο ελέγχεται από τη δυαδική έκφραση που θα εφαρμοσθεί σε μια άλλη ομάδα εισόδων (είσοδοι επιλογής). Ένας τυπικός ψηφιακός πολυπλέκτης 4 εισόδων (D3-D0) και ο αντίστοιχος πίνακας αλήθειας δείχνεται παρακάτω:

Η ενεργή είσοδος (ενεργή δίαυλος) επιλέγεται με εφαρμογή του κατάλληλου κώδικα στις εισόδους επιλογής (C1, C0).

Να'σαι καλά ρε Μακεδόνα. Πιστεύω σου απάντησα όσο καλύτερα μπορούσα στην αποστομοτική σου απάντηση:

quote:

---

- Γειά σου WWalker

- Κουκιά σπέρνω.

macedon

---

Ο Ιουδαισμός ήταν θρησκεία, ως ατελής που ήταν.Και πάλι όμως άνθρωποι που λόγω συντριβής της καρδιάς τους δέχθηκαν την πνοή της θείας φ΄ώτισης, όπως ο Δαβίδ, λένε ¨"Εάν ανομίας παρατηρήσης Κύριε, Κύριε, τις υποστήσεται; ότι παρά Σοί ο ιλασμός εστίν" δηλαδή: 'Κύριε, αν ήσουν ένας ουράνιος λογιστής (ατελής αντίληψη της θρησκείας) και τηρούσες αναλυτική κατάσταση για τις αμαρτίες μου, θα βρισκόμουν σε μεγάλη δυσκολία" σε ελεύθερη μετάφραση. Στο πρωτότυπο εβραικό η λέξη σημαίνει τηρώ λογαριασμούς (=παρα-τηρώ, δηλ. κρατώ το τεφτέρι δίπλα μου; καθότι παρά=δίπλα). Όμως, συνεζίζει, "κοντά στο θεό υπάρχει συγχώρηση, ώστε να Τον φοβόμαστε".
Εδώ πάλι τι σημαίνει φόβος; Σμαίνει μπορώ ευλαβικά να εμπιστεύομαι κάποιον.
Παράβαλε τώρα και το "η γυνή να φοβήται τον άνδρα" που όλοι έχουν παρεξηγήσει...
Οι έννοιες των λέξεων αλλάζουν συν τω χρόνω.
Ίσως και οι λέξεις Ρωμιός και Έλλην.Ρωμιός παλιά μπορεί να σήμαινε υπήκοος αυτοκρατορίας (πρβλ. την Αγία Ρωμαική Αυτοκρατορία του Γερμανικού Έθνους, για να προδδώσουν αίγλη και δύναμη) και Έλλην επί Τουρκοκρατίας να θύμιζε τα παλιά μεγαλεία που φημίζονταν παντου, β΄. και Αναγέννηση. Για να θυμίζουν δηλαδή τις παλιές δόξες στους ευρωπαίους που τα είχαν περί πολλού.
Και τι είναι το "ελληνικό κράτος" μπροστά σε μιά αυτοκρατορία; Μήπως δεν είμαστε ένα προτεκτοράτο των εκάστοτε μεγάλων;
Οι μεγάλοι πάντα ήθελαν ένα μικρό, αναιμικό βαλκανικό κρατίδιο, Αθηναικό, περιορισμένο. Να μιλάς για ανασύσταση του Βυζαντίου ήταν και είναι ταμπού.Η Κων/πολη είναι ταμπού.
Ζούμε ελέω Αμερικάνων ευρωπαίων, Τούρκων, δεν ξέρω τι άλλο, και κυρίως ελέω δανείων.Αιωνίως καταχρεωμένοι.
Αυτά προς το παρόν.

quote:

---

WWalker
Θα απαντήσω και εγώ μέσα στο κλίμα της απάντησής σου, όσο πιο εντός θέματος αυτή επιτρέπει, μόνο που τώρα θα τα πάρω έτοιμα από site γιατί βαριέμαι να τα γράφω:

Πολυπλέκτες

---

macedon

quote:

---

Για πολλούς φυσικούς επιστήμονες (πολλοί από τους οποίους δεν είναι εποικοδομητιστές) ο αντικειμενισμός είναι ο πυρήνας όλων των επιστημονικών δραστηριοτήτων. Η διαφορά σ'αυτήν την επιστημολογική προσέγγιση δε φαίνεται να έχει προάγει τη συνεργασία, για παράδειγμα, ανάμεσα σε ένα φυσικό και έναν δάσκαλο των Φυσικών Επιστημών.

Μια άλλη πηγή επιστημολογικών δυσκολιών στη συνεργασία ανάμεσα σε επιστήμονες και εκπαιδευτικούς είναι η έλλειψη συνέπειας σε μερικές ερμηνείες της φιλοσοφικής προσέγγισης των Φυσικών Επιστημών. Το ερώτημα "ποια η θέση του εποικοδομητισμού στη διδασκαλία των φυσικών επιστημών, μας οδηγεί συνήθως στην ίδια τη θεώρηση της έννοιας από τον Φίλλιπς:

"Ο εποικοδομητισμός μπορεί να οριστεί σαν η φιλοσοφική θέση κατά την οποία η πραγματικότητα διατηρειται σαν η πιο άμεση και συμπαγής αίσθηση, η νοητική κατασκευή αυτών που πιστεύουν ότι την έχουν ανακαλύψει και εξερευνήσει."

Είναι γενικά παραδεκτό ότι ο εποικοδομητισμός έχει τη θέση μιας πολύ σημαντικής πρακτικής και θεωρητικής προοπτικής στη σημερινή εκπαιδευτική έρευνα. Η πρώιμη θεώρηση της έννοιας από τον Πιαζέ καθορίζει ότι η γνώση οικοδομείται ενεργά από τον μαθητή και δεν μεταβιβάζεται από τον εκπαιδευτή. Επιπλέον, ο ριζοσπαστικός εποικοδομητισμός όπως διατυπώθηκε από τον φον Γκλάσσερσφελντ (1990) ορίζει ότι η γνώση θεωρείται σαν μάθηση που απορροφάται και προσαρμόζεται από το μαθητή μέσα από την προσωπική του εμπειρία, ανατρέποντας τα δικά του γνωστικά μοντέλα που ο ίδιος κατέχει.

---

Edited by - WWalker on 26/06/2005 16:30:09

quote:

---

Αν τα φαρμακα δεν σου κάνουν τίποτε, να δοκιμάσεις τη λοβοτομή.

macedon

---

Edited by - WWalker on 26/06/2005 16:38:56

Προφανώς έχεις πρόβλημα αλλά το σημαντικό είναι ότι δεν το ξέρεις...

Αν θέλεις τη δική μου σελίδα, να στη δώσω.

http://www.greekembassy.org/Embassy/content/en/Root.aspx?office=12

Καλά θα κάνεις να επιμεληθείς του θέματος γιατί είναι και site Πρεσβείας. Το άλλο με τον μετρητή τουλάχιστον είχε μια δομή.

quote:

---

Προφανώς έχεις πρόβλημα αλλά το σημαντικό είναι ότι δεν το ξέρεις...

---

Edited by - WWalker on 26/06/2005 17:05:50

Το ότι έχει πρόβλημα με το Netscape, το έχω επισημάνει με έγγραφό μου πριν ένα χρόνο. Δυστυχώς δεν έχει γίνει τίποτε. Αν θέλεις μπορείς να στείλεις και συ ένα mail στο greece@greekembassy.org και να το επισημάνεις και συ.

Μπορείς επίσης να πας στη σελίδα www.megalohorio.com την οποία έφτιαξα από την αρχή και συντηρούσα μέχρι τον προηγούμενο Απρίλιο.

quote:

---

Αν θέλεις τη δική μου σελίδα, να στη δώσω.

---

---

"1 Ανήρ δε τις Ανανίας ονόματι συν Σαπφείρη τη γυναικί αυτού επώλησε κτήμα

2 και ενοσφίσατο από της τιμής, συνειδυίας και της γυναικός αυτού, και ενέγκας μέρος τι παρά τους πόδας των αποστόλων έθηκεν.

3 Είπε δε Πέτρος: "Ανανία, διατί επλήρωσεν ο σατανάς την καρδίαν σου, ψεύσασθαί σε το Πνεύμα το Άγιον και νοσφίσασθαι από της τιμής του χωρίου;

4 ουχί μένον σοι έμενε και πραθέν εν τη σή εξουσία υπήρχε; τι ότι έθου εν τη καρδία σου το πράγμα τούτο; ουκ εψεύσω ανθρώποις, αλλά τω Θεω".

5 Ακούων δε ο Ανανίας τους λόγους τούτους πεσών εξέψυξε, και εγένετο φόβος μέγας επί πάντας τους ακούοντας ταύτα.

6 Αναστάντες δε οι νεώτεροι συνέστειλαν αυτόν και εξενέγκαντες έθαψαν.

7 Εγένετο δε ως ωρών τριών διάστημα και η γυνή αυτού, μη ειδυία το γεγονός, εισήλθεν.

8 απεκρίθη δε αυτη ο Πέτρος· ειπέ μοι, ει τοσούτου το χωρίον απέδοσθε; η δε είπε· ναί, τοσούτου.

9 ο δε Πέτρος είπε προς αυτήν· τι ότι συνεφωνήθη υμίν πειράσαι το Πνεύμα Κυρίου; ιδού οι πόδες των θαψάντων τον άνδρα σου επί τη θύρα και εξοίσουσί σε.

10 έπεσε δε παραχρήμα παρά τους πόδας αυτού και εξέψυξεν· εισελθόντες δε οι νεανίσκοι εύρον αυτήν νεκράν, και εξενέγκαντες έθαψαν προς τον άνδρα αυτής.

11 και εγένετο φόβος μέγας εφ’ όλην την εκκλησίαν και επί πάντας τους ακούοντας ταύτα."

Το κείμενο , νομίζω, εύκολο και δεν χρειάζεται μετάφραση...

" Ο Ανανίας και η Σαπφειρά είχαν ένα κτήμα.
Κάποτε το πούλησαν και είπαν να δώσουν τα λεφτά στην εκκλησία.
Κράτησαν όμως ένα μέρος των χρημάτων, το έκρυψαν από
την εκκλησία και δώσαν τα υπόλοιπα.

Ο Απόστολος Πέτρος έκανε αυστηρότατη παρατήρηση στον Ανανία
για το περιστατικό και κατόπιν (με την χάρη του Θεού φαντάζομαι)
ο Ανανίας έπεσε κάτω και πέθανε ακαριαία!!!!!

Η Σαπφειρά , μην γνωρίζοντας τον θάνατο του συζύγου της επισκέφτηκε
τον Πέτρο.
Οταν ο Πέτρος τη ρώτησε για την τιμή του κτήματος εκείνη του
έκρυψε και πάλι το ακριβές αντίτιμο...

Ο Πέτρος και πάλι της έκανες αυστηρή παρατήρηση και φυσικά
(πάλι με την Θεια Χάρη φαντάζομαι) η Σαπφειρά πέθανε και αυτή ακαριαία!! "

---

Πολεμάω βρε παιδιά να σκεφτώ μια συμβολική ερμηνεία "αγάπης" για
το περιστατικό αλλά δεν βρίσκω καμία...

Πάντως θα δεχτώ καλόπιστα οποιαδήποτε λογική ερμηνεία.

Δεν θα δεχθώ όμως ότι η ιστορία είναι παραβολή, διότι
κάτι τέτοιο πουθενά δεν αναφέρεται...

Ο Πέτρος έπαθε το ίδιο: άφησε να εκδηλωθεί ο θυμός του όχι γιατί έχασε κάποιο ποσό ( τότε δε θα είχε καμμιά επίδραση ο θυμός του μιας και θα ήταν άδικος) αλλά γιατί εκείνοι αυτό που προσέφεραν δεν το πρόσφεραν με καθαρή καρδιά και νόμισαν ότι ό απ. Πέτρος νοιαζόταν για τα χρήματα που θα του προσέφεραν και ότι δεν ήταν πραγματικά σε θέση να γνωρίζει τις σκέψεις τους. Έκαναν δηλαδή ότι και ο Σίμωνας που θεώρησε ότι εξαγοράζεται με τα χρήματα η θεία χάρη.

Έτσι είπαν μέσα τους:" αφού του προσφέρουμε τόσο μεγάλο ποσό θα έχουμε την εύνοιά του.Τι πειράζει να κρατήσουμε ενα μέρος για μας;Μήπως θα το καταλάβει ή μήπως έχει σημασία αν πούμε και ένα μικρό ψέμμα;"

Αυτός ο τρόπο σκέψης είναι βλάσφημος γιατί ο Πέτρος δεν τους εξανάγκασε να πουλήσουν το χωράφι, ούτε τους το ζήτησε. Εκείνοι το έκαναν. Αλλά δεν το έκαναν από αγάπη στους φτωχούς όπως φάνηκε, γιατί τότε θα έλεγαν "ναι κρατήσαμε ένα μέρος για μας" και θα είχαν το θάρρος της ειλικρίνειας, αλλά το έκαναν για να γίνουν αρεστοί στον Πέτρο και τους αποστόλους.Γιαυτό έκρυψαν ότι το πούλησαν ακριβότερα ακόμη και όταν τους ρώτησε.

Ο Σίμωνας είχε κάνμει κάτι παρόμοι όταν θέλησε να δελεάσει τον Πέτρο με χρήματα και να αγοράσει τη δύναμη που είχε, ή το μυστικό της δύναμης. Ομοίως και ο Ανανίας και η Σαπφείρα.Θέλησαν να εξαγοράσουν την εύνοια του Πέτρου τον οποίο έβλεπαν μάλλον όπως τους μάγους εκείνου του καιρού.

Όλα είναι τέλεια

quote:

---

Πολεμάω βρε παιδιά να σκεφτώ μια συμβολική ερμηνεία "αγάπης" για το περιστατικό αλλά δεν βρίσκω καμία...

Πάντως θα δεχτώ καλόπιστα οποιαδήποτε λογική ερμηνεία.

---

'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-

Πουλάει ο άνθρωπος ΑΥΤΟΒΟΥΛΩΣ το χωράφι του για να δώσει χρήματα στον Πέτρο.

Ο Πέτρος, δεν τον ρωτάει "πόσα θα δώσεις" αλλά τον ρωτάει "πόσα πήρε από το χωράφι", υποθέτοντας ότι όλα του ανήκουν...

Ο Ανανίας του λέει μια τιμή και ο Πέτρος θυμώνει. Ο θυμός του σκοτώνει κι αυτόν και τη γυναίκα του.

Να υποθέσω ότι αν του έλεγε την πραγματική τιμή, τότε πάλι θα θύμωνε γιατί δεν του τα έδωσαν όλα; Οπότε έτσι κι αλλιώς, χαμένοι ήταν οι άνθρωποι...

Ενδιαφέρουσα η άποψή σου για τον τρόπο που πέθαναν φιλόσοφε. Άλλωστε, εδώ μάθαμε ότι η συκιά κάνει πρώτα καρπούς και μετά φύλλα, εδώ θα κολλήσουμε;

Έχω την εντύπωση πως οι επαναστάτες του Μάη του '68 πρέπει να είχαν εμπνευστεί από τον Πέτρο: "Δεν θέλουμε πολλά, τα θέλουμε όλα. Και τα θέλουμε τώρα".

Οταν ο "θεός" ειδοποίησε την Μαρία για την επερχόμενη "σφαγή" των βρεφών από τον Ηρώδη, γιατί δεν ειδοποίησε και τις μανάδες των άλλων βρεφών, ώστε να μπορέσουν να τα σώσουν;
Είχε έλλειψη αγγέλων;
Μήπως είχαν απεργία;
Μήπως ήταν δημόσιοι υπάλληλοι και τον είχαν γραμμένο;
...ή μήπως έχει χεσμένα τα παιδιά των άλλων και τον ενδιαφέρει ΜΟΝΟΝ το δικό του;

Δεν περνάει κάποιο μήνυμα με αυτόν τον τρόπο;
Μήπως ΑΥΤΟ το μήνυμα;:
"ο μη ων μετ' εμού κατ' εμού εστι,
και ο μη συνάγων μετ' εμού σκορπίζει"

Ταιριάζει ε;

Ο Πέτρος έπαθε το ίδιο: άφησε να εκδηλωθεί ο θυμός του όχι γιατί έχασε κάποιο ποσό ( τότε δε θα είχε καμμιά επίδραση ο θυμός του μιας και θα ήταν άδικος) αλλά γιατί εκείνοι αυτό που προσέφεραν δεν το πρόσφεραν με καθαρή καρδιά και νόμισαν ότι ό απ. Πέτρος νοιαζόταν για τα χρήματα που θα του προσέφεραν και ότι δεν ήταν πραγματικά σε θέση να γνωρίζει τις σκέψεις τους. Έκαναν δηλαδή ότι και ο Σίμωνας που θεώρησε ότι εξαγοράζεται με τα χρήματα η θεία χάρη.

Έτσι είπαν μέσα τους:" αφού του προσφέρουμε τόσο μεγάλο ποσό θα έχουμε την εύνοιά του.Τι πειράζει να κρατήσουμε ενα μέρος για μας;Μήπως θα το καταλάβει ή μήπως έχει σημασία αν πούμε και ένα μικρό ψέμμα;"

Αυτός ο τρόπο σκέψης είναι βλάσφημος γιατί ο Πέτρος δεν τους εξανάγκασε να πουλήσουν το χωράφι, ούτε τους το ζήτησε. Εκείνοι το έκαναν. Αλλά δεν το έκαναν από αγάπη στους φτωχούς όπως φάνηκε, γιατί τότε θα έλεγαν "ναι κρατήσαμε ένα μέρος για μας" και θα είχαν το θάρρος της ειλικρίνειας, αλλά το έκαναν για να γίνουν αρεστοί στον Πέτρο και τους αποστόλους.Γιαυτό έκρυψαν ότι το πούλησαν ακριβότερα ακόμη και όταν τους ρώτησε."

ΣΟΒΑΡΑ μιλάμε τώρα; Ο τύπος καθάρισε δυο εν ψυχρό επειδή δεν του δώσανε οι άλλοι όλα τα λεφτά τους και τον έχουνε και για ίνδαλμα; Το δικαιολογούν ότι απλά έχασε ο άνθρωπος την αυτοσυγκράτηση του;;;;;

Μάλλον μιλάμε για θρησκεία Δύο ταχυτήτων, το "ου φονεύσεις" δεν πάει για τους αποστόλους και τους αγίους της Εκκλησίας αλλά για τους άλλους.....

"Ως εν πάσαις τας εκκλησίας των αγίων, αι γυναίκες υμών εν ταις εκκλησίες σιγάτωσαν, ου γαρ επιτέτραπται αυτοίς λαλείν αλλ' υποτάσσεσθαι, καθώς και ο νόμος λέγει.
Ει δε τι μαθείν θέλουσιν, εν οίκω τους ιδίους άνδρας επεπαράτωσαν, αισχρόν γαρ έστι γυναιξίν εν εκκλησία λαλείν" (Κορινθ. ΙΔ:34-35)

"Αι γυναίκες τοις ιδίοις ανδράσιν υποτάσσεσθε" (Εφεσ. Ε:22)

"Αι γυναίκες υποτάσσεσθε τοις ανδράσιν" (Κολοσ. Γ:18)

"Ομοίως (τοις δούλοις) αι γυναίκες υποτασσόμεναι τοις ιδίοις ανδράσιν" (Πέτρο Α:1)

"Περί δε ων εγράψατέ μοι, καλόν άνθρωπον γυναικός μη άπτεσθαι" (Κορινθ .Α Ζ:1). Οι άνθρωποι να μην αγγίζουν τις γυναίκες...

"Η γυναίκα δεν έχει την άδεια να αφήνη τον άνδρα της,αλλά, κι αν δέρνη αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένη κι όχι να χωρίζεται, κι αν την προίκα της ξοδεύη, κι αν σε άλλες γυναίκες πορνεύη αυτή πρέπει να καρτερεί. Ώστε η μεν γυναίκα, η αφήσασα τον άνδρα της, μοιχαλίς είναι αν πάρη άλλον, ο δε αφεθείς αυτός άνδρας, αν πάρη άλλη,συγχωρείται" (ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟΝ, Κανών Θ΄).

"Γενικά η γυναίκα είναι ένα σκουλήκι που σέρνεται, η κόρη του ψεύδους, ο εχθρός της ειρήνης. Ο Κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος: είναι ελαφρόμυαλη, φλύαρη και ακόλαστη." (Ιωάννης ο Χρυσόστομος "Προς τους Έχοντας Παρθένους Συνεισάκτους")

"Για να πατούν όχι μόνο άνθρωποι αλλά και γυναίκες και γουρούνια και άλλα ζώα" (Συναξ. Μάρκος ο Διάκονος, "Βίος Πορφύριου")

Βρε, λες να γίνω Χριστιανός;

quote:

---

"Περί δε ων εγράψατέ μοι, καλόν άνθρωπον γυναικός μη άπτεσθαι" (Κορινθ .Α Ζ:1). Οι άνθρωποι να μην αγγίζουν τις γυναίκες...

---

quote:

---

Μήπως ήταν δημόσιοι υπάλληλοι και τον είχαν γραμμένο;
...ή μήπως έχει χεσμένα τα παιδιά των άλλων και τον ενδιαφέρει ΜΟΝΟΝ το δικό του;

---

'Η έκφραση "γυμνή αλήθεια" έχει εφευρεθεί για να μπορεί ο καθένας να την ντύνει όπως τον συμφέρει'

quote:

---

Δείχνει το επίπεδο της νοημοσύνης του κάθε ένας με αυτά που λέει και με το πως τα λέει.

---

Η υψηλή νοημοσύνη όμως δεν απάντησε σ' αυτό:

quote:

---

"Οταν ο "θεός" ειδοποίησε την Μαρία για την επερχόμενη "σφαγή" των βρεφών από τον Ηρώδη, γιατί δεν ειδοποίησε και τις μανάδες των άλλων βρεφών, ώστε να μπορέσουν να τα σώσουν;"

---

Υπάρχει απάντηση, ή... ;

"Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον, άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς" Γένεση κεφ Α

Η χρήση του όρου "άνθρωπος" στη θέση του όρου "άνδρας" οφείλεται στο ότι η κοινωνία της εποχής ήταν ανδροκρατούμμενη και αυτό τον όρο χρησιμοποιούσαν και οι έλληνες συγγραφείς μερικές φορές όταν ήθελαν να αναφερθούν σε άνδρες γενικά και όχι διακριθέντες για την ανδρεία τους.
Θα δεις ότι μερικοί συγγραφείς και φιλόσοφοι έλληνες δεν θεωρούσαν πάντα τη γυναίκα ολοκληρωμένο άνθρωπο σε αντίθεση με το χριστιανισμό.

Μήπως σας διαφεύγει αυτό;
Ο Παύλος με τις υποδέιξεις του προσπαθούσε να κρατήσει μια μέση κατάσταση μέχρι να αλλάξουν τα πράγματα και να επικρατήσουν οι αρχές του χριστιανισμού.

Στην κοινωνική ζωή υπερείχαν οι άνδρες οπότε βαθμιαία ταυτίστηκαν οι όροι σε σημασία.

Αυτό το χωρίο που παρουσιάζεις εδώ

quote:

---

Η γυναίκα δεν έχει την άδεια να αφήνη τον άνδρα της,αλλά, κι αν δέρνη αυτήν εκείνος, πρέπει να υπομένη κι όχι να χωρίζεται, κι αν την
προίκα της ξοδεύη, κι αν σε άλλες γυναίκες πορνεύη αυτή πρέπει να καρτερεί. Ώστε η μεν γυναίκα, η αφήσασα τον άνδρα της, μοιχαλίς είναι αν
πάρη άλλον, ο δε αφεθείς αυτός άνδρας, αν πάρη άλλη,συγχωρείται" (ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟΝ, Κανών Θ΄).

---

quote:

---

quote:

---

Δείχνει το επίπεδο της νοημοσύνης του κάθε ένας με αυτά που λέει και με το πως τα λέει.

---

Η υψηλή νοημοσύνη όμως δεν απάντησε σ' αυτό:

quote:

---

"Οταν ο "θεός" ειδοποίησε την Μαρία για την επερχόμενη "σφαγή" των βρεφών από τον Ηρώδη, γιατί δεν ειδοποίησε και τις μανάδες των άλλων βρεφών, ώστε να μπορέσουν να τα σώσουν;"

---

Υπάρχει απάντηση, ή... ;

---

quote:

---

filosofos3
Το να θεωρείς έναν άνθρωπο που γίνεται αφωγός της θείας ενέργειας, όπως ήταν ο Πέτρος εκείνη τη στιιγμή, ως πλανεμένο ή ως μάγο ή δεν ξέρω τί 'άλλο είναι το χειρότερο είδος βλασφημίας γιατί βλασφημείς το Θεό εκείνη τη στιγμή και τον προκαλείς να σου αποδείξει τη δύναμή του. Τον υποχρεώνεις να το κάνει γιατί αν δεν το κάνει θα είναι αποδοχή της άποψής σου η οποία λέει ότι ο Πέτρος πχ, δεν είναι φορέας του Αγίου Πνεύματος και δεν είναι ο Θεός που εκδηλώνεται μέσω αυτού.

---

quote:

---

filosofos3
Γιατί απομονώνετε κομμάτια και βγάζετε ότι συμπεράσματα θέλετε;

---

macedon

Ενώ σε πολλά αρχαία κείμενα, όπως σε άλλη συζήτηση σχετικά με τις ανθρωποθυσίες, επιδέχονται τη συμβολικότητα των λόγων, στα κείμενα της ΠΔ και ΚΔ, εκτός του ότι κοβοράβουν, απαιτούν και την κατά γράμμα ερμηνεία τους παραμορφώνοντας και το κείμενο.

Είναι φανερός ο σκοπός τους και τα κίνητρα. Ξέρω πως τώρα θα μου πουν ότι βλέπω εχθρούς και συνομωσίες, αλλά αυτό που λέω εγώ το αποδεικνύουν καθημερινώς.

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr