quote:

---

...Ο ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ, ΚΑΘΑΡΑ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΟΣ.

---

Edited by - martinist on 27/06/2003 14:38:32

Επειδή κάποιοι από τους συνομιλητές μας εξέφρασαν απορία σχετικά με το πώς θα μπορούσαν να επιλέξουν κάποιο Μυητικό Τάγμα, θα ήθελα να τους παράσχω μερικά κριτήρια.

Τα κριτήρια αυτά αναφέρονται:
Α. στα προσωπικά κίνητρα
Β. στο Τάγμα καθ’ εαυτό
Γ. στους ανθρώπους του Τάγματος
Δ. στην διδασκαλία του Τάγματος

Α.
Γιατί κάποιος θέλει να γίνει εσωτεριστής; Ποια είναι τα κίνητρά του; Θέλει απλώς να ανήκει κάπου, για ψυχολογική υποστήριξη; Θέλει να ανήκει σε κάποιον κύκλο «ολίγων και εκλεκτών»; Θέλει απλώς να περνά ευχάριστα την ώρα του, σαν χόμπυ;

Αυτοί είναι… λάθος λόγοι για να γίνει κάποιος εσωτεριστής. Ο εσωτερισμός αποσκοπεί στην υπηρέτηση του Θείου Θελήματος, σε επίπεδο αρχικώς ατομικό και εν συνεχεία ομαδικό.

Β.
1. Κάθε Τάγμα έχει τους μύθους του σχετικά με την καταγωγή του, τους σκοπούς του και το έργο του. Καλόν είναι ο ενδιαφερόμενος να ερευνήσει τέτοιους ισχυρισμούς και – ει δυνατόν – να αναζητήσει την «έξωθεν μαρτυρία». Να ερευνήσει δηλαδή τα παρασκήνια. Δεν φαντάζεσθε πόσες εκπλήξεις κρύβουν!!!

2. Εάν στο Τάγμα αναπτύσσονται… πελατειακές σχέσεις με οικονομικές δοσοληψίες, μακρυά!!! «Δωρεάν ελάβετε, δωρεάν δότε».

3. Εάν στο Τάγμα γίνεται προσέλκυση μελών δια μέσου εντυπωσιασμού, επίσης μακρυά! Ο εντυπωσιασμός έχει έναν και μόνο στόχο: να περιορίσει την ελευθερία και να υποδουλώσει την προσωπικότητα.

4. Εάν στο Τάγμα εμφανίζονται «Διδάσκαλοι» και «Αυθεντίες» που θεωρούν ότι γνωρίζουν τα πάντα, μακρυά!!! Οι «Διδάσκαλοι» είναι οι πιο αποτελεσματικοί δυνάστες των ανθρώπων.

Γ. «Το δένδρο από τους καρπούς του φαίνεται».

Ποιος είναι ο βίος και η πολιτεία των μελών του εν λόγω Τάγματος; Προσπαθούν με συνέπεια και υπευθυνότητα να εφαρμόζουν αυτά που διακηρύσσουν; Ή μήπως … «δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις;»

Καλλιεργείται η καλώς εννοούμενη, η υγιής πνευματικότητα; Παροτρύνονται τα μέλη να καλλιεργούν την διαπροσωπική τους σχέση με τον Θεό; Ή μήπως ομιλούν περί Θεού χωρίς τον Θεό;

Δ.
Όλα τα Μυητικά Τάγματα ισχυρίζονται ότι έχουν Θεία καταγωγή. Κάποια όντως έχουν, κάποια άλλα όχι. Ένα κριτήριο είναι η διδασκαλία τους. Εάν πράγματι ένα Τάγμα έλκει την καταγωγή από τον Θείο Κόσμο, θα πρέπει υποχρεωτικώς η διδασκαλία του να χαρακτηρίζεται από απλότητα και ενότητα. Η ενότητα είναι η σφραγίδα της Μονάδος στο επίπεδο της σχετικότητος.

Διδασκαλίες που αποτελούν συνονθυλεύματα από δώ κι από κεί, που συνδυάζουν επί παραδείγματι Χριστιανισμό με Καμπαλά και ολίγον ινδουισμό με γαρνίρισμα αρχαίας Αιγύπτου, θα πρέπει να αποφεύγονται.

Θα πρέπει επίσης να αποφεύγεται πάσει θυσία ο δογματισμός. Θεωρίες αβάσιμες, ατεκμηρίωτες, ακόμη κι αν ισχύουν δεν μας αφορούν. Μας αφορά μόνον ό,τι μπορούμε να τεκμηριώσουμε και να επαληθεύσουμε εμπράκτως. Τα υπόλοιπα είναι εκ του πονηρού.

Σας ευχαριστώ,

martinist

Εαν ανεξαρτητα απο το φυσικο κοσμο, το Συμπαν περιλαμβανει τρια επιπεδα, πραγματικοτητες η ιεραρχημενους κοσμους, τοτε κι η ανθρωπινη ψυχη εχει τρεις διαβαθμισεις, που οδηγουν σε αυτα.

1) Νεφες η αστρικο σωμα που αντιστοιχει στον υπερφυσικο κοσμο(υπερανω της φυσης, μια βαθμιδα πανω απο τον υλικο)

2) Ρουαχ η εμπαθης ( με ισχυρα συναισθηματα)Ψυχη στον ψυχικο κοσμο.

3) Νεσαμαχ η Διανοια (υποδοχεας του καθαρου Πνευματος) στον νοητικο κοσμο.

Η συνδεση των επιπεδων -κοσμων,σφαιρων- αυτων γινεται ως εξης:
Η περιφερεια του κατωτερου -Νεφες-(ενστικτο, αισθησιακη ζωη, αστρικο σωμα) αγγιζει το κεντρο της μεσαιας σφαιρας-Ρουαχ-(Ψυχη πληρης παθων, με ισχυρα συναισθηματα ψυχικη ζωη) και η περιφερεια αυτου του κυκλου αγγιζει το ανωτερο κεντρο -το Νεσαμαχ- (πνευματικη ζωη).
Τελος αυτη η τριαδα χαρακτηριζεται απο μια σχετικη ενοτητα που την καθιστα τετραδα. Δηλαδη οι τρεις προηγουμενες σφαιρες καλυπτονται απο μια αλλη διπλασιας ακτινας, την βουλητικη σφαιρα. Το κεντρο της συμπιπτει με το κεντρο της ψυχικης σφαιρας, της ενδιαμεσης.

Πηγη: Stanislas De Guaita

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Το εσωτεριστικό του έργο φέρει το γενικό τίτλο "Δοκίμια των καταραμένων επιστημών" και περιλαμβάνει 4 μέρη
- "Στο κατώφλι του μυστηρίου", γενική εισαγωγή
- "Ο Ναός του Σατανά", μελέτη της μαύρης μαγείας που κινητοποιεί τις απόκρυφες δυνάμεις της φύσης για να πετύχει το κακό (α-πα-πα, το σχόλιο δικό μου)
- "Το κλειδί της μαύρης μαγείας", μελέτη της δράσης των δυνάμεων που την κυριαρχία τους διεκδικεί ο Εωσφόρος από τη Σεκινά, τη Δόξα του Θεού (α-πα-πα-πα, ένα "πα" περισσότερο)
- "Το πρόβλημα του κακού", έργο που έμεινε ανολοκλήρωτο γιατί ο ντε Γκάιτα μας τελείωσε χτυπημένος από το "μαύρο θεό της παπαρούνας".

Ο ντε Γκάιτα θα πρέπει να είχε δεχτεί μυήσεις που προέρχονταν από την κοιλάδα του μυστικιστικού Ρήνου. Ήταν φίλος των "μυστηριωδών", εσωστρεφής χαρακτήρας που ζούσε απομονωμένος στο διαμέρισμά του στη Μονμάρτη όπου είχε δημιουργήσει μια μεγάλη βιβλιοθήκη αφιερωμένη στη Βασιλική Τέχνη. Ξεκίνησε ως ποιητής, δεν βρήκε την ανταπόκριση που ενδεχομένως του άξιζε και στράφηκε στο θεωρητικό εσωτερισμό και την τελετουργική μαγεία.

Ο γραμματέας και φίλος του, ο Όσβαλντ Ουίρθ, αποκρυφιστής, έγραψε γι' αυτόν:
"Ο κάθε τυχαίος δεν μπορεί να μπει στα Άγια των Αγίων, όπου λάμπει το Άπειρο Φως... [Ο ντε Γκάιτα] μας προσέφερε τεράστιες υπηρεσίες, ανυψώνοντάς μας πάνω από τη χυδαιότητα των ταπεινών αντιλήψεων... Ανέβηκε τόσο ψηλά, σε αντίθεση με την υλιστική υπερβολή της εποχής του. Τα βιβλία του αποτελούν ένα αντίδοτο. Υπήρξε ένας πιστός, φωτισμένος με τη φλογερή πίστη του διανοούμενου..."

Πλην όμως η θρησκόληπτη οικογένειά του μετά το θάνατό του κατέστρεψε τα ανέκδοτα χειρόγραφά του.

Παμφιλτάτη Tao, δεν θα έλεγα ούτε εγώ ότι οι "μυστικοί" υποστήριξαν την τέχνη, τη χρησιμοποίησαν όμως -όπως γράφεις- ή κάποιοι καλλιτέχνες εμπνεύστηκαν από το μυστικισμό. "Et in Arcadia Ego"...

Αγαπητέ Notis, σου αφιερώνω αυτό:

Ο καμπαλιστικός - αλχημιστικός βωμός σε μια μικρή εκκλησία στην πόλη Bad Teinach της Γερμανίας, είναι μεγάλης εσωτερικής αξίας.
Το κεντρικό μέρος της εικόνας δείχνει ένα κήπο με τριανταφυλλιές που περιβάλλεται από ένα φράχτη με κόκκινα και λευκά τριαντάφυλλα. Έξω από το φράχτη αριστερά βρίσκεται ένα τετράγωνο στρατόπεδο, ενώ δεξιά βρίσκεται μια πόλη σε κυκλική διάταξη. Στο κέντρο, μια τοξωτή πύλη ανοίγει προς τον κήπο και μια γυναίκα στέκεται στο κατώφλι, σαν να θαυμάζει όσα βρίσκονται μπροστά της. Στο δεξί της χέρι κρατάει τη φλεγόμενη καρδιά της και στο αριστερό κρατάει κάτι που μοιάζει με σταυρό σε σχήμα άγκυρας. Έτσι, αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη ψυχή που στέκεται στο κατώφλι της πνευματικής φώτισης, με τη φλόγα του ενθουσιασμού και της αγάπης να καίει στην καρδιά της, και η άγκυρα συνδέεται με το κύριο μυστήριο του Σταυρού του Χριστού.
Η ψυχή κοιτάζει στον κήπο και αυτό θυμίζει το ροζάριο του κήπου με τα τριαντάφυλλα της Παρθένου, μια μεσαιωνική εικόνα όπου η ανθρώπινη ψυχή μπορεί να επικοινωνήσει με τη Σοφία του Πνεύματος. Μέσα στον κήπο με τις τριανταφυλλιές υπάρχουν δυο βασίλεια, ένας κυκλικός κήπος και ένας θολωτός μυστηριακός ναός. Η ψυχή πρέπει πρώτα να διασχίσει τον κυκλικό κήπο πριν να φτάσει στο ναό που βρίσκεται σε μια βάση με με 7 σκαλοπάτια.
Ο κήπος εκτείνεται κυκλικά γύρω από τον αναστημένο Χριστό, που στέκεται σε ένα βράχο και κρατάει το Σταυρό. Από το σώμα του πηγάζει ένα ρυάκι αίματος που σχηματίζει μια λιμνούλα στο κέντρο του κύκλου. Γύρω του, ο κήπος είναι χωρισμένος σε τρεις δακτύλιους με 12 παρτέρια, που το καθένα έχει τα δικά του λουλούδια, και υπάρχουν 12 άτομα που στέκονται στην περιφέρεια του εσωτερικού δακτυλίου (ο οποίος βρίσκεται στη λιμνούλα με το αίμα του Χριστού). Αυτά τα 12 άτομα, σαν αστερισμοί, έχουν συμβολικά στοιχεία (π.χ. διάφορα ζώα, συμβολικά αντικείμενα, χρώματα) και στέκονται πλάι από ιερά δέντρα που είναι φυτρωμένα στο όριο του εσωτερικού δακτυλίου. Κατά την κατεύθυνση των δεικτών του ρολογιού, αρχίζοντας από δεξιά του Χριστού, τα δέντρα είναι: δάφνη - κυπαρίσσι - ιτιά - συκιά - κέδρος - έλατο - ελιά - μηλιά - ροδιά - αμυγδαλιά - φοίνικας - βελανιδιά.
Τα 12 άτομα αντιπροσωπεύουν τις 12 φυλές του Ισραήλ ή τους 12 αποστόλους αλλά και μπορεί να συσχετιστούν με τα ζώδια. Έτσι, η πρώτη επαφή της ψυχής με τον κήπο προϋποθέτει μια εμπειρία με τα 12 αρχέτυπα σε όλα τα επίπεδα, όπως τα 12 ιερά δέντρα ή τις 12 ζωικές μορφές κλπ. Η ψυχή πρέπει να αποκτήσει την εσωτερική εμπειρία για το πώς η μία πνευματική ενέργεια εκδηλώνεται στους 12 κατώτερους κόσμους. Μόνο ενοποιώντας ξανά τη δωδεκαδικότητα η ψυχή μπορεί να αντιληφθεί αληθινά τη ενότητα όσων βρίσκονται πιο πέρα, γι' αυτό και η μορφή του Χριστού στο κέντρο του κυκλικού κήπου. Αυτό είναι το βαθύτερο μυστήριο του 12+1 στο κέντρο.
Αφού η ψυχή συλλάβει την ενοποίηση, θα σταθεί στη θέση του Χριστού. Αυτή η θέση είναι το σημείο της πνευματικής ενσάρκωσης του φυσικού κόσμου, το Μαλκούτ των καμπαλιστών, και σε αυτήν την εικόνα βλέπουμε καθαρά ένα "δέντρο της ζωής" των καμπαλιστών που παρουσιάζεται με γυναικείες φιγούρες που αντιπροσωπεύουν τα σεφιρότ. Αυτό το "δέντρο της ζωής" συνδέει τον κήπο και το ναό, ενώνει αυτά τα δυο βασίλεια στην εμπειρία που αποκτάει η ψυχή από την πνευματική πραγματικότητα του κήπου με τις τριανταφυλλιές. Δηλαδή:

Η ανώτερη τριάδα Kether, Chokmah, Binah, επισημαίνεται από τις τρεις γυναικείες μορφές με στέμμα οι οποίες βρίσκονται στο κέντρο του θόλου του ναού. Αν και οι λεπτομέρειές τους δεν ξεχωρίζουν στην εικόνα, το κεφάλι εκείνης στο Kether περιβάλλεται από ένα φωτοστέφανο με 7 μάτια, εκείνης στο Chokmah από φωτοστέφανο με 7 αστέρια, και εκείνης στο Binah από φωτοστέφανο με 7 φλόγες. Αυτό εξηγεί τις σημασίες αυτών των σεφιρότ. Το Kether, ως στέμμα του δέντρου, έχει το χάρισμα της όρασης στα υψηλότερα επίπεδα του πνευματικού κόσμου, το Chokmah είναι η σοφία των αστέρων και το Binah είναι το πυρ της φλεγόμενης αντίληψης.
Δεξιά και κάτω από το Chokmah είναι η μορφή του Chesed και κάτω αριστερά από το Binah απεικονίζεται το Geburah. Συμπληρώνοντας την ενδιάμεση τριάδα, το Tiphareth απεικονίζεται ως μια γυναίκα με δυο παιδιά που το ένα το κρατάει και το άλλο στέκεται πίσω της. Το Tiphareth βρίσκεται σε καίριο σημείο του δέντρου, καθρεφτίζοντας το πάνω και το κάτω.
Η παρακάτω τριάδα αποτελείται από το Netzach, ως μια γυναικεία μορφή που κρατάει κλαδιά με καρπούς και στέκεται στη βάση της δεξιάς κολόνας Boaz του ναού, το Hod στη βάση της αριστερής κολόνας Jachin παίζει άρπα και στο κέντρο κάτω από αυτά, στέκεται σε μια ημισέληνο το Yesod. Η μορφή του Χριστού καταλαμβάνει τη 10η θέση, αυτή του Malkuth. Για να εναρμονιστούμε με την παρουσία των σεφιρότ ως θεϊκών μορφών, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτό είναι το σημείο της ενσάρκωσης του πνεύματος στην ύλη και έτσι η ψυχή μπαίνοντας στον κήπο αρχικά θα καταλάβει αυτό το σεφιρά. Ο Χριστός εδώ αντιπροσωπεύει περισσότερο την ανθρωπότητα παρά τη θεϊκότητα. Όταν η ψυχή σταθεί συνειδητά στο Malkuth, θα δει -έστω θολά- το "δέντρο της ζωής" με τα υψηλότερα σεφιρότ να απλώνεται πάνω της. Αυτή η αίσθηση ενώνει την εμπειρία του κυκλικού ζωδιακού κήπου, του αστρικού κόσμου των αρχετύπων, με τα ανώτερα βασίλεια του πνευματικού κόσμου που αντιπροσωπεύεται από το ναό.

Ο ναός προσεγγίζεται ανεβαίνοντας μια βάση με 7 σκαλοπάτια, στις άκρες των οποίων φαίνονται οι 4 ευαγγελιστές με τα ζωικά τους σύμβολα των στοιχείων. Αριστερά ο Ματθαίος (ο άνθρωπος) και ο Ιωάννης (ο αετός), δεξιά ο Λουκάς (ο λέων) και ο Μάρκος (ο ταύρος). Ο ναός είναι θολωτός με ένα ιερό στο κέντρο του, έξω από το οποίο υπάρχουν οι δυο κολόνες. Η Boaz, αριστερά, έχει ένα δεξιόστροφο σπιράλ [!] ένα έλικα 7 στροφών που σχηματίζονται από ζώα ανά δύο, ενώ η Jachim έχει ένα αριστερόστροφο έλικα με άνθη και καρπούς. Πάνω από το αέτωμα [pediment] του ιερού υπάρχουν δυο οβελίσκοι που συνδέονται συμβολικά με τις δυο κολόνες, ο οβελίσκος της φωτιάς αριστερά και ο οβελίσκος του νερού δεξιά. Πλάι στον οβελίσκο του νερού στέκεται ένας άγγελος με πρόσωπο σαν του ήλιου (Αποκάλυψη, κεφ. 10) ενώ πλάι στον οβελίσκο της φωτιάς είναι η μεγάλη εικόνα του χρυσού, ασημιού, μπρούντζου και σιδήρου από το όνειρο του Nebuchadnazzer (Δανιήλ 2, 31).
Στις δυο εξωτερικές αψίδες βλέπουμε τους 4 μεγάλους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, Αριστερά ο Ιερεμίας και ο Δανιήλ και δεξιά ο Ιεζεκιήλ και ο Ησαΐας, έχοντας ο καθένας χαρακτηριστικά σύμβολα. Μέσα στο ιερό, ο Ααρών τελετουργεί στο ιερό, πλάι στο οποίο υψώνεται ο Σταυρός της Σταύρωσης του Χριστού και ένας σταυρός με ένα σταυρωμένο φίδι (ένα σημαντικό αλχημιστικό σύμβολο που εμφανίζεται και στα ιερογλυφικά σύμβολα του Νίκολας Φλάμελ, και θεωρείται ότι βασίζεται σε ένα εσωτερικό ιουδαϊκό βιβλίο). Το σταυρωμένο φίδι συνδέεται με το Μωϋσή (Αριθμοί, κεφ. 21). Έτσι, υπάρχει μια συνάντηση των αρχαίων μυστηρίων του Μωϋσή με το χριστιανικό μυστήριο της Ανάστασης.

Στην κορυφή του αετώματος υπάρχουν οι φιγούρες των Kether, Chokmah και Binah αλλά και διάφορα πουλιά με αλχημιστική σημασία. Πλάι στο Chokmah ένας φοίνικας και πλάι στο Binah ένας αετός. Κάτω από το Tiphareth ένας πελεκάνος τρέφει το μικρό του με το αίμα του. Αλλού φαίνεται ένας παπαγάλος με φανταχτερή ουρά. Πάνω από το θόλο του ναού είναι οι 24 σοφοί γύρω από το θρόνο του Θεού (Αποκάλυψη, κεφ. 4). Πρόκειται για τις υψηλότερες περιοχές του πνευματικού κόσμου.

Ιεραρχίες αγγέλων με μουσικά όργανα απηχούν τις αρμονίες των σφαιρών γύρω από τα στεφανωμένα εμβλήματα Α και Ω, την αρχή και το τέλος της ύπαρξης, που περιβάλλονται από ένα φωτοστέφανο. Στο υψηλότερο σημείο του θόλου βρίσκονται τα τρία αρχέτυπα της ιουδαϊκής παράδοσης, ο Ηλίας, ο Μωϋσής και ο Ενώχ. Οι τρεις τους αντιπροσωπεύουν τα τρία διαφορετικά ρεύματα της μύησης, αν και είναι ενωμένοι σε ότι αφορά τα οράματά τους στην κορυφή των βουνών: ο Ηλίας στο Κάρμελ, ο Ενώχ στο Μόρια και ο Μωϋσής στο Σινά. Αυτό ίσως παραπέμπει και στη Μεταμόρφωση του Χριστού στο όρος μπροστά στους 3 μαθητές του, όπου ο Μωϋσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν με το Χριστό και οι 3 μαθητές θέλησαν να ανεγείρουν 3 ιερά για τη λατρεία αυτών των 3 "εμφανίσεων" του Πνεύματος.

Αριστερά από το ναό, πρέπει να απεικονίζεται το ταξίδι των Ισραηλιτών προς τη Γη της Επαγγελίας ενώ ο ναός θα πρέπει να αντιπροσωπεύει και το Ναό του Σολομώντα. Δεξιά είναι η Ιερουσαλήμ, η πόλη που χτίστηκε με τη διάταξη ενός ναού. Έτσι απεικονίζονται οι 3 αρχετυπικοί τύποι ναών.

Η όλη εικόνα αντιπροσωπεύει το μονοπάτι για την πνευματική αντίληψη, μέσα από μια μυητική εμπειρία που αποκτάται με συμβολική εργασία στο ναό. Έτσι, ενσωματώνει τεκτονικό εσωτερισμό με διάφορες αλχημικές και καμπαλιστικές απόψεις, αλλά μπορεί και να περιέχει ροδοσταυρικές έννοιες.
Πρόκειται για μια "διδακτική εικόνα" που δημιουργήθηκε για την πριγκήπισσα Αντωνία, της οικογένειας του Φρειδερίκου Ι, δούκα της Wurttemberg, αλχημιστή και αποκρυφιστή. Έτσι, ίσως έχει σχέση με τη ροδοσταυρική αντίληψη μιας κλειστής αδελφότητας (η εικόνα δεν παρουσιαζόταν σε άλλους).

18-5-2003

file jipiter blepo pos endiaferese gia tous rodo+ kai kanis poles erotisis,prepi na kseris omos pos iparxi ke enas orkos pou prepi na ton TIROUME.
bebea i erotisis pou kanis ine akindines pros to paron.................................................

tha ithela na mou pis pos apo tis 22-2-2003 pou eksefrases endiaferon gia tous rodo+ ke pliri agnia sto thema(isoun esi pou anikses to forums rodosturoi me tis apories sou) pos kataferes mesa se 85 meres 18-5-2003 na milas san na anikis stin rodostavriki filosofia xronia.
den katalabeno me tipota to prepi na tiroume.
apli aporia.

signomi gia to skotoma tis glosa sas apo tin orthografia mou ala den ime apo edo

quote:

---

Παμφιλτάτη Tao, δεν θα έλεγα ούτε εγώ ότι οι "μυστικοί" υποστήριξαν την τέχνη, τη χρησιμοποίησαν όμως -όπως γράφεις- ή κάποιοι καλλιτέχνες εμπνεύστηκαν από το μυστικισμό.

---

Αυτό ακριβώς ήθελα να δώσω αγαπητή σε όλους φίλη μου ΤΑΟ στη άποψη μου για την τέχνη “του κόσμου αυτού”. Χρησιμοποιώντας την λέξη “βοήθησαν” δεν εννοούσα με άμεσο αλλά με έμμεσο τρόπο.
Οι μυστικιστικοί συμβολισμοί και η πίστη σε μια ανώτερη πραγματικότητα υπήρξαν πηγή έμπνευσης σε πολλούς καλλιτέχνες.

Καλέ μου φίλε Spiral σ` ευχαριστώ.
Μπορώ να πω πως η τελειότητα στον συγκεκριμένο πίνακα αναιρεί το “ μια εικόνα χίλιες λέξεις” και το μετατρέπει σε “μια εικόνα ένας κόσμος ολόκληρος”.
Πολλά και ενδιαφέρον τα όλα στοιχεία που μας έδωσες για την συγκεκριμένη εικόνα, απλός θα ήθελα να συμπληρώσω πως όσο την παρατηρεί κανείς, αποκαλύπτει και καινούρια.
Και πάλι σ` ευχαριστώ, με όλη μου την εκτίμηση, ο φίλο σου notis_29

Η ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΔΕΝ ΜΕ ΘΕΛΓΕΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ

Στο μεταξύ, το νέο τεύχος του περιοδικού «Τρίτο Μάτι» έχει ένθετο «Εισαγωγή στη ροδοσταυρική φιλοσοφία και θεώρηση». Το περιοδικό έχει και άλλα ενδιαφέροντα θέματα, επειδή όμως δεν ξέρουμε και τι να πρωτοκρατήσουμε, μπορούμε να κρατήσουμε το ένθετο και να πετάξουμε το περιοδικό (ή το αντίθετο).
Η «Εισαγωγή» προέρχεται από το Lectorium Rosicrucianum, το οποίο μάλιστα μας ενημερώνει ότι γίνεται και εισαγωγικός κύκλος 12 μαθημάτων με ελεύθερη είσοδο, στη Σχολή στην Αθήνα, ενώ για τους ενδιαφερόμενους εκτός Αθήνας (Χίο, ας πούμε) τα μαθήματα στέλνονται με αλληλογραφία. Και τηλέφωνα έχει, και φαξ έχει, και ιστοσελίδες έχει, μη λέτε όμως ότι κάνω και διαφήμιση, άντε να σας δω όλους με ένα «Τρίτο Μάτι» στο χέρι.

quote:

---

signomi gia to skotoma tis glosa sas apo tin orthografia mou ala den ime apo edo

---

Αλήθεια, τι εθνικότητος είσαι?
Πάντος συγχαρητήρια για τα Ελληνικά σου.

Dim.

Ο αββάς Μονφωκόν ντε Βιλλάρ το 1670 δημοσίευσε ένα έργο που έγινε μεγάλη επιτυχία, το «Ο κόμης του Γκαμπαλίς ή Συζητήσεις πάνω στις μυστικές επιστήμες». Οι ανατρεπτικές απόψεις του ντε Βιλλάρ ενόχλησαν αρκετούς και κυρίως την Ιεραρχία, η οποία του είπε «αν είσαι και αββάς με την αράδα σου θα πας» και του στέρησε το δικαίωμα για κηρύγματα (με οικονομικές και ψυχολογικές συνέπειες). Ο ντε Βιλλάρ φυλακίστηκε κιόλας, ευτυχώς για λίγο, αλλά σαν μην του έφταναν όλα αυτά είχε και τους Ροδόσταυρους από πάνω. Και γιατί, παρακαλώ; Γιατί ο περί ου ο λόγος Γκαμπαλίς του έργου, αποκάλυπτε ροδοσταυρικά μυστικά. Ήταν ο ντε Βιλλάρ μυημένος και επίορκος, η δανείστηκε ιδέες προγενεστέρων του; Τέλος πάντων, τον δολοφόνησαν και πάει αυτός, να προσέλθει ο επόμενος.

Ο επόμενος ήταν ο Ζακ Καζότ, που το 1772 δημοσίευσε το έργο του «Ερωτευμένος διάβολος». Α, ναι, μην ξεχνάμε ότι η ωτ-κουτύρ δεν είναι η μόνη μόδα που έχει λανσάρει το Παρίσι, εκείνη την εποχή ο αποκρυφισμός ήταν στο φόρτε του. Και στο μυθιστόρημα αυτό του Καζότ, που θεωρείται το καλύτερό του, ένας νεαρός υποκύπτει στα θέλγητρα του Διαβόλου ο οποίος του εμφανίζεται incognito με τη μορφή μιας γοητευτικής γυναίκας. Ας πρόσεχε. Όμως και οι ιδέες του Καζότ σε κάποιους κακοφάνηκαν και ο Καζότ κατηγορήθηκε άδικα και καταδικάστηκε σε θάνατο. Τιμωρία; Ε, δεν είναι να γράφει τίποτα κανείς.

Ο Αντουάν Φαμπρ ή Φαμπρ ντ' Ολιβέ, κάτοχος μιας σημαντικής εσωτερικής παράδοσης, άφησε αξιόλογο μυστικιστικό έργο το οποίο στην εποχή του πέρασε απαρατήρητο και αναγνωρίστηκε -ως είθισται- μετά το θάνατό του. Ο ίδιος όμως δεν πέρασε απαρατήρητος, αφού οι απόψεις του ήταν «αιρετικές» είτε από θρησκευτική είτε από μυστικιστική άποψη. Το 1825 βρέθηκε νεκρός, επισήμως λόγω αποπληξίας, ανεπισήμως λόγω δολοφονίας και υποθετικώς λόγω αυτοκτονίας «διευθυνόμενης από απόσταση», πολύ πριν την ανακάλυψη των τελεκοντρόλ. Κατά τον Ευγένιο Κανσελιέ, «Qui potentis Naturae arcana revelat mortem querit», τουτέστιν «Όποιος αποκαλύπτει τα απόρρητα της Φύσης διακινδυνεύει να πεθάνει».

Το 1885 χάσαμε κι άλλον. Αυτή τη φορά το Ζεράρ ντε Νερβάλ, που βρέθηκε κρεμασμένος (πάντα για Παρίσι μιλάμε) χωρίς να εξακριβωθεί αν επρόκειτο για οικειοθελή ή τεχνητή αυτοκτονία. Και γιατί να τον αυτοκτονήσουν; Γιατί κι αυτός γνώριζε πολλά «μυστικά» τα οποία απεκάλυπτε είτε μέσα από τα κείμενά του είτε... παραμιλώντας. Αφήστε που ήταν και «ρεφίτ» (υψηλόβαθμος μυημένος των Δρούσων -και ίσως όχι μόνο- της Ανατολής) και αντί να κρατάει τα μυστικά που του εμπιστεύτηκαν, δεν μπορούσε να κρατήσει το στόμα του κλειστό. Του έφταιγε κανείς; Ε, όχι, λοιπόν.

Μέρος των γνώσεών του μεταδόθηκε στον Αρθούρο Ρεμπώ (πέθανε τραγικά), στον Αντονέν Αρτώ (πέθανε τρελλός), στο Ροζέ Ζιλμπέρ Λεκόντ (πέθανε από ναρκωτικά) και στο Ρενέ Ντωμάλ (πέθανε «πειραματιζόμενος»). Ζωή σε λόγου μας.

Φλας-μπακ τώρα στο Ζοζέφ Πελαντάν (1859-1918) που προερχόταν από μια οικογένεια μυστικιστών. Ιδιόρρυθμος τύπος, κατάφερε να γίνει γνωστός στο Παρίσι και να διαδώσει μια δική του μυστικιστική δοξασία. Σε ηλικία 25 χρονών δημοσίευσε το πρώτο του μυθιστόρημα, «Το υπέρτατο βίτσιο» (ενδιαφέρον ακούγεται) το οποίο, κατά το Βικτόρ - Εμίλ Μισελέ, «σκόρπιζε γύρω του τα μεθυστικά αρώματα του απόκρυφου κόσμου».
Ο Πελαντάν ανέπτυξε συν τοις άλλοις καλλιτεχνικές δραστηριότητες, έγραψε και αρκετά άλλα (πώς γράφουμε δηλαδή εμείς στο Esoterica) και το σημαντικότερο έργο του ήταν το «Πώς γίνεσαι μάγος». Επίσης, το 1892 ίδρυσε ένα «Ροδοσταυρικό σαλόνι» με μεγάλη επιτυχία. Περιμένετε.

Πάμε λίγο στο Στανισλάς ντε Γκάιτα (1861-1897), πέθανε κι αυτός (οπιομανής) και σας το λέω ευθύς εξαρχής για να μην απορείτε. Εσωστρεφής, εσωτεριστής και μυημένος, έδειξε μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την τελετουργική μαγεία.
Με τη μεσολάβηση του Πελαντάν, ο ντε Γκάιτα αναδιοργάνωσε μια τάξη Ροδοσταύρων στην Τουλούζη και έτσι ίδρυσε το Καμπαλιστικό Τάγμα των Ροδοσταύρων και έγινε ο Μεγάλος Δάσκαλός του, με τον Πελαντάν να συμμετέχει στο 12μελές Υπέρτατο Συμβούλιό του.
Να όμως που κάτι χάλασε στην πορεία και ο Πελαντάν, αφού παραιτήθηκε, ίδρυσε στη συνέχεια το «Τάγμα του Ναού των Ροδοσταύρων» που απέκτησε πολλούς οπαδούς. Να ξαναθυμηθούμε ότι ο εσωτερισμός ήταν πολύ δημοφιλής, συχνά αποτελούσε το θέμα της ημέρας και να πούμε ότι το Τάγμα του Πελαντάν ανέπτυσσε και πολλές καλλιτεχνικές δραστηριότητες.
Όμως το άστρο του Πελαντάν έκανε τον κύκλο του και ο ίδιος πέρασε στην αφάνεια για να πεθάνει πονεμένος και εγκαταλειμμένος. Σνιφ.
Κάπου εδώ στο σενάριο μπαίνουν και άλλα πρόσωπα αλλά πού να τα αναφέρουμε όλα, μπαίνει και μαύρη μαγεία και μαύρη είναι η νύχτα στα βουνά, οι φίλοι μας το παρακάνουν στον ενθουσιασμό και παρεκτρέπονται, ανταλλάσσουν μπουνιές στο αιθερικό και για τον ντε Γκάιτα κυκλοφορεί η φήμη ότι διαθέτει ένα πνεύμα ιδιωτικής χρήσης στην υπηρεσία του. Baaa!

Ποιους να πρωτοαναφέρουμε όμως από εκείνη τη συναρπαστική εποχή... Αφησα έξω λοιπόν τα πιο εντυπωσιακά ονόματα, για τα οποία σίγουρα κάποτε θα αναφερθούμε με περισσότερα λόγια.

Edited by - Spiral on 29/06/1817 23:12:17

Edited by - Spiral on 30/06/1824 09:56:33

Φίλε Τελο, δεν υπάρχουν ρατσιστές στο τοπικ, υπάρχουν ωμός αυτοί
που ψάχνουν παντού στο ΝΕΤ και μας μεταφέρουν μερικές φορές
αβάσιμα στοιχεία...

Ελπίζω το λάθος που έγινε πιο πάνω ( για τον Δάσκαλο Κ.Χ ) να έγινε
από πλήρη άγνοια, η από κακή πληροφόρηση.

Μόνο άπειρος σεβασμός αρμόζει για τον εν λόγο Δάσκαλο που ενσαρκώθηκε
και ως Έλληνας τότε που η Ελλάδα ήταν χώρα φωτός.
Τα κείμενα και οι διδασκαλίες του βοήθησαν πολλούς στην διαδρομή τους
επί της ατραπού.
Δεν πρέπει να μεταφέρουμε στο τοπικ οτιδήποτε πέφτει στα χέρια μας,
το έχω πει πολλές φορές, οι άσχετοι είναι πιο πολλοί, και αυτό που θέλουν
είναι να εντυπωσιάσουν, είναι ικανοί να γράψουν βιβλία κλέβοντας
από εδώ και από εκεί.

Τέλος πάντων...

Φίλε σπιράλ ωραίο το κείμενο σου αλλά και η φωτογραφία, όταν
μου δοθεί η ευκαιρία θα πεταχτό μέχρι το Baden.
Για το δεύτερο σου κείμενο , το τελευταίο, ναι έτσι γινόταν την τότε εποχή,
το τραγικό στην όλη υπόθεση ήταν ότι την πλήρωναν και οι αθώοι.
Δεν θέλω να πω, πως αν ασχολούσουν με την μαγεία ήσουν ένοχος,
αλλά την τότε εποχή οι ρασοφόροι ήταν πανίσχυροι

Knight ΜΙΧΑΗΛ, ακόμη περιμένω την απάντηση σου...περί δένδρων...

Jupiter, όταν θα έρθει η ώρα θα γράψω και για τους Ναούς.

Galaxy

quote:

---

Ελπίζω το λάθος που έγινε πιο πάνω ( για τον Δάσκαλο Κ.Χ ) να έγινε
από πλήρη άγνοια, η από κακή πληροφόρηση.

---

Η συζήτηση άναψε!

quote:

---

Θα ελεγα οτι αντλει μονον απο την Γαλλικη σχολη εσωτερισμου,καθαρα εβραιοχριστιανικη και σιωνιστικη,με σκοπο την προωθηση των εβραιων

---

quote:

---

quote:

---

Επισης Μαρτινιστη γνωριζεις οτι ο ιδρυτης σας,συμμετειχε με Ρωσσιδες και Ρωσσους ευγενεις,σε μαγικα σεξουαλικα οργια?

---

Όσο για τον Σαιν Μαρτέν, ήταν παροιμιώδης η αγνότητά του, η ευθύτητά του, η γενναιοδωρία του. Κανείς ποτέ δεν είχε τίποτε να του καταμαρτυρήσει. Σημειωτέον ότι ο βιογράφος του - ο Μάτερ - δεν ήταν μεμυημένος στον Μαρτινισμό και έγραψε τη βιογραφία του λίγες δεκαετίες έπειτα από τον θάνατο του.

---

Για τον Δάσκαλο Κ.Χ θα ήμουν ασυγχώρητος έστω και αν το σχολίαζα.

Φίλε μας Μαρτινιστη, εκτός από αυτό το περιοδικό του 1920, έχεις άλλες αρνητικές πληροφορίες για τον Δάσκαλο.

Θα ήθελα με την σειρά μου να αναφερθώ στους τύπους των ανθρώπων
του Μυστικισμού.

Υπάρχουν τρεις κατηγόριες.

1.Οι ανοικτόμυαλοι : αυτοί που δέχονται τα πάντα, που ακολουθούν
τους πάντες. Μερικές φορές εξαιτίας της απερισκεψίας τους πέφτουν
σε σοβαρά λάθη…

2.Οι υποψήφιοι μαθητές : αυτοί που μελετούν για να καταλάβουν
τους εαυτούς τους και τα μυστήρια του κόσμου.
Δεν ψάχνουν στα τυφλά, το κάθε βιβλίο που πέφτει στα χέρια τους το
ξεφυλλίζουν και βγάζουν συμπεράσματα, ενεργούν βάση της αντιλήψεως.
Δεν πιστεύουν τον κάθε τυχαίο που θα βρεθεί στον δρόμο τους, και ούτε
παρασύρονται εύκολα.
Έχουν το αίσθημα της αλληλεγγύης ανεπτυγμένο.

3. Οι Μυημένοι : (Μύστες) είναι αυτοί που κατέχουν την αλήθεια, δεν μπορείς
να τους ξεγελάσεις με τίποτα, δεν μπορείς να τους παραπλάνησης.
Κάθε επαφή μαζί τους είναι και μια δοκιμασία, αισθάνεσαι το βλέμμα τους
να σε διαπερνά και δεν είναι πολλοί που αισθάνονται άσχημα απέναντι τους.
Δεν θα ήταν λάθος αν έλεγα πως σε ξεγυμνώνουν...
Στα μάτια των ανοικτόμυαλων φαντάζουν σαν απόκοσμοι...
Για τους μαθητές είναι παράδειγμα προς μίμηση, τους προκαλούν δέος.
Ελέγχουν και τα τρία επίπεδα συνείδησης χωρίς δυσκολία, Νοητικό, Αστρικό, Υλικό.

Η ιεραρχία των Μυστών χωρίζεται σε δυο κατηγόριες.
1. Μύστες των μικρών μυστήριων
2.Δασκαλοι της σοφίας . ( μεγάλα μυστήρια )
Η κάθε κατηγόρια περιλαμβάνει διάφορες μυήσεις ανάλογα
με την συνειδητοτιτα του μαθητού.

Ένα έργο...φρικτά δύσκολο.

Φίλοι του topic, και του Foroum, ανά πάσα στιγμή και ώρα υπάρχει κάποιος
για να σας δείξει τον δρόμο….στο χέρι σας είναι να τον ακολουθήσετε .

DIM

quote:

---

Φίλε μας Μαρτινιστη, εκτός από αυτό το περιοδικό του 1920, έχεις άλλες αρνητικές πληροφορίες για τον Δάσκαλο.

---

Για τον Κ.Χ. βρήκα σε ένα βιβλίο (το οποίο μάλιστα σαφέστατα δεν παίρνει θέσεις, άρα δεν είναι αντι–Κ.Χ.) πολλά στοιχεία που τον απομυθοποιούν, αλλά –αν και δεν είμαι υπέρ–Κ.Χ.– δεν θέλω να μεταφέρω τίποτα στο τόπικ, παρά μόνο το γνωστό συμπέρασμα:

Είναι κανόνας, για κάθε πρόσωπο που «περνάει στην ιστορία», να γράφονται πολλά υπέρ και πολλά κατά, καθώς και διάφορα ανυπόστατα. Μα είτε πρόκειται για μυστικιστές, είτε για πολιτικούς, είτε για στρατιωτικούς, είτε για καλλιτέχνες, είτε για εφευρέτες, είτε για μέλη του Esoterica. Το ίδιο ισχύει και για τις ιδεολογίες. Αν λοιπόν υπάρχουν αξιόπιστες αποδείξεις, έχει καλώς. Αν πρόκειται για ενδείξεις, υποθέσεις ή γνώμες, δεν έχει καλώς- γι' αυτό ας μη βιαζόμαστε να επηρεαστούμε από όσα λέγονται χωρίς βάσεις.

Next. Ο κύριος Ραέλ, πολύ συνοπτικά, είναι ο εκλεκτός των εξωγήινων Ελοχίμ και μεταδίδει στους γήινους τα μηνύματά τους γιατί σκέπτονται να επέμβουν και να μας σώσουν. Όμως οι γήινοι είναι επί το πλείστον δύσπιστοι και ο κύριος Ραέλ ταλαιπωρείται. Οι Ελοχίμ ειδικεύονται στην κλωνοποίηση, την οποία ο κύριος Ραέλ υποστηρίζει με αφοσίωση, και αφήστε που στον πλανήτη τους κυκλοφορούν –κλωνοποιημένοι, όχι αστεία– ο Μωϋσής, ο Βούδας, ο Μωάμεθ, ο Κομφούκιος και άλλοι. Ο δε κύριος Ραέλ είναι αδελφός του Ιησού, από τον ίδιο πατέρα–δότη (πάντα διά της μεθόδου της κλωνοποίησης) και, για να μην αμφιβάλλουμε, όταν ο Ιησούς είδε τον κύριο Ραέλ εκεί πάνω, τον αναγνώρισε ως αδελφό. (Το αν του είπε «Χαίρε αδελφέ» ή «Ωχ, αδερφέ» δεν διευκρινίζεται πλήρως).
Το σύμβολο των Ραελιανών είναι ένα είδος μίξης του άστρου του Δαβίδ και μιας περίπου σβάστικα. Οι Ραελιανοί δέχονται τις «σεξουαλικές καινοτομίες», όχι σαν μερικούς-μερικούς, αλλά θεωρούν επιβεβλημένη τη χρήση προφυλακτικού. Η Clonaid, η εταιρία κλωνοποίησης που έχει ιδρύσει ο κύριος Ραέλ, προετοιμάζεται να μας αναπαραγάγει και μια σχετική ενημέρωση στάλθηκε το 1997 σε εφημερίδες της Θεσσαλονίκης από τη Ραελιανή Κίνηση Ελλάδας.

Έκτακτα. Τώρα λοιπόν, αφού καλύψαμε όλες τις ιστορικές και σύγχρονες προσωπικότητες, μπορούμε να συζητήσουμε με ήσυχη συνείδηση για τα επίπεδα περιμένοντας τη φίλη Tao να επιστρέψει και να μας ενημερώσει περί Τέχνης.

Το φαινομενο των αλλεπελληλων σχισματων στα εσωτερικα ταγματα
ειναι κοινος τοπος. Ενα γεγονος που δεν μπορω να καταλαβω.
Γι αυτο που κανει εντυπωση η κοινη εργασια, αυτης της παρεας του Παρισιου. Και μαζι και χωρια.
Οπως ο Wirth εργαστηκε μαζι με τον Guaita, ομοια τα βιβλια του Wirth σχετικα με τους τρεις εισαγωγικους βαθμους του τεκτονισμου, ενω αποδιδονται στον ιδιο, ειναι αποτελεσμα συλλογικης εργασιας.
Μονον ο τριτος τομος ειναι δικο του αποκλειστικα εργο.

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Βασικοι κατοικοι του αστρικου ειναι:
1) περιπλανωμενοι Αντικατοπτρισμοι, δηλ πυρ γεματο εικονες.
2) Στοιχειακα Συλφιδες, Σαλαμανδρες, Νεραιδες, Γνωμες
3) Στοιχειωδη, απενσαρκωμενες ανθρωπινες ψυχες, που κρατωνται στην επιδραση της πλανητικης τους σφαιρας.
4) Σκιες, αστρικα λειψανα σε κατασταση αποσυνθεσης
5) κακοι δαιμονες
6) σκεπτομορφες
7) ενοποιημενες συλλογικες δυναμεις
8) θεουργικες Εξουσιες
9) ανθρωπινες ψυχες κατα την φαση της ενσαρκωσης τους
10) οντα σε αποστολη, δηλ. ενδοξες ψυχες και ουρανιοι αγγελοι

Το αστρικο σωμα οσο και αν απομακρυνθει απο την σαρκικη φυλακη του παραμενει συνδεδεμενο μαζι της με ομφαλιο λωρο, Αυτος ειναι ο μοναδικος συνδεσμος της ανθρωπινης ψυχης με το αντικειμενικο καλουπι της.
Απογυμνωμενο το αστρικο, μολις εξελθει του σωματος, βρισκεται μεσα σε μια καταιγιδα υποκειμενικων -εν δυναμει να υλοποιηθουν- το αστρικο σωμα πρεπει τουλαχιστον να μπορει να προσανατολισθει.
Για το σκοπο αυτο αυτο επιβαλλεται η κυριαρχια μας πανω στο ζωικο μερος του ΝΕΦΕΣ, δηλ να ελεγξουμε τα παθη μας ωστε να γινει δεκτικο στις επιδρασεις του επομενου επιπεδου ΡΟΥΑΧ.
Διοτι, αν κατα την διαρκεια του 'ταξειδιου', ο τρομος, ο φοβος,το μισος, η οποιοδηποτε αλλο ισχυρο παθος καταλαβει την ψυχη, τοτε σπαει ο συνδεσμος και η ψυχη δεν μπορει να επιστρεψει.
Δια τουτο ταξειδια χωρις την καταλληλη προετοιμασια αλλα και την καθοδηγηση Διδασκαλου ειναι πολυ επικινδυνα.

Πηγη: Stanislas De Guaita

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Δυο πινακες περι "σιγης"
http://www.artmagick.com/images/paintingsJune/levy/levy7.jpg
http://www.artmagick.com/images/paintingsJune/martin_h/martin_h1.jpg

απο τους 'Συμβολιστες'
http://www.artmagick.com/gallery/symbolism.aspx

Φυσικα δεν πρεπει να λειψει ο Redon
http://www.artmagick.com/artists/redon.aspx
ελπιζω να αρεσει η επιλογη μου
http://www.artmagick.com/images/paintingsJune/redon/redon23.jpg

Τελος δε λιγες φωτο για το αστρικο
http://www.doorhetraam.nl/astral.jpg
http://www.spauda.lt/skaityti/foucault/hollow/astral.jpg

Ειναι παντα ενδιαφερον ενα ταξειδι στο Παρισι
Ευχαριστω για την παρεα.

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Ο Παπύς (μιας και ακόμα είναι επίκαιρος στο τόπικ) κατέτασσε τις ασθένειες σε τρεις κατηγορίες:

* Στις ασθένειες του φυσικού σώματος, που αντιμετωπίζονται με αντίδοτα (αλλοπαθητική)

* Στις ασθένειες του αστρικού, που αντιμετωπίζονται με την ομοιοπαθητική και το μαγνητισμό

* Στις διανοητικές παθήσεις, που θεραπεύονται μόνο με τη θεουργία ή την προσευχή.

ESOTERICA.gr Forums !

© 2010-11 ESOTERICA.gr