Αν και κάνεις μονόλογο και δεν μου απαντάς σε κάποια ερωτήματα, θα σου πάλι ότι, ναι υπάρχουν πολλές ενδείξεις για τον πρώτο πολιτισμό, μια από αυτές είναι η γέννηση.

Τώρα όσο αφορά αυτά που λες ποτέ η Χριστιανική θρησκεία δεν μίλησε για μετενσάρκωση και αυτή είναι η βασική διαφορά..

Η μόνη μετενσάρκωση που μπορεί να ειπωθεί, είναι ότι περιμένουμε τον Χριστό και την δευτέρα παρουσία...

Από τον πρώτο πολιτισμό και μετά τους κατακλυσμούς διασώθηκαν κάποια έγγραφα που μιλούσαν για το πως δημιουργήθηκε η ανθρώπινη φυλή, λογικά όσο περισσότερο ευδοκιμούσε εκεί, το φυσικό περιβάλλον, δάση κτλ. Ζούγκλες δηλαδή στην κυριολεξία, βοήθησαν τους ανθρώπους-ιθαγενείς, να σωθούν, ξέρεις τα δάση το καλό αυτό έχουν συγκρατούν τα νερά κτλ. Το μαθαίνουμε και στο δημοτικό...

Όπως για παράδειγμα αιγυπτιακοί πάπυροι έχουν βρεθεί πολύ γιατί ευδοκιμεί το κλίμα εκεί και τους συντηρεί, ενώ στην Ελλάδα λίγοι.

Από εκεί και πέρα αν συνδυάσουμε την πρώτη θρησκεία περίμεναν τον ερχομό του Υιού του Θεού, Θεού Ήλιου τότε... Και έχουν βρεθεί πολλά ευρήματα γιαυτό, οπότε και έγινε έτσι, σου έδειξα το αγαλματάκι..

Δεν νομίζω να συγκρίνεις και αυτό με κάτι άλλο;

Συν ότι αν προσέξεις, για τους Ελοχίμ και το απόσπασμα της γέννεσης που δίνεις από την Αγία Γραφή, πρέπει να προστέθηκε πρόσφατα σχετικά, γιατί αυτό είναι από το απόκρυφο βιβλίο του Ενώχ, όπου σαν Χριστιανοί Ορθόδοξοι δεν το αναγνωρίζουμε.

Μίλησες σε προηγούμενα μηνύματα για φανατισμό και ότι δεν θε έπρεπε και κοίτα τι κάνεις;

Πιστεύεις, σε μία θρησκεία κατά κάποιο τρόπο του Ελοχίμ, όπου το παίρνεις αυτό από τους Ισραηλίτες ούτως ή άλλος και συνδυάζεις μετά τις θρησκείες και για το τι ειπώθηκε...

Κανείς ιστορικός όμως δεν έχει βγει να μιλήσει με αποδείξεις για το πως εξαπλώθηκε η πρώτη θρησκεία από που;

Και ποιος ήταν ο πρώτος πολιτισμός, όλοι υποθέσεις κάνουνε και το μόνο που έχουν ανακαλύψει, ότι αυτά δεν συνδυάζονται το ένα με το άλλο και το περίεργο είναι ότι όλοι αυτοί οι πολιτισμοί έχουν κοινά.

Στο χέρι μας όμως είναι να βρούμε την αλήθεια και να καταλήξουμε, στο τι θέλουμε και το πως να πιστεύουμε ή όχι, δεν μας αναγκάζει κανείς.

Συν αφού αλλοιώνεις την ιστορία μπορώ και εγώ άνετα να κάνω συγκρίσεις και να παραθέσω δικές μου απόψεις και θα σου θέσω μία.

Σου ανέφερα τους πλατωνικούς και το δαίμονα στο ποιο πάνω μήνυμα μου, σου ανέφερα και την Θεά Κάλι, αν συνδυάσουμε λοιπόν ξέρουμε ότι στην Ινδία εισχώρησαν οι Αρίοι και βρήκαν τους Ιθαγενείς και χωρίστηκαν μετά σε κάστες βέβαια, αν υποθέσουμε τα δύο ποιο πάνω μπορούν να συνδεθούν τότε, γιατί λέει η παράδοση τους, η Θεά Κάλι πολέμησε τους δαίμονες... Άρα ποιους δαίμονες του Άριους ίσως και ποιοι ήταν αυτοί;

Άρα οι Ιθαγενείς ΣΕΡΑΠΙΣ πως θα ονόμαζαν του πρώτους Άριους που πήγαν στην Ινδία, όχι ειρηνικά;

Ποιοι ήταν αυτοί;

Αφού ξέρουμε ποιος λέγεται ότι έφτασε μέχρι τις Ινδίες, μάλλον ποιος ήξερε και είχε στόχο να φτάσει εκεί;

Μήπως είχαμε ξανά πάει στο παρελθόν, άρα οι ιστορικοί με τα ευρήματα δεν μπορούν να ξέρουν τίποτα, υποθέσεις κάνουν...

Και θα σε ρωτήσω και κάτι άλλο, λέγεται λοιπόν ότι ο τρίτος πολιτισμός ήταν οι Λεμούριοι, αυτή λοιπόν είχαν τέσσερα χέρια, έναν οφθαλμό πίσω κτλ....

Σου θυμίζει μήπως την Θεά Κάλι αυτό;

Συν ότι μπορούμε να πούμε, δηλαδή το μόνο σίγουρο ότι ήταν και το πρώτο βαμπίρ στην Ιστορία, σύμφωνα με τον μύθο, άρχισε να πίνει το αίμα των δαιμόνων και έπεσε σε έκσταση πίστευε ότι πρέπει να πιει το αίμα όλων των στρατευμάτων και να μην σταματήσει, μέχρι να μην μείνει ούτε ένας...

Αυτό που πιστεύεις είναι νεο Ινδουισμός και Βουδισμός. Έχεις βάλει δίπλα στους Ράμα, Κρίσνα, Βούδα, άλλες θρησκευτικές φιγούρες που δεν έχουν σχέση με ινδουιστικές διδασκαλίες.

Αν υπάρχουν κείμενα που λένε ότι ο Ιησούς, ο Θωθ, ο Ζωροάστρης, ο Ορφέας μιλήσανε για κάρμα και μετενσαρκώσεις δείξε τα.

Επίσης, μπορείς να εξηγήσεις τί μοχθηρό έχουν οι διδασκαλίες της Δημιουργίας, Ανάστασης, ανακαίνισης του κόσμου, Τελικής Κρίσης;

Όσο για τον... "ελληνισμό" που λες, είναι αστείο και δείχνει ότι δεν ξέρεις γιατί μιλάς εσύ, ενώ για να κρύψεις την άγνοια σου κατηγορείς άλλους. Οι Ελληνικές κοσμοθεάσεις δεν είχαν την έννοια της μετενσάρκωσης. Αυτή εμφανίζεται με τους Ορφικοπυθαγόρειους ως εισαγωμενη στην Ελληνικό χώρο - και ναι μεν παρέμεινε εκεί αλλά στο μυστηριακό ή φιλοσοφικό περιθώριο των Ελληνικών λατρειών - όχι στον πυρήνα.

δεν είναι γιάννης , είναι γιαννάκης
Παλι προσπαθεις με φαιδρά επιχειρήματα να δώσεις την έννοια που θέλεις σε κατι το οποίο ειναι ξεκαθαρο και πασιφανές
Ωριγένης , Κλήμης , Διονύσιος Αρεοπαγιτης, μίλησαν για μετενσαρκωση
Τωρα αν εσυ θέλεις νο λες προύπαρξη ή ότι άλλο όρο έχεις πρόχειρο δεν αλλάζει το νόημα .

quote:

---

Όσο για τον... "ελληνισμό" που λες, είναι αστείο και δείχνει ότι δεν ξέρεις γιατί μιλάς εσύ, ενώ για να κρύψεις την άγνοια σου κατηγορείς άλλους. Οι Ελληνικές κοσμοθεάσεις δεν είχαν την έννοια της μετενσάρκωσης. Αυτή εμφανίζεται με τους Ορφικοπυθαγόρειους ως εισαγωμενη στην Ελληνικό χώρο - και ναι μεν παρέμεινε εκεί αλλά στο μυστηριακό ή φιλοσοφικό περιθώριο των Ελληνικών λατρειών - όχι στον πυρήνα.

---

TA ONOMATA TOY ΘΕΟΥ

Ο Μωυσής, κάτω από την οδηγία του Αγίου Πνεύματος, μας παρουσιάζει το πρώτο όνομα του Θεού στην Πεντάτευχο. Η Γένεση 1:1 αρχίζει: «στην αρχή δημιούργησε ο Θεός» (אלהים בּרא בּראשׁית). Το όνομα που χρησιμοποιεί εδώ για τον Θεό είναι η λέξη Ελοχίμ. Απ’ όλα τα ονόματα του Θεού, το Ελοχίμ, που αναφέρεται πάνω από 2.500 φορές, είναι το πιο κοινό όνομα στην Π. Διαθήκη. Η χρήση του σαν κύριο όνομα είναι πολύ σημαντική γιατί είναι ένα ισχυρό όνομα, ένα όνομα πληθυντικού αριθμού, ένα όνομα που εφαρμόζεται σε δυο θείες προσωπικότητες

Ο Ελοχίμ στην Έξοδο, φώναξε στον Μωυσή μέσα απ’ ένα βάτο που δε καιγόταν και του είπε: «Εγώ είμαι ο Θεός (Ελοχίμ) του πατέρα σου, ο Θεός (Ελοχίμ) του Αβραάμ, ο Θεός (Ελοχίμ) του Ισαάκ, και ο Θεός (Ελοχίμ) του Ιακώβ» (κεφ.3:6).

Επειδή, ο Κύριος (Γιαχβέ) ο Θεός σας , είναι Θεός (Ελοχίμ) των θεών (Ελοχίμ) και Κύριος των κυρίων, Θεός (Ελ) μεγάλος, ισχυρός και φοβερός, που δεν αποβλέπει σε πρόσωπο ούτε παίρνει δώρο» (Δευτερονόμιο 10:17, δες και 5:9).

Ένα όνομα πληθυντικού αριθμού

Τα εβραϊκά ονόματα που τελειώνουν σε «ιμ» είναι γένους αρσενικού και πληθυντικού αριθμού. Για παράδειγμα, η λέξη χερουβίμ (כּרוּבים) είναι πληθυντικού αριθμού κι ο ενικός της είναι χερούβ (כּרוּב) (Γένεση 3:24). Επίσης η λέξη σεραφίμ (שׂרפים) είναι πληθυντικού αριθμού και ο ενικός της είναι σεράφ (שׂרף). Στην εντολή: «Μη έχεις άλλους θεούς πλην Εμού» (Έξιδος 20:3) η λέξη Ελοχίμ σωστά μεταφράζεται «θεούς», γιατί εννοεί πολλούς θεούς και προσδιορίζεται με τη λέξη αχερίμ (אהרים), που σημαίνει «άλλους» ή «ξένους» και βρίσκεται στον πληθυντικό αριθμό (Δευτερονόμιο 13:2, Κριτές 10:13).
Εκτός από αυτό, η χρήση ρημάτων στον πληθυντικό αριθμό μαζί με τη λέξη Ελοχίμ δείχνει ότι υπάρχει πλεινότητα θείων προσωπικοτήτων. Στο εδάφιο: «Κι όταν με έκανε ο Θεός να εξέλθω απ’ τον οίκο του πατέρα μου» (Γένεση 20:13) η λέξη ιθού (עתוּה) είναι στο πληθυντικό «μ’ έκαναν να εξέλθω» με υποκείμενο τη λέξη Ελοχίμ «οι Θεοί». Απ’ αυτό συμπεραίνουμε ότι ο Αβραάμ αναγνώριζε πλειονότητα θείων προσωπικοτήτων.

Γένεση: «Και είπε ο Θεός: Ας κάνουμε άνθρωπο σύμφωνα με τη δική μας εικόνα, σύμφωνα με τη δική μας ομοίωση» (1:26).

Γένεση: «Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Να, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από μας…»

Το όνομα Ελ φανερώνει την ενότητα του Θεού, αλλά το όνομα Ελοχίμ, που ακολουθεί, βεβαιώνει την πλειονότητα της Θεότητας, ενώ το όνομα Γιαχβέ ταυτίζει αυτή την ενότητα των θείων προσώπων, σαν τον Θεό της Διαθήκης του Ισραήλ.

http://loveforzion.blogspot.gr/2009/07/blog-post.html

Elohim (אֱלֹהִ֔ים) is a grammatically singular or plural noun for "god" or "gods" in both modern and ancient Hebrew language.

When used with singular verbs and adjectives elohim is usually singular, "god" or especially, the God. When used with plural verbs and adjectives elohim is usually plural, "gods" or "powers".( Glinert Modern Hebrew: An Essential Grammar Routledge p14 section 13 - Gesenius A Grammar of the Hebrew Language). It is generally thought that Elohim is a formation from eloah, the latter being an expanded form of the Northwest Semitic noun il (אֵל, ʾēl (Van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst (eds), "Dictionary of deities and demons in the Bible"). It is usually translated as "God" in the Hebrew Bible, referring with singular verbs both to the one God of Israel, and also in a few examples to other singular pagan deities. With plural verbs the word is also used as a true plural with the meaning "gods".

http://en.wikipedia.org/wiki/Elohim

Τα επτά ελοχίμ είναι οι επτά αρχάγγελοι της χριστιανικής θρησκείας

Μιχαήλ, Προστασία και Θαύμα.
Αρχάγγελος Ζοφιήλ, Ομορφιά και Εσωτερική Φώτιση.
Αρχάγγελος Καμουήλ, Αγάπη και Λατρεία.
Αρχάγγελος Γαβριήλ, ο Αγγελιοφόρος.
Αρχάγγελος Ραφαήλ, ο Θεραπευτής.
Αρχάγγελος Ουριήλ, Ειρήνη και Σταθερότητα.
Αρχάγγελος Ζακχιήλ

Είναι τα επτά πνεύματα πρό του θρόνου του θεού

Αποκ. 1,4 Ἰωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ• χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ,
Αποκ. 1,12 Καὶ ἐκεῖ ἐπέστρεψα βλέπειν τὴν φωνὴν ἥτις ἐλάλει μετ᾿ ἐμοῦ• καὶ ἐπιστρέψας εἶδον ἑπτὰ λυχνίας χρυσᾶς,
Αποκ. 1,12 Και εκεί εγύρισα προς τα οπίσω να ίδω Αυτόν, του οποίου ήκουα την φωνήν. Και καθώς εστράφην, είδα επτά χρυσάς λυχνίας, κατά τον αριθμόν των επτά Εκκλησιών, που φωτίζουν εις την αλήθειαν τον κόσμον.
Αποκ. 1,13 καὶ ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν ὅμοιον υἱῷ ἀνθρώπου, ἐνδεδυμένον ποδήρη καὶ περιεζωσμένον πρὸς τοῖς μαστοῖς ζώνην χρυσῆν•
Αποκ. 1,13 Και στο μέσον των επτά λυχνιών είδα ένδοξον πρόσωπον, που ωμοίαζε με υιόν ανθρώπου, και εφορούσε ένδυμα, που έφθανε έως τα πόδια του, και ήτο ζωσμένος κοντά στο στήθος με ολόχρυσον ζώνην.
Αποκ. 1,16 καὶ ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ αὐτοῦ ἀστέρας ἑπτά, καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα ἐκπορευομένη, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ.

Tα ονόματα των επτά ελοχίμ είναι

ILDABAOTH
JEHOVAH
SABAOTH
ADONAI
ELOEUS
OREUS
ASTANPHAEUS
O Γιαχβέ είναι ένα απο τα επτά ελοχίμ
O Σαβαοθ είναι ένα απο τα επτά ελοχίμ

Κύριος Σαβαώθ σημαίνει Κύριος των Δυνάμεων (δεν μεταφράστηκε η λέξη Σαβαώθ από τους εβδομήκοντα αλλά απλά μεταφέρθηκε από το εβραϊκό κείμενο στα ελληνικά ως είχε)

Άγιος, Άγιος, Άγιος Κύριος Σαβαώθ• πλήρης ο ουρανός και η γη της δόξης σου. Ωσαννά εν τοις υψίστοις• ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου. Ωσαννά εν τοις υψίστοις.
Δηλαδή:
Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι Κύριε των Δυνάμεων• γεμάτος ο ουρανός και η γη από τη δόξα σου. Σώσε μας, ύψιστε Θεέ• ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου. Σώσε μας, ύψιστε Θεέ.

ΕΡΜΗΣ ΤΡΙΣΜΕΓΙΣΤΟΣ
Ο Νους Θεός που είναι αρσενικοθήλυκος,ζωή και φώς μαζί ,γέννησε άλλον δημιουργό Νού ,ο οποίος είναι Θεός της φωτιάς και του πνεύματος και ο εννιαίος Δημιουργός επτά διοικητών

Ο μονοθεϊσμός των αρχαίων Ελλήνων που προηγείται της πολλαπλότητας αναγνωρίζεται στον Πλάτωνα "Πίσω από κάθε καθορισμένη ύπαρξη και δευτερεύουσα Αιτία ,πίσω από κάθε νόμο, ιδέα και αρχή υπάρχει μια Διάνοια ή Νους η πρώτη αρχή όλων των αρχών, η υπέρτατη ιδέα στην οποία βασίζονται όλες οι άλλες ιδέες. Ο μονάρχης και νομοθέτης του σύμπαντος, η υπέρτατη ουσία από την οποία τα πάντα αντλούν την ύπαρξη και την ουσία τους, η πρώτη και αποτελεσματική αιτία κάθε τάξης, αρμονίας, ομορφιάς, τελειότητας και καλοσύνης που διακατέχει τι σύμπαν", τον Θαλή "Το παλαιότερο από τα όντα είναι ο Θεός, διότι είναι αγέννητος", τον Εμπεδοκλή " Διπλή ιστορία θα σου πω. Κάποτε από τα πολλά βγήκε το ένα και από το ΕΝΑ τα πολλά", τον Ηράκλειτο "Εκ των πάντων εν και εξ ενός τα πάντα.", τον Πλούταρχο "Ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το Σύμπαν και μία η Πρόνοια η οποία το κυβερνά.","δεν υποστηρίζουμε ότι υπάρχουν άλλοι θεοί σ' άλλους λαούς και διαφορετικοί σ' άλλους ούτε βαρβάρους ούτε Έλληνες θεούς, ούτε νότιους ούτε βόρειους. Αλλ' όπως ο ήλιος, και η σελήνη, ο ουρανός και η γη και η θάλασσα είναι κοινά σε όλους τους ανθρώπους, αλλά ονομάζονται αλλιώς από άλλους και διαφορετικά από άλλους, έτσι ένας είναι ο Λόγος που διευθύνει το σύμπαν και μια η Πρόνοια, η οποία το κυβερνά....",

Ινδουισμος
Πρωτος Θεος ονομαζεται Παραμπραχμα η Σιβα
Απο αυτον εκπορεύονται επτα δημιουργοί Θεοί
Siva, Visnou ,Indra, Vayu, Agni, Varuna, Savitri

Βουδισμος
Πρωτος Θεος ονομαζεται ADI BYDDHA η Avalokitesvara
Απο αυτον εκπορεύονται επτα δημιουργοι Θεοί
Akṣobhya, Amitābha, Amoghasiddhi, Ratnasaṃbhava, and Vairocana
(Οι πρωτοι δυο δεν ονομαζονται)

Ιουδαισμος
Πρωτος Θεος ο οντως Ων οπως ονομαζεται στη βίβλο ο ανεκφραστος και ανεκδηλωτος
Απο αυτον εκπορεύονται επτα ελοχίμ
ILDABAOTH , JEHOVAH , SABAOTH , ADONAI , ELOEUS , OREUS , ASTANPHAEUS

ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΑΥΤΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ

.

Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη

....γενομένου δε του κατακλυσμού επί Δευκαλίωνος, πάντες [οι άνθρωποι] διευθάρισαν, καθώς δε αποξηράνθη η γη, διέταξε ο Ζευς τον Προμηθέα και την Αθηνά, ομοιώματα [ανθρώπων] να πλάσουν εκ του πηλού και προσκαλέσας τους ανέμους, σ’ όλους να εμφυσήσουν [την ζωή] διέταξε και ζώντας [ανθρώπους] να δημιουργήσουν

Την ίδια ιστορία με το πλάσιμο του ανθρώπου από πηλό, έχουμε και από τον Ησίοδο όπου στο “Έργα και Ημέρες”με ένα απείρου κάλους και εκφράσεων κείμενο, περιγράφει το πλάσιμο της Πανδώρας με χώμα και νερό από τον Ήφαιστο, κατ' εντολήν του Διός. Αξίζει τον κόπο να το διαβάση κάποιος στο πρωτότυπο γιατί οι αποδόσεις το αδικούν.

ὣς ἔφατ᾽, ἐκ δ᾽ ἐγέλασσε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε.Ἥφαιστον δ᾽ ἐκέλευσε περικλυτὸν ὅττι τάχιστα γαῖαν ὕδει φύρειν, ἐν δ᾽ ἀνθρώπου θέμεν αὐδὴ καὶ σθένος, ἀθανάτῃς δὲ θεῇς εἰς ὦπα ἐίσκειν παρθενικῆς καλὸν εἶδος ἐπήρατον· αὐτὰρ Ἀθήνη ἔργα διδασκῆσαι, πολυδαίδαλον ἱστὸν ὑφαίνειν· καὶ χάριν ἀμφιχέαι κεφαλῇ χρυσέην Ἀφροδίτην καὶ πόθον ἀργαλέον καὶ γυιοβόρους μελεδώνας· ἐν δὲ θέμεν κύνεόν τε νόον καὶ ἐπίκλοπον ἦθος Ἑρμείην ἤνωγε, διάκτορον Ἀργειφόντην. ὣς ἔφαθ᾽· οἱ δ᾽ ἐπίθοντο Διὶ Κρονίωνι ἄνακτι. αὐτίκα δ᾽ ἐκ γαίης πλάσσε κλυτὸς Ἀμφιγυήεις παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς· ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη· ἀμφὶ δέ οἱ Χάριτές τε θεαὶ καὶ πότνια Πειθὼ ὅρμους χρυσείους ἔθεσαν χροΐ, ἀμφὶ δὲ τήν γε Ὧραι καλλίκομοι στέφον ἄνθεσιν εἰαρινοῖσιν· πάντα δέ οἱ χροῒ κόσμον ἐφήρμοσε Παλλὰς Ἀθήνη. ἐν δ᾽ ἄρα οἱ στήθεσσι διάκτορος Ἀργειφόντης ψεύδεά θ᾽ αἱμυλίους τε λόγους καὶ ἐπίκλοπον ἦθος τεῦξε Διὸς βουλῇσι βαρυκτύπου· ἐν δ᾽ ἄρα φωνὴν θῆκε θεῶν κῆρυξ, ὀνόμηνε δὲ τήνδε γυναῖκα Πανδώρην, ὅτι πάντες Ὀλύμπια δώματ᾽ ἔχοντες δῶρον ἐδώρησαν, πῆμ᾽ ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν. Ησίοδος έργα και ημέραι 59 κ.ε.

Εκτός όμως όλων αυτών τα οποία γνωρίζουμε έως σήμερα, όλο και κάτι νεότερο φέρνει στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη, όπως αυτή η ανακάλυψη των Ολλανδών αρχαιολόγων που είναι άλλη εκδοχή του Αδάμ και της Εύας. Και είναι φυσικό κατά τη γνώμη μου να υπάρχουν σε όλες τις θρησκείες αυτές οι ομοιότητες σχετικά με το πλάσιμο των ανθρώπων από τον ή τους Θεούς, επειδή οι μύθοι αυτοί προέρχονται από την εποχή που ο άνθρωπος ανακάλυψε τον κεραμεικό τροχό και την κεραμοποιεία, και φαντάστηκε ότι κάπως έτσι τον δημιούργησε κι αυτόν ο "Μέγας Κεραμοποιός"
Τελειώνοντας, και μια και μιλάμε για τα δάνεια του Χριστιανισμού από την αρχαία θρησκεία, υπάρχει το βιβλίο του Χρήστου Λαζού “ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΑ ΕΘΙΜΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ” εκδόσεις Ιάμβλιχος, που περιλαμβάνει αρκετά απ' αυτά. Άλλωστε γι' αυτά γράφει και ο εθνικός μας ποιητής Κωστής Παλαμάς τους παρακάτω στίχους:

Η γη μας γη των άφθαρτων
αερικών και ειδώλων,
πασίχαρος και υπέρτερος
θεός μας είν' ο Απόλλων.
Στα εντάφια λευκά σάβανα
γυρτός ο Εσταυρωμένος
είν' ολόμορφος Άδωνις
ροδοπεριχυμένος.
Η αρχαία ψυχή ζει μέσα μας
αθέλητα κρυμμένη·
ο Μέγας Παν δεν πέθανε,
όχι· ο Παν δεν πεθαίνει.

*

Edited by - Sesostris on 26/06/2014 15:29:43

Εχεις πολυ δίκιο , αγαπητέ φίλε
Βεβαια κάποιοι θα σου πουν τώρα οτι αυτοί βλέπουν το δρόμο και όχι το δάκτυλο
Βέβαια η πραγματικότητα είναι ότι μέσα στη τύφλωση τους δεν βλέπουν ουτε δρόμους ουτε δάκτυλα , αλλά τέλος πάντων
Συμφωνώ ότι είναι πολύ σημαντικό να συζητήσουμε τα θέματα που λες ,αλλα με μια απαραιτητη προυπόθεση
Αν εξ αρχής είμαστε περιχαρακωμένοι γύρω απο κάποιο δογμα ή κάποια θρησκεία και στη πραγματικότητα δε θελουμε να συζητήσουμε αλλά απλώς να βρίσουμε αυτους που δε συμφωνουν μα το δόγμα μας και τη φανατίλα μας , τοτε η όλη κουβέντα δεν εχει κανενα νοημα
Μακαρι φίλε όλοι να είχαν τα αγνά κριτήρια τα δικά σου , που θελεις απλώς να συζητας και οχι να εμλέκεσαι σε διαμαχες
Εσυ είσαι σωστός , οι υπόλοιποι όμως είναι;;;
Χθες εριξα μια ματιά σε μια ενοτητα του φορουμ που ονομάζεται "γενική σαλατα μηνυμάτων" και έφριξα
Τέτοια καφρίλα απο ορισμένους δεν την διανοείται ανθρωπου νους
Ουτε και ζωου θα ελεγα βέβαια εγω
Αν είναι να συζηταμε με αυτο τον αθλιο τροπο καλύτερα να παμε για κανενα μπανακι

.

Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη

Ρωτα τους χιλιάδες ανθρώπους που βασανισατε και δολοφονησατε , οχι εμενα

.

Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη

...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ

Καμία αυτοανάδραση
Μη προσπαθεις να μας βγάλεις όλους ίσα και όμοια με τους παπαδες σου.
Δεν εχουμε τίποτα κοινό
Το μισος ανήκει μόνο στη φύση της θρησκείας σου κι εκει να ψάξεις να το βρεις
Μιλας εσυ για μισος, που θεωρεις εκ προοιμίου το μισο πλανητη ως καταδικασμενο για τη κόλαση μονο και μονο επειδη δεν είναι χριστιανοί.
Ωραίος είσαι.

quote:

---

Μήπως και στο όνομα της "δημοκρατίας" δεν δολοφονήθηκαν και βασανίστηκαν άνθρωποι; Θα απορρίψουμε τη δημοκρατία γι'αυτό;

---

Edited by - ΣΕΡΑΠΙΣ on 27/06/2014 11:56:53